Сайт Геннадия Мирошниченко

genmir2@yandex.ru или poetbrat@yandex.ru

Навигация в наших сайтах осуществляется через тематическое меню:

Общее содержание ресурсов Геннадия Мира

Портал Духовных концепций

* Содержание Портала genmir.ru * Текущие новости

* Книги Геннадия Мира. Содержание

Поиск


В Google

В genmir.ru

Содержание некоторых тематических блоков:

* Доска Объявлений

* Текущие новости

* Критериальное

* Содержание литературных страниц ресурсов Геннадия Мира

* Наша музыка

* Наши Конкурсы, Проекты, журналы и альманахи

* Победители наших Конкурсов

* Правила

* Мы готовы создать Вам сайт в составе нашего ресурса

Служебные страницы:

* Рассылки новостей ресурсов Геннадия Мира

* Погода и курс валют

* Пожертвования

* Ссылки

* Наши кнопки

Геннадий Мирошниченко (Г. Мир)

 

БЕСЕДЫ О НЕИЗЛЕЧИМОМ. ТЕОРИЯ К-ГИПНОЗА

 

1999

ПРЕДИСЛОВИЕ

БЕСЕДЫ

О НЕИЗЛЕЧИМОМ

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

1.1. Начни со страха и тоски!

1.2. Где кончается норма и начинается ясновидение?

БЕСЕДА ВТОРАЯ

2.1. Я - двойное зеркало сознания

2.2. Не смешивайте цели и смыслы

2.3. Как сделать свою жизнь осмысленной

БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

3.1. Чистота помыслов вместо жестокости

3.2. Нетерпеливый - убийца душ

3.3. Как не стать наркоманом крайних состояний

БЕСЕДА ЧЕТВЕРТАЯ

4.1. Желание стать матерью - это голос другой души

4.2. Привязанности заменяют любовь

4.3. Вина, превращенная в болезнь

4.4. Не умаляй себя перед другими

БЕСЕДА ПЯТАЯ

5.1. Как выйти из раздражения и тоски

5.2. Ум тела и дух души

5.3. Океан добросердечия и стена преодоления

5.4. В каждом из нас столько лишнего!

БЕСЕДА ШЕСТАЯ

6.1. Преодоление - ключ к страданиям

6.2. Голос сверхценности жизни

БЕСЕДА СЕДЬМАЯ

7.1. Зеркальная двойственность натуры

7.2. Парадоксы крайностей

ТЕОРИЯ  К-ГИПНОЗА

БЕСЕДА ВОСЬМАЯ

8.1. Ограниченность понятий гипноза и внушения

8.2. Вся жизнь есть К-гипноз - внушение смысла

8.3. Идеализация гипноза

БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ

9.1. Что же такое - критериальный гипноз

9.2. Страх как критериальный гипноз

9.3. О виртуальном мозге, виртуальном сознании и витальных сущностях.

9.4. О концепции

БЕСЕДА ДЕСЯТАЯ

10.1. Откуда брать критерии

10.2. Что такое смыслы? Где они хранятся?

10.3. Критерии и целостность

10.4. Терия сновидений как теория проявления критериев жизни

БЕСЕДА ОДИННАДЦАТАЯ

11.1. Путь восхождения

11.2. Эгрегоры. Религии. Лидерство

11.3. Пространства существования организма

БЕСЕДА ДВЕНАДЦАТАЯ

12.1. Действие Живого Зеркала или психическое заражение

12.2. Астма как последствие К-гипноза искаженного смысла

БЕСЕДА ТРИНАДЦАТАЯ

13.1. В каких зеркалах отражаться?

13.2. Близость жизни, смерти и воли

13.3. Гипноз любви

БЕСЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

14.1. Адекватность личности и среды

14.2. К-гипноз, измененные состояния сознания, медитация, болезни

БЕСЕДА ПЯТНАДЦАТАЯ

15.1. Полюби в себе женщину

15.2. Монолог о потерянном счастье

15.3. Закон отрицания дочери

15.4. Море любимых для одной

15.5. Как выжить рядом с колдуном?

15.6. Лишнее дитя

15.7. Почему страшны обиды

15.8. Сказка о самостоятельном человеке

БЕСЕДА ШЕСТНАДЦАТАЯ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ

16.1. Кризис физики и психологии

16.2. О парадоксах Духовного восхождения

16.3. Духовность и научный прогноз

16.4. О духовных связях в Природе

16.5. О связи организма со временем

16.6. Духовность - это прогноз для личности

16.7. Лидер как раздвоение личности

16.8. Власть как суррогат духовности. Воля

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ЧТЕНИЯ

 

 

УДК  615.89

ББК  53.59

М63

 

Г. Мир.

Беседы о неизлечимом. Теория К-гипноза - 318 с.

Серия “Надежда”

Книга известного российского психолога и целителя-сопровождающего посвящена необычной практике исцеления и самоисцеления духа и тела активными методами преодоления. Форма, которую избрал автор в этой книге, - беседы. Предметом ее рассмотрения является логика рассуждений и обсуждение результатов ясновидения - причинной диагностики - при преодоление тяжелых и неизлечимых болезней, кризисов жизни. Показаны возможности в самоисцелении и в исцелении других, ограничения, техника безопасности и приведены многочисленные примеры, упражнения и программы.

УДК 615.89

ББК 53.59

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

© Мирошниченко Г.Г., 1999 г.

                                              

Дайте мне точку опоры

и я переверну мир.

Архимед

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Точка опоры человеку - Дух. Истинная Духовность позволяет перевернуть Мир, но человеку, познавшему ее, это не нужно: он живет в другом измерении.

Как настроить себя на тот непроявленный - Духовный - Мир, о котором я говорил в нескольких своих книгах, чтобы убедиться в его реальности, чтобы получить помощь и чтобы начать общаться с ним, как общаемся мы, люди, между собой?

Эта книга построена в виде бесед, в которых достаточно подробно рассматриваются вопросы, возникающие у человека при самоисцелении или исцелении других. В ней даются упражнения, разъяснения и программы Духовного самопрограммирования. Применяемые совместно, они составляют приемы, способы и методы направления исцеления, которое я назвал Духовным самопрограммированием и Духовным Восхождением.

Программы-упражнения, которые я даю в книге, - это не жесткие команды повелительного наклонения и не те, под которыми принято понимать компьютерные программы.

Скорее это советы, даже тогда, когда они получены с помощью ясновидения. Они являются лишь указаниями на большую концентрацию внимания к процессам Жизни на Земле и во Вселенной, от которых во многом зависит и здоровье каждого. Программами я назвал свои советы потому, что принципиально считаю человека и человечество, животный и растительный мир, - одним словом, любую форму жизни в Природе, - изначально, на том этапе развития, на котором находимся мы с вами как люди, существами кибернетического плана.

Кибернетика - наука о всеобщности форм и связей в Природе. И нет ничего предосудительного в том, что человек может быть представлен в виде сложного и во многом непонятного устройства на языке этой науки.

Чтобы больше понимать человека, на сегодня в нашем человеческом мире нет другой объединяющей науки. А кибернетика изучает все - любой объект - с информационных позиций, абстрагируясь иногда даже от формы.

Но есть в информационном подходе одна принципиальная слабость. Он основан на понятии информации, которое по своему определению заменяет смысл, пока не понятый нами. Как только смысл проявляется для нас, он перестает быть просто информацией, он становится сущностью формы. То есть понятие информации характеризует, по-другому, нашу смысловую пустоту, иначе - пустоту Духовную. Вот так пустота смысла заменила нам Духовность. К сожалению, понятие информации стало таким же расхожим, как и деньги. И поэтому мы просто перестали замечать его абсурдность. Думаю, что по аналогии с физикой, зашедшей в тупик представлений и вводящей в обиход парадокс наполнения вакуума смыслом бесконечности, придется и понятие информации насыщать аналогиями.

Когда я говорю, что Духовность, которую может познать человек, - это восхождение по смыслам, конечно же, я имею в виду только этот информационный аспект, несущий парадокс: информация, проявляясь в смыслах, как смысловая пустота сама себя уничтожает.

Почему я заостряю внимания на этой проблеме, казалось бы, не имеющей к исцелению отношения? Вот почему.

Когда мы оперируем такими сверхобщими и сверхнеопределенными понятиями, как информация, то поневоле возникает проблема, заключающая хоть в каком-нибудь представлении информации. Самая распространенная и общепринятая форма для этого - форма физической переменной и ее количественное отображение. Возникает поистине абсурдная ситуация: мы начинаем манипулировать количеством информации, делая вид, что она есть нечто осязаемое, физическое.

Но информацией можно назвать патент на изобретение нового вида энергии, сверхценность которого понять нельзя. Информацией будет и сообщение, что за углом в магазине продают именно то, что мне надо. О каком сопоставимом количестве информации может идти речь в этих случаях?!.

За ширмой понятия информация можно спрятать любой смысл, а точнее, обессмыслить любую идею, любую мысль с любой ценностью. Именно одной из причин обессмысливания Духовного начала в нашей жизни и явилось это понятие, пришедшее к нам из науки.

Я бы перевел современное употребление этого понятия как научное невежество. Более мягко: незнание.

Количеством незнания нельзя измерять смысл. Пора жизнь сориентировать по направлению на смысл и только на него. Но не только наука должна переоценить свое наследие, - каждый из нас, если он хочет быть здоров, хочет соответствовать образу и подобию Божию, должен понять, что в Мире и на Земле выше его сегодняшнего существует НЕКТО, каплями которого мы все, люди, по одиночке, являемся.

Много разных определений было дано тому, что мы с Вами создаем: ноосфера, техносфера, биосфера, жизнь как геологический аспект и другие.

Я выбрал для того большого Существа, которое направляет нас и находится на уровне, лежащем между нами и нашими Создателями, название: Жизненный Поток или Поток Жизни, обладающий и Биомассой Космоса и Космическим Сверхсознанием.

Пока мы не поймем, что Законы Жизненного Потока - это русло нашего с вами движения, что это - та самая пресловутая эволюция, о которой в потемках гадает наука, до тех пор человек будет думать, что он - если и не выродок во Вселенной, то уж во всяком случае не имеет себе подобных, игнорируя предупреждения и откровения Великих Духовных Учений.

Пора пустое и устрашающее понятие информации, заключенное в скобки незнания, в скобки сокрытия Духа, раскрыть, сняв скобки и выйдя за пределы своего человеческого сознания, суженного на усилиях выживания одиночек и агрессии вокруг престолов.

Человек хитер и в своей хитрости пользуется различными уловками, чтобы оправдать не всегда честные свои действия. Одна из моих задач в этой книге - показать лукавство разума, которое часто приводит к тяжелой болезни. Но, главное, - это показать пути преодоления, применив для этого и классические и неклассические парапсихологические феномены.

Далеко не все познано в Природе. Человек способен увидеть причину, находящуюся от него далеко в пространстве или во времени, как в прошлом, так и в будущем.

Повлиять на причину - интересно. И многие ставили себе такую задачу, но решить ее не смогли. И только с пониманием, что выше любых причин существует Первопричина - Дух - ставится точка в вечном споре о том, что первично: дух или материя? Первично невидимое, тонкое, Духовное.

Беседами я назвал условно главы, в разделах которых может и не быть много общего, однако это, как я понял, облегчает ориентировку на страницах книги.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БЕСЕДЫ

О НЕИЗЛЕЧИМОМ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

1.1. Начни со страха и тоски!

С этого вопроса - “С чего начать?” - часто начинается беседа с людьми, действительно переживающими настоящий кризис своей жизни. Кто-то из них говорит:

- Я живу, как автомат. Не понимаю людей, не ощущаю, что они хотят. Кто лучше, кто хуже - не разберу. Как мне быть?

Вот телефонный разговор, в котором я предлагаю написать мне письмо и в нем попытаться изложить собственное состояние своими словами. Или приехать ко мне для разговора с глазу на глаз. Человек жалуется на тоску и депрессию, но сформулировать многое не может.

На той стороне после таких моих слов человек начинает мяться:

- Ехать далеко, сложно, дорого¼ А что Вы все же посоветуете?

Я спрашиваю:

- Что Вы читали обо мне, если звоните?

- Прочитал вашу книгу “Опыт преодоления¼“ Но не все понял.

- Вам она помогла?

- Немного. Но я хочу стать человеком, который может общаться с людьми, не задумываясь об этом. Сейчас же я не в состоянии нормально вести беседу, я теряюсь, краснею. Меня что-то парализует.

Я начинаю вживаться в проблемы этого молодого человека и вспоминаю свою молодость, когда я жил почти затворником, уже всего лишь полукалекой, когда я поставил себе целью понять людей, если не всех, то научиться разбираться в них. И вот я даю советы, пишу книги и издаю их.

Я пережил сам себя уже несколько раз и не перестаю удивляться этому: я переродился или мне кажется, что это произошло? Ведь я призываю других жить в свободе, иметь варианты выбора и говорю, что здоровье зависит от количества вариантов, а сам проходил годами этапы своей жизни, когда не видел никакого выбора.

Насколько я прав в своих рекомендациях тем, кто так же, как и я когда-то, вынужден жить безвариантно?

И сам себя ловлю на мысли, что я не прав, что под вариантами нужно понимать разную степень моего напряжения в преодолении препятствий на единственной моей дороге жизни. Ведь можно было не напрягаться, и тогда меня бы уже не было. Можно было напрячься, жалеючи себя, вполсилы, и тогда меня тоже уже бы не было. И можно было напрячься так, как это и произошло, когда я понял, что иначе я не выживу.

Вот такие мысли пронеслись в моей голове, когда я начал разговор с далеким собеседником. Я ничего не приукрашиваю, говоря так. Действительно каждый раз, когда возникает схожая с этой ситуация, я почему-то отчетливо вспоминаю те далекие годы и свое напряжение в желании жить и общаться. Я погружаю себя в те ощущения.

И еще я вижу основную проблему этого молодого человека и вижу ее решение.

И я говорю в телефонную трубку:

- Во-первых, пришлите мне письмо, в котором подробнее опишите свои ощущения. Во-вторых, постарайтесь начать общаться со своим двойником.

- Как это сделать?

- Заведите дневник, в котором записывайте диалог между Я-один, тем, кто Вы с другими людьми, и Я-два, тем, кто стоит выше первого, кто подсказывает Вам голосом совести, вины, любви. Это понятно?

- Да, понятно. А что описывать в дневнике?

- Постараться ощутить или увидеть бесконечную широту Мира и почувствовать его живительную силу. Представьте себя точкой этой бесконечности, но живой и пульсирующей вместе с нею. Это Вы можете?

- Я постараюсь. И скажите, как часто мне надо ощущать эту картину.

- Будет лучше, если эта картина, как сказали Вы, станет не картиной, а вашим состоянием или представлением о Жизни во Вселенной. Возвращайтесь к этому представлению как можно чаще. Даже живите в нем.

Телефонный разговор заканчивается. Молодой человек обещает прислать мне письмо. А я не уверен в этом. Почему? - спросите вы. Да потому, что он не начал переделку себя с причин, с возможности их узнать. А можно ли вот так, вслепую, приступать, возможно, к хирургической операции на себе? Не безграмотно ли это, не попахивает ли невежеством?

 

Вот другой случай. Передо мною тоже молодой человек из Санкт-Петербурга. Он спрашивает:

- Откуда мне найти в себе силы противостоять давлению дьявола, который меня и мою душу разрывает в полнолуние? Я чувствую, что собственно мое Я сжимается до размеров точки. Мне трудно дышать, я не могу пошевелить пальцами, если я один.

Я спрашиваю:

- Теряете ли Вы при этом сознание?

- Нет, не теряю. Я все хорошо осознаю. Только меня как будто нет.

- Нужно ощутить прежде всего, - говорю ему я, - ту отчужденность от внутреннего и от внешнего миров, в которой Вы находитесь. Практически это Вы и чувствуете, но пока не отдаете себе в этом отчета. о, думаю, что с пониманием этого у Вас трудности не будет. Почувствуйте или хотя бы просто поймите, что наше Я - это пограничная полоса между этими мирами внутреннего и внешнего, а сознание - отражение на этой полосе событий и того, и другого мира.

- А у меня эта полоса в моменты давления на меня становится тонкой линией. Я это очень хорошо ощущаю.

Дальше я ему говорю следующее:

- Мы все хорошо представляем, что такое гравитация, по тем силам притяжения к Земле, которые она развивает по отношению ко всем материальным телам и, в частности, к нам самим. Конечно, именно поэтому мы можем легко предположить, что может быть, если сила притяжения Земли станет больше в десятки раз, - она нас просто раздавит. Она способствует разрушению нашего тела, когда мы заболеваем, и одновременно она помогает нам, когда мы выздоравливаем, настраивая нас на радостное сопротивление ей, от чего мы получаем как бы заслуженное удовольствие. Подобное ощущение удовольствия формирует в нашем сознании представление о целостности нашего организма. Постараемся почувствовать эту целостность через ощущение натяжения вверх против направления гравитации как антигравитацию сил непроявленного Мира. Сознание того Мира следит за нашим гомеостазом - общим равновесием нашего организма.

Мой собеседник, выслушав меня, спрашивает:

- Значит ли это, что я должен почувствовать эту антигравитацию?

- Конечно. Именно это. Она и есть спасительная нить.

- Вы знаете, у меня в жизни с недавних пор все стало идти кувырком. За что ни возьмусь, все рушится. Попросили уйти с работы, хотя до этого был на хорошем счету. Случается то одно, то другое. Иногда просто как будто голоса какие-то слышу. Очень донимают.

- Постарайтесь хотя бы понять, что непроявленный Мир жизни постоянно дает о себе знать знаками и голосами. Они могут быть чисто материальные - стуки, падение разных предметов, разрушения, как при полтергейсте. Но они могут быть и нематериальные - слышимые голоса, просто мысли, нехарактерные для нас, позывы на какое-то необычное действие.

- Именно подобное и происходит со мною.

- Защитные знаки помогают нам приготовиться к неприятностям. Не всегда они говорят о нашем неправильном поведении.

- Значит, они могут мне даже помочь?

- Конечно. Все зависит от того, как к ним относиться.

- Но от них идет ощущение страха и опасности.

- Голоса страха и опасности могут исходить от нашего эгрегора или от другого человека, когда его личность отражается в нашем сознании на Я-границе. Или от какой-нибудь неприятности, которая может Вас подстерегать.

- И что же мне делать?

- Принять к сведению эти предупреждения и помнить всегда, что любая опасность для нас - это угроза физического плана, даже когда она идет непосредственно через сознание или через полевое ощущение.

- Для меня кроме физического в такие часы как бы ничего не существует. Мою душу как будто уже убили.

- Это обманчивое состояние. Неправда состоит в том, что душу убить нельзя ни при каких условиях. Она относится к непроявленному Миру и потому она бессмертна.

- Но от нее идет угроза существованию.

- Все, что находится в тонком Мире, тут на Земле не несет в себе никакой опасности для жизни. Оно потому и не проявляется в нашем сознании. Самая большая опасность связана только лишь с телесным, физическим.

- Иногда я ощущаю раздражение или даже злость по отношению к людям, меня окружающим. Я понимаю, что это ненормально. Но как с этим бороться.

- Бороться в смысле ненавидеть и убивать в себе эту злость не надо. Самое лучшее, что можно придумать, - это постоянно следить за качеством собственного настроения и стараться настраивать других на добродушное отношение ко всему. Качество настроения определяется критериями, которые мы выбираем для себя сами. Качество может быть негативное, а может быть и позитивное. Все зависит от того уровня, на котором ощущает себя человек.

- Существует ли какое-нибудь упражнение для этого?

- Можно предложить следующий прием. Чисто визуально представьте уровень своего состояния как некое светящееся пятно, располагающееся в некоторой особой среде, которая заполнила пространство между высокодуховным небосводом и материальной поверхностью. Это есть лестница состояний: от апатии и депрессии до радости и счастья.

- И мне необходимо двигаться по этой лестнице вверх?

- Да, конечно. Необходимо прикладывать любые усилия, чтобы пятно располагалось как можно более выше.

- И это позволит мне освободиться от моего кризиса?

- Не думаю, что это так просто. Ведь то, о чем мы только что говорили, относится всего лишь к моменту “здесь и сейчас”.

- А зачем другое?

- Другое - это ощущение “везде и всегда”. Оно необходимо, потому что страх и ощущение опасности - это, как правило, голос будущего. А оно беспокоит, так как наш организм имеет одного из своих двойников, который всегда бежит впереди и во времени и в пространстве.

- Но почему голос его так силен, что я просто задыхаюсь?

- Ваш организм обладает сверхчувствительностью в восприятии будущего. Ваш двойник предупреждает Вас о том, что там, впереди Вас ждет опасность физического рода. Однако в вашем сознании этот голос включает те скрытые комплексы вашей психики, которые были сформированы в прошлом. А это прошлое у Вас имело отрицательный опыт, много отрицательного. Так это?

- Да.

- Именно поэтому включение этих комплексов и приводит к тоске, разрывающей душу. Эти комплексы я называю негативными реактивными комплексами (НРК) в отличие от позитивных (ПРК).

- И какой же прием может помочь мне?

- Необходимо мысленно соединиться с сознанием всего живого, стать частью Сознания Космоса. Ощутить не просто тождество, а новое качество, более высокое и усиливающее ваши возможности.

- Скажите, а я способен на такое?

- Я ощущаю, что Ваши проблемы преодолимы Вами. Потому что Вы достаточно сильный человек. Просто сейчас Вы одинок в телесном плане. Вы - в разводе?

- Недавно жена ушла к другому. А я ее очень люблю.

Наш разговор с молодым человеком продолжался, но уже в другом русле. Завершая же эту часть, хотелось бы сказать о том, что многие страхи и тревоги донимают всего лишь потому, что природа их этому человеку неясна. Вот он интересуется причинами, но только после того, как я сам его на это наталкиваю.

Я помогаю ему осознать их:

- Причиной вашей болезни является гипертрофированная связь вашей души с душой вашей женой. Как только ваша жена стала остывать к Вам, так и Вы стали чувствовать ухудшение в своем здоровье. Прежде всего ухудшилось психическое состояние, а за ним и физическое. Вы не доверяете голосу собственной совести, своему духу, и потому существуете как бы на привязи к другому. Вас привязали к нечисти, а Вы и не заметили, когда жена решила от Вас уйти.

- Что же мне делать?

- Преодолеть свой эгоизм, парадоксально выражающийся в привязанности к другому. Я могу Вам помочь, вселить уверенность на какое-то время, но Вы должны за эти несколько недель совершить подвиг - пожить в уединении, чтобы укрепить свою волю. Сможете?

- Постараюсь.

- Постарайтесь. Поймите, что истинно Духовное нам не то, чтобы ничем не грозит, оно безопасно и помогает нам всегда и всюду. Сейчас необходимо принять принцип опасности: опасно материальное, Духовное - безопасно. Некоторым аналитическим натурам только одного этого бывает достаточно, чтобы освободиться от многих навязчивых страхов и тревог.

С другой стороны, усилия по расширению своего сознания дают реальную возможность повысить качество жизни: увеличить внутренние кондиции организма, снизить тревожность, идущую извне.

Я провел с ним глубокое погружение, он пережил в нем прекрасные минуты выхода в Духовное пространство и, одухотворенный, уехал. Но продолжение имело место.

1.2. Где кончается норма и начинается ясновидение?

Такой откровенный заголовок обещает читателю, что я дальше стану открывать свои секреты на страницах этой книги. Но чем еще можно дополнить то, что уже прозвучало? Если только иллюстрацией конкретных случаев. Вот типичный пример.

Ко мне обратился с вопросом В.:

- Если Вы такой ясновидящий, то что Вы можете увидеть в моей ситуации и что можете подсказать мне?

Я обычно улыбаюсь на это и отвечаю:

- А Вам это очень надо?

- Очень!

И после этого я включаю своих двойников, чтобы прослушать внимательно то, что неподвластно нашему обычному пониманию, которое можно обмануть лестью или нарочитой искренностью.

А двойников обмануть нельзя, потому что они напрямую связываются с подобными же двойниками другого человека и получают очень подробную информацию. Потом я их выключу, но, чтобы узнать истинное, а не выдуманное желание, я послушаю, что они мне подскажут.

- Что ж, говорю, - давайте попробуем. - Вас что-нибудь действительно беспокоит?

- А об этом Вы мне скажите, - с чувством победителя гордо заявляет мне В.

- Ну если очень хотите, скажу. Нет у Вас никаких оснований считать, что Вы при смерти. Или что смерть Вам угрожает именно сегодня. Однако это не означает, что завтра будет то же самое.

У моего собеседника округляются глаза:

- Даже так?!.

- А Вы что думали? Вот три дня назад был у Вас случай, когда смерть Вам угрожала.

Спесь слетает с него мигом.

- А Вы откуда знаете?

- Так было или не было? - не отстаю я.

- Было. - признается наконец собеседник. И тут же спрашивает. - А это было серьезно? Меня правда могли убить?

- Могли, - отвечаю, - еще как могли. Значит, у Вас есть все-таки повод для беспокойства?

- Я очень хотел с Вами посоветоваться, - теперь уже другим, тоном просителя, обращается он. - Я задумал одно большое дело. Но есть сомнения. Вы могли бы мне помочь разобраться в нюансах?

- Понимаете ли, - уклоняюсь я от прямого ответа, - я помогаю, в основном, больным, которые готовы меня не только выслушать, но и предпринять многое из того, что я им посоветую.  Иначе, если человек не очень слушает, то мне как бы не хочется. Тот, кто на краю могилы, приложит все силы, чтобы исцелиться.

- Но я не болен. У меня просьбы другого рода. Вы можете посмотреть вперед и сказать, что будет с моим делом, если я сегодня предприму важные шаги? Другими словами, мне ехать или нет на встречу, где меня ждут иностранные партнеры?

- К сожалению, Вы так и не поняли, что я Вам сказал. У Вас на уме как раз то, что не позволит Вам отнестись внимательно к предложению партнера. На девяносто процентов уверен, что встреча бесполезна. А причина такой бесполезности в Вас.

- Этот вывод Вы сделали только на основании того, как я отнесся к вашим словам?

- Не только. Мне подсказали мои двойники.

- Какие двойники? - удивился мой собеседник.

- Те самые, которые прощупали уже вашу душу и разведали, что у Вас впереди. Это - мои двойники, которые служат мне, как верные мои разведчики и советчики, когда я захочу это. Но запомните мои слова: Вы невнимательны и мнительны, и значит, кризис жизни у Вас впереди.

 

Но так бывает нечасто. Значительно чаще, когда действительно человек перепробовал уже все, а болезнь обострилась до такой степени, что он уже не может нормально спать, нормально реагировать на события.

Звонок из Санкт-Петербурга. Знакомый голос, напряженный и укоряющий меня:

- Вы обещали мне, что приступ не повториться. Все вернулось опять. Я не могу встать, не могу ничего делать. Меня разрывает боль.

- Во-первых, я Вам ничего не обещал. Более того, я Вас предупредил, что если Вы будете продолжать ту же жизнь, то все вернется. Во-вторых, Вы вместо того, чтобы отсидеться в тихом месте, заняться укреплением того, что Вам, наконец, досталось, опять устроили вояж. Так ведь? Вы за несколько недель объехали чуть ли не десяток городов, встретились с сотней или более людей. И Вы хотите, чтобы в такой обстановке к Вам ничего не пристало?

- Откуда Вы знаете, что я много ездил?

- Да на Вас, дорогой Вы мой, столько понавешалось всякой нечисти, что места живого не видно. Что Вы скажете мне в свое оправдание?

На том конце провода какое-то нечленораздельное бормотание.

Я далек от того, чтобы кого-то уличать в неправде. Поймите правильно, мне это не надо. Я просто время и силы не хочу тратить на это. Но я не люблю, когда меня же начинают обвинять в своих грехах. И мне приходится объяснять человеку следующее:

- Не обвиняйте никого. Иначе ваше обвинение сработает против Вас. Запомните, что по большому счету обвиняют те, кто сам не хочет делать, а ждет, что за него кто-то другой сделает. Вы ведь хотели получить здоровье просто так, не правда ли? - спрашиваю я.

- Да я не могу ничего делать! Я готов. Но не могу.

- Простите меня, а на какие деньги Вы живете?

- Добрые люди помогают.

- Скажите спасибо добрым людям и начните надеяться на себя. Возьмите на себя ответственность за свою жизнь и за весь Мир. Представьте, что если не Вы, то он может рухнуть. Вы можете себе простить это?

- Да я Вам русским языком говорю, что я при смерти.

- Не при смерти, а расслабившись. Ваша воля Вас покинула. А бес толкает обвинить в вашей слабости любого другого, только бы не себя.

- Так что же мне делать? - спрашивают на том конце провода. - Неужели же все бесполезно? Я не чувствую, что есть что-то, что бы помогло мне. Вот и Вы оказались не правы.

- Вы совершенно не самостоятельный человек - вот в чем беда. Вам кажется, что Вы способны приспособиться к любому,  войти в доверие, как и ко мне пытались. К сожалению, это паразитизм. Ваше обаяние не поможет Вам в дальнейшем. Откажитесь от поиска привязанности, от поиска того человека, который без Вас жить не сможет. Не ищите никого, кто для Вас мог бы быть донором.

- Вы хотите сказать, что я вампир?

- Именно это и хочу сказать. Когда рядом нет человека, на фоне которого и за счет кого Вы можете ощущать себя человеком, Вы проваливаетесь в ад, то есть ваш хобот всасывает грязь.

- Боже мой, что Вы говорите!

- Ваша поездка была бы оправдана Вами, если бы Вы нашли себе любимую. Ваша страсть - обман. Это лишь маска, привлекающая своею показной преданностью.

- Что же мне делать?

- Немедленно встать и начать самостоятельную жизнь.

Не знаю, как для кого, а для меня не так просто сказать человеку вот такие слова. Я несу за них ответственность. Но когда я вижу, что не помогает все, никакое благое участие не влияет, когда человек упорствует в своем заблуждении, приходится применять и такие методы.

Непонимание молодого человека того, что с ним происходит, проистекает из его крайней незаинтересованности узнать о причинах его кризисного состояния. Думаю, что он либо догадывался, что не все чисто с ним, либо уже кто-то говорил ему об этом, а он не хотел тревожить эту тему, ощущая, что паразитом ему жить проще.

Я не знаю, где норма, я знаю, где не-норма, и это помогает мне видеть и определять то, что безоговорочно мешает человеку быть здоровым.

БЕСЕДА ВТОРАЯ

2.1. Я - двойное зеркало сознания

- Не могу понять, где начинаюсь я и где кончается мир. Сколько ни стараюсь, теряю ориентиры. Или что-то находит на меня, или же я совершенно не в состоянии осознать эту границу. Вы можете мне помочь? - С таким вопросом обращается ко мне новый посетитель.

Что я могу сделать, чтобы оказать реальную помощь человеку, потерявшему представление о границе собственной личности? Ведь нам так много лет внушали, что наше Я - это скрытое за ширмой таинственности некое Эго, что многие люди и не стараются понять, где находится личное, особенно чужое, в которое не надо бы лезть, а где среда, которая позволяет производить с собою какие-то безопасные действия.

- Прежде всего, - говорю я такому человеку, - нужно представить свое личное сознание как двустороннее зеркало, которое отражает и то, что внутри нас, и то, что снаружи нас. Между отражательными границами зеркала находится широкая полоса, куда каждый из нас помещает то, что считает лично своим. Эта пограничная полоса и есть личное Я.

Следует вопрос посетителя:

- Означает ли это, что как личности мы существуем только в этой пограничной полосе?

- Не совсем, - отвечаю я. - Как личности мы проявляемся только во внешнем Мире, в представлениях других людей.

- А внутри?

- Внутри себя человек не личность, потому что он не может выделить только один свой внутренний голос и следовать ему всегда. Внутри каждого из нас миллионы личностей, каждая из которых имеет свой голос и свою волю или форму давления на наше тело. Каждая такая микроличность желает завладеть телом. И нам не всегда удается сохранить свое лицо, особенно когда микроличности организуют на нас целую атаку.

- От того, что Вы мне говорите, мне становится еще хуже. Я теряю уже последнюю ориентировку.

- Но это не все. Далее лучше всего настроиться на то, что отражения в таком двойном Зеркале - это изменяемые и изменяющиеся объекты. Необходимо понять, что эти объекты, возникающие в сознании, являются мнимыми - иллюзиями. Они всего лишь отражения.

- Этими отражениями мы и мыслим?

- В основном, да. Поэтому было бы хорошо, если бы каждый из нас относился к своим мыслям, как к иллюзиям. Тогда было бы и меньше страха, и меньше депрессии.

- Но иллюзии влияют на наше действие?

- Разница между полной иллюзией мысли и отражением реального объекта заставляет человека действовать. Мы контролируем эту разницу через свои желания: если они велики и ненасытны, то это означает, что у нас в сознании иллюзии преобладают над реальностью. Если же отражение реального объекта преобладает  над мыслью, то желания наши приземленны, они более реальны и нам спокойнее. В этом случае человек не поддается на провокации собственных внутренних голосов.

- Означает ли это, что у меня произошло нарушение именно в наполненности моего Я больше объектами иллюзорных мыслей и желаний, чем отражений реалий?

- Вот видите, Вы сами подошли к той мысли, к которой я хотел переходить дальше.

- Чем же помочь моей психике? Могу ли я сам это сделать или необходимо вмешательство извне?

- Постарайтесь не допускать чьего-либо вмешательства вообще в вашу личность, это небезопасно для Вас. Сделайте попытку добраться до своей проблемы через сознание. Тогда Вы получите успокоение естественное.

- А это сложно?

- Попробуйте представить следующее. Наш организм находится в особом состоянии, которое на Востоке называют Бардо-состоянием. Это - не только одновременное ощущение состояния между жизнью и смертью, как иногда упрощено переводится Бардо, но и состояние рождения единства Духовного и Материального, Это единство выступает в человеке как позитивное творчество. Целостность, а значит, и счастье человека состоит в сознательном существовании его именно в этой двойственности. Ваша целостность нарушена тем, что отсутствует равновесие между отражениями в вашем сознании Духовного и Материального Миров.

- И эту целостность можно восстановить?

- Несомненно. Прежде всего нужно понять естественность всего того, что Вы ощущаете или осознаете. Это для Вас составляет трудность?

- Нет, не составляет. - Отвечает мой посетитель

- Настройтесь на состояние Бардо путем представления отражений Духа и Материи в Живом Зеркале Сознания. Вы можете свое состояние как пятно своего прожектора-сознания поместить между высоко стоящим Духом и низко лежащим Миром Материи? - спрашиваю я.

- Постараюсь. - отвечает он.

- Передвигая это пятно внимания вверх - к Духовности - или вниз - к материальности, - Вы станете настраиваться на то, чтобы отобрать из своей души те из голосов, которые будут больше соответствовать вашему сознательному желанию - быть ли Вам более ориентированным в среде проживания с ее материальностью или же изобретать с помощью собственного механизма такие мысли, которые Вас вынесут на пик блаженства.

- Вы знаете, мне стало легче. Теперь я кое-что понял. Спасибо Вам.

- Вам может помочь музыка, если Вы соотнесете положение прожектора внимания по высоте с определенными мелодиями или музыкальными тонами. Так делается на Востоке. В этом иногда состоит очень простое и очень эффективное средство восстановления потерянного душевного равновесия. Стоит вспомнить мелодию, соответствующую одухотворенному состояния, как любое состояние угнетения проходит бесследно.

И опять ускользнула причина из сознания этого человека тоже. И он уходит озадаченный своею проблемой, но не нацеленный в яблочко, ибо только знание причины дает любому из нас стопроцентный шанс измениться, не отвлекаясь ни на что: ни на действия, которые могут растратить силы, ни на мысли, которые могут завести совсем в другую сторону.

2.2. Не смешивайте цели и смыслы

Однажды меня поразило высказывание одного известного человека, обвинившего меня в том, что я употребляю понятие смысла вместо цели.

- Вы дезориентируете людей, вводите их в заблуждение. Потому что для человека нет ничего важнее, чем цели его жизни.

Я редко встречаю такой напор в доказательстве своей неправоты. Передо мною резко высветились причины этого феномена: ориентация на трон, на близкий успех, эгоизм и невнимание или нелюбовь родителей. Ах, что творит только нелюбовь! Как искажает изображение Мира!

- А не кажется ли Вам, уважаемый Иван Иванович, что в жизни все обстоит как раз наоборот?

- Я никогда не соглашусь с Вами, потому что конкретные цели меня мобилизуют, а смыслы я могу понять, лишь если они становятся для меня целями. Иначе их просто нет.

- Простите, Иван Иванович, но мне кажется совершенно бессмысленным наш спор, и потому я его прекращаю.

- Вы что же - испугались моих слов?

- Какой смысл в Ваших словах? Чего Вы хотите добиться? Переубедить меня? Допустим, Вы переубедите? Какую же в таком случае конкретную цель Вы себе ставите этим? Получить удовольствие? А если Вам не удастся переубедить меня, то Вы потеряете душевное равновесие. Неужели же цель спора с вашей стороны - это потеря душевного равновесия?

- Как-то Вы примитивно ставите вопрос.

- Нет, Иван Иванович, не примитивно. Наоборот, двойственно. Просто я показал Вам на вашем примере, чем отличается цель от смысла. Мы действительно можем видеть цель в выигрыше спора. Но мы можем никогда не увидеть смысла в этом выигрыше, потому что его там нет и потому что смысл всегда выше цели. Игнорирование смысла приводит к тому, что человек начинает барахтаться между целями, которые ничего не значат, не несут в себе смысла.

- Да для меня смыслом жизни является достижение целей, которые я ставлю пред собой.

- Если человек в результате своих героических усилий добивается цели, противоположной по смыслу, то его может постигнуть разочарование и смерть.

- Почему противоположной? - почти закричал на меня Иван Иванович.

- Да потому, - ответил я, - что ваш процесс достижения  цели включает в себя необходимым условием другого человека. Не от Вас зависит конечный результат. А от того, каким качеством обладает другое событие или другой человек. Этот другой согласится с Вами, если захочет. И Вы достигнете своей цели. Но он может и не захотеть, тогда Вы не достигнете своей цели.

- Так в этом и состоит мое искусство достижения труднодостижимымх целей.

- Означает ли это, что свое искусство достижения целей Вы ставите выше самих целей? Только не говорите, что это не так.

- Но почему? Без сомнения оно выше любой цели, иначе о чем говорить?

- Иначе - бессмыслица, - подхватываю я. - Значит, смыслы, которыми Вы пользуетесь в своем искусстве, все-таки выше Ваших целей и никак не могут быть целями.

- Вы перевернули с ног на голову смысл, используя мои слова.

- Нет, Иван Иванович. Я поставил на ноги перевернутое Вами. Потому что смысл всегда имеет высшее продолжение, а цели не имеют. Смысл по определению есть иерархия, хоть и скрытая, но бесконечная. Только они могут обосновать появление отдельных целей и их складывание в лестницу целей - в дерево целей, как говорят.

- Смыслы, поставленные вместо цели, расслабляют человека, даже если они иерархия. - Не согласился со мною Иван Иванович. - Что я могу с ними сделать конкретное? Знание этих самых смыслов размыто и неуловимо. Вот и Вы не можете мне объяснить для чего они нужны, хотя столько потратили сил, чтобы обосновать их якобы необходимость, да еще более высокую, чем целей. Абсурд!

- Достижение цели, у меня ли, у Вас ли или у кого-то другого, совершается ради чего-то или кого-то. Что-то в жизни принимается за основное. Вы же сами признаете, что выше цели Вы ставите свое искусство достижения ее. Да и как иначе - ведь без этого искусства Вы бы не достигли ни одной цели. Так, Иван Иванович?

- Ну, это уже повторение.

- А не кажется ли Вам, что именно ради этого искусства Вы и ставите свои цели?

- Ну уж нет! Я ставлю цели и добиваюсь их достижения, чтобы жить лучше, чтобы поддержать интерес к жизни, чтобы, наконец, чувствовать себя человеком, чтобы получить удовольствие.

- Не означает ли это “чувствовать себя человеком”, что только высшие цели определяют более Высокое качество жизни?

 - Да, это так.

- Но если это так, то и качество жизни определяется не целями, а другими качествами, заложенными в Ваших желаниях и действиях, в вашей душе, наконец. Цели же - это только промежуточное состояние мысли и действия. Я думаю, что цели - это то, что определяется смыслами как качествами, открывающимися перед нами в процессе познания в своем истинном значении.

- Но позвольте, лучшее качество существовало всегда, а Вы говорите о том, что оно познаваемо только сегодня?

- Оно существовало в непроявленном виде, то есть в том, что на нашем языке называется информацией - пустотой по определению. А смыслы дают нам возможность снять покрывало информации и сделать видимой суть, даже превратив ее в количество.

- Что за абсурд Вы говорите: какое такое количество смысла?

- Смысл всегда можно выразить тем или иным представлением количества, потому что он хотя бы частично рационален, определен. В этом и состоит его особое значение. Это понятие “количества информации” невозможно представить, хотя мы привыкли думать наоборот.

- Ну и какое же, по вашему мнению, главное качество смысла?

- Главное качество смысла - в бесконечности его уровней. Каждый уровень смысла дает нам четкое представление о сути, которая заключена в определенной, конкретной форме, которую мы имеем в виду, когда говорим или мыслим. Но главное - это все-таки в бесконечности этих уровней, по которым мы и восходим в познании.

- Ну что ж, - вынужден был признать Иван Иванович, - пожалуй, Вы меня убедили. Хотя¼

2.3. Как сделать свою жизнь осмысленной

Тема, начатая в беседе с Иваном Ивановичем, была мною продолжена вскоре, когда я встретился с потерявшим смысл своей жизни молодым еще -  тридцатилетним - человеком.

- Я не могу найти в своих действиях ни малейшего смысла в том, чего бы ни достигал. А за последнее время мне удалось такое, о чем другие могут только мечтать. Из-за этого во мне развилась какая-то пугающая меня ненасытность или жадность. Но я чувствую, что я могу в один прекрасный момент сорваться, так как не знаю, зачем мне все это нужно. И тогда мне станет незачем жить. Я могу начать пить, колоть наркотики. Скажите, зачем я живу?

- Этот вопрос, - ответил я шутливо, - я бы хотел переадресовать Вам, если позволите.

Но он ответил серьезно:

- Я не знаю. И это стало мучить меня в последнее время очень сильно. Я не ощущаю потолка вверху. Для меня там как бы бесконечная пустота, где никого и ничего нет. Я хотел бы увидеть там или почувствовать Бога, но мне этого не удается. Помогите, если можете.

- Давайте начнем с конкретного. Проанализируйте свои желания и свои задачи в жизни. Попробуйте выделить из них смыслы и цели. Отделите смыслы от целей. Вспомните, что смыслы по форме отличаются всеобщим и всепроникающим качеством, а цели - конкретикой объекта достижения. Мысленно погрузитесь в океан качеств, поразмыслите над тем как, для чего и ради кого Вы ставите цели.

Но он перебил меня:

- Знаете, мне в последнее время кажется, что существует какая-то глобальная причина такого моего состояния. Я не могу только додуматься до нее, не могу вспомнить что-то весьма важное. Может быть Вы сможете натолкнуть меня на нее. Иначе я не могу больше жить. У меня практически есть все. Нет равновесия в душе. Что Вы можете сказать по этому поводу?

Я включил своих двойников, посмотрел прошлое и будущее этого человека, определил его наполненность Духом и понял, что передо мною сидел не тот человек, за которого он себя выдавал. Я сказал ему:

- Вас не изменит богатство, так как Вы внутри всегда останетесь нищим. Ваша матушка передала Вам свою любовь, которая пока не реализовалась. Но она же и наделила Вас даром ценить душу, а не деньги, не власть. Вам плохо от того, что Вы живете не в своей среде. Ваша среда - это Духовное пространство.

Мой посетитель долго молчал. Потом спросил:

- И Вы думаете, что я могу начать новую жизнь? Но чтобы решиться на такое мне нужно знать больше, чем я представляю сейчас. Не так ли?

- Я согласен с Вами.

- В чем для меня главное?

- Думаю, что Вам нужно восстановить, именно восстановить, контакт с вашим основным двойником, с тем, который вел Вас все эти годы по жизни, не давая ни малейшего шанса оступиться.

- Как мне сделать.

- Для начала Вам необходимо проконтролировать какое-то время, например, два дня, свои действия, которые Вы делаете автоматически. Очень важно осознать, что иногда Вы сознательно или подсознательно хотели бы поступить совсем по-другому. Постарайтесь понять характер своего автоматического двойника, с которым лучше подружиться и которого лучше приручить, чтобы избежать в жизни не только глупостей, за что придется после извиняться, но и особенно жизненных провалов и катастроф, в которых человек теряет все и только после них начинает понимать, что возможная ошибка была сделана в самом начале пути, когда ставились цели.

- Вы думаете, - спросил меня этот человек, - во мне произошел духовный разлад?

- Я не думаю, я это вижу, - ответил ему я. - Ваша внутренняя врожденная гармония не нашла подтверждения в Ваших мыслях и в смыслах, которыми Вы руководствовались. Ваш двойник пока щадил Вас от более серьезных провалов и катастроф. Но бывает и хуже.

Я вопросительно посмотрел на него: нужно ли об этом говорить?

- Продолжайте, пожалуйста, я Вас слушаю.

- Настройтесь на духовность окружающего нас Мира, обратитесь к его Сознанию, попросите ответить Вам в Ваших сомнениях, когда Вы находитесь в затруднении. Контролируйте свое состояние и окружение. Если что-то неясное для Вас сгибает ваше тело или вашу душу, в той или иной мере сворачивая его к внутриутробному состоянию, мысленно распространите материнскую защитную оболочку на пространство Вселенной, а свою душу соедините с Душой Мира - с Богом. Распрямитесь.

- Мне это не сложно представить, даже наверное прочувствовать. А на что особенно обратить внимание?

- Проконтролируйте себя на мнимый комфорт, который возникает в ответ на появление болезненной привязанности.  Основная характеристика мнимого комфорта в том, что с течением времени человека начинает тяготить его присутствие. То есть это как раз то, что и произошло с Вами.

Он произнес задумчиво:

- Комфорт, который убивает.

- Сравнивайте состояние комфорта с состоянием вашей души и только по нему определяйте истинность комфорта. Истинный комфорт - в целостности Души и Духа.

- Кажется, Вы действительно открыли мне глаза.

- Внутреннее зрение у Вас всегда было, - сказал ему я. - Другое дело, что Вы сами не принимали всерьез своего двойника и не прислушивались к его голосу.

- В чем больше всего проявляется мой двойник?

- В состоянии контакта. Но контакт проявляется в контроле. Одним из самых важных действий человека является сознательный контроль за своим поведением в мыслях, чувствах и поступках, в любых проявлениях его внутренних состояний.

- А как же быть с чувством автоматизма? - спросил меня мой посетитель. - Ведь мы все автоматы.

- Часто высокая степень собственного автоматизма в выполнении казалось бы вполне сознательных поступков так сильно удивляет человека, что с момента осознания этого явления начинается бурный рост его духовного совершенствования. А это, как правило, является основой для того, чтобы начать гасить любые негативные проявления психики, а уж потом и не допускать их взращивания.

- Означает ли это, что я должен давить в себе негативные реакции?

- Для Вас все проще, чем для многих других. Давить, как другим, Вам нет необходимости. Вам нужно всего лишь вернуть утраченное и заглушенное. Вместе с тем, замечу, что только обучение позитивности в реакциях нашего автомата-двойника может гарантировать необходимую степень устойчивости процессов организма и надежность его структур, а значит, и здоровья. В том числе и психического.

На этом мы и расстались. После этого встреч не было.

Означает ли это, что человек сумел снять с себя груз ощущения в неправильности собственной жизни или нет, не знаю. Чисто субъективно мне кажется, что у него стало лучше.

БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

3.1. Чистота помыслов вместо жестокости

Как часто человек даже не осознает, насколько он жесток внутри себя! Что может навести нас на мысль об этом?

Вот я разговариваю с молодой женщиной, которая, не переставая, жалуется на своих окружающих:

- Я не знаю, что с ними делать. Сколько могу, воспитываю их. Всегда подскажу, если вижу, что человек сделал что-нибудь не так. От того, что я нервничаю, поднимается давление.

- А что Вы имеете в виду, когда говорите “сделал не так”? - спрашиваю я.

- Не так, как надо, как правильно.

- а Вы знаете, как правильно?

- Да, знаю, как правильно.

- Но если Вы знаете, как правильно, зачем же Вы пришли ко мне?

- Меня никто не слушает. Мне уже начинает казаться иногда, что я при этом что-то делаю не так, как надо, но что?… Вы сможете мне помочь?

- Пока не знаю. Думаю, что в основном это будет зависеть от Вас.

- Я очень хочу. Поймите, что начинаю болеть от осознания собственного бессилия изменить что-то в жизни.

- А когда Вам в голову пришла мысль изменить что-то в вашей жизни?

- Не так давно. Но мне хочется изменить не только в моей жизни. Мне одновременно хочется и простого человеческого счастья. Давно хочется.

- А Вы замужем?

- Была замужем. Теперь одна. Может быть поэтому и страдаю?

- Вы легко сходитесь с людьми?

- Иногда очень просто, но чаще - сложно.

- А Вы сложно расходитесь с людьми, если вдруг обнаруживается, что не сошлись характерами?

- Сложно? Не то слово. Я переживаю очень. Ночи не сплю. Мне кажется, что меня недооценивают, а я не знаю, как доказать другому, тому, кто не понимает, что я лучше, чем ему кажется.

- Скажите, - спрашиваю я, - Вы ревнивая женщина?

- Ну уж измены не прощу! Я женщина добрая, многим помогаю и, представьте себе, - бескорыстно, в отличие от некоторых. Но должна же быть на свете справедливость! И если человек по отношению ко мне поступил дурно, почему я должна ему это прощать?

- А вот Христос, - говорю я, - призывал нас прощать долги должникам нашим.

- Так то же долги¼

- А разве нельзя понять, что речь идет о грехах, о негативных поступках в отношении каждого из нас со стороны наших же знакомых, родных или любимых?

- Как! Простить измену! Сегодня он со мной, а завтра с любой другой!

- Вот в исламе разрешается иметь несколько жен. Не кажется ли Вам, что у них нет ревности?

- Думаю, что они между собой живут как кошки с собакой.

Этот случай прекрасно проиллюстрировал, что означает носить в себе незаметную для себя агрессию? Но легко продемонстрировать, труднее помочь другому человеку осознать это.

Продолжая разговор с этой молодой женщиной, о другом - о помощи ей - я начал издалека:

- Я не знаю, как для Вас, а для меня очень сложная задача - помогать другим. Это может быть мой собственный ребенок или родственник, абсолютно чужой человек или знакомый. В любом случае необходимо вспомнить о том, что ваша помощь должна быть в согласии со всей бесконечной иерархией Духовности.

Она тут же спросила:

- Что такое иерархия Духовности?

- Иерархия Духовности может только проявляться для нас в наших же отношениях ко всему, что нас окружает: и к животному, и к соседу, и к Богу, и к врагу. Первым главным шагом на пути перерождения является отказ от реакции на негатив своей жизни. Помните: “Возлюби врага своего.”

- Я этого не смогу, - отвечала она.

- Но добиться этого обычными способами и невозможно, - говорю я. - Идеально было бы хорошо, если бы человек мог ощутить каким-либо образом состояние духа того, кому он собирается помочь. И уже в соответствии с этим бы предлагал свою помощь.

- Я не совсем понимаю, о чем Вы говорите, - пожимает плечами она.

- Делая усилия для другого, осознайте, что в любом случае Вы либо навязываете себя и свое знание и просите принять его безоговорочно, либо обосновываете свое стремление с тем, чтобы тот, другой, понял ваше движение души. Иначе, если не понять, как относится человек к вашей помощи, то не заставит себя ждать противоположный результат. Может быть, помощь ему и не нужна.

-  Но ведь я же от чистого сердца к нему. Как же так! Я же хочу лучше.

- Вот видите, как Вы считаете: если Вы решили, то Вас должны обязательно послушаться.

- Но я же для них стараюсь!

- Именно отсюда происходят обиды того, кто помогает, не понимая, что часто он просто навязывает свою помощь.

- Как же в таком случае поступать?

- Всегда помните: помогая, Вы выступаете от имени Бога. Помогайте искренне. Если Вы преследуете в своей помощи какой-нибудь конкретный или корыстный интерес, цель необходимо ставить как можно более конкретную, а человеку, которому помогаете, лучше будет сказать об этом, чтобы у него не возникло ложных надежд на будущее. Ничего зазорного в том нет, если сегодня Вы поможете ему, а завтра он Вам. Но всегда старайтесь помощь свою сделать в том числе еще и духовной, от всего сердца.

- И Вы считаете, что таким образом я обрету вновь спокойствие.

- Не только от этого. Прежде всего Вы в отношении самой себя должны измениться. Постарайтесь почувствовать свой идеал, определить свои интересы и свою духовную основу и сориентируйте ее на более высокое. А высокое даст Вам возможность относиться к другим, как к себе. И только после этого можно предложить кому-то конкретную помощь и не переживать в случае отказа от нее.

- Вы меня настраиваете на что-то значительно большее, чем я думала от Вас получить.

- Вы сами посудите: если Вы обретете истинную духовную основу сами, то любой другой человек станет относиться к Вам и к вашей помощи совсем по-другому. Вот тогда он может и отказаться, воодушевившись разговором с Вами о Духовных ценностях жизни, а Вы не обидитесь на него.

- Кажется, я Вас поняла. Это значит, что мы с таким человеком останемся друзьями в любом случае.

- Не обижайтесь, если ваша помощь отвергнута, всегда оставляйте шанс человеку обратиться к Вам в случае необходимости с просьбой и так, чтобы это для него не было унижением. Только так можно самому человеку достичь высот Духа. Иначе и Вы духовно упадете и ваша помощь будет расценена как агрессия. А это все равно что обезглавить ваши отношения. Ведь Вы же не этого хотели?

- Значит, мне нужно обратиться к Богу? Значит, моя обида есть просто напросто агрессия в отношении другого? Значит, я настолько жестока? Как ужасно делать такие открытия в отношении самой себя!

- Помните о том, что заповедал нам Иисус Христос, настройтесь внутренне, мысленно, ощущениями, не обязательно словами, на отречение от жестокости. После этого можете прочитать молитву. Молитвой, однако, служит любое наше устремление к Создателю.

- И как часто нужно это делать?

- Постоянно вспоминайте этот настрой. Покайтесь за прошлую агрессию и жестокость. Осознайте, что жестокость Мира надо не увеличивать, а уменьшать. Впитайте в себя свою сопричастность Миру. Пройдет совсем немного времени и Вы ощутите, что стали жить в совершенно новом ощущении - в ощущении Океана Жизни.

 

Она ушла в тот день озадаченная, а через какое-то время опять появилась. Теперь наш разговор стал глубже. Мою собеседницу стали интересовать детали.

- Вы знаете, во мне после нашего первого разговора произошли какие-то большие изменения. Я стала терять способность сопротивляться обстоятельствам. Я стала больше соглашаться. И поэтому мне иногда становится страшно - а вдруг я совсем потеряю способность преодолевать. Кажется, что негативы для меня перестают существовать.

- Вас качнуло в другую крайность, - говорю я ей. -Пусть в Вас всегда возникает сопротивление, когда на Вас обрушивается лавина страха. Обоснуйте свое сопротивление совершенно четкой установкой, что страх - это антидух. Одним из самых замечательных лекарств от страха является ощущение состояния, которое включает в себя мантра: “Чистота Помыслов и сила Духа. Повторение ее автоматически переносит человека в Океан Жизни, усиливая все уровни иерархии его организма.

- А Вы можете объяснить, - спрашивает она, - что же происходит при этом? Вы знаете, мне так проще, когда я понимаю логику действий или логику доказательств.

- Я постараюсь. Когда Вы устремляетесь в Духовность как в Океан Жизни, происходит обострение ощущения Красоты как врожденного, но ослабленного, качества высшего критерия - истинной Духовности. Страх часто возникает от чувства беззащитности при чужой агрессии или от ощущения пустоты одиночества.

- Можно Вам задать вопрос: в чем причина того, что происходило со мной?

- Я думаю, что Вы пережили в раннем детстве одиночество, сила которого была очень велика. Вас отлучили от матери. Это так?

- Да, Вы правы. Именно так и было. Я воспитывалась у бабушки, а она имела мизантропический характер. Значит ли это, что мне теперь необходимо освобождаться от влияния моей бабули?

- Конечно, даже если она умерла.

- Да, я ее давно уже похоронила. Простите, я перебила Вас. Продолжайте, пожалуйста, я внимательно слушаю.

- Погружения в Океан Жизни постепенно развивают состояние, в котором человек отчетливо ощущает помощь Океана. Часто она проявляется в отчетливых позитивных движениях души, ощутившей наполненность Энергиями Жизненного Потока. Таким образом человек возвращает себе знания врожденной Гармонии Мира, которая дается нам изначально и которую мы под влиянием трудностей жизни либо упрощаем, либо совсем теряем.

- Вы знаете, кажется, я Вас начала понимать. Ведь я пережила уже однажды подобное тому, о чем Вы говорите. Я очень сильно болела. И когда мне делали операцию с общим наркозом, я стала уходить в тот мир. Но те, кого я встретила там, сказали мне, что еще рано, и я вернулась.

3.2. Нетерпеливый - убийца душ

Ко мне пришла мать двух детей и пожаловалась:

- У меня не хватает сил остановиться в своем раздражении, когда меня донимают дети. Я начинаю кричать, оскорблять их. И если только меня не остановить в это время со стороны, то я могу разойтись до такой степени, что даже могу ударить.

- Можете ударить или бьете? - спросил я.

- Иногда, очень редко, бью.

- А зачем Вы пришли сюда?

- Чтобы Вы помогли мне. Остановите беса во мне! Сделайте так, чтобы его не было!

- В Духовных Учениях сказано и мы теперь знаем это, - начал я, - что души чистят терпением и сдержанностью.  А у кого не хватает терпения со своими детьми, какие же у них черные души! Вы понимаете это?

- Неужели же у меня черная душа?

- Да, именно так.

- Но я очень люблю детей. В молодости, когда мне было лет двадцать, я души не чаяла в соседских ребятах. И они за мною прямо ходили. Я и своих без памяти люблю. Нет, я не согласна с Вами.

- Знаете, - говорю я ей, - более всего меня беспокоит в Вас какое-то непонимание черноты этого. Я не прошу Вас соглашаться со мною. Мы с Вами не на собрании, где решается голосованием. Вы зачем ко мне пришли?

- За помощью. Мне Вас посоветовали. Сказали, что Вы можете снять сглаз и порчу.

- Так Вы считаете, что на Вас порча? Если черную душу считать порчей, то наверное это так. Однако во многом Вы сами виноваты в том, что случилось. И сами можете исправить положение, если только захотите. Вы хотите?

- Иначе я бы просто не пришла сюда.

- Однако я так Вас понял, что Вы ищете быстрых мер, чтобы кто-то другой взял на себя ваши проблемы, освободил Вас. Но, знаете, многие бабушки не захотят этого делать.

- Почему?

- Потому что Вы равнодушны к себе. Вы же не сделали пока ни одного сколько бы ни было большого усилия, чтобы задавить в себе раздражение, гнев, злобу.

- Конечно, я виновата в этом. Но ведь и дети же меня донимают.

- Дети могут раздражать своею несерьезностью, потому что они обучаются с помощью игр.

- Так что же - и мне тоже с ними играть?

- Конечно, как можно больше играть. И в игре постепенно настраивать их на то, что Вам нужно от них

- И моя душа изменится?

- Черная душа страшна самыми крайними проявлениями, ненавистью и зверствами. Человек, если позволяет себе находиться на таком краю, он уже сумасшедший, бесконтрольный, готов на все самое худшее.

- Вы думаете, что я могу сделать что-нибудь совсем плохое? Но я ведь люблю их.

- Любви просто - слишком мало в вашей душе, да и любовь Вы понимаете по-своему как ту любовь, что исходит только из Вас. Вы ждете только лишь ответной благодарности за свою любовь. Потому что для Вас выше Вашей любви нет ничего. Вы хотите жить в своем эгоистическом погружении.

- Ради Бога, пожалейте меня!

- А Вы жалеете своих же детей? Такие люди, как Вы, разрушают отношения в Мире тем, что убивают душу другого. Они убийцы, но пока непроявленные, пока потенциальные. Однако это мало что меняет в самом Мире. Это просто скрывает их бешенство. Объясните мне, как Вы ведете себя с мужем, когда раздражаетесь и на него?

- Я готова бросаться и на него. И бить, бить.

- Запомните, что только бешеные собаки кидаются на своего хозяина. А чем он отвечает Вам?

- Тем же.

- И так было всегда?

- Нет, он был очень тихий человек, спокойный. Все изменилось после моей болезни. Он говорит, что моя психика стала другой.

- А как Вы сами оцениваете изменения вашей психики?

- Я стала злее, это точно.

- Ваш муж слабый человек. Зараза психическая, а в данном случае это - зараза, состоит в том, что откровенную и активную злобу слабый человек может остановить только злобой такой же. Или силой физической.

- Что же мне делать?

- Именно поэтому всегда будет актуален вопрос, а что делать с такими, как Вы? К сожалению, мало кто в молодости задает себе вопрос: как самому не стать на путь сатанизма и остановить других. Были попытки применить для этого гипноз. Хотя гипноз тот, который известен нам пока, еще больше разрушает и калечит, чем помогает.

- Вы знаете, мой разум, когда я распаляюсь, молчит. Но если все, о чем Вы говорите, правда, должен же он был мне подсказать? Зачем в таком случае он нужен?

- Разум может оправдать все самое подлое, даже убийства. В это состоит не слабость разума, а слабость души человека. Именно души, которая не смогла выбрать критерием качества любовь и в этой любви - терпение. Нетерпимость - странное свойство. С одной стороны, она есть основа нашего преодоления, ибо только ею можно объяснить возникновение волевого порыва. А с другой стороны, она может завести в пасть дьяволу, когда несдержанность в своем нетерпении превращает самого человека в дьявола.

- Так скажите, есть ли у меня надежда?

- Надежда есть у всех и всегда. Как понимать ее - вот в чем вопрос. Надеяться на чудо, конечно, можно. Но будет значительно лучше, если при этом большая надежда будет на самого себя.

3.3. Как не стать наркоманом крайних состояний

 - Меня все время заносит в крайности, - говорит мне мой посетитель. - Что я только не предпринимал по этому поводу. Иногда так хочется разрядиться. Человек, с которым имею дело, становится ненавистным. И я срываюсь. Даже дерусь. Боюсь, что посадят.

- Подумайте заранее и ответьте, так ли уж часто на Вас осуществляется настоящее нападение, для отражения которого необходимы такие крайние меры?

- Нет, конечно. Я сознаю это хорошо, но и сдержаться очень тяжело.

- К вниманию призывается во всех Духовных Учениях, - говорю я. - Идеально необходимо активно контролировать все свои агрессивные проявления. Но этого мало. Необходимо помнить, что только победа над собой-агрессором в своих крайних состояниях укрепляет не только волю, но и тело. Гнев, раздражение, злоба, ярость, я уж не говорю о драке, могут представлять голоса или действия отдельных сущностей, подталкивающих человека к отражению кажущегося нападения.

- Вы говорите о сущностях. Означает ли это, что такая сущность находится во мне?

- Без всякого сомнения. А разве Вы сами не осознаете этого?

- Я понял совсем недавно, что мною управляет бес. Это он старается, чтобы я в ярости бросился на кого-нибудь.

- Усвойте, что подобные негативные состояния (не просто эмоции) очень глубоки. Только из-за своей глубины они уже требуют для своего продолжения и крайних физических мер – драки. И если Вы начинаете драться первым, это означает одно - Вы уже психически не в норме.

- Значит, мне лучше сдержаться?

- Чувствуете ли Вы наслаждение от своего приступа? - вопросом на вопрос ответил я.

- Еще бы!

- Значит Вы уже практически наркоман.

- И как в таком случае мне относиться к своей проблеме?

- Если Вы просто не полезете в драку, если подавите эти состояния в самом разгаре встречным сопротивлением и почувствуете от этого удовлетворение, значит, Вы еще в состоянии противостоять своей болезни. Однако только сдерживаться мало.

- Что-то я Вас не очень понимаю. Да, я чувствую, что желание освободиться от таких приступов у меня велико. Но мне говорили, что я не должен их сдерживать? Но от этого мне становится еще хуже.

- Вы обязаны сдерживать их. Но добиваться этого необходимо не только простым внутренним сопротивление, не такой же дракой, но лишь внутренней. Нет. Нужно стать выше. Подняться над ситуацией и взглянуть на себя глазами Бога.

- Ну, допустим, что я это устрою, смогу. Взгляну.
А что же приказать своему телу и разуму?

- Прикажите вашей воле  игнорировать голоса таких крайних проявлений. Запомните: не позволяйте семени злобы упасть Вам в душу. Иначе дьявол полностью Вас подчинит. Хотя, конечно же, в вашей душе он уже значительно вырос.

- Если Вырос дьявол, то может быть, есть какой-нибудь прием более действенный?

- Есть. Если по каким-то причинам то, о чем я говорил, затруднено, отвлеките себя полезным занятием. Иногда это необходимо сделать механически, на что заранее настройтесь, запрограммируйтесь жесткой программой. Таким образом Вы включите спасительный автомат. Другого пути у Вас нет, если не хотите окончательно сломаться и оказаться либо в тюрьме, либо в сумасшедшем доме.

- А Вы можете мне что-нибудь сказать по причине моего заболевания?

- Основная причина Вашего гнева - это очень большая обида, которую Вы перенесли в детстве и которую ваш организм не может ни забыть, ни простить. Эта обида была Вам нанесена самым близким человеком - матерью. Думаю, что Вы можете вспомнить ситуацию, когда это произошло.

- Я помню. Мать выставила меня на посмешище перед моими друзьями. После этого они перестали уважать меня. С тех пор я не могу простить никому, кто плохо ко мне относится. Более того, мне постоянно кажется, что все насмехаются надо мной. И я взрываюсь.   

- Да, Вы придумываете себе почти все, с чем боретесь. Конечно, Вам необходимо изменить отрицательную окраску жизни на положительную.

 - А что мне для этого предпринять?

 - Можете попробовать сами, а можете с моей помощью позаниматься специальными упражнениями.

И я дал ему набор из нескольких специфических упражнений, которыми ему необходимо заниматься каждый день в течении двух лет.

На этом мы и расстались. Будущее этого человека туманно. Скорее всего он не сможет измениться так, как хотел бы я. Дай-то Бог, чтобы я ошибся.

БЕСЕДА ЧЕТВЕРТАЯ

4.1. Желание стать матерью - это голос другой души

Во сне ко мне пришел человек - мой двойник - и с порога стал меня обвинять:

- Вот ты пишешь в своих книгах о том, что нас никто не спрашивает, хотим мы или не хотим рождаться на этот свет. Ты ошибаешься.

- Я соглашусь с тобой, - отвечаю я, - при условии, что ты обоснуешь свое утверждение.

- И обосновывать нечего. И так ясно, что наши желания - это голоса и прошлого, и будущего. Но эти голоса - это не мои или твои собственные голоса. Это голос нашей души, моей или твоей. Но это и голоса других душ. Например, души того, кто хочет родиться. Я не противоречу тому, что пишешь ты сам?

- Как будто бы нет. Значит, ты думаешь, - сказал я, - что наши желания - это пути развития?

- Ты же сам говорил когда-то, что наложение друг на друга структур человека и среды проявляет будущие пути их развития. В этом проявляется закон поляризации.

- Я понял, к чему ты клонишь: если желание и есть проявление этого закона, то желание кого-то родиться или не родиться означает только одно - необходимость рождения.

- Правильно, - поддержал он меня, - нас при рождении не спрашивают потому, что все хотят родиться. Все, до единого.

- А Мировая Душа, - подхватил я, - жаждет быть воплощенной в материи? Так? И делает она это через свои осколки, которые общаются между собой точно так же, как мы, люди, в своем материальном воплощении - словами, своим языком.

- Ты понял, что этот язык и есть наши желания? И женская душа содержит более чувствительный орган слуха, который собственно и улавливает как свое желание голос будущего человека в маленьком кусочке сконцентрированной Души Мира.

- Спасибо, я понял. Теперь я получил еще одно подтверждение единства человека в его частях и, думаю, что многие люди вслед за мною поймут, что численность человечества на нашей планете пока что зависит не от нас.

- Запомни, - сказал двойник на прощание, - будущее человека и человечества предопределено Создателями. Они не потерпят, чтобы человек свернул с их - Духовной - дороги. Вселенная - это одна большая машина, а человек призван в ней быть основой трансформации материи.

 

Прошло какое-то время и я услышал подтверждение сказанному мне моим двойником из уст одной из женщин, которая пересказывала свой сон о том, как явился к ней ангел и произнес очень похожее на то, что слышал я. Но только в случае с нею это касалось якобы ее будущего ребенка, которого она очень хотела.

- Желания, - говорила она, - это стремление кусочка души воплотиться в материи, в моей плоти. Я слышала, как маленький просил меня родить его.

- Что же еще Вам сказал ангел? - спросил я ее.

- Он сказал, чтобы я не обращала внимание на неудобства жизни, а спокойно рожала, потому что люди придумали сами себе свои проблемы, погрязли в них и живут ими, забыв или не слыша призывы Духа. Но Дух способен пробиться сквозь любую преграду.

 

Я как-то давно объяснил механизм болезненной привязанности тем, что мы постоянно перепутываем свои желания с желаниями других людей. И слыша голос души другого человека, приписываем его своей душе. Именно отсюда проистекают ошибки, от которых нам становится дурно, ибо мы пытаемся навязать кому-то свое мнение или помощь, а она и не нужна ему.

И поэтому, конечно же, мать привыкает к своему ребенку, как к части своего тела, и прилагает потом, когда он вырастает, неимоверные усилия, чтобы относиться к нему, как к другому человеку.

4.2. Привязанности заменяют любовь

Ко мне пришел человек, посетовавший на то, что после того, как он в состоянии аффекта убил свою жену, ему жизнь стала немила.

- Жизнь для меня превратилась в кошмар. - жалуется он. - Что только я ни предпринимал: и к бабкам ходил, и отчитывали меня, и колдовали надо мной, а воз и ныне там.

- Что же мешает Вам жить? - спросил я его.

- Днем я еще как-то существую, а вот ночью - ад кромешный. Сны или не сны, не поймешь даже. А в них жена моя приходит ко мне и зовет к себе.

- Вы ненавидели свою жену? - спросил я его.

- Я ее любил до беспамятства. - ответил он. - Я делал все, чтобы она не нуждалась ни в чем. Но ей приспичило работать. И устроилась в магазин. А там попойки чуть ли не каждый день. Из-за них и начались ссоры.

- А Вы не пьете?

- Практически нет. А в тот день Выпил с друзьями - отметили день рождения своего друга. Пришел домой около десяти вечера, а ее еще нет. Разозлился я страшно. А тут и она является. Пьяная¼ Куда там я!?. Она еле языком ворочала. Заспорили¼ Помню только, как она закричала: “Ну что ты хочешь? Ну убей, убей меня!” Больше ничего¼ Когда пришел в себя, увидел - труп, нож в сердце¼ Больше никого¼ Жить без нее не могу. Помогите!

- Обрадовать Вас ничем не могу, даже если за Вас что сделаю.

- Вы отказываете мне? - спросил он.

- Нет, Вы меня не поняли. Я постараюсь сделать все, что можно, со своей стороны. Но есть одно обстоятельство: окончательное освобождение от привязанности зависит только от Вас.

- Объясните, пожалуйста, что со мною произошло!

- Психиатры называют это состояние отключения разума состоянием аффекта. В народе говорят: наговор на смерть, от которого простого избавления нет. Не хотят бабушки брать на себя смерть чужую.

- Я чувствую, что она уже близка. Иногда только в веревке и вижу Выход.

- Не спешите. Возможности есть. Не Вы первый и не Вы последний.

- Отчего же существует такая привязанность? - спрашивает он.

- Исключительно от любви. Присушила Вас ваша жена. Насмерть. И самому не отвязаться.

- Ради Бога, помогите!

- Будем с Вами вместе выступать против вашей болезни, если можно так выразиться. Вы согласны?

- Вы меня зря спрашиваете. Я готов делать, что угодно, только бы освободиться от этого состояния.

- Прежде всего, - говорю я ему, - необходимо настроиться на новое состояние, но то, которое хотите иметь.

- Я должен делать что-то специально?

- Многое что придется делать специально. Главное - не лениться. Если Вы готовы, приступим. Необходимо прежде всего, - говорю я, - выработать правильное отношение к себе и другому.

- Что означает - правильное? - спросил посетитель.

- Правильное отношение - это такое, которое жгучее желание людей помочь друг другу никогда не превратит в страдание кого-нибудь из них.

- Вы хотите сказать, что помощь может Вызвать страдание того, кому помогаешь?

- Вот именно. Но особым видом такого страдания всегда была гипертрофированная привязанность человека к чему или к кому бы то ни было. Болезнь состоит в том, что человек уже не может найти хотя бы частичного состояния покоя и автономии. И с объектом его привязанности и без объекта для него в этом мире уже нет нормальной жизни.

- Это очень похоже на то, что испытал я. - говорит он.

Я продолжаю:

- Страдание и мнимый комфорт настолько перемешиваются, что часто одно заменяет другое. И страдания и комфорт, испытываемые попеременно, дезориентируют человека, потому что он теряет способность роста самостоятельности. А это похоже на то, что было?

- Хуже, я полностью себе не принадлежал.

 - Думаю, что можно со мною согласиться в том, что это - не-норма нашего существования, когда человек теряет человеческое лицо и в своей привязанности становится деградантом, таким, что процессы разложения его сознания видны невооруженным глазом. Дух человеческий протестует против этого.

- Как?

- Время от времени такой человек взрывается без причины. Даже убивает, как было, например, с Вами.

- Значит, действительно не я один таков?

- К сожалению. Человек, предрасположенный к болезненной привязанности, становится на путь деградации личности очень быстро.

- А выявить таких привязанных можно?

- Если Вы смотрели мои книги, то наверное обратили внимание на то, что по своей сути многие программы-упражнения, которые я там даю, являются тестами на выявление различных несоответствий в собственных представлениях и в реальности. Конечно, реальность полностью нам познать не дано, но отражение ее от таких же, как мы сами, доходит до нас, если специально настроиться на это. Человек, который хочет достичь в жизни определенных высот, будь то неизлечимый или находящийся на Пути, должен знать свои слабые и сильные стороны, чтобы ослабить первые и усилить вторые и, не дай Бог, по невежеству не сделать наоборот.

- Когда может произойти обратное?

- Это возможно, если на пути своем он встретит другого человека, способного подавить его волю.

Я научил этого человека входить в погружение, в котором он самостоятельно смог, специально настроившись, или, как я называю, запрограммировавшись, уходить от привязанности.

Однажды он пришел и рассказал:

- Видел сон, в котором моя покойница-жена отпустила меня, простив все.

- А какое ощущение от сна и после? - спросил я.

- Я чувствую очень сильную помощь от моего ангела-хранителя. Я уже успокоился, не раздражаюсь, и меня не тянет в тот мир.

Через некоторое время ему было показано в погружении, что он освобожден полностью и может вести свою самостоятельную жизнь.

4.3. Вина, превращенная в болезнь

Часто вина человека возникает не по злому умыслу, а по незнанию. Или из-за ограничений морального характера.

Н.М. служил офицером в армии, но совершил преступление, за которое отсидел срок. Ко мне он пришел, когда язва желудка уже не давала ему ни спать, ни работать. Он похудел до прозрачности, несколько недель уже практически ничего не ел, стул наблюдался через три или четыре дня.

- Если можете, помогите. - попросил он.

- Попробуем. - отвечал я. - Но Вам придется пережить несколько не очень приятных минут. Согласны?

- Да хоть несколько неприятных дней. Ради Бога.

- Для начала скажите, когда язва проявила себя?

- Лет восемь назад стал ощущать ее. Потом боли усилились. А сейчас уже и не боли, а что-то другое, еще сильнее.

- Что говорят врачи?

- Они предложили резать. Первый раз это было год назад. Я отказался.

- Почему?

- Не знаю. Наверное, боюсь.

- Когда последний раз были обследования?

- С месяц назад.

- Я сейчас пройду внутривиденьем по вашему телу, буду при этом называть места, а Вы постарайтесь ловить любые ощущения, которые возникнут в теле при этом.

- Любые ощущения?

- Да, любые. Или что-то необычное, что почувствуете или увидите.

Он сосредоточился, и я начал.

- Прежде всего, - сказал я, - отметим ваш остеохондроз, переломы и слабое сердце.

Я указал, где находились его слабые места. Он согласился.

- Как Вы себя чувствуете? - спросил я его.

- Как в тумане, но контролирую все. - был его ответ.

- Какие необычные ощущения Вы отмечаете?

- Совершенно прошла боль в желудке, там какое-то тепло.

- Сохраните это ощущение и запомните его хорошенько. Потом, без меня Вы будете вызывать его, вспоминая, каждый раз, когда станет нехорошо или почувствуете боль. Помолчите немного.

Через некоторое время я спросил его:

- Есть ли какие-нибудь воспоминания из прошлого?

- Конкретных нет, но я действительно как бы окунулся в свое прошлое.

- Можно напомнить Вам один неприятный для Вас эпизод?

- Да, конечно.

- Сначала скажите, какие ваши ощущения сейчас?

- Мало что изменилось.

- Хорошо. Старайтесь не изменять их. Вы хотите знать причину Вашего заболевания?

- Если это необходимо, то хочу.

- Странно Вы отвечаете. Неужели же Вы не помните, что когда-то совершили подлый поступок по отношению к самому близкому человеку?

- Зачем Вы говорите мне об этом?

- Да потому, что пока Вы не очиститесь от него, ваша язва не исчезнет.

- Я готов.

Он побледнел, на лице выступила испарина, руки у него дрожали, а глаза уперлись в одну точку где-то за моей спиной.

- Вы когда-то предали человека тем, что дали показания на суде против него. Дальше продолжать?

- Нет, не надо. - прохрипел Н.М.

- Но это были правдивые показания?

Он пересилил себя и ответил:

- Нет. Я дал ложные показания.

Помолчав немного, я спросил:

- Как Вы себя чувствуете?

- Во всем теле какая-то неестественная легкость. Голова отходит. В кишечнике сильно урчит.

Я и сам уже слышал, как переливается у него в кишках содержимое.

Через несколько минут он уходил от меня.

- Вы мне разрешите прийти еще раз к Вам? - спросил он.

- Приходите.

 

Он пришел уже на следующий день и с порога вдруг заявил:

- Что Вы со мной сделали? Я всю ночь не спал. Не находил себе места.

- Что случилось? - забеспокоился я.

- Как будто в кишечнике клапан какой открылся. Все, что там скопилось, выходило, и не раз.

- Зачем же меня пугаете? Так и должно быть. Ваши спайки разошлись, язва исчезла. И вот результат. Боли есть? - спросил я его.

- Нет, болей уже нет с того самого момента, как тут у Вас ощутил тепло.

- Теперь это необходимо закрепить. - сказал я.

- Снова будете со мной что-то такое делать?

- Теперь Вы сами будете учиться поддерживать свое здоровье. Есть замечательное обращение к Господу. И Вы, чтобы быть здоровым, устремитесь к Богу в своих помыслах и просьбах.

- А того, что Вы сделали, недостаточно?

- Это Вам было показано начало исцеления. А основное избавление Вы получите сами, если искренне попросите Бога простить Вас за свои грехи. И сами простите других.

- Я должен обратиться непосредственно к Богу?

- Вы можете обратиться к Нему не непосредственно, а через Иисуса Христа или через посвященного. Так делается не только в христианстве.

- А если кто-то сделал гнусное дело, он все равно может очиститься от зла?

- Человеку, если он осознает, зачем пришел в этот Мир, нельзя, проявив жестокость, не признать своей вины. Такое признание очищает тем, что дает возможность начать перед Богом новую жизнь.

- В каком смысле новую? Ведь человек редко покидает место своего проживания и переселяется.

- Конечно, такому человеку будет сложно жить среди его старых знакомых. Чтобы возвышаться духовно, нужно идти навстречу признанию своей вины, покаяться, обратиться к Богу, попросить прощения у всех, кого обидел, у живых и мертвых. Необходимо посидеть хотя бы полчаса в тишине в этом состоянии при зажженной свече.

- А надо стараться при этом ни о чем не думать?

- Не надо напрягаться в мыслях. А совсем ни о чем не думать очень сложно. Лучше всего прислушаться к разным голосам внутри себя, но выделить из них те, которые отвечают устремлениям твоей души. Особенно нужно отметить голоса терпения, ответственности и мужества. Вот их надо усилить.

- А вдруг накатит страх?

- Страх в этом случае появляется редко. Даже если вдруг посетят какие-нибудь видения и голоса. Могут явиться фантомы обиженных, родных, могут появиться золотистые туманные облачка целительной энергии. Нужно постараться перетерпеть даже самое страшное. Или пойти ему навстречу, чего оно не выносит и от чего рассыпается.

Он послушался меня. И преобразился до неузнаваемости.

4.4. Не умаляй себя перед другими

- Я ощущаю себя придавленным рядом с другими, особенно с важными и гордыми. - говорит мне совсем еще молодая женщина, сутулившаяся и прячущая свой взгляд. - Меня стали донимать разные заболевания и мне кажется, что это происходит неспроста. Так болит спина, что иногда просто выть хочется.

- А Вы можете сформулировать, почему такое происходит? - спрашиваю я.

- Я как будто бы чувствую свою вину перед другим человеком. Мне хочется стать маленькой или исчезнуть совсем.

- А Вы пробовали когда-нибудь преодолеть эту робость?

- Пробовала, но ничего не получилось. Даже много раз. Мне стало казаться, что это не простая робость. Это что-то более глубокое.

Я поймал картину из далекого прошлого и спросил:

- Вы воспитывались без матери?

- Я все детство прожила у тети вместе с ее детьми.

- Они считали Вас своей?

- Нет, никогда я не находила в их душах тепла ко мне.

Эта женщина страдала не совсем обычной болезнью - манией вины. Помочь ей можно было, только войдя в ее прошлое, в то, которое существовало в ее душе и во всем ее организме, и сделать попытку изменить их.

После первого же глубокого погружения в аутотрансовое самоконтролируемое состояние она начала преображаться.

- Сегодня впервые в своей жизни, - рассказывала она после выхода из погружения, - я беседовала с Богом и он благословил меня на новое отношение ко всему.

Она стала интересоваться всем, что касалось здорового образа жизни. Она буквально терзала меня своими вопросами:

- Как я должна себя контролировать в присутствии другого человека, особенно того, кто не очень мне по душе?

- Находясь рядом с кем-нибудь, - говорил я, - беседуя или нет, следи внутри себя за ощущениями, которые тебе подскажут, выше или ниже ты относительно этого человека в его представлении. Постарайся быть вровень с ним. Не стимулируй свой голос превосходства, но и не умаляй себя.

- У меня в жизни было мало радости. Как мне теперь нужно измениться?

- Чтобы жить долго, всегда настраивайся на активность, радость, удивление от жизни. Следи за своим настроением и старайся помнить, что его падение есть голос негатива.

- Я иногда еще чувствую дискомфорт. Как мне к нему относиться?

- Любой дискомфорт подскажет тебе о возможном снижении настроения заранее. Поэтому благодари Бога, что у тебя есть способность к прогнозу в виде ощущения дискомфорта.

- Я раньше часто чувствовала себя одинокой. А есть ли для меня средство от одиночества?

- Если почувствуешь себя слишком одинокой и это станет мешать тебе, прежде чем сделать первый шаг к людям, подумай, а не оставило ли тебя удивление жизнью. Лучшее лекарство от одиночества - это удивление. Оно является контактом с Миром.

- В этом контакте как может проявиться голос Бога?

- Чтобы услышать Голос Бога или ощутить Его присутствие, выдели низшее и высшее в своих представлениях о жизни. Оставь низшее и мысленно устремись к высшему и к будущему. Постарайся почувствовать вектор движения Жизни к совершенству всего Мира. Это принесет тебе радость, не сравнимую ни с чем. Это особая радость.

- Как мне лучше просить помощи у Высших Сил?

- Среди всей многоликости себя, той, что внутри, постарайся выделить голос твоего двойника будущего. Обратись к нему и попроси от него большей помощи. Но пообещай искренне быть честной и будь ею.

- У меня раньше было такое чувство вины, что возникала иногда даже беспричинная ненависть к какому-нибудь человеку. Не может она вернуться ко мне?

- Часто чувство вины перед конкретным человеком бывает настолько сильно, что одиночество может толкнуть на совершенно бессмысленные и жестокие поступки. Совсем, кажется, небольшие программки, которые я даю тебе, способны творить чудеса. Бывает, что всего лишь осознание их содержания совершенно меняет жизнь человеку: даже провалы одиночества становятся ему не страшны. Он не только понимает, но и использует эти приемы, чтобы буквально за считанные секунды ощутить свою связь с другими людьми и с Богом. Они восстанавливают равенство с другими и внутреннее доверие к ним.

- Насколько жизнь человека представляет ценность в Природе?

- На Востоке говорят, что каждый человек для Бога - это алмаз. Какой бы он ни был здесь, среди нас. Алмаз тоже может быть покрыт грязью или неотгранен. Или не иметь соответствующей оправы. Но он остается им.

БЕСЕДА ПЯТАЯ

5.1. Как выйти из раздражения и тоски

Ко мне обратилась женщина, у которой была сильнейшая аллергия на свежий воздух. Когда она выходила на улицу, утром и вечером, у нее начинало опухать лицо и покрываться буграми. Минут через десять у нее даже заплывали глаза. Когда же она приходила в помещение, все восстанавливалось часа через два. Так продолжалось уже несколько месяцев, причем, процесс со временем становился все более интенсивным. Никакие процедуры, назначаемые врачами, не помогали. Состояние ухудшалось.

Я спросил ее, где она работает?

- Я постоянно нахожусь в такой среде, где противостоять раздражению невозможно. - ответила она. - Я работница налоговой инспекции.

- Я понимаю Вас. - говорю я ей. - Действительно, ваша работа связана с людьми агрессирующими против Вас, боящимися Вас и скрывающими от Вас свои доходы.

- Иногда я от них так устаю, что прихожу домой и падаю на час совсем без сил. Мое здоровье пошатнулось. Можно ли что-нибудь придумать чтобы помочь мне?

- Попробуем вместе с Вами. Объясните мне, как у Вас возникает раздражение? Если можно.

Этим я начал вводить свою посетительницу в особое состояние, в котором она станет лепить себя с моей помощью.

- У меня такое впечатление, что это даже не раздражение, а какой-то психоз.

- А чем отличается по-вашему психоз от раздражения?

- Раздражение касается только одного человека, а психоз - многих.

- Я согласен с этим определением. И как же начинается у Вас?

- Меня как будто что-то горячее и злое наполняет постепенно и независимо от моего желания. Будто вливается что-то, заполняя до конца.

- Как Вы себя сейчас чувствуете? - спросил я ее.

- Ноги как будто ватные. Иголочки колют в ладонях. Спокойна даже более, чем можно было бы.

- А перед встречей со мною?

- Когда шла сюда, волновалась. И злилась на себя.

- Почему злились?

- Думала, что буду людей от дела отнимать.

- У Вас всегда была такая раздражительность? Постарайтесь вспомнить.

- Раньше я была очень веселая. Могла справиться с любым раздражением. Думаю, что меня испортила работа в налоговой инспекции.

- Наверное есть доля правды в этом. Однако мне думается, что причина лежит в другом. А именно, в слабости защиты, которая формируется в раннем детстве. Вы ощущали в детстве свою беззащитность?

- Сколько помню себя, всегда чувствовала. Матери было не до меня, а отец с нами не жил.

- И все же, был ли у Вас период в жизни, когда Вы не думали об этой беззащитности?

- Это годы юности.

- Как Вы сейчас себя чувствуете? Что-нибудь изменилось?

- Да. Голова стала очень ясная и легкая. На душе очень спокойно.

- Хорошо. - говорю я. - То, что с Вами происходит, имеет корни в том, что практически любое раздражение или волнение, с которым приходит к Вам ваш посетитель, беспрепятственно проникает сквозь ваш защитный панцирь. Он, этот панцирь слишком тонок, весь в дырках.

- Что же мне делать?

- Скажите, принимаете ли Вы очень близко к сердцу то, что происходит вокруг Вас?

- Вы не представляете, я отношусь ко всему, как к своему. И меня очень задевает, когда я понимаю, что человек скрывает от меня и от государства свои доходы.

- Первое, что Вам необходимо сделать, - это отодвинуть от себя все события вашей жизни, которые когда-либо произошли. Вот так взять, и отодвинуть. Представьте себе, что это Вам удалось. И теперь все события вокруг происходят на расстоянии Вытянутой руки от Вашего тела. Это не трудно представить?

- Нет, не трудно.

- А знаете ли Вы, что такое прожектор внимания?

- Да, я могу представить его себе как некое пятно, в которое попадает то, что для меня представляет интерес.

- Запомните, пожалуйста, что я Вам сейчас скажу. Правильное поведение в среде раздражения: если Вы находитесь в среде, в которой по каким-либо причинам возникло и распространяется раздражение, нагнетая психоз, и, если внутри Вас в ответ на него уже рождается злость, неважно на кого: на себя или на источник раздражения, или же на его объект, – сделайте усилие и прожектором внимания выйдите из внутреннего круга внимания, то есть из себя, во внешний и посмотрите на того, кто раздражен. Представьте на его месте себя, как в зеркале. Внутренним усилием сделайте как можно более отчетливым изображение. Отталкивающий вид картины погасит в Вас возникшую искру злости. Вы сможете это представить?

- Смогу, это несложно.

- Посмотрите в свое будущее. Что Вас не устраивает в нем?

- Пока ничего не вижу.

- Тогда скажите, как чувствуете и сравните это свое ощущение с ощущением, которое идет из будущего.

- Сейчас я спокойна. Настроение положительное. Но обычно я ощущаю тоску, которая идет из будущего. Что это, скажите?

- А как Вы сами думаете: могут ли быть тоской Ваши проблемы, с которыми Вам придется столкнуться в будущем?

- У меня было такое ощущение.

- Это скорее ваша прошлая тоска, которая усиливается только от того, что она Вам хорошо известна, а информация из будущего не определена.

- Пожалуй Вы правы. Мое будущее никогда не казалось мне чем-то определенным. Я наверное боюсь его. Как Вы думаете?

- Это не совсем страх. Я не чувствую Вашего страха будущего.

- Значит, это идет от настоящего? - спрашивает моя посетительница.

- Отодвиньте всех от себя, как я Вам сказал. И отнеситесь к ним по-другому: какие бы они ни были, встречайте и провожайте каждого искрами вашей радости.

- Это сложно. Особенно, когда уже раздражена.

- Не допускайте даже ростка раздражения, злости. В этом ваше спасение.

- Значит, я должна уплотнить вокруг себя среду?

- Вы правильно меня поняли. Взгляните на себя со стороны глазами спокойного человека. Как Вы сейчас себя чувствуете?

- Очень хорошо. Как будто отдыхала несколько часов. Спасибо Вам.

- Ничто не беспокоит?

- Нет. Все хорошо.

- Еще один совет Вам: отрежьте свое прошлое от вашей сегодняшней жизни. Сделайте его чужим. Покайтесь для этого перед Богом.

- Вы предлагаете начать новую жизнь?

- Начните, хотя я не это имел в виду. Раздвоитесь, если сможете. Останьтесь для всех той же, но радостной. Но и будьте там, внутри, другой, той, кто наблюдает за Вами и поправляет Вас. А для это необходимо хорошо себе представлять, что нужно делать в любой ситуации.

- А что нужно делать?

- Прежде всего оставаться человеком: мудрым и приветливым, не терять голову и контроль. Это прежде всего. Познавать Мир и Духовность.

В дальнейшем мне пришлось встречаться с этой женщиной. Многое в жизни у нее изменилось. Но, главное, она освободилась от своего комплекса раздражения, чуть было не затянувшего ее сначала в нервную распущенность, а потом и в открытый психоз. Уже сразу после нашей встречи ее “аллергия” ушла безвозвратно.

5.2. Ум тела и дух души

Сколько раз я слышал жалобы на свое, такое непонятное и такое неуправляемое тело!

- Что я только ни делаю с телом, - жалуется какой-нибудь человек, - парю в бане, мажу мазями, массирую. И все на месте, никаких сдвигов. Одышка замучила. Спина болит.

Тело откармливают, поят, холят, насилуют спортом, кунают в ледяную воду. Все практически недовольны своим телом. И как мало тех, кто не замечает его. А ведь мечта многих в этом и состоит - сделать его незаметным.

Мы живем телом в этой жизни. Что оно - Храм, нам было сказано так давно. Но человек редко прислушивается к советам. Ему важнее всего на свете его собственная мудрость. Вот и я тоже не очень надеюсь, что мой опыт сдвинет что-то особенное в представлении других.

И тем не менее, пишу. Пусть немного, но надеюсь, что кто-то, единицы, услышит меня, задумается, а там, глядишь, и забегает, и изменится, и другим расскажет, а те своим дальше¼ Вот так и пойдут круги от моего учения.

 

- Мое тело не подчиняется мне, - стонет новая посетительница. - Не знаю, что можно еще предпринять? В определенные дни начинает ныть, да так, что нет от этого спасения.

- Ныть или болеть? - спрашиваю.

- Я и сама толком не разберу. Боль не боль, а успокоиться не могу. Как выкручивает всю.

- У врачей были?

- Была. Посоветовали таблеточки и покой. Говорят, что ревматизм. А меня в эти дни тоска донимает. Страшная.

Я прислушиваюсь к своим двойникам. То, что тело совершенно забито отходами, нет сомнений.

- Физкультурой занимаетесь? - спрашиваю.

- Да что Вы, какая там физкультура. Только и дел, что думать о ней.

- Вы знаете, - говорю я, - ваша болезнь совсем и не болезнь. Это всего лишь застой энергии в теле.

- Откуда застой? Мне этой самой энергии постоянно не хватает. Иногда просто сил нет. Вы бы полечили меня чем-нибудь. Заговорами или молитвами.

- Молитвы мы с Вами вместе будем читать. А Вам помогут только движения и в большом количестве. Бег, например.

- Нет, не уговаривайте, бегать не буду!

Десять лет назад я бы отправил такого пассивного человека назад. Потому что создавалась тупиковая ситуация. Или же стал уповать только на Бога. А теперь предлагаю:

- Хотите проведем глубокое погружение, в котором Вы, может быть, и расправитесь со своими болячками?

- А это не страшно?

- Страшно или нет, потом поймете. Надежнее все равно ничего нет.

Человек соглашается. Я настраиваю и инструктирую, потом начинается погружение.

Через полтора часа передо мной сидит совсем другой человек. Произошла метаморфоза, к которым я привыкнуть не могу, как ни пытаюсь себя уговорить. А еще говорят, что чудес не бывает.

- Можете рассказать, что чувствовали?

Она рассказывает, а я ловлю себя на мысли, что с этого дня она станет по-другому относиться к себе, к собственному телу.

- Я разговаривала, - удивляясь, говорит она, - с умом собственного тела. Это потрясающе. Никогда бы не поверила, если бы сама не пережила этого. Мне было сказано, что я должна заниматься собою, периодически голодать, бегать по утрам, чтобы мои клетки были в отличном состоянии.

- А еще что-нибудь было?

- Мне открылся Дух моей души. Это что-то необыкновенное, светлое, даже солнечное. Он вошел в мою душу и остался там. Трудно передать словами, что это.

- Какие ваши ощущения сейчас, после погружения?

- Мне кажется фантастикой то, что произошло. Но что я буду делать, когда пройдет это влияние?

- Поддерживать контакт с умом Вашего тела и с Духом души. Когда на Вас навалится тоска по прошлому или боли неопределенного характера, войдите в мысленный контакт с умом Вашего тела, вспомнив то, что было в погружении, и объясните ему, что Вы скоро предоставите ему и телу полную свободу: если тело устало, то – отдых, если наоборот просит напряжения, то – физической нагрузки. Это несложно?

- Нет, что Вы! Я теперь смогу.

- Запланируйте реально срок выполнения Ваших обещаний. Выполните обещанное. Помните, что иначе, при нарушении обещания, ум тела может воспротивиться вашему желанию в самый неподходящий момент и сорвать что-то очень важное для Вас. Так бывает, например, накануне важного экзамена у детей, когда ни с того, ни с сего вдруг заболит что-нибудь или температура повысится.

- Я поняла - надо воспитать доверие ума тела.

- Вы правы. Кроме этого чаще проверяйте себя, имеется ли постоянный контакт с Духом вашей души: если ваша совесть и ваши дела едины и если нет каких-либо оснований для возникновения вины в вашей душе, то контакт постоянен.

Я проводил ее и подумал, что этот человек теперь уже никогда не забудет своей трансформации. И даже если не сразу, то все равно повернется когда-нибудь к нуждам своего тела.

5.3. Океан добросердечия и стена преодоления

Передо мной сидит человек. Совершенно безвольный и потерянный в жизни. Я говорю ему:

- Сколько раз Вы сердились на себя так, что это помогало Вам преодолеть препятствие?

- Я вообще стараюсь не сердиться.

- Соглашаетесь со всеми?

- Приходится. Иначе мне плохо.

- А разве не становится Вам плохо от того, что кто-то вертит Вами, как хочет?

- Лучше пусть он вертит, чем я буду испытать угрызение совести от насилия.

- А зачем Вы пришли ко мне? - спрашиваю.

- Я не вижу выхода из тупика. Если бы Вы смогли переубедить меня! Может быть и я тоже испытал бы тогда счастье.

- Но Вы же сеете добросердечие.

- Оно у меня какое-то однобокое.

- Но ведь и святые были однобоки. Не так ли?

- Но я не святой. Я страдаю от этого. Меня не понимают, не хотят понять.

- Может быть, это происходит от того, что каждый занят своим делом? -говорю я. - И им не до Вас.

- Я признаюсь Вам: я очень хочу снять с себя пелену, которая меня опутала. Она не дает мне в последнее время вздохнуть. Все мои мысли о ней. Что мне делать?

Я посмотрел на его оболочки и сквозь время увидел картину прошлого.

- Мне кажется, что ваша проблема лежит в том, что Вы родились не так, как все, как многие.

- Мне говорили, что моя мать умерла до наступления родов от кровотечения. А меня едва успели спасти.

- А Вы знаете, что происходит, если человек рождается, преодолевая сопротивление при рождении?

- Нет, не знаю.

- Если сопротивления при рождении нет, то вероятнее всего человек всю жизнь будет безвольным.

- Это то, что произошло со мною?

- Похоже.

- А если долго мучиться при рождении?

- Можно стать человеком, который будет постоянно нащупывать разные препятствия в своей жизни. Искать их, чтобы преодолевать специально.

- То есть он может стать путешественником?

- Не только. Такой человек может быть предрасположенным к сильной подозрительности. Ему будет казаться, что все кругом препятствуют ему в его стремлениях и он станет бороться со всеми.

- Слава Богу, что я не такой! А можно со мной попробовать что-нибудь сделать?

- Прежде чем приступить к серьезному занятию  - к погружению, - необходимо настроить свое сознание и подсознание на определенный алгоритм поведения. Попробуйте нащупать границу между добросердечием и преодолением. Ощутите добросердечие как Океан Жизни, в который постоянно погружены и Вы и окружающие, а преодоление - как берег этого Океана. Преодоление - это локальное усилие только по отношению к себе. Если Вы начнете преодолевать сопротивление других, считайте, что Вы перешли границу и высадились на берег.

- А если люди действуют агрессивно против меня?

- Тогда допустимо сопротивление.

- Как это можно распространить на мой случай?

- Например, Вы прошли лечение обычным способом у врача или экстрасенса. С вашей стороны оно пассивно и для Вас чужеродно. Его просто необходимо подкрепить собственным Духом тела. Сила же его будет зависеть от степени позитивного напряжения, которое Вы будете переживать в физических, умственных или стрессовых нагрузках сразу после лечения или в процессе лечения.

- Что такое позитивное напряжение?

- В Вашем случае позитивным будет любое напряжение, направленное на сохранение Вас от разрушения под действием сил давления других людей.

- Означает ли это, что при лечении у экстрасенса нужно еще и бегать? Ведь это тоже позитивное напряжение?

- Это было бы прекрасно, потому что организм воспользовался бы предоставившейся возможностью, чтобы поднять свои кондиции собственными силами.

- А в каком-нибудь случае могут быть ухудшены результаты лечения?

- Без сомнения. Результаты лечения можно и ухудшить или совсем свести на нет, если испытывать негативное отношение к лечащему, к окружению, к себе.

- Что нужно сделать, чтобы этого не произошло?

- Прикажите своему настроению подняться, вспомните самый счастливый момент жизни. Этим Вы войдете в Океан Радости. Отдайте приказ гормональной системе Вашего организма положительно воспринять лечение, а клеткам – быть готовым к перестройке в сторону выздоровления. Представьте все это отражением Вашего организма в зеркале, как будто он стал прозрачен и подвластен вашим указаниям.

- Приказы отдавать словами?

- Очень ценный вопрос. Сначала словами, если трудно представить по-другому. А потом переходите на ощущения. Неоднократным повторением этой программы словесную форму переведите в образную, при этом хорошо представляя весь процесс позитивной перестройки ощущений. Возвращайтесь к этой картине как можно чаще.

- Как часто?

- Самое лучшее - это постоянно жить в Океане Жизни и Радости.

- А что это дает?

- Вслед за улучшением настроения улучшается, причем мгновенно, и состояние нервной системы, и эндокринной. А за ними начинают свое улучшение и органы, и каждая клетка организма.

- А в чем же состоит сама защита?

- Если сможете, то представьте себя в виде накачанного энергией тела. Сконцентрируйтесь на этом. Не допускайте ничье влияние ближе, чем на тридцать сантиметров до тела. Такой образ и будет вашей защитой.

- Почему?

- Срабатывает так называемый эффект личной защиты.

- А как же с помощью такой защиты решать задачи преодоления? Или я что-то не понимаю?

- Законный вопрос. Упругость защитной оболочки позволяет Вам образно сдерживать напор агрессора и одновременно давать ему отпор, совсем не агрессируя со своей стороны.

Мы провели с ним глубокие погружения. Первые из них ничего не изменили в его жизни, не было в них ни картин, ни глубоких переживаний. И лишь, начиная с шестого погружения, он стал меняться. Уходила его угрюмость и обреченность. В погружениях начали появляться картины борьбы, а сны стали ярче и тоже воинственней. Жизнь этого человека изменилась к лучшему - теперь, встречая меня, он улыбался, а не хмурился.

5.4. В каждом из нас столько лишнего!

- Как много я ношу в себе лишнего! - воскликнул один мой посетитель. - Как было бы хорошо от него освободиться.

- Ничего нет проще. - шутливо заявил ему я.

Но он поймал меня на этом и буквально заставил заняться собой.

- Отделите мысленно все то, сказал я ему, - что Вас беспокоит в своем здоровье, от Вашего организма в целом: от тела, мыслей, сознания, желаний, эмоций, души. Это будет то, что нежелательно иметь Вам. Таким образом Вы очищаете свой организм.

- Так уж и очищу! - удивился он.

- Очистите, если мысленно вынесете это лишнее за пределы себя, то есть за пределы расстояния примерно в метр-полтора. Это, надеюсь сможете?

- Постараюсь.

- Начинайте всегда с настройки или молитвы и Вы поймете, как много значит в нашей жизни устремленность. Она есть лучшая из всех молитв.

- Вы говорите об устремленности. Означает ли это порыв, который вырывает нас из среды обитания?

- Устремленность можно назвать порывом, но скорее порывом к новым смысловым пространствам.

- А как переложить устремленность на отношение к своему организму?

- Ваша задача - разделить среды жизни для положительного и отрицательного в вашем организме. Можете представить это прямо сейчас?

- Могу.

- Ваше правильное отношение к жизни, основанное на позитивизме, будет той средой, куда Вы мысленно помещаете все ценное, а то, что Вы вывели из организма - отдельно.

- Проделал, - сказал мой посетитель после небольшой паузы.

- Отдайте теперь приказ организму очищаться еще более, а выделенной во вне части – раствориться в положительной среде, окружающей Вас. Положительность среды постоянно контролируйте  ее связью с Духовным Светом.

- А нужно ли мне представить, как все негативное растворилось?

- Представить мало. Необходимо ощутить тот самый Океан Радости и Жизни, о котором мы уже упоминали.

Мой посетитель закрыл глаза и отрешился всем своим видом. Посидев так минуту, он сказал:

- Я качаюсь в волнах Океана Жизни. Мне очень приятно.

- Нырните на глубину и почувствуйте, как потоки жизненной энергии омывают Вас. Запомните это состояние и начните  с сегодняшнего дня жить в нем постоянно, днем и ночью.

Эти упражнения позволяют любому человеку достичь даже самостоятельно достаточно большой глубины очищения от негативов, которые иногда просто не дают ему жить.

БЕСЕДА ШЕСТАЯ

6.1. Преодоление - ключ к страданиям

- Говорят, что Красота и Гармония не несут боли, так как они совершенны, - сказал мне однажды мой приятель. - Ими можно только наслаждаться.

На что я ему возразил:

- Но человек уже давно знает, что шедевры создаются в страданиях. Через страдания и через боли пролегает Путь к Красоте. Это потом она становится символом и ориентиром и потому вводит в заблуждение неискушенных.

Он спросил:

- Ты и к болезням так относишься?

- Да. Думаю, что болезни наши - это те же лишние глыбы монолита, которые надо преодолеть скульптору, чтобы прийти к совершенству.

- И долго еще нам преодолевать эти глыбы? - спросил он.

- Это зависит от каждого из нас, - ответил я ему.

Прав ли я, покажет время.

 

А пока что передо мною очередной посетитель, пришедший за облегчением страданий. Его мучает все та же язва желудка, что у многих. Но кроме нее имеются еще проблемы, которые пока не видны, но которые проявят себя, как только он попадет в хороший переплет - в стресс. Он тоже хочет совершенства, но своего, безболезненного.

И я пытаюсь объяснить ему, что путь к совершенству лежит только через страдания и никак ни меньше.

- Страдания, - объясняю я ему, - это средство. Но чтобы его использовать, необходимо понять, что оно нуждается в преодолении. Его можно использовать, но только преодолевая.

- То есть просто пассивно отдаться на волю страданиям, к чему призывают некоторые практики, Вы считаете неправильно?

- Абсолютно. В страдания можно погрузиться пассивно, если только сознание вошло в область, где центр удовольствия и центр боли слились.

- И находиться там пассивно?

- Да, только поддерживая среду погружения.

- Что для этого необходимо сделать?

- Необходимо предпринять усилия, чтобы организовать такое необычное состояние сознания, а потом еще и поддерживать его.

- Что это за усилия?

- Это могут быть усилия медитационной техники. Любой техники. Например, через дыхание. Или движение. Но это по самому большому счету - настройка. Причем, самостоятельная.

- Как ее проводить?

- Если Вы имеете язву желудка, - говорю я ему, - или другое острое заболевание, то, оставшись один, постарайтесь успокоиться и понять, откуда идет ваше беспокойство. Если это удалось, то наметьте конкретные пути по уменьшению его. Если же нет, мысленно погрузитесь в Океан Жизни, постарайтесь ощутить помощь, которая идет из него в лечении. Почувствуйте блаженство погружения, освободите себя от всех проблем как от обезьян, которые насели на Вас, представьте себя ребенком. Мысленно дайте волю вашим желаниям. Представьте себе все запреты как некий туман, сквозь который Вы можете свободно проплыть, лишь ощутив его прохладу. Преодолевая туманные облака, почувствуйте, как становитесь сильнее и как улучшается ваше мироощущение.

- Как уменьшить беспокойство - оно меня очень донимает? - спрашивает меня посетитель.

- Во-первых, - отвечаю я, - настройкой на положительное настроение. Во-вторых, применением хотя бы некоторых видов дыхания, снижающих степень волнения.

- Что это за дыхание?

- Например, это неглубокое частое дыхание, проводимое одну-две-три минуты. Его иногда называют собачьим дыханием. Оно очень хорошо снимает стрессовую нагрузку. Его можно выполнять в любой позе: сидя, стоя, лежа. А вот длительное глубокое и частое дыхание можно использовать только в состоянии лежа. Иначе может наступить сумеречное сознание, а потом и потеря его.

- О чем говорят нам наши заболевания?

- Очень часто наши болезни, нервные срывы, необузданные желания показывают правильный путь нашего совершенствования и неправильные средства, выбранные для этого в нашей жизни нами.

- Как можно понять, кто я есть на самом деле?

- Мысленно оставьте ваши притязания, цели, стремления, но измените на противоположные качества Ваших реакций: если Вы были холодны, то побудьте страстным, если слишком горячи, станьте спокойным.

- И что это даст мне?

- Этот эксперимент покажет Вам, насколько Вы на самом деле тяготеете к той роли, которую стараетесь играть в жизни.

- А если вдруг в результате эксперимента выяснится, что мне легче быть совершенно в другой роли, что тогда?

- Вы можете и поменять свой имидж.

- А как отнесутся к этому знавшие меня?

- Наверное кто-то не простит Вам изменения Вашего лица. Но зато Вы обретете внутренний покой, а он ни с чем не сравним.

- И что же может быть главным в новой роли?

- Избегайте крайностей в реакциях и поведении, оставьте их себе в целях и смыслах. Реакции и поведение раздражают людей, а цели и смыслы не обязательно пропагандировать, о них можно и молчать. На людей действуют крайности поведения, как на быка красная тряпка. Не имея же крайних целей и смыслов жизни, невозможно ощутить ее полноту, а значит, и счастье, хотя бы на минуту.

- Вы говорите о преобразовании себя. А как технически можно преобразовать себя или хотя бы почувствовать себя другого?

- Постарайтесь возвыситься над собой настолько, чтобы перестать быть собой, расшириться и взглянуть на мир с нейтральным восприятием.

- А не захватит ли в подобном состоянии эйфория?

- Вполне допускаю и приветствую ее появление. Как было бы хорошо, если бы люди в своих повседневных делах время от времени окунались в эйфорию блаженства высшего состояния! Наверное и страданий было бы меньше, и боли, и несчастий.

- И долго можно ощущать эйфорию?

- Ограничений, думаю, не может быть, если эйфорию сделать фоном своей жизни. Но если Вы вошли в глубокую эйфорию, то прийдя в себя, не оставляйте себе только лишь один выход - снова окунуться в негатив. Продолжайте процесс тем, что ощутите состояние, которое называют естественным отношением ко всему.

- Оно является важным?

- Это очень важное состояние. Запомните его и применяйте тогда, когда подступят тяжелые события или чересчур радостные. Сведите сопереживания другому в его несчастье к соучастию без притворств, так, как будто он нуждается в Духовной поддержке, а Вы можете ее оказать.

- Не будет ли это своеобразным притворством?

- Не будет, если Вы почувствуете Духовность сами или войдете в Духовное пространство. Дорожите тем, что Создатели затратили на нас огромные усилия, чтобы мы появились и чтобы соответствовали Их задачам. Помните, что и наш мозг, и наши души, и наш разум вместе с нашими желаниями Они используют уже каждую секунду для своих целей. Постарайтесь им соответствовать.

- Но чтобы соответствовать целям Создателей, надо их знать. Что является этими целями?

- Думаю, что очищение наших земных душ и перестройка материального Мира.

- А что может быть главным в этом?

- Проверка себя на постоянную готовность не только к расслаблению, но, основное, к усилию. Вспоминайте о своей готовности к преодолению препятствий жизни как можно чаще.

- Эту готовность необходимо тренировать?

- Без сомнения. Человек, который ведет истинно Духовную жизнь, всегда следит не только за чистотой своего духа, но и за чистотой своего тела, своих желаний, своего разума и своей воли.

- Чем это достигается?

- Практикой жизни. Но под руководством разума, который подчинен Высшим Критериям Качества Жизни.

- И тогда можно жить спокойно?

- Вы тогда будете жить спокойно, когда усилия по преодолению любых преград в жизни будут возникать по мере необходимости автоматически. Прикажите своему организму подчиниться рациональному там, где раньше он не подчинялся. Выберете для себя самое важное для этого.

- Как заставить его подчиниться и что является самым важным?

- Организм необходимо не заставлять подчиняться, его нужно уговаривать, как малого ребенка или отдавать ему приказы. Кому что нравится.

- И он послушает?

- Если он не станет подчиняться, его можно обмануть.

- Как?

- Заманить в измененное состояние сознания и сделать с ним все, что задумали.

- И тогда безволие и лень отступят?

- Непременно отступят, потому что Вы коснетесь в погружении самого важного, о котором спрашиваете - Высших Критериев Духа.

- А как я узнаю, что я коснусь именно их?

- Это очень просто узнается по высочайшей одухотворенности, по появлению неуклонной устремленности к преобразованию себя и среды вокруг себя на основе самых высоких истин - Духовных.

- Вы так уверенно говорите об этом, будто бы в каждом погружении происходит перерождение. Но ведь это же не так?

- Конечно, не во всех погружениях человек перерождается. Но ведь достаточно всего лишь одного единственного раза, чтобы на всю жизнь стать другим.

- А попадались Вам люди, которые не смогли достичь этого уровня и не переродились.

- Через мои руки и мысли прошли сотни людей. Среди них есть такие, кто не смог подняться на вершину переживания. Но все без исключения получили совершенно новые знания. Я подчеркиваю - в погружениях. Были те, что по нескольку раз не мог преодолеть абсолютно черное пространство своего духа. Но и они либо все же преодолевали его в конце концов, либо получали силу тела, просветление в желаниях и смыслах. Но даже таких было очень мало - всего-то не более пяти человек.

6.2. Голос сверхценности жизни

- Если быть точными, - говорю я тому, кто находится передо мной, - молодому, умному, но уже пьющему и употребляющему наркотик, человеку, - то мы все живем сверхценностями. Каждый естественно своими. Это может быть одна сверхценность, но она есть.

- Если быть откровенным, - в тон мне подхватывает мой собеседник, - то для меня такой сверхценностью является уход от этого ненавистного мира. Он существует постольку, поскольку мне надо отключиться от него, а перед этим найти в нем средство, с помощью которого я уйду в нирвану.

- И этот мир тебя ничем больше не трогает? - спрашиваю я.

- Чем он может тронуть? Я рожден гением, а вынужден побираться, чтобы не сдохнуть. Я должен заработать на кусок хлеба, прося милостыню - неважно где: за верстаком или на паперти.

- Но ты не живешь полнотой ощущений, которую нам дал Господь.

- А ты называешь полнотой ощущений бедность и страдания, страх перед завтрашним днем за своих детей, которых неизвестно чем кормить, пресмыкание перед сильными мира сего, потерю чести и достоинства сплошь и рядом?!. Ты называешь полнотой ощущений унижение перед хамом и перед Природой?!. Нет, мне такая полнота не нужна. Она калечит человека, меня. Лучше я пусть буду жить без детей, чем стану зверем.

- Прости меня, - говорю я, - но если ты откровенен до конца, то, согласись, тебе стать зверем намного проще, чем мне. Ты уже начал разбой и воровство, чтобы очередной раз достать наркотик и улететь в блаженство. А кончишь ты, сам понимаешь, либо в тюрьме, либо в психбольнице, либо тебя прибьют такие же, как ты.

- Я не хочу с тобой спорить, потому что я не вижу выхода ни для тебя, ни для себя. Мы оба обречены с тобою на одну и ту же смерть. Нас обманывают. И неважно кто и откуда: с Земли или с Неба. Мы не принадлежим себе, мы автоматы. Ты сам кричишь об этом на каждом углу. Смысл жизни не существует.

Я тоже не сдаюсь и заканчиваю следующими словами:

- Для кого-то смысл - в господстве и власти. Это инстинкт, который рано или поздно приведет человечество к господству во Вселенной. Для этого отдельный человек подчиняет себя обществу. Но ты лишен от рождения некоторых инстинктов или они испарились, пока ты шел к сегодняшнему дню.

- Ну что ж, - заключает он, - пожалуй ты прав: я действительно чувствую себя инвалидом в этом диком мире.

 

- Я ощущаю буквально телом, - излишне доверительным тоном говорит мне человек, которого я увидел, когда пришел к себе на прием, - как мною таранят какую-то стену.

- Кто таранит? - спрашиваю.

- Они, - он показывает куда-то за свою спину. - Те, кто дергают нас за ниточки.

- Нас - это людей, всех? - спрашиваю. - Или только нас с  Вами?

- Всех. - отвечает.

И я вынужден с ним согласиться. Я не считаю его сумасшедшим. Просто он высокочувствующий. И чтобы ему выжить в обстановке тотального давления на его психику, он изменил свое сознание и выживает.

Многие экстрасенсы так делают. Они стремятся соответствовать обществу, но не могут в этом подняться высоко, потому что они забивают свой аппарат анализа информацией тонкого мира. Смыслы же общественной жизни им оказываются недоступны - им просто нет места в их сознании.

 

Передо мной - алкоголик, но бывший. Теперь он - заключенный. Курит столько, что сам ужасается.

- Моя привязанность к алкоголю, - говорит он, - передалась сигаретам. Можно ли что-нибудь сделать?

- Без проблем, - отвечаю, - но есть ли сила?

- Вот и проверим, - говорит.

И мы начинаем. Я даю инструкцию:

- По утрам начать медленно бегать с десяти минут и довести за неделю до сорока. Придешь через неделю.

- Продержался, - докладывает он мне через неделю. - Первые три дня чуть не умер от кашля, сейчас уже легче. Курить стал меньше, но незначительно.

- Теперь, - говорю я ему, - считать сигареты, причем, отдельно те, которые выкуриваешь по привычке, и отдельно те, которые идут в удовольствие.

- И что это даст?

- Посмотрим, насколько твоя натура крепка, - отвечаю. - Будешь каждые три дня докладывать.

- А продолжать ли бегать?- спрашивает.

- Еще больше, - отвечаю.

Вот так за две недели человек дошел с трех-четырех пачек до двух-трех сигарет в сутки.

Через три месяца - срыв. Умер брат. Бег был заброшен и снова сигареты без счета.

Но второй раз начинать оказалось значительно проще и легче. Выйти опять же на те самый две-три сигареты в сутки не стоило труда.

- А слабо тебе совсем бросить? - как-то решил я поддеть его.

- Ничуть, - отвечает. - Уже неделю пробовал прожить без сигарет. Никаких проблем.

- Почему же вернулся?

- Знаешь, тут хоть какое-то удовольствие получаешь.

И я понял его. Условия заключения отбирают последнюю свободу, а курево действительно как свечка в ночи.

 

- Хочу бросить пить, - говорит мне этот человек.

И я верю ему. Он действительно искренен в своем желании.

- Но не знаю, как. Поможешь?

- При условии, - говорю, - что ты поможешь мне сражаться с твоим бесом.

- А это правда, что во мне бес? - спрашивает.

- Еще какой! - отвечаю. - Один я с ним вряд ли справлюсь, а вот с тобой вместе - поборем.

Я сказал неправду. Бывают случаи, когда одного моего желания достаточно, чтобы бес алкоголя иссох и умер. Но это нечасто происходит.

 

А вот женщина. Плачет и просит помочь. Тоже пьет. Говорит, что потеряла человеческое лицо. Довела якобы свою мать и сестру до могилы. Ходила в церковь, никто не хочет ей помочь. Говорят, что женский алкоголизм неизлечим. Многое делала сама. Но остановиться не может.

- Сможете, - спрашиваю, - хоть небольшие усилия над собой делать?

- Постараюсь, - говорит, а сама дрожит от того, что я взялся за нее.

- Для начала, - говорю, - я Вам прочту лекцию. Будете слушать?

- О чем Вы спрашиваете! - почти кричит. - Я уже слушаю.

И я начинаю издалека:

- Сначала мы постараемся понять, что за сверхценность руководит Вами?

- И понимать нечего, - говорит женщина, - сатана это. Привязал меня к животному удовольствию и кроме него нет ничего на свете. Все потеряла: сына, мужа, мать, сестру. Низменное это, вот что.

- Если Вас мучит голос и тяга трудноосознаваемой и низменной сверхценности, - говорю я, - не спешите глушить ее алкоголем, сексом или наркотиком. Вы же знаете, что этот путь ведет к болезни – к привязанности, к потере воли. Вспомните противоположную сверхценность, где Вас ждут родные, где Вас ждет ответственность и человеческий облик. Можете вспомнить? - спрашиваю.

- Можно, - отвечает. - Да родных-то мало осталось. Отвернулись, забыли.

- Но они все же есть? - спрашиваю.

- Есть, - отвечает. - Если исправлюсь, вспомнят и они меня, конечно.

- Ну вот, видите, - говорю. - Постарайтесь представить вокруг себя Океан Сверхразума и Сверхволи, окунитесь туда и прислушайтесь к его Голосу. Ощутите, как Вы впитываете Разум и Волю Вселенной.

Женщина напряглась вся. Сидит ни жива, ни мертва.

- Если сердце ваше решило стать на Путь совершенства, на Путь истинный, - продолжаю я, - проявите готовность вашу впитать искру Божию, мысленно превратившись в драгоценный сосуд, собирающий и сохраняющий каждую каплю слез и каждую искру любви. Отдайтесь полностью зову сердца, раскройте душу навстречу идущему Свету. Ловите в каждом мгновении удивление Мира перед Вами.

Она закрыла глаза и отключилась. Я же по-прежнему продолжал свою “лекцию”:

- Ощутите одновременно и свою телесную нищету и силу духа Вашего. Поверьте в неограниченные возможности разума и в бесконечную энергию страсти. Попросите у Господа нашего терпения и воли, чтобы выдержать испытания в Пути.

Затем была включена музыка, слова запрещены и мою посетительницу заворожили образы. Погружение продолжалось более часа. Из него она вышла той, которую я теперь знаю как Аллу Евгеньевну.

Но на этом наши встречи с А.В. не закончились. Однажды она пришла ко мне с вопросом:

- Скажите, а если я использую те приемы, которым Вы меня научили, для усиления своей воли, то что может произойти?

- Вам перестало хватать воли? - спросил я ее.

- Нет, вполне достаточно, - ответила она. - Но меня разбирает любопытство: а что произойдет, если мне позаниматься еще?

На это я ответил:

- Проверьте свое оружие, чтобы оно не превратило Вас в раба. Держите его наготове на всякий случай. Но употребляйте его только тогда, когда на это будет дано разрешение свыше. И если оно пролежит невостребованным, то это и будет лучшее, что Вы могли бы сделать. Помните об этом. Вы знаете, что такое разрешение свыше?

И она ответила мне:

- Знаю. Когда ко мне является мой ангел-хранитель и объясняет, как надо поступить. Но бывает, что и мне самой приходится принимать решения.

- Бог, - говорю я, - подарил нам разум, а теряем его мы сами. Бог наградил нас жизнью, а мы не бережем эту награду. Богу угоден каждый: преступник и праведник, калека и силач, идиот и гений. Только звери-люди Ему не нужны.

Вот именно поэтому я призываю всех, любого, кто приходит ко мне: сторонись же их!

 

Я закончу эту беседу тем, что когда-то так удивило меня. Оказалось, что человеческий организм настолько подготовлен к духовным изменения, что часто просто диву даешься, как практически мгновенно включается он в духовную работу над собой.

И если бы только это! – результаты приходят сразу и мгновенно, через несколько минут или часов. Проблема же наша состоит в том, чтобы достучаться до разума и до души того, кто живет пока низменным, разбудить его удивление перед Духовным и интерес к жизни.

Помните, как в молитве: Господи, дай же мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличить одно от другого.

Чтобы включить в работу разум, нужно всего лишь мгновение одного озарения или открытия. Чтобы включить в работу душу, достаточно узнать всего лишь одно страдание и помочь. Чтобы найти самое главное желание, нужно разбудить в себе истинный дух. Чтобы мой дух стал продолжением Духа Природы - Духа Бога, - прежде чем рассуждать много и безрезультатно, лучше окунуться в Океан, из которого мы все вышли и к которому идем, изучить его язык и понять, что он несет нам.

БЕСЕДА СЕДЬМАЯ

7.1. Зеркальная двойственность натуры

Как часто мы живем крайностями! Мы просто не замечаем этого. И не знаем, что наша раздвоенность в крайностях - в мыслях и в поведении - часто преподносит нам сюрпризы в нашем же здоровье.

Язва желудка - заболевание, характеризующее нарушение гармонии человека с окружающими. Как правило, человек при таком отношении проявляет совершенно четкую раздвоенность личности. В ней ярко представляется негатив, проявляющийся в том, что человек мирится с тяжелейшими, невыносимыми в другое время ситуациями, когда для противостояния им он все-таки находит у себя силы.

Именно в этом примирении и состоит обман самого себя: человек думает, что он преодолевает сопротивление среды. На самом деле он не столько сопротивляется и находит, не столько натужится, сколько теряет.

- Когда-нибудь я смогу освободиться от плохих черт своего характера? - спрашивает меня молодой бизнесмен, появившийся на приеме по поводу язвы желудка после того, как я сказал ему о двойственности его натуры как об основной причине заболевания.

- Нет проблем, - отвечаю, - но это потребует от Вас выявить в себе двойную природу вашей личности и понять, что именно из этой двойственности необходимо усилить именно в данный период.

- Что мне это может дать? - спрашивает мой посетитель.

- Во-первых, Ваша язва может исчезнуть совсем. Во-вторых, Вы поймете, какие из противоположных свойств вашего характера и личности определяют Ваше поведение в каждый момент времени.

- Означает ли это, что я могу управлять собою по-другому? - спрашивает.

- Именно это и означает, - отвечаю, - но дополнительно необходимы некоторые усилия, иногда не очень простые.

Он соглашается учиться. Проходит несколько дней учебы и симптомы болезни исчезают.

 

Еще один язвенник. Выслушав мои объяснения, просит ответить на вопрос: существует ли простой тест двойственности?

- Самый простой тест, - отвечаю я, - это тест  на нарушение равновесия информационных потоков в организме. Главных информационных потоков два - от одной и от другой крайности. Потоки информации оцениваются нашим сознанием с точки зрения сверхценности и самых высоких критериев. Например, каждый может оценить, насколько важно ему быть перед другими добродетельным, сердечным или, с другой стороны, - резким, категоричным раздраженным.

- Допустим, - говорит посетитель, - я это проделаю, но как я пойму на основе такого опыта, что в моей психике существует раздвоенность личности?

- Оценка раздвоенности прозвучит обязательно в голосе совести, если Вы сделали что-то совершенно конкретное против собственных моральных или нравственных установок.

- Простите, а чем отличается моральная установка от нравственной?

- Моральное задается обществом, то есть снаружи, со стороны внешней среды проживания. А нравственное живет в нас независимо от моральных установок. Нравственность - это врожденный закон поведения. Это категория нашей души.

- А что из них является более главным для человека?

- Вы задали очень интересный вопрос, потому что действительно очень часто именно из-за несовместимости моральных и нравственных критериев между собой возникает двойственность поведения.

- Вы не могли бы показать на примере?

- Пожалуйста. Общественная мораль меняется незаметно. Например, человек старается показать себя перед обществом не слабым, а сильным. Для этого он лезет из кожи, чтобы подчеркнуть, что он обладает достаточно большим количеством сверхценного для данного вида общества. Таким сверхценным может быть золото, а могут быть - деньги. Но заработать деньги честно, то есть не нарушая нравственных норм, почти невозможно. И человек начинает изобретать любые хитрые ходы, часто так сильно завуалированные, что его нечистоплотность не видна сразу. Но обман на любом уровне все равно станет когда-нибудь виден ему самому: в его чувствах, в его тревожности, в его страхах. Отсюда и двойственность.

- А не есть ли одно в другом - нравственность и мораль - обобщенным отражением?

- Абсолютно точно. Личность человека отражает эту двойственность как своим поведением во внешнем мире, так и своими мыслями, стремлениями, направлениями действия. В пограничной полосе Я любой личности сталкиваются внутренние, нравственные установки и внешние, моральные. Сталкиваются означает накладываются друг на друга как отражения двух зеркал. То, что не совпадает, и вызывает ощущение раздвоенности.

- Говоря же о крайностях, Вы не хотите ли сказать, что основное качество отношений человека проявляется в средах обитания с крайними характеристиками, потому что отклонение морального от нравственного будет наибольшим?

- Не только так. В случаях с крайностями проявляется не столько само моральное, сколько и аморальное тоже. А оно еще более отклоняется от нравственного.

-А если, например, захотеть узнать себя поближе, проверить собственное отношение к некоторым свойствам человеческой натуры, то можно ли оценить собственное поведение по понятиям своего мировоззрения? Отразится ли в нем личностная раздвоенность?

- Думаю, что да, можно.

- Как это сделать?

- Нужно самостоятельно оценить, насколько вы оправдываете собственные проявления крайности в своих глазах. Оценка оправдания и будет, я думаю, одной из основных характеристик, если даже не основной.

- Оправдания чего, например?

- Например, жадности. Потому что жадность – болезненная привязанность к накопительству. Человек, чтобы существовать и удовлетворять основные свои качества обязан накапливать знания, смыслы, идеи.

- Материальное накопительство имеет какие-то особые отличия?

- Так же, как и любое остальное, материальное характеризует человека. Но как патологию можно рассматривать жадность к накоплению материальных благ.

- Но эта оценка будет ли полной?

- Нет, конечно. Нужно оценить еще и противоположность собственного характера: открытость, добросердечие.

- Такая полюсная оценка даст реальное представление о собственном характере?

- Несомненно, при условии, что она будет искренней перед самим собой. То есть нравственной. Это особое и обязательное условие.

- Почему существует такое странное условие?

- Потому что искренность не является правдивой характеристикой, если она предназначена другим. Иногда искренность используется жадным при извлечении выгоды для того, чтобы расположить другого человека к себе.

- Почему и зачем?

- Ответ достаточно прост: искренность рушит барьеры психзащит. Она является идеальным инструментом для внушения другому человеку своих мыслей. Необходимо только лишь при этом тонко настроиться на отклик двойника души другого человека.

- Вы хотите сказать, что я не был перед Вами искренен?

- Конечно. Но Вы были неискренни сразу в двух направлениях: и в отношении самого себя, и в отношении окружающих.

- Я не совсем понимаю это.

- Отсутствие честности в отношении самого себя приводит к искаженности картины реального мира. Той картины, которая ведет Вас в жизни. Вы постоянно ошибаетесь в оценке партнеров, думая, что они лучше. А на самом деле они хуже. Это и есть результат неискренности перед собой.

- Это относится ко всем партнерам?

- К сожалению, в Вас уже работает программа стереотипа, которая постоянно выводит Вас на таких и только на таких. Те же, кто надежен, проходят мимо, не доверяя Вашей искаженной доверчивости.

- А в чем состоит моя неискренность в отношении окружающих?

- Вы пытаетесь внушить людям то, во что сами до конца не верите. Та же недоверчивость живет в Вас, когда Вы ощущаете нечистую игру других, но теперь Вы сами пытаетесь уговорить себя в их чистоплотности.

Он поблагодарил меня за мой анализ его личности и ушел, успокоившись.

7.2. Парадоксы крайностей

Часто язвенная болезнь желудочно-кишечного тракта связана с проблемами в печени и желчном пузыре. Человек в этом случае страдает от того, что мы называем гневливость.

Вот передо мной видит пожилой человек и жалуется на свою несдержанность.

Я объясняю ему:

- К сожалению это не простая болезнь. Гнев вызывает изменение органов, а очаг гнева поддерживается уже закрепленными изменениями внутренних органов. Получается порочный замкнутый круг.

- Как же бороться с заболеванием?

- Гневливость – болезненная привязанность к страстям “прельщения”. Злость, злоба вызывают изменения в мозге человека, соответствующие изменениям, которые происходят от приема наркотиков. А состояние его сознание начинает медленно, но неуклонно сдвигаться сначала слабо, а потом все более, к изменению, которое закрепляется. Отчего у Вас происходит чаще всего раздражение?

- От того, что мне начинает казаться, что люди, окружающие меня, неправы. Меня буквальна начинает распирать от этого чувства. И только потом, когда я успокаиваюсь, начинаю понимать, что со мною произошло что-то страшное. Что мне делать?

- Применить все, что можно, чтобы не поддаваться Вашему страшному бесу.

- Но что является самым главным?

- Самое главное - это противоположность: терпение.

И тут следует вопрос о том, как выработать в себе это высочайшее качество.

Мой рецепт остается прежним: восхождение по смыслам жизни автоматически несет в себе потенциал терпения как Божьей награды за усердие.

 

К сожалению, не только этим исчерпывается негативное влияние на организм качеств нашей натуры.

Колоссальна роль невежества в жизни человека – болезненной привязанности к демонстрации своего превосходства, “прелести” гордыни. Когда мне задают вопрос:

- В чем же самое отрицательное гордыни?

Я отвечаю:

- В слепоте. Ибо человек становится слеп как во внутреннем мире, так и во внешнем. А слепого проще всего обмануть. Нужно всего лишь немного польстить ему.

Иллюстрацией к этому я могу привести множество примеров обмана или заманивания в так называемые общества, где якобы изучается духовное. Однако простейшее - получение человеком большей свободы, чем до начала знакомства с обществом, - показывает, что нарушается смысловая ориентация Духовных Учений на совершенствование и самостоятельность. Видна привязка человека к его учителю.

 

Передо мною отец и сын - Александр и Евгений. Взволнованный отец не находит себе места - у сына эписиндром. Маленького Женю, когда ему было полтора года, мать поднесла к голове коровы, а та возьми и посмотри на него, да еще с мычанием. С этого дня Женя стал просыпаться по ночам и плакать от страха.

В восемь лет он проснулся в комнате один в полной темноте и ужасу его не было предела. С тех пор он не спит в темноте, всегда горит ночник.

Первый приступ случился с ним, когда он с отцом и с матерью вышел на берег штормящего моря. А потом это повторялось каждый раз, когда водная поверхность перед ним бурлила и волновалась. Однажды даже картина Химкинского водохранилища в спокойную погоду привела к приступу, когда он посмотрел на него из окна автобуса.

Я спросил его: теряет ли он сознание в приступе?

Мальчик ответил:

- Нет, не теряю. Я все контролирую, но сделать ничего не могу.

- Как проходит приступ? - спросил я.

- Меня как будто что-то внутри сжимает, а рот и мышцы лица вообще сводит так, что я не могу говорить.

- Какая продолжительность приступа?

- Самое большее пять минут. И еще минут пять или десять я отхожу от него.

- Приступ застает тебя неожиданно?

- Нет, я могу еще около минуты что-то сделать.

- Что же ты делаешь?

- Чаще всего я ухожу от взгляда людей, прячусь куда-нибудь. За минуту я вполне успеваю.

Я спросил отца:

- С какой целью вы приехали ко мне?

- Помогите нам разобраться в том, что происходит. - ответил он.

- А разве врачи не говорили вам, что с ним?

- Я перестал верить врачам после того, как они засунули его в палату к самым буйным сумасшедшим. Он плакал, когда я приходил к нему, и спрашивал меня: “Папа, разве я такой же больной, как они?”

Я проверил и перепроверил информацию, которая шла ко мне по невидимым путям и спросил:

- Мать рожала его тяжело?

Отец ответил:

- Да, очень тяжело, около двадцати часов.

- Кесарево сечение делали?

- Нет, не делали. Она рассказывала, что несколько человек наваливались на нее.

И я объяснил им, что произошло во время родов. Как он захлебнулся и как он задохнулся. И что он уже начал умирать. Но его вернули к жизни и он стал жить. Однако совсем крохотная часть мозга не восстановилась. Она долго не давала о себе знать. И лишь на фоне сильнейшего страха на месте этой части с искаженной структурой стал развиваться комплекс, в обычном проявлении невидимый никакими приборами. Его стимуляция может быть произведена великим множеством сигналов, поскольку он уже прошел стадию созревания и стал достаточно мощным, чтобы время от времени подчинять себе всю работу организма.

- Но почему весь мозг восстановился, а его часть нет? - спросил сын.

- Бывает и такое. - сказал я. - Возможно ты был в одной из своих многочисленных жизней женщиной, которая утонула в бушующем море.

- Почему Вы так думаете? - спросил отец.

- Потому что вижу.

- А почему именно на этом месте стал возникать болезненный комплекс?

- Это место в мозге приобрело чрезвычайно высокую чувствительность в связи с травмой. И благодаря этой сверхчувствительности оно реагировало на малейшие сигналы, а под действием их уже наращивало свою структуру.

Они внимательно выслушали мои объяснения и отец спросил, что же теперь им делать.

- Подобные и даже более сильные проявления в людях я встречал, - ответил я, - и подобное достаточно успешно преодолевалось ими. Однако сложность в том, что Жене нужно совершенно сознательно идти на аутотрансовые погружения с тем, чтобы в них пережить приступы. С каждым разом сила приступов будет падать, а потом они совсем исчезнут.

- Но будет ли это означать, что болезнь исчезла? - спросил отец.

- У некоторых моих подопечных вот уже шесть лет, как никаких намеков на возврат подобных приступов нет. Но по большому счету это не изучено.

Отец обратился к своему сыну:

- Ты готов, сынок, на такое?

Сын усмехнулся и сказал:

- Это бред какой-то. Чушь. Я не верю в это.

Я не стал убеждать никого в необходимости погружений. Только сказал:

- Другого радикального и безболезненного метода я не знаю. Все остальное - это медикаментозно и опасно для психики вообще.

Уговаривать людей бесполезно, особенно тех, кто не созрел. Может получиться только хуже. Тем более, что когда я взглянул в оболочки сына на предмет оценки его привязки к кому-нибудь, я отчетливо увидел вокруг него рубашку из крупных ячеек. Тут же я ощутил повышение давление крови по значительному уровню шума в голове. Это был верный признак того, что самостоятельность этого мальчика подавленна другим человеком. Я не стал разбираться, кто это. Лишь спросил:

- Кого больше всего ты любил в жизни из живых и покойников? Кто к тебе был или сейчас более всего привязан?

Он лениво посмотрел на меня и я понял, что по крайней мере сегодня работать с ним бесполезно. Я только сказал ему:

- В следующий раз, когда вы будете обращаться ко мне за помощью, я стану разговаривать только с тобой лично. И я посмотрю, насколько ты созрел для занятий.

Я попросил сына выйти и теперь уже сам отец изливал мне душу и клялся сделать все, чтобы поднять сына. Цена подобным клятвам, к сожалению, известна. При общем невежестве внушить возможность исцеления им может почти каждый. Правда, отец в какой-то мере уже знает цену таким исцелениям.

На прощание он спросил вдруг:

- Как Вы считаете, есть ли на нем наговор на смерть? Многие уже говорили это и я стал серьезно бояться.

- Если верить той информации, которую получил я, беседуя тут с вами, - сказал я, - то женщина, которая вложила часть своей души в Вашего сына и которая утонула в штормящем море, имела очень плохую привычку слишком много говорить, обсуждая других. Потому и пострадала. Ее просто напросто выбросили за борт, когда она всем надоела. В связи с этим хочу Вам напомнить библейские истории о том, как пророки убивали тех детей, которым было суждено творить в своей взрослой жизни зло.

- Поэтому Вы считаете, что Женя страдает за будущее?

- Я не стану отвечать на этот вопрос. Скажу лишь, что мне повезло в жизни в том, что я испытал немощь в своем раннем детстве. Уже тогда я понял многое. Может быть, именно сегодня и Вашему Жене тоже открывается нечто такое, что может вознести его потом по смыслам жизни на большую высоту.

 

И невежество и гордость имеют одну и ту же основу. Мне довольно часто приходится встречаться с людьми, прельстившимися на превосходство собственной жизни над другими.

Вот передо мной сидит парадоксальная личность. В чем конкретно эта ее парадоксальность, двумя словами не скажешь. И все же я постараюсь хотя бы схематично показать это. Зовут эту личность Володя. Ему около сорока лет.

В разговоре со мной он постоянно стремится завладеть моим вниманием настолько, чтобы погрузить меня в свои проблемы. Спрашиваю: зачем он пришел ко мне?

Слышу в ответ:

- Любопытство погнало. Интересно, говорят, с Вами пообщаться.

Я усмехаюсь:

- А не боитесь, что в результате разговора вдруг придется плакать?

Нет, не боится. Говорю, что меня ждут дела и больные люди.

- Я заплачу, - говорит Володя, сразу становясь серьезным, - просто мне захотелось немного в себе покопаться. Честно скажу, что не только любопытство является целью моего прихода к Вам, но еще хочется услышать Вашу оценку моей личности, моей жизни.

- Почему Вас так прельщает именно моя оценка? - спрашиваю.

- Вы объективный человек. Читал Ваши книги. Я сам знаю, что я парадоксальная личность, включаю в себя такое, что не может ужиться в одном. А во мне оно существует безболезненно.

- Что, например? - спрашиваю.

- Вот такие противоположности, как например, смирение, кротость и одновременно бесшабашное упрямство. Или - панический страх, осторожность и вдруг - смелость беспредельная. Какой-то инфантилизм и одновременно же - голос высочайшей нравственности от которой мороз по коже.

Мы начинаем с ним игру в кошки-мышки, в которой он совершенно искренне пытается уверить меня в том, что владеет особыми способностями к перевоплощению и к жизни в новых личностях. А я постепенно начинаю привлекать его внимание к тому, что на языке психологов называется масками и ролями.

- Вы, - говорю я, - замечательный актер. Ваше перевоплощение почти гениально, если бы не одно но… Все Ваши лики - это лица, обращенные в одну сторону: во вне Вас. Хотите, мы прямо сейчас займемся с Вами и Вы сами, почти без моей помощи, убедитесь, что внутри Вы практически неизменны при всех Ваших масках?

- Вы хотите сказать, что моя личность практически не меняется?

- Почему же? Личность как раз и меняется - меняется лик внешний. Не меняется индивидуальность, обусловленная духовным, разумным, подсознательным моментами.

Я объясняю ему, что страх – это всего лишь элемент псевдозащиты, болезненная привязанность к постоянному возврату в прошлое, которое живет в нем независимо ни от чего своими комплексами. Эти комплексы могут не проявляться длительное время, а в отдельные моменты времени вдруг взрываться от какого-нибудь стимулирующего их сигнала.

 Он не хочет со мною согласиться и возражает:

- А инфантилизм? Он живет во мне одновременно со своими противоположностями: с долгом, интересом, пониманием и преодолением.

- Нет особого противоречия, - отвечаю я, - потому что Вы смешиваете свойства разных уровней иерархии человеческого сознания и человеческой психики. Так, инфантилизм есть свойство первого сознательного уровня - уровня детства. Оно никуда от нас не уходит. Оно всего лишь подчиняется категориям более высоких уровней. А это и есть долг и понимание. Преодоление вообще является атрибутом волевого уровня. А интерес - это свойство организма человека более глубинное, чем сознание.

- Какое же из них важнее?

- Никакое. Нельзя их мерить на один аршин, потому что долг, понимание и преодоление лежат ближе к высшему уровню - к критериальному, в котором задаются для нас основные критерии качества нашего сознательного поведения.

- А смелость и страх? Они как сопрягаются?

- Смелость может быть маской страха, страстным желанием покончить с ним, проявлением нетерпения, болезненным напряжением нервной системы. Есть люди, которые почти инстинктивно будут постоянно преодолевать в себе острое чувство страха. Он у них не несет характер парализации. Он у них наоборот возбуждает нервную систему. Это рисковые люди. Они понимают, что страх более интуитивен, чем другое. А смелость - более подчинена разуму.

- Иногда, - говорит он, - моя страсть выступает как болезненная привязанность. Я ощущаю, что благодаря эмоциям, несдерживаемой страсти я как бы искусственно наполняю себя энергией. Как это можно расценить?

- Это почти нормально, если при этом Вы не подогреваете себя наркотическими средствами или психологическими негативными приемами, то есть приемами, основанными на злости, злобе, ненависти, агрессии. И если нравственные законы в Вас не нарушаются. А у Вас как?

- К сожалению, я не всегда выполняю эти условия. Все-таки меня занимает вопрос о том, как уживаются в сознании человека или в его организме многие, казалось бы, такие противоречивые свойства? За счет чего это происходит?

- За счет целостности всей структуры, если сказать коротко.

- Я не очень понимаю этот термин - целостность. Вы можете пояснить, что он означает, на конкретном примере?

- Думаю, что всегда нужно сначала идти сверху, анализируя или синтезируя какую-то область знания. Если вот так сверху посмотреть на человека, то, конечно же, самым удивительным окажется, на мой взгляд, вектор устремленности к Духовному и нашего разума, и наших желаний, и нашей воли. Думаю, что мы сами себя обманываем, когда стараемся навязать этим качествам самостоятельность. Эта устремленность может проявляться в формуле духовного оплодотворения мысли волей.

- Может ли быть нравственность благодарностью? - спросил Володя.

- Думаю, - сказал я, - безнравственно не понимать, что жизнь – это подарок. Человек безнравственный относится к своей и чужой жизни как к чему-то лишнему, мешающему удовлетворению его страстей. Поэтому он может начать игру с жизнью, имея грязные критерии. Нужно быть благодарным Богу за то, что мы есть тут.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ТЕОРИЯ  К-ГИПНОЗА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БЕСЕДА ВОСЬМАЯ

8.1. Ограниченность понятий гипноза и внушения

Большинство людей под гипнозом подразумевают словесное - вербальное - внушение. Однако можно расширить понятие гипноза и принять за гипноз любое внушение какими-либо действиями, производимыми непосредственно через органы чувств: слуховой, зрительный, обонятельный, осязательный и вкусовой.

Многое из того, о чем буду я говорить дальше, относится и к понятию суггестия - невербальному внушению. Условно же и то, и другое отнесем пока к гипнозу.

Вопрос, который довольно часто приходится слышать:

- Означает ли это, что гипнозом можно назвать и влияние, производимое через пищу?

Ответ:

- Безо всякого сомнения. Пища влияет сама по себе своим видом, то есть через зрительный канал, запахом, то есть через обонятельный канал, вкусом, то есть через вкусовой канал, прикосновением, то есть через тактильный канал, и звуками, например, когда жарится мясо. Человек привыкает к виду, запаху, звуку, тактильному ощущению и вкусу пищи.

- То есть привычка и гипноз связаны?

- Эта привычка и есть автоматизм или, по-другому, - результат гипноза, влияния.

- А что самое страшное в привычке?

- Самое страшное, что привычка перерастает в наркотик.

- И гипноз?

- Даже самый обычный гипноз тоже становится наркотиком, если его применять часто.

- Почему это происходит?

- Любая зависимость тренирует все большее упрощение в принятии решений. При этом исчезает самая тонкая часть сознания. Она как бы растворяется в среде зависимости, где решения подсказываются теми алгоритмами, которыми насыщена среда. При гипнозе это, как правило, алгоритмы, принадлежащие чужому сознанию или привычке. И хотя общая структура решений во всех видах сознания одинакова, это не означает, что конкретное принимаемое решение каждого из всех людей, касающееся одного и того же вопроса, тоже будет одним и тем же.

 

В гипнозе как в процессе участвуют: передатчик, которым может быть человек или система, среда с каналом передачи соответствующей информации, приемник - человек или животное.

Считается, что функционально к гипнозу относятся действия или любые информационные посылки, отключающие анализаторы сознания того, кого гипнотизируют. Вопрос:

- Всегда ли в гипнозе отключаются анализаторы?

- Да. Это принципиальное отличие гипноза от других видов воздействий.

- Это хорошо или плохо?

- Да уж чего же тут хорошего, если вы становитесь игрушкой в чьих-то руках.

Гипноз может различаться глубиной внушения. В обществе существует лояльное отношение к гипнозу в связи с привыканием сознания людей к его магической силе. Однако такой гипноз привычки есть доказательство отсутствия широкого и истинного знания о нем и умышленное сокрытие опасностей, которые могут подстерегать человека при его применении. Многие считают гипноз безобидным средством, что является мифом. Гипноз силен, а понятие о нем не отражает многих его особенностей.

Как бы за неимением другого чрезвычайно сильно распространено кодирование от алкоголизма. Вопрос:

- Разве кодирование может быть вредным?

- Мне приходилось встречать людей, кодировавшихся по нескольку раз - четыре, пять. Их жизнь превращалась в такой кошмар, что другому представить себе невозможно. Для такого человека сам процесс кодирования становится чем-то обычным с незначительным привкусом ритуальности. Главное, он смиряется со своей судьбой, с безысходностью. И все бы ничего, даже можно примириться с подобной потерей веры, но человек начинает разрушаться от заболеваний органов.

- Какие органы страдают прежде всего при этом?

- Это и желудок, и кишечник, и сердце, и почки, а о печени я уже и не говорю.

- А чем эти заболевания или страдания отличаются от заболеваний или страданий алкоголика вообще?

- Дело в том, что у кодировавшегося начинаются страдания нового уровня, когда уже от настоящих, а не от кажущихся, болей в теле хочется забыться и человек это делает. Поскольку при гипнозе происходит внедрение чуждой программы в сознание, то это тут же отражается на психических процесса, а вслед за этим и на физическом уровне сильными разрушениями.

- Это происходит у всех?

- Нет, не у всех. Но очень явно - у молодых.

- Чем более конкретно можно это объяснить?

- Гипноз - это такое внедрение в личность человека, когда наше сознательное начало активно противодействует ему даже путем собственного разрушения, только бы сохранить собственную самостоятельность.

- И в чем же Вы видите слабость гипноза с информационных позиций?

- Слабость подхода гипноза заключается в том, что даже само понятие уже сужает поле его применения до такого, в котором анализатор сознания гипнотизируемого не анализирует смысл происходящего и смысл, заключенный в навязываемой ему информации, а просто выключается из работы по анализу поступающей информации извне.

- А какой самый большой недостаток гипноза при лечении им?

- Отсюда и самый большой недостаток всех известных видов гипноза: при отключенном анализаторе ни суждения, ни поведение человека не проверяются на соответствие принятым личностью гипнотизируемого критериям.

- А после гипноза?

- Критериальность как самая главная причина нашего поведения либо сильно снижается, либо происходит ее выключение.

- Но разве гипнотизер об этом не знает?

- Гипнотизер думает, что надстраивает явно недостаточную для ориентирования в мире структуру сознания больного человека своими приказами на правильное поведение, а на самом деле после гипнотического внушения может произойти и происходит так много непредвиденного, что впору тому же гипнотизеру воскликнуть: ”Я не знаю, что творю!”.

- Внушение правильного поведения разве не есть одновременно и внушение правильных критериев?

- Нет, не есть.

- Почему?

- Критерии того же самого поведения не есть ни в коем случае нечто оторванное от критериев мышления и критериев принятия решения. Поведение - это в какой-то мере есть уже результат и мышления, и подсознания и принятия решений.

- То есть поведение - это не самое высокое? А что же может быть самым высоким в пространстве критериев?

- Самое высокое - это сфера духа человека, стержень, ядро всей его жизни, отражающее его основную задачу на земле.

- Тогда, может быть, алкоголики и наркоманы нужны тут на земле просто для численности, чтобы удобрять почву и влиять своим поведением на других? Например, для стимуляции активности.

- Возможно. Не буду спорить.

- Но если это так, то и отношение к ним может  быть особое. Например, более грубое как к экспериментальному материалу. Разве врачи-гипнотерапевты, которые кодируют их, не так рассуждают?

- Все-таки это как-то не очень по-человечески.

- Почему?

- Потому что согласно Духовным Учениям каждый должен стремиться к самостоятельности.

- А что может оправдать такой путь лечения?

- Что бы там ни происходило на психическом уровне, но данная схема взаимодействия двух людей даже при вынужденном лечении не выдерживает никакой критики всего лишь потому, что гипнотизер при лечении гипнозом и начинает, и заканчивает иметь дело с существом, начисто лишенным своей личности.

- И это существо, по-Вашему, не человек?

- Назвать его человеком нельзя, так как оно лишено, может быть, главного не только для человека качества - самостоятельного ориентирования в окружающей среде.

- Вы говорите, что качество самостоятельного ориентирования - это не только человеческое. А если шире?

- Это основное качество жизни вообще. Кто бы ни был живой - червяк, бабочка или волк - они выживают благодаря самостоятельности поведения.

- Надо ли понимать, что потеря человеком самостоятельности сразу опускает его ниже животного?

- Конечно. И это весьма существенное качество. Потеря самостоятельности вообще выводит человека за пределы самосохранения жизни. Но человек - существо общественное, как и многие из животных. Поэтому выживаемость в большой степени определяется и взаимопомощью. К сожалению в человеке в связи с этим иногда развивается чувство паразитизма.

 

- Можно ли под гипнозом сделать из человека маниакальное существо?

- Безусловно. Такое существо может быть наделено любым безнравственным законом жизни. Его волей может стать воля маньяка, не принимающего и не распознающего мораль, этику и нравственность.

- Однако Вы согласитесь, что врач, кодируя больного, хочет ему только хорошего?

- Откуда, - спросите вы, - появится эта самая воля маньяка, если внушаются человеку, казалось бы, исключительно положительные качества? Ответ: она может возникнуть всего лишь из-за несовпадения основных критериев поведения гипнотизера и его подопечного. Для ее возникновения не нужно, чтобы основы жизненного мировоззрения того и другого отличались очень сильно. Разница в них, даже едва уловимая, включит тот негативный механизм поведения больного, который до этого спал.

- Такой спящий негативный механизм есть у каждого?

- При определенных условиях потери духовных ориентиров - да.

 

- Что является сущностью современного понятия гипноза?

- Сущностью современного установившегося понятия гипноза является так называемое навязывание гипнотизером своей воли своему подопытному.

- А определяет ли внушаемая воля критерии поведения гипнотизируемого?

- Воля сама по себе далеко не определяет критерии поведения последнего, она лишь отслеживает навязанное ему действие и подталкивает на его выполнение.

- Насколько, по-Вашему, гуманны манипуляции врача-гипнотерапевта?

- Любые виды подобного бессмысленного гипноза являются жесткими и негуманными. Какими бы прекрасными целями при этом ни задавались, медицина, проповедующая подобный гипноз, не должна существовать. Она не интересуется действием механизмов сознания, рассматривает человека как лишенное сознания существо, в котором можно манипулировать критериями по усмотрению гипнотизера.

- Такой гипноз не является наукой?

- Такое положение дел ненамного отличается от производства фокусов на сцене. Гипноз как чудо, как техника или как технология не имеет право на жизнь, если от его результатов не зависит выбор средств лечения и направление жизненного пути.

- Что можно сказать о механизмах гипноза?

- Гипноз - это метод слепого подхода. Его грубость не всегда проявляется быстро, она имеет отсроченный и негативный результат. Очень часто критерии гипнотизера, с которыми он подходит к больному, входят в противоречие с внутренними критериями больного, особенно там, где наблюдается большое отклонение типажа человека от социальности.

- Например?

- Асоциальность бомжа, алкоголика или наркомана привела к тому, что врач, их лечащий, относится, как правило, к своему пациенту презрительно. Он не может принять их философию жизни и потому критерии его могут быть диаметрально противоположными и, следовательно, смертельно губительны для пациента.

- А не отвечают ли и пациенты тем же?

- Сплошь и рядом подобное встречается, когда человек, пролечившись у такого врача, тоже с презрением относится к таким способам лечения лишь потому, что результат лечения не был закреплен и очень быстро осуществился возврат к прошлому состоянию.

8.2. Вся жизнь есть К-гипноз - внушение смысла

Существует так называемый гипноз власти, когда (по К.Марксу) бытие так определяет сознание, что нищие ненавидят любую власть.

- Но не будете же спорить с тем, что Христос предложил вытравить ненависть. И как сказал апостол Павел, тогда любая власть будет от Бога.

- В такой трактовке - трактовке христианства - отношение к власти подменяется отношением к нищим, изменяется направление вектора действия. Богатым же любая власть хороша. Перевод в высказывании Павла неточен. Надо читать: любая власть вместо Бога.

- В чем тут наблюдается гипноз?

- В данном случае в гипноз трактования перешел гипноз смысла истинны - ненависть в любом случае разрушительна в первую очередь для своего носителя.

- Учитывают ли политики это высказывание Маркса?

- Политик, стремящийся завоевать расположение масс надолго, обеспечивает именно поэтому все самые нищие слои социальными гарантиями выживания: нет нищих, нет и ненависти к его власти.

Политик, внушающий силу и презирающий отношение других к себе, всегда будет стремиться проявить эту силу, навязать ненависть, войны, раздоры. Он ищет врагов и показывает их, его идея - внушение соревнования силы. Он создает нищих даже специально.

- Но ведь иногда и такие тоже добиваются власти.

- Они добиваются ее обманом или путем переворота. Век их сильно ограничен.

 

Часто задают вопрос:

- Любую ли идею можно внушить человеку?

- Ответ на него уже неоднократно нам давала история: любую!

- Что означает внушить?

- Внушить - это значит придать смысл. Можно выдать за смысл существования все, что хотите, но… на определенное время, на такое, за которое произойдет рост и созревание понимания истинного смысла принятой идеи.

- Проявляется ли в этом слабость внушающего?

- Слабость такого внушения определяется не слабостью или силой внушающего или идеи, а внутренней силой самого процесса автоматического накопления смыслов человеком.

- Это касается любой бессмыслицы?

- Можно утверждать, что любая бессмысленная идея, живущая благодаря всего лишь невежеству, со временем теряет свою силу независимо от того, как она работает - с положительным или отрицательным результатом. Давая даже исключительные результаты, она тем не менее постоянно подвергается переосмыслению в глубинах нашего сознания и, если смысл ее существования снижается, то мы автоматически начинаем отказываться от нее. Вот почему мы иногда начинаем отказываться от, казалось бы, замечательных идей.

- Могут ли анализаторы сознания отключаться без гипноза?

- Если распространить понятие внушения на любой вид деятельности человека, но без принудительного отключения или включения анализаторов его сознания, то в самых крайних случаях можно обнаружить, что анализаторы сознания сами собой отключаются при отсутствии или пропадании смысла в суждениях или поведении или же они включаются, и часто на новом уровне, при внезапном появлении смысла там, где его до тех пор обнаружено не было.

- Какова роль этого нового смысла?

- Этот новый смысл естественным образом встраивается в уже принятую парадигму веры человека и в дальнейшем участвует в любом процессе анализа и синтеза на правах полноправного и часто вполне автоматического элемента.

- Автоматизм поведения - это и есть отключение анализаторов?

- Конечно.

- А еще когда наблюдается явное отключение?

- Например, естественное выключение анализаторов сознания происходит при потере человеком смысловой ориентации в его привычных пространствах существования. Он просто перестает соображать, что делать, если делал что-то до этого вполне автоматически.

 

- Как характеризовать веру с точки зрения смысла?

- Вера человека принимает все, что попадает в ее ареал, без предварительного анализа, но чему она приписывает смысл. Можно утверждать, что она оперирует символами, то есть законченными формами, наполненными известным смысловым содержанием, то есть другой формой, принимаемой также на длительный срок в качестве эталона без последующего анализа. Некоторые называют это содержание идеей. Каждая идея включает в себя другую и так далее. Такая матрешка идей бесконечна.

- Существуют ли матрешки смысла, которые, вкладываясь одна в другую, не прибавляют смысла?

- Именно таким образом может быть построен бесконечный по продолжительности и протяженности алгоритм, аналогичный известным апориям древности - нерешаемым проблемам математики.

- Находит ли выход из апорий человек?

- На самом деле бесконечности и тупиковости в наполнении смыслом форм для человека наблюдаться не будет - принцип матрешечности заканчивает свое действие довольно скоро, как только человеческое внимание выходит за пределы замкнутости рассуждений и представлений, на которых строится этот бесконечный алгоритм.

-Каким образом осуществляется этот выход?

- Внимание человека часто выходит за пределы своей ограниченности автоматически. Происходит это из-за наличия в сознании и в его жизненном начале автоматической поисковой составляющей.

- Наверное у кого-то поисковые способности выше, а у кого-то ниже?

- Действительно, у кого эта поисковая часть организма нарушена в сторону снижения, те испытывают определенные неудобства жизни или болезни, степень тяжести которых определяется часто всего лишь степенью этого нарушения. Соответствие же богатства внутреннего поиска той жизни, которую ведет человек, дает ему ощущение гармонии, наполненности смыслом, если он может осознать результаты своего поиска.

- Означает ли это, что гармония может быть рассмотрена как некое стабильно действующее нарушение принятых рамок поведения?

- Это так и не так одновременно. Дело в том, что мы ощущаем гармонию только как процесс, осуществляемый во времени. Сохранить ее в застывшей форме практически невозможно. Она как музыка перетекает из одной формы в другую.

- А гармония изобразительного искусства? Гармония застывших форм.

- Любые формы искусства не могут существовать без воображения человека, которое достраивает увиденное до некоего идеала. Эта достраиваемая часть произведения искусства в сознании и создает нам ощущение гармонии, если она в меру не хаотична и в то же время разнообразна в своих сравнениях данного произведения с другими.

 

- Чем является смысл для человека при его первом появлении.

- Появление нового смысла для человека является своеобразным сигналом для того, чтобы системы его организма начали автоматически перестраиваться в соответствии с принимаемым смыслом как приказом на выполнение.

- С чего начинается эта перестройка?

- Эта перестройка начинается и происходит только через системы, отвечающие за общую целостность организма.

- А если при появлении нового смысла возникает что-то новое, сопровождающее его, но выходящее за его рамки?

- Все, что выходит при этом за рамки этого нового смысла, либо отбрасывается, либо становится ядром еще более нового смысла, либо вообще выводится в область абсурда.

- Ошибка исключена?

- Нет, как раз ошибки происходят. Абсурд может стать новым смыслом, если он принят сознанием за смысл. А смысл может быть переведен в абсурд.

8.3. Идеализация гипноза

При анализе существующего понятия гипноза нельзя не увидеть в нем его идеализации - наделения его свойствами, далекими от реально получаемых. То есть в человечестве поддерживается некий миф гипноза.

- Отчего это происходит?

- Происходит это от практики его применения, когда, например, энурез у детей в большинстве случаев исчезает при гипнотическом влиянии. Но по большому счету любая идеализация искажается в сознании и степень искажения зависит от расхождения идеала от реального образа или критерия в сознании.

- На что влияют такие искажения?

- На самом деле проводимый гипноз видоизменяет общую смысловую парадигму в сознании человека, которая является важнейшим атрибутом сразу двух систем: системы веры и системы воли.

- То и другое связано?

- Как то, так и другое, то есть вера и воля, есть две стороны одного и того же уровня человека.

- Но ведь воля проявляется и у животного?

- В какой-то степени можно говорить о воле и о вере животного, если принять точку зрения, что животное обладает сознанием.

- А как Вы считаете?

- Думаю, что если не вера, то, по крайней мере, доверие или недоверие у животных имеется. Точно так же, как и состояния, похожие на наши, человеческие: злоба, радость, искренность, хитрость. Поведение домашних животных это подтверждает. В вопросах принятия решений они часто отдают пальму первенства человеку.

- Вера относится к поверхностному поведению или же к глубинному сознанию?

- Говорить, что вера относится только лишь к оценке и поведению человека, крайне невежественно, потому что система веры есть основа, на которой стоят все остальные планы или уровни организма: физический, физиологический, ментальный, витальный, душевный и, частично, духовный. Вера определяет матрицу поведения человека не только на психологическом уровне, но и на любом другом, на любую его глубину.

- И все-таки вера - это автомат?

- К сожалению, многие люди так  к ней и относятся. Но времена безоглядной веры прошли. Многое требует подтверждения.

- Значит ли это, что элемент автоматизма веры сужается?

- Нет, ядро автоматизма поведения и веры наоборот расширяется вслед за расширением поля информации. Современный человек верит все большему. Но еще большее возникает, что требует проверки.

 

- Существует так называемая вера в свои заболевания. Что является ее основой?

- Вера в свои заболевания относится к области веры, возникающей от гипноза среды, в которой проживает человек.

- Как часто с этим приходится сталкиваться?

- Достаточно часто. Она возникает при пассивном образе жизни.

- Чем обусловлена эта вера?

- Она в основном обусловлена пассивным отношением врачей и всей тенденцией развития медицины. Например, даже мне пишут письма, в которых есть только перечисление болезней и вопль души: вылечите, на Вас вся надежда. Я не Бог, на меня надеется тот, кто будет сам делать многое. Доходит до такого, что две страницы письма занимает список заболеваний. Создается впечатление будто думает этот человек о том, что чем больше перечислит он болезней, тем я быстрее брошусь его лечить. Или же для меня это - радость, не менее. Абсурд человеческого восприятия: когда человек заболевает первый раз, он не обращает на это внимание, второй раз - тоже и так далее. Когда же болезнь уже жить не дает, вся надежда возлагается на врачей

- А почему так происходит?

- Да потому что врачи попросту обманули этого человека, он им поверил.

- Это тоже гипноз?

- Да, смысл в абсурде: за здоровьем, которое человек постоянно носит с собой, будет отвечать врач. Так обещано. В результате человек стал инвалидом. Кто берет на себя ответственность за это? А кто отвечает теперь?

- Так Вы считаете, что современная медицина во многом гипнотизирует своими успехами?

- Не хотелось бы верить, но…

БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ

9.1. Что же такое - критериальный гипноз

Можно ли человеку дать то, что он внутренне не приемлет, но не понимает этого?

Звонки и письма… Вот типичный звонок: “ Не знаю, что еще предпринять. Лечился у всех, на кого мог выйти. Десяток целителей испробовал. Никто не помог. А врачей не допросишься - говорят, что я не их больной. Что со мной? Болит голова, сна нет совершенно. Наверное стану ненормальной. Кроме этого у меня еще такие заболевания: … Помогите!” Спрашиваю:

- Как к Богу относитесь?

- Никак. Заходила в церковь несколько раз. Не помогает. Уж давно не хожу.

- Я спрашиваю: как к Богу относитесь, а не к церкви?

- А разве это не одно и то же?

- А помогаете кому-нибудь?

- Да кому помогать? Свои далеко, а чужим я и есть чужая. И болею, мало хожу. Сама жду, чтобы кто помог.

- А как Вы хотите, чтоб Вам помогли?

- Да чтоб побыстрее и поздоровше быть.

- А сами что ж не занимаетесь?

- Так засмеют же.

- А здоровой быть хочется?

- Хочется.

- Не обращайте внимания ни на что, занимайтесь

Этот случай замечательно описывает гипнотическое влияние среды, принятых норм, искаженной морали. Но это гипноз на уровне смысла без явного выключения сознания. Однако частичное выключение налицо: хочу быть здоровой, но только за счет кого-то, чего-то или просто за счет чуда. Логика продолжается: есть люди, которые умеют это чудо делать, надо их искать, они проделают.

Конечно, в таких множественных завоеваниях задействованы структуры критериальные, ответственные за весь организм в целом. Поэтому наблюдается и согласие с этим громадным количеством болезней.

- Значит, лучше не соглашаться со своею болезнью?

- Лучше, если человек предпринимает реальные шаги для того, чтобы не давать болезни разворачиваться и расходиться по всему организму.

- И что для этого необходимо?

- Изменить свое отношение к жизни, прежде всего, то есть изменить критерии оценок.

Вопрос:

- Как изменить критерии?

- Прежде чем говорить об этом, необходимо более глубоко понять, что же все-таки представляет из себя критериальный гипноз.

Из всех видов жесткого гипноза, применяемых при лечении, безоговорочно можно согласиться, как мне кажется, лишь на один метод: на “К-гипноз”. И то только потому, что он наблюдается на каждом шагу. Остальные виды гипноза, особенно жесткие, требуют очень тонкого подхода, глубоких знаний и высокой духовности от человека,

“Критериальный гипноз” или К-гипноз есть самая необходимая вещь в общении, если применить к общению эту терминологию.

- Что понимается под общением?

- Общение есть процесс, в котором происходит понимание людей (будем говорить в основном о людях) на основе общих для них смыслов.

- Когда возникает К-гипноз?

- К-гипноз или смысловой гипноз возникает всегда, когда человек вкладывает смысл, причем, абсолютно любой, в любое свое или чужое действие или в любое явление.

- Что означают кавычки в понятии критериальный гипноз, которыми вы иногда сопровождаете этот термин?

- Кавычки в понятии “критериального гипноза” применены автором условно для того, чтобы стало понятно гигантское искажение смысла понятия гипноза, которое завело надежды на возможности гипнотических методов в дебри мракобесия - веру в чудо манипуляции людьми. В дальнейшем применим это понятие без кавычек.

- Что более конкретно понимается под мракобесием?

- Мракобесие - это вера, основанная на невежестве, то есть на незнании, в первую очередь, духовных ограничений при общении, вера в безнаказанность безграничного управления другими людьми. Такое управление в любом случае опасно тем, что вызывает агрессию в ответ. А сама эта вера есть самая явная агрессия.

- Насколько, по-Вашему, мракобесие распространено?

- К сожалению, смысл, принимаемый обществом или человеком в качестве такового, может оказаться ложным. Чаще всего это зависит от морали, господствующей в обществе, если мораль распространяется на действие, несущее данный смысл. Ведь мораль в отличие от нравственности есть категория относительная. За пределами морали считается, что смысл может быть абсолютно любым и зависеть от преобладания в данный момент каких-либо характеристик в обществе или в психике человека. Пример, который я дал в начале, иллюстрирует как раз этот случай.

- Нельзя ли с помощью гипноза поправить мораль?

- Поправить мораль гипнозом многие пытались. Что значит, поправить мораль? Закрыть глаза на одно, а другое запретить? Применяемые методы гипноза оказываются на поверку слабо работающими и часто просто недееспособными, если только речь заходит о их возможностях по синтезу новых устойчивых способностей человека или общества. Подчеркиваю - устойчивых. Гипнотизация в любом случае уводит сознание от реальности в сторону резкого искусственного преувеличения одних и преуменьшения других качеств, что чревато разрушением, иногда катастрофическим. Так было во многих случаях превращения мании гипноза в манию общественной инквизиции, в фашизм, в коммунизм, то есть в болезнь масс, лечить которую можно только восхождением по смыслам жизни. Другого пути пока что человечество не знает и вряд ли он будет когда-нибудь дан Богом.

- Однако разве с помощью гипноза нельзя поднять творческий потенциал, как много раз уже доказывалось?

- Те же известные методы повышения творческих способностей людей, особенно детей, в частности, их художественного потенциала с помощью гипноза, не являются безобидными. Их неоднократное применение наносит часто непоправимый вред здоровью человека, особенно неокрепшего детского организма. Как жесткое кодирование детей, так и более мягкое гипнотическое влияние по настройке на творческие способности несет в себе потенциал разрушения, причем, такой, что для его проявления нет необходимости ждать долгое время - буквально через два-три месяца после воздействия у ребенка, а иногда и взрослого, развиваются такие сильные отклонения в психике и в общей регуляции организма, что он перестает быть полноправным членом своего круга.

- Что при этом может наблюдаться?

- Наступают совершенно новые болезни приступообразного типа, иногда даже с потерей сознания, с разрушением органики. Понять причину большинства их не удается. Так же не удается и выделить во многих случаях и место локализации заболевания.

 

- Что представляет собой маниакальный человек в поведении?

- Мания в действии - это проявление слишком большой, неадекватной воли. В мыслях - это преувеличение значения какой-нибудь идеи.

- В чем смысл и опасность мании?

- При большой степени маниакальности человек может находить особый по важности смысл в собственных действиях в достижении аморальных или абсурдных целей. При этом он может стать и становится социально опасным.

- А лидер-маньяк?

- Если такой человек добивается большой власти, то он, как правило, проявляет свое безумие в конфликтах, доводя их до войн и убийств.

 

- Итак, что же есть К-гипноз?

- Примем за К-гипноз всего лишь то, что связано установившимися понятиями с влиянием человека на человека, когда такое влияние происходит естественно при осмыслении своей жизни или той информации, доступ к которой имеет данный человек. К-гипноз - это маска понимания, которого на самом деле может и не быть.

- А понимание - это что?

- Понимание же - это присвоение некоторого смысла, общего для двух или нескольких людей.

9.2. Страх как критериальный гипноз

Причины страха всегда волновали человечество и потому оно время от времени обращало свой взор на него. Страх - это тоже гипноз и его результат. Но страх - это и состояние, причем, от других состояний оно существенно отличается тем, что его углубление оставляет для человека все меньше шансов на правильное осмысление происходящего.

- Что такое страх как гипноз?

- Страх как гипноз проявляется в том, что человеку внушается некий предел, до которого он может собой распоряжаться, а после которого - нет. Более того, все, что находится за этим пределом, есть чудовище, способное сожрать человека в его великих муках.

- В чем состоит миф страха?

- При гипнозе мифом страха является он сам. Как правило, человек избегает приближаться к нему. Это так называемое аутоявление, когда положительная обратная связь в сознании по комплексу страха обеспечивает возникновение быстрой устойчивой цепной реакции, накрывающей сознание человека, его психику и весь организм и полностью разрывающей управление его от сознания.

- Сознание просто выключается при страхе или же оно еще способно работать?

- Сознание при парализующем страхе отдает права на самого человека тому комплексу дикости, который и представляет монстра, находящегося за пределами ограничения.

- Можно ли достаточно просто преодолеть такой страх?

- Преодолеть можно любой страх путем настройки на само преодоление. Но часто страх парализующий развивается в организме как приступ, то есть как системное заболевание значительной мощности. Вот такой страх поддается только комплексному, многомерному воздействию, сопровождающемуся высокими смысловыми кондициями.

- Что такое гипноз как состояние?

- Гипноз как состояние - это психическая среда, среда настроения личности, это океан, в котором главенствуют наши критерии. Они в этой среде проявляются во всех деталях: в поведении, в мышлении, в мировоззрении личности и так далее.

- Какая защита имеется от сильного приступообразного страха?

- Надо понять, что преодолеть тяжелые приступы страха - это перевести сначала их в более легкую форму. Это очень важно.

- Почему?

- Потому что иначе, если человека освободить от тяжелых приступов сразу и от страха вообще, то он не будет иметь собственного поля промежуточных форм - опыта общения с ними. И значит, он будет сразу проскакивать в своем настрое к противоположному состоянию - неограниченной смелости, то есть к маниакальности.

- А чем же это плохо? Смелость может повредить?

- Маниакальность в любом случае плохо, потому что она не способна на адекватный контроль. И очень плохо это еще по той причине, что если мания надрывается и происходит разочарование, то человек сразу переходит из разряда маньяков в разряд подавленного депрессией или, хуже того, возобновившимся страхом.

- Это маниакально-депрессивный психоз?

- Конечно. То есть резкое освобождение от крайности без прохождения промежуточных форм страха превращает его из больного одного типа в больного другого типа, причем, второе заболевание будет ничуть не менее страшно.

- Можно ли вывод о влиянии крайностей перенести вообще на любой тип реакций?

- Возможно, что этот вывод работает и шире.

- Как проявляется естественная защита организма при глубоком страхе?

- При глубоких и повторяющихся приступах страха человек находит смысл происходящего в том, что можно жить и так, если он защищен от неприятностей, которые несет в себе страх и его последствия, дополнительной защитой со стороны другого человека. Если же такая защита отсутствует, то начинаются мучения глубинного характера.

- Какой вопрос больных страхом является самым частым?

- Часто спрашивают, есть ли возможность освободиться от страха сразу и навсегда. Радикально, конечно же, может помочь гипноз, но опять на время, пока смысл, заложенный действиями гипнотизера, не рассыплется, уступая место другому смыслу, более стойкому, для данного человека. И то, если врач понимает, что человека, страдающего страхом, необходимо провести через целую цепочку состояний страха, все меньшей и меньшей глубины.

- А самостоятельные занятия могут принести пользу?

- Когда критериями жизни стали функции организма, не связанные с проявлением сознания в окружающем мире, когда они удовлетворяются лишь в условиях потери личностью своего лица, что происходит в приступе страха каждый раз, то освобождение от страха возможно лишь ни чем иным как военным наступлением остатков личности на это искаженное существо, обитающее внутри человека.

- Насколько возможно это нормальному человеку?

- Насколько возможно подобное, показывает каждый конкретный случай в отдельности. Прямой зависимости от характера человека тут нет. Тренировки тяжелы и приносят часто микроскопические результаты, но преодоление собственного несовершенства рано или поздно все-таки дает свои плоды и человек меняется.

- Значит, в основном все зависит от воли?

- Ответ на этот вопрос может не отличаться конкретностью, потому что и сама воля тоже иногда возникает на совершенно пустом месте безо всякого ожидания и там, где внезапно человек осознает, что жить по-другому без проявления воли, уже невозможно. То есть он становится перед выбором: или - или.

9.3. О виртуальном мозге, виртуальном сознании и витальных сущностях.

В последнее время и в науке и вне ее часто обсуждается вопрос о так называемом виртуальном мозге. Виртуальный мозг рассматривается как результат межиндивидуального взаимодействия индуктора (целителя) и реципиента (исцеляемого) в бесконтактных взаимодействиях. Думаю, что не очень конструктивная идея.

- Почему?

- Это напоминает мне шутливое высказывание академика В.П.Зинченко о том, что сознание - это орган, который находится вне человека. Но тут, в этой шутке, и в понятии виртуального мозга смешаны два понятия: мозга и сознания.

- А если не в шутку, а всерьез?

- Если серьезно, то сознание отличается от мозга тем, что под сознанием можно понимать все, что угодно, а мозг есть некое материальное образование.

- А почему все же эта проблема рассматривается наукой на уровне шутки?

- Пока что понять, как работает органическое образование - мозг - наука не в состоянии, потому что она не знает, что такое сознание.

- И все же как-то можно исследовать и то, и другое?

- Мозг можно исследовать чисто физическими методами, что постоянно и делается,  а сознание исследованию подобными методами не поддается.

- Можно ли применить какие-нибудь нефизические методы?

- Можно, но в конце концов все они тоже сводятся к оценке количеств. Это происходит даже тогда, когда мы начнем исследовать качественные показатели. Шутка В.П.Зинченко о сознании как об органе вполне понятна, если учесть, что современные методы исследования все основаны на физических эффектах. Поэтому традиционным исследователям все неуловимое в Природе хотелось бы сначала превратить в осязаемое физически, а потом уже и исследовать его по его проявлениям.

- То есть произвести трансформирование эффекта?

- Можно назвать и так, можно назвать и трансмутацией. Современная офизиченная наука недалеко ушла от алхимии в своей ограниченности. Я не протестую против науки, я просто показываю ее слабые стороны, чтобы иметь представление о ее физической ограниченности и чтобы не тешить себя несбыточными надеждами в отношении ее. Если необходимо что-либо удалить, удалить из организма, то да - эта наука сильна.

- И что же, совершенно нет выхода современному человеку?

- Слава Богу, кроме такой хорошо осязаемой физики в нашей науке имеется и такая совершенно неосязаемая часто математика, которая пока что позволяет хотя бы надеяться на то, что в принципе человеку дано познание физически неуловимых процессов через их отношения нефизической Природы.

- Означает ли это, что и понятие виртуального мозга некорректно?

- Да. Виртуальный мозг, как и виртуальная реальность, есть всего лишь иллюзия, получившая неудачное или абсурдное понятие.

- В чем видится нарушение смысла этого понятия?

- Что бы мы ни делали, все делаем через того посредника, который переводит язык одного на язык другого. Виртуальная реальность не может быть заключена в мозге только потому, что он является частичным носителем ее. Само понятие виртуальной реальности неудачно тем, что реальность сама по себе не может быть виртуальной, так как реальность относится к событиям прошлого, а виртуальность - будущего. На этапе начала размышления эти понятия еще годятся, но далее, по мере проникновения в проблему, они должны уступить место более точным определениям.

- И Вы можете указать на подобное уже сегодня?

- Настоящая виртуальная реальность, если говорить лишь об обобщенном смысле понятия, - это язык с его необычайной элементарностью, концептуальностью, семантикой и суггестией. Выше суггестии находятся уровни Духа, которые тоже передаются через язык.

- В чем же Вы видите в данном случае виртуальность и реальность?

- В том, что язык содержит в себе все компоненты среды, которая заключает в себе прошлое, настоящее и будущее. Язык - это та самая вульгарная безымянная информация, которая перестала быть безымянной проституткой, а стала необыкновенной красавицей, хранящей целомудрие.

- Почему Вы придаете такое большой значение языку?

- Влияние одного сознания на другое, их связь между собой звуковым, парапсихологическим или другим каким-нибудь актуальным образом осуществляется посредством языка, элементы которого представляют собой смыслы различной структурной глубины.

- Однако мало кто говорит о виртуальности сознания, потому что определить, что оно из себя представляет, очень трудно. В чем прежде всего эта трудность?

- И виртуальное сознание может полностью совпасть с сознанием невиртуальным. Вообще разделить одно от другого пока не представляется возможным. Или же необходимо говорить о том, что в этом понятии тоже не все корректно.

- Мозг связывают с сознанием как с носителем.

- Говорить же о мозге как о носителе сознания, о материальном органе и в продолжении его в виртуальные пространства считается почему-то нормальным. Бессмысленность некоторых понятий выдает беспомощность их авторов в осмыслении тех пространств, в которых они существуют. В частности, в пространствах витальных сущностей.

- Как можно вывить проявление этих сущностей на человека?

- Можно говорить, например, о влиянии на организм в целом собственной витальной или жизненной сущности или части, когда ее реакции искажены. С точки зрения подобных исследований временами становятся очень интересны чисто психологически натуры, у которых наблюдается широта и богатство отношений, жертвенность и благосклонность, когда дело касается тех, кто ниже их по положению. Но стоит только увидеть такому человеку или почувствовать рядом с собой человека, по уровню равному или превосходящему его, как в нем мгновенно просыпается зависть, жадность и ненависть, часто проявляемые совершенно открыто.

- Почему жадный витал так легко берет верх над человеком?

- Какие механизмы, пусть даже виртуальные, действуют при этом, задача того уровня знаний, который сейчас надвигается на нас. Мы можем пройти мимо него, но можем и перейти на этот уровень и использовать в своей жизни его необычайную, бесконечную энергетическую мощь.

- От чего зависит  выбор варианта?

- От нашего самосознания и нашей личной духовности. Потому что только духовность личная открывает дверь новых возможностей. Духовность - это ключ к критериям, к их изменениям, требуемым Природой, чтобы мы приблизились к тому образу, который был запрограммирован заранее нашими Создателями.

9.4. О концепции

Гипноз - это сон прежде всего, если исходить из первоначального значения этого слова. И основная мысль, лежащая в основе настоящей концепции, - это факт, что недостаток смысла в знании и жизни человека всегда будет оборачиваться для него сном в той или другой области отношений и в той или в другой степени глубины. А будет или  нет при этом проводиться любой другой гипноз, уже неважно.

- В туземных племенах власть вождя основана на этом принципе?

- Без сомнения. Ведь мы прекрасно знаем, что так называемые примитивные народы, туземцы имеют прекрасно развитую систему внушения своих законов. Вождь племени держит своих подчиненных в страхе перед силами, которыми он обладает. Но делает это благодаря незнанию рядовыми членами племени. Мощь, сила влияния вождя на рядовых членов такова, что она совершенно сравнима с силой влияния на человека благ цивилизации, в которой мистика туземца уступила свое место в сознании цивилизованного человека смысловым отношениям в значительно более развитом техногенном обществе.

- Если говорить о разрушениях личности, то сравнимы ли силы смысла цивилизации и силы колдовства у туземцев?

- Смысл, приписываемый туземцами в их жизни силам колдовства, производит в личностном плане такие же разрушения, что и смысл, приписываемый цивилизации современным образованным человеком. Однако в плане общественном цена этих смыслов разная - степень технического разрушения, которую приобрела цивилизация и которая стала ими управляемой, оказалась сравнимой со стихией Природы, которой туземцы поклоняются как Богу.

- Внушение колдуна отличается ли от внушения цивилизации?

- Гипноз, применяемый колдуном, вождем племени, более глубокий и бессмысленный. Гипноз же цивилизации все ближе и ближе становиться похожим на К-гипноз, так как степень осмысления жизни постоянно увеличивается.

- В этой связи интересным может быть небольшой анализ того строя и того перехода, который иногда переживает какая-нибудь страна на пути своего развития. Например, наша страна, в которой долгое время наблюдалось так называемое социалистическое равенство - ограничение сверху накопительства. Можно ли рассматривать это искусственное ограничение как благое желание ликвидировать жадность и зависть?

- В подобных случаях народы не проходят определенный путь накопления опыта в преодолении искушений. Как только было снято ограничение сверху, тут же оказалось, что и зависть и жадность не только живы, они могут трансформироваться в дикость как в крайность.

- То есть это опять тот же случай, когда нет поля состояний, а есть лишь крайности?

- Конечно. Отрицательные черты тут же выросли до небес и люди начали тянуть к себе все, что плохо лежит. Еще когда был социализм, эти черты развили воровство, потому что зависть двигала, а вольница контроля позволяла воровать.

- Только ли отсутствие опыта определяет этот разгул в психике общества?

- Нет, не только. Механизмы управления личностью ослабели естественным образом, так такая слабость запрограммирована самой более демократической системой. Теперь же люди не ощущают той силовой обратной связи, которая бы естественным образом для старого варианта, природно, ограничивала накопительство.

- И выход где же?

- Он в том, чтобы в обществе восстановилась эта обратная связь, но в другом варианте. Только когда установится расслоение, только тогда и возникнет устойчивость в удовлетворении зависти и жадности. Однако нельзя то и другое рассматривать только отрицательно, так как они являются движущими силами организма на пути к идее свободы. Сильно ограниченная свобода - это лагеря, колонии, тюрьмы, в которых человек обезличен внешне. Он не может найти свое выражение, расширить поле знакомств, выбора. Рацио сужено до приказов, которых десять-пятнадцать. А иррацио небогато, значит, совершенно не удовлетворяется.

- И это тоже К-гипноз?

- И это тоже…

БЕСЕДА ДЕСЯТАЯ

10.1. Откуда брать критерии

Привлечением внимания к другим - смысловым - областям жизни человека К-гипноз позволяет перевести сознание человека из одной реальности в другую - из внешнего мира во внутренний, - в мир идей, где он мог бы развиваться бесконечно.

- Такое бесконечное развитие есть прежде всего абстрактное представление. Что нужно для того, чтобы каждый смог творить?

- Необходима проверка его абстракций той реальности, в которой он существует материально. Для этого же большинству нужно иметь обратную связь с материальной средой, чтобы настраивать себя на критерии оценок и критерии поведения через внешние поля.

- Что такое эта обратная связь? Это что-то абстрактное или конкретное?

- Обратная связь - это всего лишь постоянный поток поправок к тем абстракциям, о которых идет речь.

- Откуда эти поправки поступают, если мы оперируем с абстракциями в сознании человека?

- Поправки поступают из соотнесения придуманного реальному миру.

- А если в реальном мире еще нет подобного?

- Тогда мысль проверяется на похожесть и отличие. Тот и другой смысл анализируется. Отличие неоднократно проверяется, прежде чем стать смыслом на уровне веры или научной истины.

- Но материальность искажает оценки.

- Чтобы этого не происходило или же происходило не всегда, существует другой канал проверки - канал Духа, нашей уверенности в том, что критерии, по которым мы живем, истинны. Основные критерии жизни передаются нам оттуда. А материальные оценки есть плод накопления опыта во времени.

- Но опыт может и обмануть.

- Конечно, он может ввести в заблуждение, если дело касается совершенно новых построений. Тогда может случиться, что образы станут бессмысленными или понесут в себе негативный смысл, выдаваемый человеком за позитив.

- Означает ли это, что ни тот, ни другой способ оценок не дадут надежного результата?

- Надежный результат, то есть стопроцентный, не даст ни один метод. Даже метод прямого контакта с Высшими силами, так как убедиться в том, что это действительно Высшие силя, человеку, как правило, не дано.

- Что же тогда позволяет человеку ориентироваться в смыслах, особенно в новых?

- Опыт и плод проверок. Все Духовные Учения говорят об этом.

- Если это так, то откуда же черпать человеку неуверенному свою уверенность?

- Лишь только те, кто черпает критерии поведения из внутреннего Духовного пространства, могут жить в разных условиях, даже в неволи, достаточно продуктивно.

- А можно ли черпать критерии из морали?

- Существуют два типа людей: те, кто черпает критерии поведения из морали - из внешнего источника, - и те, кто их черпает в себе - из контактов с Богом.

- Что является контактом?

- Контакт - это способ получения любой осмысленной информации. Даже ощущения или состояния. Под информацией я понимаю значимость некоего акта, передаваемую любым путем.

- Как можно выйти на контакт?

- Любая настройка - во сне, в трансе или еще как-то - является контактом, разговором с Богом или с тем, кто его заменяет. Но контакт может быть не только по желанию человека. Он может происходить принудительно со стороны сущностей или Высших сил. В таком случае говорят о привязанности, иногда о болезненной.

- Какой самы распространенный пример такого принудительного контакта?

- Выделить один какой-нибудь пример затруднительно. Например, человеку сверхценно отношение к нему окружения. Он может покончить с собой, если увидит презрение к себе не одного, а именно той групы, где он живет, то есть среды в узком или широком смысле. Смысл жизни такого человека низведен им до смысла оценок не Бога, а группы.

- А чем отличается смысл оценок группы и Бога?

- Нужно понять, что люди обычно оценивают действие, его эффективность, направленность, силу. Сами же действия рождаются в человеке в зависимости от его склонности или в зависимости от ситуации. Природой человеку внушается не действие, а смысл производимого действия. На этом отличии и стоит разница в критериях оценок.

10.2. Что такое смыслы? Где они хранятся?

Часто этот вопрос задают те, кто не совсем понимает, а что же такое смысл. Сначала приходится объяснять, что смысл - это суть, которая видится кому-то, не обязательно всем, и которую этот кто-то несет для всех остальных или же наоборот скрывает.

- Является ли смысл постоянным для всех?

- Смысл всегда относителен, потому что он может быть смыслом сегодня, а завтра превратится в абсурд. Подобное происходит с элементами верования, когда под натиском научных фактов отступают многие положения веры, например, веры в чертей или во что-нибудь еще.

- Значит, смысл может измениться?

- Смысл есть истина, если говорить языком древних Учений. Он может переродиться в закон Природы. Он может исказиться или укрепиться еще более.

- Где хранятся смыслы?

- Это не такой простой вопрос, как кажется. Смыслы наши храняться в нашем автоматизме, то есть в тех элементах уровня психики и сознания, которые через отношения целостности связаны в нашем организме с другими уровнями - с физическим, физиологическим, химическим, где память имеет уже материальную основу. Смыслы хранятся еще в тех критериях, которые составляют важнейшую часть нашего функционирования как работы одной большой системы, включающей в себя множество более мелких подсистем.

- А что же такое в таком случае система?

- Когда-то под системой подразумевали всего лишь элементы, связанные определенными отношениями. Теперь же определение живых систем можно дополнить, если учесть, что обратные связи в них обеспечивают обязательную зеркальность, то есть такое свойство Мира по отношению к самим системам, которое позволяет системе отражаться в другой подобной системе и постоянно подстраиваться, как бы глядя при этом в свое зеркало. Зеркальность позволяет существовать сознанию в разных вариантах - от элементов до Сверхсознания.

- Благодаря чему существуют системы?

- Благодаря постоянному поддержанию в них режимов функционирования, которые задаются теми самыми критериями, о которых мы и ведем здесь речь.

- Эти критерии существуют независимо от нас или мы можем их менять?

- Основные критерии - это критерии жизни вообще. К ним мы имеем оношение подчиненное. Но поведение свое организуем в соответствии с критериями поведения, с теми, которые устанавливаем для себя сами.

 

Все есть гипноз! - можно сказать о нашей жизни. Выход из него лежит только в одном направлении - в знании, в осмыслении, в самостоятельном восхождении по смыслам.

Изучение частей тела необходимо, но чтобы осознать более полно, необходимо отходить от человека все дальше и дальше и прослеживать его поведение и всю его жизнь издалека. При таком подходе переход во внешние пространства будет все более целостен.

Так идя от формы к форме, можно расширить истинные знания.

- В чем проявляется целостность человека?

- Целостность человека проявляется во взаимосвязях его со средой, в его расширяющемся влиянии, но проистекает от взаимодействия скрытых от прямого проявления факторов. Каждая часть подчинена более высокой цели и собственно поэтому является лишь частью.

- В чем смысл целостности?

- В Природе все суть матрешка в матрешке. Человек в связи с этим принципом есть тоже такая же матрешка, вкладываемая в большую. Внешняя по отношению к человеку матрешка - это, с одной стороны, наше общество - семья, группа, государство…

- А в чем смысл подчинения?

- Смысл подчинения состоит в развитии и расширении влияния группы на индивида, то есть в доказательстве любым способом, что эта группа обладает правом подчинения себе другого более мелкого объекта.

- А целостность в отношении человеческого организма?

- Но когда мы говорим о целостности нашего человеческого организма или другого живого объекта, то не надо упускать из виду, что в Природе существует движение сверху вниз точно так же, как и то, которое мы наблюдаем и в котором мы оказываемся - снизу вверх.

- Что же нисходит сверху?

- Сверху снисходит Духовность, то есть самое главное в критериях. Можно не замечать ее, можно делать вид, что ее нет, но от этого ничего не изменится.

- Каково значение Духовности?

- Благодаря ей мы приняли и сохранили свой человеческий облик, благодаря ей мы находимся в безопасности. Эта часть Природы не проявляется так откровенно, как проявляется материальное - опасное для нас.

- Насколько К-гипноз безусловен?

- Понятие критериального гипноза условно. Однако начиная все больше и больше понимать и осмысливать, мы растем не только вверх своей видимой и хорошо ощущаемой частью, но и прорастаем вниз своей невидимой частью. Состояние критериального гипноза становится для нас состоянием просветления и расширения сознания, о котором так много говорилось раньше в восточных учениях.

 

Когда говорят о музыке, почти всегда забывают, что гармония сама по себе является истинным смыслом Природы. Музыка к ней относится.

- Поэтому и применяют музыкальное сопровождение при глубоких погружениях?

- Лучше всего убаюкать человека именно таким истинным смыслом, каким и является музыка.

10.3. Критерии и целостность

Так много говорится о критериях жизни, что впору уже, кажется, задаться вопросом:

- Что такое эти критерии и существует ли их иерархия?

На этот вопрос отвечаем утвердительно.

- Есть ли они нечто раз и навсегда определенное для всех, многостороннее или какое-нибудь однобокое?

- Духовные критерии - для всех.

- И вообще - где, в каком виде деятельности лучше всего можно прочувствовать работу критериев?

Посомневавшись довольно долго, я все-таки решил, что возьмусь за очень сложную тему: попытаюсь показать популярно, как и где можно хотя бы ощутить, что такое критерий жизни. Но сначала вспомним, что наш обыкновенный сон - это состояние, в котором происходит настройка всего организма на природные критерии. Причем, расстраивается организм очень быстро - буквально за одни сутки.

- Почему гипноз не дает той ожидаемой эффективности, которой так хочется гипнотизеру и которая кажется весьма просто достижимой? Тем более, что во сне, то есть в гипнозе, можно внушить любое действие?

Ответ весьма прост:

- Может ли гипнотизер заменить сложнейшую природную систему настройки, ту, для успешной работы которой необходимо ежесуточно шесть-восемь часов сна? Не слишком ли это примитивно?

- Значит все дело в целостности, мощности?

- Не только. Как мы уже говорили, противоречия в настройке, естественной и вынужденной, лишают преимущества гипноза перед другими психотерапевтическими методами лечения.

- Что по большому счету отражают критерии?

- Они отражают качество жизни. И поэтому их еще называют критериями качества жизни.

- Как их можно представить?

- Критерии качества жизни - это вершина, к которой каждый из нас идет своей дорогой.

- Эти качества жизни могут ли проявиться где-нибудь независимо от нашего желания?

- Сон можно представить себе как нечто, обладающее зеркальностью и целостностью, отражающее качество нашей жизни больше, чем что-либо другое.

- Можно ли достигнуть идеала в качестве жизни?

- На Востоке существует теория, согласно которой на Земле невозможно достигнуть идеала жизни, однако движение к идеалу не запрещается, а наоборот поощряется нашими Создателями.

- Отражает ли целостность этот идеал?

- Свойство целостности характеризует отражение этого идеала во всех частях человеческого организма.

- Как рассматривать части организма, о которых приходится так много говорить, с позиций целостности?

- Да, мы много говорим о теле физическом, теле желаний, инстинктов и энергий, о теле разума, о душе, о воле, о духе человека. Можно достаточно легко выделить физическое тело, но все остальные части или тела так просто выделить из общего организма вряд ли не удастся в ближайшем будущем. Деление на части есть абстракция, вызванная жестким влиянием свойств материального мира, в котором выделение частей не встречает затруднений.

- Преодолим ли этот недостаток в принципе?

- Следует признать, что подобный подход деления на части того, что может организовать совместно хорошо отлаженный оранизм, пока непреодолим.

- А может ли быть вообще подход деления на части неверным?

- Может. Но однозначно заявить так нельзя. Части организма, о которых идет речь, могут и не оказаться частями в том понимании, как мы привыкли. Значит в таком случае нужно говорить всего лишь о свойствах единого, целостного и неделимого, каким и является наш организм на самом деле.

- Можно ли видеть какие-нибудь упрощения в изучении человеческого организма и жизни вообще?

- Упрощение в подходе изучения и, следовательно, управления организмом, может быть достигнуто всего за один шаг, если нам удастся взглянуть на процессы сверху, от целостности.

- Можно спросить: а в чем тут упрощение? Разве это не является наоборот усложнением? Ведь изучать организм в целом намного сложнее.

- Ответ может быть один: да, сложнее, да тяжелее, но правильно только так, ибо в том, что мы идем от целостности, мы ничего не теряем, мы только приобретаем. Изучение же по частям дает лишь изучение самих частей, а потеря целостности всегда заводит в тупик, когда выводы, получаемые из такого ублюдочного исследования одной части начинают противоречить выводам, получаемым из иследования другой.

- Если не ходить далеко, то какой-нибудь пример мог бы характеризовать сказанное?

- Например, совершенно невозможно состыковать устремление нашего разума в бесконечность с фатальными для него ограничениями физического тела, когда последние не дают никакой возможности для проверки или реализации, казалось бы, таких заманчивых идей и проектов.

10.4. Терия сновидений как теория проявления критериев жизни

Критериальный подход при изучении и диагностике заболеваний можно продемонстрировать на таком замечательном свойстве человека или животного, как способность ко сну.

Если ко сну относиться, как к высшей процедуре настройки качеств функционирования организма, то становится тогда понятным, откуда берется такая согласованность в работе разных частей организма.

С другой стороны, сон - это загадка, если принять во внимание тот факт, что до нас доходит лишь видимая часть сна, а его невидимая, составляющая большую часть, скрыта пока что от проявления так же, как скрыта от нас невидимая часть нашей жизни, относящаяся к другим частям нашего организма, кроме физической.

Что же скрывается за той завесой, что ощущается нами как непреодолимая преграда, когда мы делаем усилия осознать процессы, происходящие в нашем сне, или хотя бы увидеть какие-то глубинные его уровни?

Вот достаточно логичный, сложный, насыщенный переживаниями и событиями сон.

Человек находится в гостях в большом городе, но вунуждено, ибо он приехал в этот город для участия в семинаре. О семинаре ему известно, что он будт проходить в школе № 10. Почему-то он считает, что эта школа находится именно в том районе, где он остановился. Но как потом оказалось, совсем не просто найти координаты школы. Когда до начала семинар на следующее утро остается десять минут, он начинает звонить по телефону и узнавать адрес школы. Однако телефон, предоставленный хозяйкой квартиры, неисправен, а второй аппарат, который был в доме накануне и по которому челове звонил вечером, она почему-то отдала соседям.

Сама хозяйка является человеку хорошей знакомой, почти близкой, но ведет себя как-то странно: он ощущает психологическое давление на себя с ее стороны. Причем, когда ему нужно в туалет утром, он обнаруживает к своему удивлению и недовольству, что дверь в туалет находится в большой комнате квартиры, где почти всегда кто-то есть, что эта дверь имеет верхнюю половину стеклянную и что она просто не закрывается, а образует при закрывании большую щель, через которую все, что там делает человек, видно.

Более того, он несколько раз пытается совершить в туалете то, для чего собственно он идет в него, то есть помочиться и оправиться, ибо он чувствует позывы на это, но хозяйка все время просит его выйти, чтобы дать возможность оправиться своей маленькой - трех-четырехлетней дочке.

В конце сна человек оказывается на улице среди домов, идущим по ней и ищущим опять этот самый дом. Он почти правильно запомнил фамилию хозяйки “Целиковская”, но он мучается, потому что он знает, что фамилия несколько отличается - одной или двумя буквами. И вдруг он обнаруживает на больших ржаво желтых железных воротах их фамилию, написанную углем неровной рукой и через тире добавление: де Бир. Он помнит, что когда он был в квартире, то заходил разговор о том, что хозяева имеют и вторую фамилию, очень похожую на де Бирс - владельцев всемирной алмазной компании. Он понимает, что и ворота и двор указывают на принадлежность к хозяевам квартиры, но останавливается в раздумье. О семинаре мысли нет.

Во сне, когда он был в квартире, он ощущал расположение мебели, величину комнат, стесненность туалета и условий, подозрительность к нему со стороны хозяйки. По его ощущениям должен быть как бы и хозяин, но его он не видел. Чувств к хозяйке не проявлял, кроме доверия. Настораживала его в хозяйке подозрительность, но не сильная.

Онтопсихологический подход к расшифровке сна - это биологическое начало и прежде всего биологическая трактовка. Однако трактовать то, что может быть многозначным, бесконечным, отнесенным к душе, к менталу или к духу, биологически нельзя принципиально. Переносить биологический подход на дух,ментал или душу означает не просто снизить уровень рассмотрения. Это означает вообще не принимать во внимание критериальную составляющую жизни.

Биологический подход при анализе только что описанного сна позволяет выявить склонности к таким заболеваниям человека, как заболевания желудочно-кишечного тракта, невроз, страх.

Анализ психических проявлений говорит о его неуравновешенности и нерешительности.

Однако такой важный аспект личности, как благожелательность, контактность, хоть и нарушенная, но имеющаяся, отсутствие негатива в отношении других могут не попасть в список черт или причин.

Почему я говорю о причинах? Потому что высшие нравственные параметры личности определяют всю пирамиду реакции психики, органики, ментала.

 

Ко мне пришел молодой человек, только недавно надевший форму с погонами старшего лейтенанта. Он пожаловался, что сна практически не бывает, физически он рассыпается и только еще какие-то его усилия позволяют ему не попасть в психбольницу. Держится он в свои критические дни в основном на таблетках, что делать дальше, не знает. Во снах его донимают страхи, чаще всего очень сильные, до ужасов. Объекты, где он чаще всего бывает, - это недостроенные и разрушенные здания. Ситуации - погони за ним. Фон - несколько дней темный до черного, несколько дней фиолетовый, изредка красный.

Негатив во сне, особенно страх, говорит о том, что в психике человека превалирует критерий низкого духовного плана. Передается уровень духовности через ощущения во сне. Иногда меняется настройка организма на критерии, это происходит день ото дня, и тогда функционирование организма в разных частях меняется. Психика этого человека находится на грани срыва.

Довольно долго я побеседовал с молодым человеком. Что же носил он в своей душе? То, что он подло изменил своей любимой и любящей его девушке. Его съедали раздражительность и злость на окружающих, предательство и обман по отношению к своим близким.

Сон - это настройка на критерии, которую проводит с нами невидимый организм природы - супержизнь - и на которую мало кто обращает внимание. Давно известно: придут к тому болезни и тела и духа, кто ненавидит, презирает людей, кто истину-смысл дальше своего желудка не видит. Какое бы у него лошадиное здоровье ни было, не миновать ему психатак тех злобных существ, которых он в своем организме вырастил. И спать они не дадут. И сны будут страшные, и организм начнет разваливатья.

 

Однако бывает, что у человека сны как сказки, а жизнь все равно не складывается. Это означает, что критерии, которыми руководствуется человек, так высоки, так недостижимы другими людьми, что не оказывается рядом с ним любимого до конца жизни.

Что делать таким? Может быть, изнасиловать себя и пойти в полон к тому, у кого критерии пониже и жизнь его потому не очень крисивая? Каждый решает сам. Опыт показывает, что идя на уступки в критериях, не понимая, чем вызвано его одиночество, такой человек обрекает себя на нечеловеческие страдания. Если он не сходит с ума, что, как показывает жизнь, очень даже возможно, то рвет отношения и возвращается к своим принципам, освященным сверхвысокими критериями.

Попадались ли мне такие люди? Конечно. И все они недоумевали по поводу своей неудавшейся жизни вне сна и прекрасных видений во сне. Они могли бы сделать так много для человечества, если бы осознали свою избранность и близость к Духу, о которой все остальные могут только мечтать! А болеют они теми же болезнями, что и остальные, но в некоторых случаях их болезни протекают более остро и обусловлены они их сознательным стремлением сковать свою жизнь рамками некоторого ублюдка представлений и принципов, взятого взаймы у других. Они боятся проявлять свою высочайшую духовность.

Такие люди на самом деле несчастны в том, что не поняли своего предназначения и своей задачи по жизни, радикально отличной от задачи других людей как преобразователей материи.

 

Когда говорят о диагнозе заболевания, то, конечно же, ни о каком критериальном подходе речи нет. Однако очень часто чисто ситуативно болезненные изменения в организме вызываются всего лишь хорошо осознаваемым нарушением определенных правил, заключающихся в поддержании какого-либо критерия. Само же нарушение правил не рассмативается человеком с точки зрения этого критерия. Как правило, им человек пренебрегает или выдумывает некое оправдание.

БЕСЕДА ОДИННАДЦАТАЯ

11.1. Путь восхождения

Общение с этим человеком началось со странного, казалось бы, вопроса, обращенного ко мне и одновременно к себе:

- Почему я хочу, чтобы мне улыбались, чтобы мне радовались?

Я не уверен, чтобы каждый задавался когда-нибудь желанием знать, что происходит с ним. Когда человек заболел, у него может появиться совершенно естественное желание понять причину заболевания. Когда же человек радуется внутри и хочет, чтобы вокруг него радовались и другие, то это сразу вызывает удивление: что за странное желание?

Но ничего странного в этом нет. Желание увидеть, что же стоит за положительным, есть отражение человеческого сознания, стремящегося понять следующий более высокий уровень нашего существования. Человек сам, без напоминания и воспитания, открыл для себя притягательность радости.

- А ты можешь пожертвовать чем-нибудь своим, личным, для того, чтобы изменить состояние среды, где ты находишься? - спрашиваю я в свою очередь.

В этом случае отвечают по-разному. Один:

- Нет, я ничем своим не поступлюсь.

Второй:

- Я готов поступиться, и немалым.

Третий:

- Поступлюсь незначительным.

Четвертый:

- Готов на все.

После каждого ответа я задаю вопрос: почему?

Вот ответы. Первый:

- Потому что каждый добиваться должен сам. Паразитов не хочу плодить. При чем здесь я? Радовать готов, но свою голову переставить кому-то ленивому - нет…

Второй:

- Мне не нравится негатив вокруг меня.

Третий:

- Почему бы не поделиться?

Четвертый:

- Сердце разрывается, глядя на это безобразие.

Но находится человек, который, выслушав мой вопрос, недоумевает:

- Почему для этого нужно чем-то обязательно жертвовать?

И вот он-то оказывается правым. Чтобы жить, надо участвовать в жизни.

Те, что живут в контакте со многим и со многими, отличаются особой активностью. Они созидают для себя, для других или для себя и других вместе. Некоторые из них не понимают, что они - созидатели, просто они так живут.

Нужно понять Льва Гумилева: почему множество муравьев образуют нечто, отличное от простой суммы этого множества, а люди разве не могут? Саранча, когда совершает свой перелет, становится настоящим ураганом. То есть она меняет облик.  Она приобретает черты планетарности по Вернадскому. Мы видим жесткое подчинение задачам общества, сообщества, которые невозможно ставить и решать в одиночку или малыми силами. В сообществе возникает другое сознание - суперсознание, активно агрессивное, причем, агрессия в положительном направлена на более мощное преобразование мира, чем у одиночки. Но агрессия сообщества может быть и негативной.

Из массы индивидуумов, объединенных одной целью, отличной от любой цели одиночки, рождается Поток. Слияние всех таких Потоков есть Жизненный Поток.

Спрашивают:

- Что объединяет под новой целью?

Отвечают:

- В первую очередь - безопасность, которая имеет свое продолжение в подчинении себе все большего пространства. Ведь чем ты больше, тем ты более заметен.

- То есть манипулятором становишься сам?

- Не единолично. Происходит слияние своего сознания с сознанием эгрегора общества или группы.

 - Из чего оно, это более общее и более необычное, чем индивидуальное, рождается?

- Из элементов, как наш мозг, которые при соединении в систему образуют совершенно новое качество.

 - Откуда берется эта странная подчиненность вожаку-перволетке у перелетных птиц?

- Пока не знаем.

- Почему лидер у людей знает, что необходимо делать, даже если он ничему не обучался?

- Потому что он добивается прежде всего устойчивости своего положения, а для этого использует сигналы, которые находятся в его ведении, и общую цель.

- Откуда берется эта общая цель?

- Из стремления к влиянию на все мыслимое пространство.

- А не означает ли это, что сознания мирового не существует и оно только лишь формируется в своем движении и росте снизу вверх: от единицы, от человека, - к обществу?

- Я готов в это поверить, если вы мне докажете, что сообщество возникает из-за того, что происходит объединение, а не наоборот: одиночки возникли для решения вопросов сообщества?

- Зачем Природе сообщества?

- Чтобы более мощно переделывать косный мир в пластичный.

- То есть сейчас формируется мощь преобразователя материи во вселенском масштабе?

- Да, именно. Сила и скорость воздействия человека на Природу постоянно растет, но пока не достигла того предела, за которым человек сможет почувствовать свою межпланетную свободу.

И еще странный вопрос:

- Правда ли, что сообщество людей значительно больше похоже на сообщество животных, чем каждая в отдельности единица этих сообществ?

- Да. Пока да.

- Почему отдельный человек так разумен, а государство - не очень?

- Потому что отдельный человек, особенно его лучшие представители уже прошли внутренний путь синтеза разных уровней или планов и оперируют сразу и быстро информацией, точнее, смыслами этих разных уровней.

- Но ведь общество состоит из тех же самых людей, среди которых немало очень умных! Что подчиняет умных глупому?

И появляется ответ, которому суждено стать началом большого исследования и началом начал человека, решившего изменить стихию:

- Подчиняет воля.

И можно много рассуждать на тему ума, морали и единения, но вопрос прояления воли окажется тем краеугольным камнем, о который споткнулся не один десяток исследователей души человеческой.

Человеческая воля резко проявляется там, где однозначно звучит вопрос: какими критериями руководствуются люди в своей жизни? В чем различаются эти критерии? И пока получаем поверхностные ответы: воля не очень связана с духовностью человека, но высокая духовность всегда определяет сильную волю. А слабая воля подразумевает и слабую духовность.

Столько вопросов, что впору строить из них частокол и огораживать хотя бы то, что есть понятного. Но среди них все равно пробивается свет Духовного и главное направление движение человечества.

Из этих всех вопросов, великого их множества, вырастает вдруг один ответ: развитие сознания в Природе, которое мы видим в материальном мире, движется по той невидимой столбовой дороге, которая уже имеется в ней, которая нам была дана Создателями, но долгое время оставалась нами непонятой. Мы даже и не подозревали о ее наличии. А оказалось, что именно она сама выполняет отбор нас, своеобразную сортировку.

 

Как много есть вопросов и как много ответов отсутствует вовсе! Неужели человеку не дано понять законы управления государством, обществом, группой, самим собой и придется довольствоваться, как говорят, опытными данными, то есть все время жить вчерашним днем без того, чтобы, применив теорию, заглянуть в завтра? Где та математика, которая обобщит хаос в человеческих сознаниях и выдаст решение? Как учесть активный элемент - человека - в его общественной жизни?

Если активности нет, то и роста нет, нет той самой негэнтропии, за счет которой и происходит созидание, поиск и отбор соединимого и дающего новый смысл, рождающего этот новый смысл. Если нет рождения нового смыла, то нет и рождения нового шага в общности. Тогда нет обновления. А то, что уже есть, просто стареет, как все в природе. Потому что новый смысл - это появление и новых форм материи. Он для этого и предназначен. А материя смертна.

Кто приносит новый смысл? Пассионарии, сверхактивные, сверхстрастные и просто активные, страстные. Все, кто не удовлетворен настоящим, кто любопытен и внимателен. Даже те, кто негативен. Но смысл их разрушения - это смысл будущего обновления. Это означает, что там, где они, Поток созидания слаб или слабеет. Требует привлечения внимания к себе.

Льва Гумилева обвиняли в биологизации этноса, в подчеркивании стадности человека. Но что делать, если пока законы общественного сознания нивелируют, “причесывают”, активность человека.

- Как же в таком случае преодолеть действие утрамбовочного Катка общества? - спросит какой-нибудь потрясенный читатель.

Можно ответить, что по большому счету - по сверхсчету - на это способны лишь некоторые, чья активность выше активности Катка. Но чтобы возникла такая активность, личность должна обладать не только и не просто сверхэнергией жизни, живучести, нет, - она должна быть носителем свойств, позволяющих ей быть практически постоянно в контакте с тем уровнем эгрегоров Природы, которые отвечают за формирование сообществ.

И этот вывод является одним из самых удивительных для нас: человек есть Поток с размытыми характеристиками, но среди человечества находятся люди с особыми свойствами, которых невозможно подавить никакими репрессиями. Иначе движение человечества остановится и оно выродится.

Опять возникает вопрос из все той же обоймы:

- Чем они руководствуются? Ведь многое они совершают, плохо осознавая, что делают.

И ответ:

- Руководствуются эгрегором.

11.2. Эгрегоры. Религии. Лидерство

Что такое эти эгрэгоры, нам еще предстоит понять. Что понять возможно, в этом сомнений нет, ибо сила сознания уровней человека простирается неограниченно. Для абстракции, которой человек и человечество будет оперировать все более и более, уже существуют такие области знаний, где человек силен, но не до конца разобрался, какое же применение им он может найти в такой, казалось бы, до конца материализованной жизни.

- Эгрегор - это структура сознания, по уровню стоящая выше человеческого, но проросшая в сознание человека его критериями поведения, мышления. Эгрегор определяет свойства личности, если он - эгрегор личности, и свойства общества, если он - эгрегор общества..

- Что же это за свойства личности, придающие ей не совсем понятное, но земное значение?

Думается, что тут может быть сделана одна ошибка - упрощать существование жизни только в одну сторону - вниз, к физическому и биологическому. Необходимо принять за правило двустороннее упрощение, чтобы избежать скатывания в самое обычное типичное мракобесие.

- Что же это за двустороннее упрощение? И что мы собираемся упрощать?

- Необходимо очень хорошо сознавать, что наша жизнь - это множество разных сторон, среди которых не последнее место занимают законы Природы по отношению к человеку.

Среди всех законов нужно выделить один необычный - это закон одухотворенности даже самого последнего низменного действия. Нам известно, что любая, даже самая агрессивная, идея находит себе последователей, если она освящена определенными ритуалами, культами, часто составляющими атрибуты магии. Происходит отражение двойственности человеческой натуры, часть которой находится на земле в буквальном смысле, а вторая часть живет постоянной тягой в трансцедент, в Дух, в Красоту.

Сама магия есть заменитель духовности - на безрыбье и рак рыба. При этом многие приемы мании основаны на тайнах языка, точнее, на тайнах связи элементов языка, причем сами люди становятся как бы обобщенными элементами языка Природы.

Эта тайна есть отражение той связи, того контакта, того общения, который существует между человеком и более развитыми в сознательном отношении структурами, которые мы пока по-прежнему называем эгрегоры.

Говорят, что даже двое - жена и муж - образуют эгрегор семьи, принципиально отличный от эгрегоров их личностей. Эгрегор семьи не может возникнуть, как простая сумма эгрегоров мужа и жены. Если это происходит, то семьи нет, потому что нет того общего, что должно по замыслу Природы рождаться при этом: нового смысла - ступеньки на смысловой лестнице

Эгрегоры присутствуют повсюду, ограничивая нас или навязывая нам новое - новые критерии наших оценок, анализа, синтеза, поведения и отбора. Они выводят нас на новые уровни жизни, осознания.

Старые религии как единственные формальные носители Духовности умирают, потому что они не обновляются. Смысл их существования с точки зрения общественного эгрегора исчерпан. Смысл стареет. На смену им появляются новые религии, более утонченные в смысле, которые начинают охватывать области знания, ранее бывшие недоступными религиям, потому что их просто не было. Мало провозгласить в рамках старой религии анафему чему-то новому,  необходимо противопоставить этому новому свое новое, или еще сильное старое. Духовность народов пока что не удовлетворена и потому они, народы, будут еще долго бросаться от религии к религии, ища в них ответа на мучившие их вопросы в отношении объяснения и утоления тяги внутри их к непонятному и зовущему, что даже по форме невозможно объяснить, но что своим влиянием иногда затмевает все на свете.

Общества будут создавать религии на пустом месте, был бы только человек, который подхватит чью-нибудь идею, не обязательно свою, и подставит ее под народный ветер желания наполниться Духом Святым. Сколько еще будет в этом проходимцев, обладающих всего лишь суперактивностью и не обладающих чем-то необычным во всем остальном. Проходимцев, которых, казалось бы, за версту будет видно, кто они на самом деле. Но тем не менее, за ними пойдут, потому что они вдруг провозгласят нечто и это нечто из себя извергнет пламя, и пойдут вслед за светом этого пламени.

- Почему за ними пойдут? Почему этих, кто пойдет, будет много, а иногда очень много?

Ответ уже известен: их, многих, активности на преодоление сопротивления Катка Жизни хватает только “в малом” - вблизи себя, тогда как внутренний зов, призыв к расширению своего жизненного пространства существует всегда, а обещания проходимца - это вариант. Потому что внутренний двойник каждого прекрасно осведомлен о необходимости видеть в лидере пусть даже маньяка и афериста, но у которого найдется достаточно смелости или безумия пойти против Катка. То, что рано или поздно Каток даст слабинку и предоставит новые возможности, позволит отвоевать их у него, - в этом никто из этих, многих, пусть временных единомышленников, в глубине своего сознания не сомневается.

- Почему?

Да потому, что Эгрегор Жизни заставляет даже отпетого в своей лени надеяться и искать, пусть пассивно или неосознанно, за счет других, но все-таки искать…

 

Иногда просто диву даешься, когда видишь, как подчиняет лидер, казалось бы, таких самостоятельных людей, меняя их отношение к жизни.

При этом поступки людей становятся настолько абсурдными, что непонятно, почему это происходит. Так случилось в Германии, когда к власти пришли фашисты. Так происходит постоянно, когда видишь, что люди подчиняются тому, кто, кажется, на лидера и не тянет в силу своих духовных качеств. И тем не менее, подчинение есть. Самое страшное в этом подчинении, что человек при этом, подчиняясь, теряет ряд своих качеств и приобретает другие, несвойственные ему.

И тут приоткрывается завеса - почему это происходит?

Любое подчинение есть добровольная передача подчиненным лидеру части собственной энергии, свободы и активности. Это своего рода оттягивание из резервуара жизни части ее от одного человека к другому.

Но главное не в этом, а в том, что подчинение предполагает невидимое переподчинение критериям поведения, которые диктуются новым эгрегором - не личности, а общества, а общество олицетворяет лидер.

Вот это и меняется в подчиненной личности: критерии поведения. Человек, подчиняясь, меняет свои критерии на критерии лидера. Вот почему так разительно меняются люди, попадая в определенную среду с сильными элементами подчинения, будь то подчинение жене или руководителю. Вот почему самым сильным видом подчинения является духовное следование.

- Однако что же происходит, когда вдруг по истечении какого-то времени отношение к лидеру меняется и подчиненные начинают выступать против него?

Ответ:

- Меняется время, а вместе во временем обязаны меняться и лидеры. Они должны развиваться, впитывая новый смысл и, очень важно, нести и открывать этот новый смысл своим вассалам. Иначе - провал, отставание от роста смысла общества и неминуемое требование смены лидера.

Прочитав это, дотошный читатель не станет ждать, когда я от таких общих рассуждений перейду к проблемам нашего здоровья, а в недоумении задаст вопрос:

- Ну и что? А какое отношение все эти рассуждения имеют к моей язве желудка или к бронхиальной астме моего соседа? Неужели же автор хочет убедить меня в том, что мое отношение к членам нашего общества является причиной этих болезней?

Для особо нетерпеливых даю ответ:

- Да, все это имеет непосредственное отношение к вашим болезням, потому что от того, как вы думаете о происходящем, как реагируете на него, как его переделываете, зависит не только ваше здоровье, но и продолжительность вашей сознательной жизни и то, будет или нет в конце вашей жизни наблюдаться такое необязательное явление, как старческий маразм, делающий любого, кого он настигнет, несмышленышем, сумасшедшим и обузой для окружающих?

Необходимо понять, что от того, как усваивает человек новые смыслы, зависит и направление его Дороги.

11.3. Пространства существования организма

Этот раздел не всем придется по душе своей сложностью, потому что в нем я хочу отразить структуру взаимоотношений между упомянутыми мною раньше условными частями пространств нашего организма как очень сложной системы.

Если мы внимательно проанализируем такие части организма, которые отличаются особой самостоятельностью, например, желания или витал, тело физическое, разум, душу, то при ближайшем рассмотрении поймем, что существуют ядра этих частей, которые никогда не пересекаются между собой, то есть они абсолютно независимы друг от друга. Эти ядра души, разума, тела и витала относятся друг к другу, как ортогональные на математическом языке проекции одного более общего целостного пространства организма. Они образуют свои ортогональные пространства действия к другим пространства.

Другими словами, ортогональность пространств - это и есть независимость их друг от друга.

Целостность же потому и представляется как более общее пространство, что оно обладает свойством создавать взаимные - общие - проекции в различных ортогональных пространствах, в которых можно выделить действия нашего организма.

Мы все хорошо знаем, что каждая из частей нашего организма связана с другими частями через какие-то промежуточные структуры. Например, и душа, и желания, и разум делают попытки завладеть физическим телом, в первую очередь, подчинив его своим интересам. Это означает, что каждое такое ортогональное пространство - души, витала, разума и физического тела - связано с каждым другим через несколько промежуточных подпространств, которые по отношению к себе и основным пространствам не являются ортогональными. Именно их неортогональность и позволяет им проецироваться на любое другое, этим и осуществляя те самые связи целостности, которые в дальнейшем могут стать как болезненными или мнимыми, так и освобождающими от болезней.

- Как можно представить эти подпространства в физическом смысле?

- Думаю, что во многом они уже описаны, как, например, ум тела или разум души. Или телесные желания движения. То есть они - это как раз то, что, дополняя, делает каждую часть самостоятельной, разумной, наделенной своими особыми критериями поведения в общем пространстве существования всего организма человека. Пока не возникли эти промежуточные структуры, говорить о какой-то целостности, о единстве человека бессмысленно. Каждая часть человека только при их наличии становится особой личностью в одной личности - в человеческой.

В связи со сказанным возникает вопрос:

- Зачем знать эту самую ортогональность простому человеку или целителю, или врачу? Не лучше бы что-нибудь попроще?

Если подойти с конца, то можно сказать, что данный подход несет в себе начала математизации многих и многих наших отклонений, заболеваний. Потому что, если душа, тело, желания, разум не имеют общих каналов информации, по которым они согласуют свои решения между собой, то мы имеем наверняка сильно больного человека, имеющего столько собственных независимых личностей, сколько имеется в его организме этих самых независимых ортогональных пространств и независимых ядер. Ведь мы с вами выделили только четыре части, а на самом деле в сознании человека, в его психике существует великое множество комплексов, моделей поведения и некоторые из них отличаются гиперактивностью.

Человек с ярко выраженным приступообразным состоянием уже имеет еще одно ортогональное пространство действия своего организма, такое, что оно не подчиняется ни воле, ни разуму, ни желанию, ни лекарствам.

Поэтому чтобы человек совершенствовался или хотя бы ощущал себя относительно здоровым, он должен проложить в своем организме именно эти информационные каналы, передача информации по которым, будет хорошо им осознаваться и, более того, управляться. Его задача - подчинить свои части единому волевому центру целостности, работа которого будет согласована с функционированием окружающей среды.

То есть момент осмысления и есть тот самый процесс синтеза в себе неортогональных, промежуточных пространств, общих для нескольких частей организма. Вот в этом и есть процесс сознательного становления целостности.

В следующем разделе я продемонстрирую на живом человеке, на конкретном примере, то, как происходит нарушение смыслов и как от этого возникает и протекает тяжелейшее заболевание, такое, как астма нетипичной формы. А причиной такого заболевания, как оказалось, послужило всего лишь нарушение критериев поведения.

Целостность - это процесс создания системы компромиссов между частями организма.

- Не напоминает ли это тот самый процесс, который постоянно наблюдается нами в общественной жизни: чтобы существовать всем, необходимо находить компромисс, основанный не на антагонизме, а на сотрудничестве?

- Да, напоминает.

- Но в чем его самая глубокая - глубинная - общность с процессом создания целостности человека?

И звучит ответ:

- Самой главной в общности процесса становления личности или лечения ее и процесса становлении общества и его лечения является система критериев поведения, мышления - то есть единство этих критериев.

 

Если не выделять особо рассмотренную нами часть в относительно самостоятельную в нашем учении, то произойдет потеря связи нашего, человеческого, личностного существования с существованием общественным, групповым, семейным. Произойдет непонимание такого важного понятия как эгрегор, введенного в литературный оборот уже много десятилетий назад и не обоснованного до сего времени через осмысление как движения жизни, так и через осмысление такого явления человеческой природы, как болезнь. Последнее же дает надежду еще на один шаг приблизиться к разгадке тайны самого человека.

БЕСЕДА ДВЕНАДЦАТАЯ

12.1. Действие Живого Зеркала или психическое заражение

В последнее время много говорят о так называемом психическом заражении различными психзаболеваниями или состояниями. Ко мне обращаются:

- Это серьезно?

Отвечаю, что очень серьезно. Просят привести примеры.

- Примерами такого заражения могут служить многие массовые выступления людей, объединение их в партии, общества, государства, массовое поведение животных, насекомых, поведение одиночек, когда они видят перед собой пример другого. Сюда же можно отнести состояния аффекта с отключением сознания.

Некоторые психологи объясняют и проблему массовой алкоголизации психическим заражением: другие пьют и я тоже. Однако объяснить механизм подобного заражения трудно с позиций классической психологии.

Чтобы начать разговор о природе заражения психики, вспомним, что даже упрощенная модель поведения человека включает в себя сложные структуры сознания, отражающие себя самого, партнера или партнеров, среду, мир. Кроме того эти структуры в своей управленческой части содержат обязательные, более общие по отношению к этим, блоки так называемого регулятора или наблюдателя состояния всей системы, состоящего из двух, если партнеров двое, этажерок - дерева всех уровней иерархии сознания и организма, которые только имеются в Природе. Одна этажерка наблюдателя относится к самому человеку-субьекту, относительно восприятия которого мы сейчас и говорим, а другая - к его партнеру. И эта вторая этажерка по сути есть зеркало сознания первого человека, в котором отражается второй партнер своим поведением и всеми своими уровнями так, как это может только воспроизвести сознание первого. То есть мы всегда внутри себя, хотим или нет, но имеем дело с изображением того, с кем общаемся в реальности материальной.

Реальность внутренняя, отражаясь во внутренних зеркалах нашего сознания, оперирует более или менее искаженными образами реальности материальной, представленной этой сложной иерархической структурой.

Природа психического заражения лежит в том, что человек или любое живое существо, подсознательно создавая в своем сознании и в своем элементе управления собой некий желаемый образ, потом подсознательно же стремится к нему с помощью своих внутренних и внешних усилий. Но место этого образа может занять абсолютно любой, выделяемый для этого подсознанием образ-объект.

Следует вопрос:

- Означает ли это, что в принципе это основное место зеркального образа может занять даже комплекс-убийца или бес?

- Без сомнения, да, может. И часто занимает. Для этого необходимо всего лишь разорвать связь этого образа с анализатором сознания и вместо собственных алгоритмов анализатора вложить алгоритм извне. Какую-нибудь дикость.

- Что может служить таким алгоритмом?

- Например, молодой солдат, каких много, неоднажды прочувствовал безумство войны в Афганистане. Он видел столько крови, столько безумия, сколько никогда бы не смог увидеть в мирной жизни. Он меняется психически за несколько лет. Он становится убийцей в реальности, хотя из Афганистана он вернулся еще почти нормальным. К сожалению, этот пример настолько типичен, что тот, кто знает об этом, понимает все безумие, творимое от подобных войн.

Некоторые из подобных образов возникают в нашем сознании, в скрытых его областях, независимо от нашего желания или воли только потому, что мы непрерывно получаем информацию через простые и обобщенные органы чувств, сравниваем ее с имеющейся, опять же подсознательно отбираем из нее то, что соответствует нашим критериям, и реализуем собой отобранные образы.

- Но что будет, если критерии нашего восприятия и реакции вдруг изменились? Такое бывает?

- Действительно, такое бывает всегда, когда человек подвергается жесткой процедуре изменения какого-нибудь существенного для себя смысла. Тогда образы, которыми насыщено сознание и подсознание человека, начнут работать в его организме по-другому, иногда совершенно с противоположных позиций. Потому что преобразованиями информации внутри нас руководят критерии.

 

В предыдущей беседе обсуждались вопросы взаимоотношения лидера и подчиненного его воле человека. Лидер отбирает у своего ведомого часть энергии и меняет часть его критериев на другие - на свои и на общественные. Но самая существенная черта части критериев общества - агрессивность, необходимая для обеспечения большей безопасности самого общества и для достижения больших возможностей с целью завоевания нового пространства. Обществом это делать удобнее.

- Но ведь это же откровенная агрессия! Разве не так?

- Это природный инстинкт.

- Но это же стадный инстинкт! - воскликнете вы и будете правы.

Что такое стадный инстинкт? И может быть, он правильно назван, и стадо действительно существует? И существует подавление своих собственных сознательных, личностных, свойств при групповом взаимодействии?

- Зачем?

- Чтобы не сознавая и не отвлекаясь на переживания и страдания, привлекать большую мощь и преобразовывать мир.

На многие вопросы можно ответить однозначно положительно, если исходить из стихии развития общества. А эта стихия придает обществу всего лишь хорошо осознаваемое личностью особое состояние наглости, силы, воли многорукого и многоголового существа, находящегося под особой защитой его могучего эгрегора. Общество меняет или съедает даже лидера, потому что он на виду, потому что он в конце концов не выдерживает - лидер обещает и не выполняет своего обещания, - отстает в движении за новым смыслом, о котором уже говорилось. Любое общество агрессивно прежде всего по отношению к членам своего общества и заставляет их жить по его законам.

Человек не так явно хранит свою безопасность, как общество, и оно делает это откровенно, потому что материальная структура общества более хрупка, чем структура человека. Силы, цементирующие общество, могут проявляться явно или неявно. Чем они откровеннее, тем сила духовного сцепления меньше, а физического - больше. Общество, хранимое духовным, не имеет явных физических мер безопасности.

 

Но вместе с этим действительно происходит замена качеств в личностных структурах тех, кто подчинил себя законам общества или группы. Человек - во многом существо автоматическое и подобная замена часто происходит вообще без всякого сопутствующего проявления.

В отношении к заболеваниям, к сожалению, мы наблюдаем такие сильные проявления внушения и влияния родителей на своих детей, что часто корни многих заболеваний лежат не в каких-нибудь экзотических причинах, а в самом тривиальном образе жизни родителей данного больного человека. Даже сумасшествие бывает семейной болезнью, а о привычках - как дурных, так и полезных - и говорить не приходится: множество проблем, иногда непреодолимого характера, создают привычки, привитые родителями в семьях.

- Значит, уйти из-под секиры психического заражения не удастся никому?

- Если говорить о психическом заражении людей, то нужно признать, что это явление еще будет существовать долго и в основном оно определяется степенью обессмысливания жизни каждого конкретного человека.

- Значит, общество деградирует?

- Если в обществе будет продолжаться поддержание тупого существования без осмысления, то процессы деградационного характера могут принять более общий характер. Хотя степень деградации общества и вслед за ним личности во многом определяется иногда общественными идеями, циркулирующими в его структурах. Чем более примитивны эти идеи, тем личностная деградация членов общества шире.

Отдавая себя в руки другому, мы тоже действуем по тому же сценарию - подражаем кому-то, не отдавая себе отчета в возможных последствиях.

- Но почему так плохо подчиняться другому? А если это хороший человек?

- Потому что мы теряем в этом случае свою самостоятельность, а она и есть самое-самое главное, чего хотят от нас наши Духовные Создатели.

- Означает ли это, что и любая стандартизация в обществе вредна?

- Нет, не означает. Стандартизация - это тоже осмысление нового, приведение его в более рациональный вид. Там, где действуют законы выбора и законы случая, там есть некий предел, определяемый своим “золотым сечение”, до которого стандарт играет прогрессивную роль, и лишь начиная от этого предела, жесткость стандарта уже негативно сказывается на развитии.

- И как же человек узнает об этой границе?

- По ощущению наполненности, счастья от игры разнообразия той среды, где он живет и внутри себя.

- Существуют ли болезни, связанные с нарушением в человеке ощущений именно этих границ?

- Такие болезни существуют. Там, где для одного человека порядок и ясное решение, для другого - хаос и отсутствие решения. Этот второй может только подчиняться приказам. В своем роде он - зомби, вырождающийся вид на Земле.

- А противоположные качества?

- Если человек видит в хаосе для всех ясный путь, то назвать это болезнью язык не поворачивается. У него могут быть обостренны ощущения на сильно неопределенную информацию и тогда он способен стать даже ясновидящим без потери психического и личностного равновесия, как то бывает у контактеров, изначально имевших слабую психику. Критерии отбора у такого выдающегося человека высоки и разнообразны.

12.2. Астма как последствие К-гипноза искаженного смысла

Передо мною женщина, десять лет страдающая тяжелейшей формой бронхиальной астмы, приступы которой донимают ее через каждые шесть часов. Ей около щестидесяти лет. Уверенный голос, гордый взгляд, ощущение упивания своим голосом не покидает меня все время, пока мы беседуем.

- Занимались ли чисткой организма? - спрашиваю я, глядя на ее увеличенные формы тела.

- Дочистилась, - говорит она. - Клизмы каждый день. Теперь в туалет по большому без слабительных ходить не могу, либо только с клизмой. И делаю это один раз в неделю.

- Медикаменты какие принимаете?

- Все время теофедрин. Стала плаксивая. Минут через пятнадцать после приема начинаю реветь.

- Может от жалости?

- Нет, ни жалости, ни печали нет. Как-то само по себе.

- А замечаете ли изменение в сознании после приема теофедрина?

- Сейчас нет. А раньше было. Руки дрожали, пальцы. Голова кружилась, внутреннее дрожание было. Качало.

Она привыкла к наркотику.

- И не замечаете каких-то последствий в связи с приемом таких доз теофедрина?

- Действует и на кишечник, и на желудок. После приема ужасно жжет. Стараюсь запивать молоком. Очень люблю молоко. Но в последнее время и от молока стало жечь.

Она захлюпала носом.

- В чем у Вас проявлялась когда-нибудь повышенная чувствительность?

Это очень важный вопрос. Как правило, тот, кто следит за собой, знает, к каким веществам у него обостренное восприятие. Но она не знает. Говорит, что обоняние пропадало и что на вдыхание чеснока реакция жжения. Особенно ночью чувствует при этом больные бронхи.

- Когда говорю с врачами, реву.

- Почему?

- Не знаю. Просто так.

Я начал ее уговаривать расслабиться. Она не поняла:

- Могу и расслабиться.

Я показал, как надо сесть. Ей с трудом это удалось, но все равно потом она постоянно вздрагивала, дергалась. Долго не могла закрыть глаза, не понимая, зачем это необходимо. Раз десять я принимался за обучение ее расслаблению.

На мой вопрос об ощущениях, она несколько раз отвечала:

- Никаких ощущений.

Было заметно, что она не пробовала осмотреть внутренним взором свой организм. Как я ни добивался этого, ее что-то удерживало в сторожевом положении.

- Я вижу, - сказала она, - что по часам уже пришло время приема лекарства. Но пока нет никаких признаков наступления приступа. Наверное, это Ваше влияние. Пока нет внутреннего спазма.

- А как Вы определяете этот момент?

- Это как бы толчок внутренний, больше никак не проявляется.

Я попросил ее мысленно опуститься в низ легких и рассказать, что она может ощутить.

- Хрипы в бронхах и больше ничего. Пошло ниже.

Я пытался сориентировать ее на любые усилия. Но инерция ее была сильнее:

- Я ничего не ощущаю. Да и зачем? Вот когда болит, тогда сильно можно почувствовать, а сейчас ничего не болит. Представьте себе…

И она стала взахлеб рассказывать, как у нее что меняется, когда вдруг внезапно что-нибудь заболит. У меня голова пошла кругом от того, что она не поддавалась на мои уговоры. Мы мысленно могли побывать во многих органах тела, но она даже не захотела создать мысленный образ.

- Не жжет ли двенадцатиперстная кишка? - спрашивал я и получал отрицательный ответ, хотя моя реакция была куда как острой. - Зато у меня от Вас жжет.

Я объяснил ей как устроен кишечник, она внимательно на меня смотрела. На мой вопрос, болел ли позвоночник и суставы, она стала рассказывать, как ей “долбили” по позвоночнику, но он не болел и до того. Болели плечи, вылечила питьем талой воды.

Иногда мне было трудно ее перебить, так она увлекалась рассказом о том, что у нее бывает. Делали ей операцию, когда камень при выходе из левой почки застрял в мочеточнике. Теперь там грыжа и постоянная боль. Через год после операции стала кривобокая. Есть и пупочная грыжа от кашля.

- Закалялись ли?

- Да, я занималась у Толкачева. Но приступы не снимались. Обливалась ведром холодной воды на улице.

- А дома?

- Я сидела с минуту под краном холодной воды.

- Два раза в день?

- Один. И муж обливался, но у него стали терять чувствительность ноги.

- Повышенная температура бывает?

- Нет, никогда.

- А одеваетесь тепло?

- Да, всегда стараюсь не простудиться. Любой сквозняк действует на меня. Нос закладывает.

- А сейчас закаляетесь?

- Только контрастным душем.

- От чего одышка?

- От всего - от любой физической работы.

- Делали ли упражнения на позвоночник?

- Да, год занималась в группе и подросла на два сантиметра.

- В сердце ощущаете боль?

- Почти никогда не ощущаю.

Я показал ей, как делать очистительное дыхание, как проводить самомассаж внутренних органов с помощью диафрагмы и как развить нижнее дыхание, как выгонять мокроту. Объяснил, что мокрота - это лекарство для бронхов.

- Бывает ли лихорадка?

- Нет, не бывает.

- Но Вы, утепляясь, поддерживаете постоянно высокую температуру кожи. В том числе и на спине, поверхность которой регулирует ширину просвета в бронхах. То есть Вы, не зная того, автоматически сужаете просвет бронхов и стимулируете спазмы.

Я говорил, что необходимо два года непрерывных занятий, чтобы ощутить реальную перестройку организма. Когда она замолкала, то ей становилось как-то скучновато: передо мною была женщина, которая явно хотела манипулировать окружающими. Видимо, ей это удавалось всегда - настолько она была уверена в том, что все делала правильно. А это означало в ее понимании, что у нее какая-то совершенно необыкновенная болезнь.

Я спросил:

- Вы обращаете внимание на то, что много говорите и мне Вас трудно даже перебить?

Она согласилась. Я объяснил, как правильно посещать ей сауну, чередуя заходы в нее обливанием ледяной воды. И так неоднократно. Она же все время переводила разговор на сырую баню. Я объяснил ей, что сырая баня может даже ухудшить состояние.

- Но у меня повышается давление!

- Уменьшайте время захода в парилку, насколько получится, хоть до одной минуты. Но это радикальное средство.

Она пожала плечами.

- Что Вам говорили о Вашем иммунитете?

- Ничего.

Я опешил от такого ответа.

- Ваша микрофлора, которая, с одной стороны, ответственна за иммунитет, сильно пострадала. Вы это понимаете?

- Конечно. Но как ее восстановить, не знаю.

- А Вы хоть как-то пробовали?

- Нет, никак.

- А прозрачную сыворотку из-под скисшего молока пьете? Или, может быть, пили?

- Нет, не пью. Я очень люблю просто молоко. Незачем это.

- Сыворотку необходимо пить, чтобы восстановить микрофлору. Это лучшее на сегодня лекарство при желудочно-кишечных расстройствах.

- Я все равно не понимаю, зачем?

И она стала уверять меня, что в городе Москве невозможно достать молоко, из которого можно сделать такую сыворотку.

- У Вас колоссальный застой кала. А кишечник - высокочувствительный. Поэтому Вы просто поддерживаете отравление организма своим больным кишечником, его гипервсасыванием.

После нескольких попыток войти в трансовое состояние она все же посидела с закрытыми глазами минуты три. Потом открыла их и сказала, что опять ничего не почувствовала. Я спросил:

- Может быть, Вам удалось ощутить некий океан удовольствия, или же просто хоть немного отдохнуть?

- Нет, - был ее ответ.

- Налицо слишком большая наркотизация Вашего организма. Вы типичный наркоман. Необходимо это учитывать.

- Я принимаю по четыре таблетки теофедрина. Но сейчас я уже давно должна была принять свое лекарство. Однако Вы действуете на меня благотворно - нет даже и позыва на приступ или спазм.

Я объяснил ей, что бес ее болезни не хочет освобождать ее от своего влияния. Мы провели несколько минут в настройке, однако она с трудом смогла сконцентрироваться и как-то слишком легко провозгласила, что у нее ничего не получается.

- Скажите откровенно, Вам всегда хватало по жизни энергии?

- Энергии мне не то что хватало, еще и оставалось. Все всегда удивлялись, насколько я энергичная. На себя работать мне мало. Я могу сообразить, куда позвонить, организовать. И все ко мне липнут.

Она проделала вслед за мной упражнения, стала чувствовать немного на поверхности тела, но внутри ничего не изменилось - она была совершенно отключена от собственного внутреннего мира.

Наконец после двух часов занятий я спросил:

- Ответьте, пожалуйста, на вопрос: было ли так в жизни, что жизнь Вас буквально задушила?

- Было.

- Когда прижала жизнь больше всего?

- Сейчас.

- Нет, давайте раньше!

- Сейчас, сейчас.

- И все-таки, раньше! Когда страдали? В юности?

Она заплакала.

- Плакали много в юности?

- Нет, совсем не плакала.

- А надо было плакать. А Вы сжимали в своем горле, вот оно и сказалось.

Я объяснил ей действие обобщенного чувства горловой чакры, удушающего действия обид. Говорил о том, что обиды аккумулируются, а потом эта мина в будущем взрывается.

- У меня мать и отец были алкоголики. Не хотели меня, а я родилась. Несколько раз пытались убить даже большую.

Я рассказал ей, как просить прощение перед свечкой у живых и мертвых, как простить им всем, отпустить их от себя, чтобы снять проклятья с себя. Сделал упор на волшебном слове “отпустить”.

Она минут пять отходила от переживаний, плакала. Потом сказала:

- А ведь я до сих пор не до конца простила своих родителей. Злость какая-то сохранилась. В церковь ходить не могу. Молиться не могу. Все-таки обиды живут во мне. Хотя казалось как-то, что простила мать. Сон приснился: пришла я к ней, а она прогнала меня: “Что ты ко мне пришла? Уходи отсюда!”

- Было желание умереть?

- Было. Несколько раз думала: вот был бы пистолет, так прямо сейчас бы и порешила себя.

- А к Богу обратиться разве не хотелось?

- Обращалась. Просила Его, чтобы показал, что делать? И мне приснился сон с ярким Солнышком. Я решила, что это Бог и Он мне улыбался.

- Почему так решили?

- Не знаю.

- Да, действительно это Бог.

Она сильно расплакалась. Успокоившись, продолжила:

- Я просила Бога взять меня отсюда. Спрашивала: “Почему мне такое наказание?” Но после это возникло ощущение, что Бог от меня отвернулся. Не улыбается Он больше.

- Вы неправильный вопрос задали: не “Почему?”, а “Зачем?” нужно.

- Во сне мне часто снится, что Бог отвернул от меня лицо и не улыбается.

- Вы не поняли в своей жизни, что нужно простить быстрее всех, кто нанес обиды Вам. Поэтому пришлось так много страдать.

Она запричитала:

- Ну а сейчас-то я чего же страдать должна? Неужели всего мало? Сколько в молодости страдала? Для людей ведь жила, не для себя. Образования не было, а главным бухгалтером все равно стала.

На что я ей пояснил, что не я распоряжаюсь чужими жизнями. Могу помочь разобраться в своих проблемах, а вымаливать прощения придется самой.

- Не копите больше обид - Вы этим себя лишаете последнего здоровья. Просите прощения и просите Вас отпустить у всех живых и мертвых. Может быть, получится. Просите столько, пока Вам не покажут, что прощены.

- Я за эти годы всем простила, кажется, что и матери все простила.

- Я же говорю о другом: чтобы они с той стороны Вас простили и отпустили.

Она захлебываясь, перебивая меня, стала уверять, что уже все прощено давно, а слезы при этом так и давили ей горло. Она простила всем на словах, в душе этого пока не было.

- Выгоняйте своего беса. Помните, чем это делать? Постом и молитвой. Мясо едите?

- Почти не ем.

Меня удивила большая степень невменяемости этой женщины. Она так хотела, чтобы я согласился с ее точкой зрения, но я не пошел у нее на поводу.

Давайте немного повторим, что же в первую очередь необходимо сделать, чтобы начать бороться собственными силами с болезнью.

Первое - это осмыслить свое положение и настроиться на другое отношение к себе, к окружению, к своей болезни. Мало просто привыкнуть к ней и как бы не замечать ее или делать вид, что тебя это не касается. Нужно планомерно развивать ее выдавливание из организма. Нужно стать выше себя, посмотреть на себя и окружение, на всю свою жизнь со стороны и с вершины Духа. Принять другие, более высокие критерии жизни.

Необходимо начинать свое преодоление бронхиальной астмы и с закаливания холодной водой. При этом обращаться к Высшим Силам в своем устремлении. Может быть, я повторюсь, но очень важно найти такой режим работы легких и системы теплообмена, в котором приступ гипертермии или искусственно созданная утеплением гипертермия – повышение температуры – находила бы выход. Одновременно это может стать и снижением как специфической, так и общей чувствительности организма, способ повышение мужской потенции.

Следующий шаг – это возвращение брюшного дыхания, что дает возможность вентилировать нижние отделы легких, освобождая их от излишней слизи, в которой размножаются болезнетворные микроорганизмы. Брюшное дыхание – это улучшение работы внутренних органов, улучшение кровотока и тока лимфы, лучшее снабжение кислородом тканей мозга, нормализация работы сердца и почек. Конечно, у этой женщины брюшного дыхания практически не было. Наркотизация привела к тому, что центр дыхания в диафрагме был уже практически парализован.

Очень важным в преодолении бронхиальной астмы является понимание необходимости глубоких аутотрансовых погружений с самоконтролем. Необходимостью этого видится воздействие на организм  еще через один канал для нормализация чувствительности во всем организме или хотя бы ее выравнивание.

Учитывая, что одна из причин возникновения астмы – это сверхчувствительность в некоторых частях организма, метод аутотрансового погружения может оказаться в ближайшее время единственным, дающим прорыв именно в снижении или сравнивании общей чувствительности в организме больного, то есть того, чего безуспешно пытаются добиться лекарственными способами аллопаты всего медицинского мира.

Единственной сложностью при этом может оказаться вхождение в транс больного бронхиальной астмой через дыхательный канал. Поэтому любые другие альтернативные методы введения себя в транс являются более предпочтительными, в частности, основанные на применении веществ избирательного типа: аналогов медиаторов и антимедиаторов и эндорфинов и антиэндорфинов мозга. Возможно применение с этой целью и устройств волнового типа.

Пока что основным способом аутотрансового погружения является медитация, но выполняемая с четко духовными целями. А для этого нужно хорошо себе представлять, от каких принципов необходимо освободиться, а какие новые принципы принять за основные жизненные.

БЕСЕДА ТРИНАДЦАТАЯ

13.1. В каких зеркалах отражаться?

Очень странный случай почти полной слепоты пришлось мне исследовать, чтобы выяснить причину заболевания.

Ко мне обратилась жена одного из руководителей космических программ Х., который внезапно вдруг ослеп, точнее, стал настолько плохо видеть, что перестал читать тексты даже с крупными буквами. Диагноза болезни не было. И это несмотря на то, что человек лечился во всех известных центрах, клиниках и институтах глазных болезней. Глазники не находили никаких изменений, кроме небольшого нарушения кровоснабжения глазного дна. Но оно было далеко не катастрофическим.

Если говорить о нарушении, то вывод как бы формулировался сам собой: по какой-то причине произошла блокировка зрительного информационного канала. Что же могло послужить причиной?

Забегая вперед, могу сказать, что основной причиной заболевания послужило безобразное отношение самого человека к такому бесценному дару Природы, каким является зрение.

Мы перебрали с Х. и с его родными все случаи его падений, ушибов, ударов по голове, болезней и стрессов до тех пор, пока вдруг я ни почувствовал, как у меня самого защипало в глазах и полились слезы. Причем, эффект от этого был такой, что несколько десятков секунд я не мог продолжать по-прежнему смотреть и писать. Я сказал:

- У меня впечатление, что Вы перед заболеванием пережили очень сильное воспаление глаз. Так ли это?

Если написать, что от дальнейшего разговора я был почти что в шоке, значит, сказать не все. Несколько лет подряд у человека были красные воспаленные глаза, такие, что многим родным казалось, что это кровоизлияние или конъюнктивит. Самому ему было все равно, никто из родных и близких не настоял на лечении. Нервные перегрузки, ежедневные многочасовые “зайчики” электросварки, химические отравления - все это привело к самому примитивному наказанию: сознание, чтобы избежать хирургического вмешательства и потери части мозга - глаз, - просто лишило человека возможности перенапряжения по этому информационному каналу.

- Вами нарушены основные критерии поведения отношения к своему организму. Вы захотели жить по другим критериям, в соответствии с которыми Вы пренебрегли уважением частей самого себя.

- А разве части нашего организма сознательные и самостоятельные?

- До какой-то степени да.

- Значит, поэтому возник блокирующий момент?

- И потому не сразу возникло антагонистическое противоречие Вашего отношения и того, что Вы предложили своему организму, с воздействием на организм критериев Природы.

Я объяснил, что он жил много лет, как в своеобразном гипнозе, совершенно не обращая внимание на требования организма. По отношению к своему организму человек выступал, как самый настоящий разрушитель. О какой эффективности в настройке его организма можно было говорить, когда были нарушены элементарные вещи!?.

- Что же мне теперь делать? - спросил меня Х.

- Вымаливать прощения у своего же организма. Может быть, он смилостивится.

Мы провели с ним занятие на погружение, в котором ему было дано сияние, он выполнял много различных упражнений, он молился и просил… Но ощущение от его непонимания чего-то в жизни у меня оставалось постоянно. Мне казалось, что временами я обращаюсь к стене - настолько терялся контакт с ним. Он жил своей сконцентрированной на своих проблемах жизнью, а многое из того, что я говорил и о чем просил его, встречалось внутри него сопротивлением. Доверия моим словам не было. С его стороны ощущалась формальность. Создавалось впечатление, что случившееся он принимает как должное в отличие от его жены, отношение которой к его болезни было трагедийным. Я подозревал, что в жизни у этого человека было что-то, что он сотворил, что он видел и о чем он хотел бы забыть, не вспоминать, стереть из памяти, чтобы оно не стояло у него перед глазами. Что это? Я догадывался или видел, но никогда не говорил ему, предпочитая, чтобы он сам вышел на откровенность, если захочет. Но мне казалось, что и перед Богом он не был до конца правдив.

 

Передо мной девушка девятнадцати лет. Явно несозревшая для жизни по вине родителей или собственного нелюбопытства. Она как бы и не заторможена, однако из нее выделяется эманация, несущая информацию о плохой контактности ее с внешним миром. Отвечает односложно, даже любопытства в отношении меня мало.

Самое печальное, что ее инфантилизм бурно поддерживается наркотиком - героином, как говорит ее отец.

У человека отсутствует контакт с миром, окружающим ее в реальности материи. Ей это не нужно. Все, что ей необходимо для жизни осознанной, она получает из мира внутреннего. Даже пищу она потребляет, не обращая внимания на нее. Родители выработали в ней автоматизм поддержания кондиций жизни на уровне потребления еды, потребления их услуг, их внимания. На этом ее общение с ними и заканчивается. Жалобы, на то, что она - неконтактна, рассыпаются после ее ответа на мой вопрос:

- Почему же с родителями не разговариваете?

- А о чем с ними разговаривать?

Для нее их нет, и если бы не стало совсем, она бы и не заметила или же вздохнула с облегчением. Он даже не понимает автоматизма их забот.

Внешняя холодность может сыграть с такими злую шутку - взять и перевести центр тяжести страсти внутрь, в наслаждение ее собственного беса, которому, по моим ощущениям, не девятнадцать, как ей, а лет эдак сорок - настолько он ощущается зрелым и сильным. И тогда она тоже может стать психически ненормальной, как стали до нее многие другие.

Для нее реально существует только внутренний мир со всеми его виртуальными реалиями, как самое ценное, что может быть. Она - трехлетний ребенок в жизни материальной, который не стремится стать взрослым, потому что она не готова к этому стремлению и даже не понимает, что должна быть подготовлена к самостоятельной жизни.

Что для нас, взрослых, представляет эта самостоятельность? Это - встать рано и приготовить поесть себе и другим? Или собрать детей в школу? Или…?

Она не играет свою роль, она ее отбывает. Сцена жизни для нее пуста и лишь над нею витают грезы и сны, в которых она и пребывает постоянно. Все мечты ее направлены туда. Она - там.

Ей нужно изменить свою роль. Кто может быть для нее режиссером? Я или ее любимый и предавший ее молодой человек? Или родители? Или любой, кто принесет ей наркотик?

Она должна попытаться увидеть себя не только в зеркале облачного мира грез, но и в том зеркале, которое отражает других живых людей, добывание пищи. рождение детей. Но увидеть опять-таки не в розовом свете, а в свете дня.

Что для этого надо сделать? Мне, ее родителям, ей?

В таком возрасте уже рожают детей. А она осталась на каком-то трехлетнем уровне развития. Ее привязали к себе родители тем, что они дают ей все, что необходимо ее материальному телу для жизни. Она вся сконцентрирована на себе, родители тоже сконцентрировались на ее теле, на ее тяге к наркотику.

Почему она не самостоятельна? Кто виноват, что у нее оказалась так задавлена воля к жизни, страсти, интересы? Это что - депривация, разрушение, изоляция, самоизоляция? Ее родители теперь страдают и готовы дать ей еще больше. Все, что она запросит, кроме наркотика. Но иногда и наркотик. Она может поехать на курорт в какую-нибудь страну, может остаться здесь и черпать жизнь большой ложкой. Но… Это ей не нужно. Скучно, неинтересно…

Она не прошла адаптацию сопротивлением материи и считает, что материя, существующая в виде вещей, принадлежит ей даже больше, чем другим, и потому она может ею распоряжаться по своему усмотрению, не задумываясь, автоматически. Она - автомат. Она ворует или, как говорят родители - отец, - приворовывает, тоже не задумываясь.

Есть ли выход? Откуда взять человеку волю, энергию, понимание? Как и от чего изменить принципы? Ведь ей это все не нужно, а нужно как бы родителям, потому что родители живут в другом мире, где другие критерии, отношения, оценки, цели, стремления. А главное, другие смыслы.

Основное преобразующее действие - это все-таки самому человеку увидеть себя в зеркале внешних отношений. Но как? Принимая на себя роль другой личности, как это постоянно делаем мы, примеривая к себе одежки завтрашнего дня и вместе с этим - и завтрашней личности? Примериваем под критерии движения в своем развитии, под какое-то накопительство: знаний, денег, знакомств, интересов? А для этого, конечно, надо захотеть стать другой личностью. Но кому захотеть? Самой девочке этого мало и не нужно. Может быть, лучше, чтобы ее родитель наконец-то увидели в ней взрослую. Будущий образ женщины - невысокой, гордой, независимой.

Играть другую роль - это и есть то, что я называю, в первую очередь, проявлением других критериев. Но какую роль играть? Где место Духовным критериям?

Уйти в наркотик любого рода - это прежде всего уйти от бессмыслицы окружения, которая не поддается расшифровке этим человеком. Но это совсем не означает, что смысла нет вообще в жизни. Бессмысленность непреодолима не для всех. И если вдруг появляется возможность осветить смыслом то, что происходит и что убивает своим хаосом и ужасом, тогда человек может стать другим. Он был игрушкой в руках Природы, теперь становится игроком.

Другой уход от бессмысленности, но не в смысл, а в отдых от напряжения осмысления - это есть один из главнейших аспектов информационной негативной реакции в сознании человека, которая является основой для наркомании любого рода.

Во внутренних зеркалах проявляются наши критерии, наша духовность в том, как мы рассуждаем, что себе прощаем и что взваливаем на свои плечи и на свою душу. Во внешних зеркалах нашего материального мира действия критериев проявляются в поступках - в плодах наших.

Перекос сознания в пользу внутреннего - это перекос всей жизни в пользу внутреннего наслаждения, которое может быть достигнуто разными путями, в основном, такими, которые мало соотносятся с реальностью. Критерии поведения человека в этом случае оказываются искаженными - он не может соотнести их с реальностями материального мира и потому присутствует неадекватность, напряженность, страсть и, как следствие, - болезненная привязанность.

Я спросил девочку:

- Знаешь ли ты, как часто молодые умирают от наркотика?

Она ответила:

- Знаю. Моих друзей умерло четверо только за один год. Им было от восемнадцати до двадцати лет.

 

Этот параграф я бы хотел закончить не на негативной ноте. Оказывается, есть еще люди, которые способны самостоятельно преодолеть искушение наркотика. Письмо одного из них я и привожу без всяких исправлений и правок, дословно:

“Здравствуйте, уважаемый Геннадий Георгиевич!

Пишет Вам один из “бывших”. Бывший наркоман и алкоголик. Слово “бывший” я смело, но впервые, употребляю после прочтения Вашей книги. Впервые так же пишу подобное письмо, и откровенно сказать, точно не могу определить, что именно толкнуло меня на это, так как страшно не люблю писать письма, а тем более откровенничать в них.

Сейчас мне 24 года. Целый год я самостоятельно работаю над собой и уверен, что назад возврата не будет при любых жизненных проблемах и обстоятельствах. У меня слишком огромное желание стать нормальным и полноценным человеком, а не тем животным, в которое я сам себя превратил. А главное, я хочу вернуть хотя бы толику того материального и духовного, что дали мне мои близкие, желая помочь неблагодарному.

Не буду описывать всю свою буйную и распутную жизнь (если это можно назвать жизнью), скорее это было сплошное удовольствие, незамедлительное и почти безоглядное удовлетворение своих прихотей и желаний. В результате жив остался только благодаря родителям и железному здоровью, приобретенному в школьные годы, которого, естественно, не осталось ни капли. Получился абсолютный ноль.

Что мне стоило отказаться от всех привычек и пристрастий! По сравнению с теми бедами и головными болями, которые я обрушивал регулярно на протяжении всего этого времени (8 лет) на своих близких и любимых из-за примитивного эгоизма, то, что я преодолел, - это ерунда. Основное еще впереди и я это знаю, а, значит, готов.

Вот уже прошел год со времени начала моей борьбы с самим собой. Я не прибегал ни к кодировке, ни к гипнозу, никто мне не подсказывал в минуты внутренних противоречий, т.к. я уехал из родного города. Поэтому результата я добился за год не очень-то утешительного. Но я считаю, что в моей ситуации глупо ожидать переворота с головы на ноги так быстро, думаю, все находится у меня в руках. Но хватит обо мне (расплакался!).

Вообще, единственная главная цель, которую я преследую написанием этого письма, так это выразить свою признательность и сказать Вам обыкновенное СПАСИБО. Вы очень помогли мне разобраться в закоулках своей души и вдохнули новые силы, которые были на исходе. Может, это и есть то чудо, о котором Вы писали в книге?

Желаю всесторонних успехов в творчестве, еще раз огромное спасибо, с уважением   

                                                      Виталий. 26.05.97г.         Ростовская область.”

13.2. Близость жизни, смерти и воли

Женщина 23 лет, медицинская сестра по образованию, несколько месяцев больна неясного происхождения болезнью, которую условно в онкодиспансере отнесли к лимфосаркоме. Явно выраженная почечная недостаточность, пиелонефрит, проявивший себя с 19 лет после рождения дочки. Начиная с детского возраста, ощущает спазмы в районе диафрагмы и ниже влево между последним и предпоследним ребром. Во время таких спазм не может дышать. Спазмы происходят на вдохе, выдохнуть не может.

Четыре месяца назад в районе правой почки возник внутренний фурункул, который усилил свою деятельность. Кожа очень сухая, обезвоженная, хотя уверяет, что пьет много воды. Не голодает, кислотность, по моим наблюдениям, чуть повышенная, в питании привязана к мясу, но не сильно.

Сразу обратил внимание на собаку, спросил:

- Она всегда, на всех лает?

Ответили:

- Нет, ведет себя очень возбужденно впервые.

 На мое пожелание убрать собаку на время лечения, дочь ответила, что некуда. Воздуха в квартире нет, форточки закрыты. Явное кислородное голодание.

По моим данным имеет перевернутую энергетическую структуру. Кровь с отрицательным резус-фактором четвертой группы. По правой половине тела теперь Ян, который и возбуждает и поддерживает воспаление. Слева Инь, который угнетает, усиливая боль в плече и вызывая очень резкую боль в локальной точке, но не в кости, а в ягодичной левой области седалищного нерва с инервацией в позвоночник и вниз в левую ногу.

При нашем разговоре ощущала мое воздействие: тяжесть в ногах, иголочки в левой руке. Мать присутствовала почти все время и тоже ощущала мое воздействие, в результате которого прошла зубная боль.

Лимфоузлы подмышечные опухшие, воспаленные. Из одного брали пункцию, иссекали, болят умеренно. Особенно беспокоит боль в левой ягодице, она настолько сильна, что часто пьет баралгин в таблетках. Боятся, что это иннервация проблем позвоночника. Количество лейкоцитов в крови чуть снижено.

Прикладывала мазь Вишневского к ране, что не помогает, лишь немного утром бывает легче. Лечения никакого не проводится, даже травами.

Повышенное значение РОЭ – 48. Уже давно, лет 5 оно в пределах 44 – 45. Значение не придавали ни врачи, ни родители, ни сама. Даже до родов РОЭ имелось повышенное, более 20. Наблюдался явный воспалительный процесс, связанный с почками, что отразилось на работе кожи, иммунной системы, лимфатической системы.

Объяснил значение лимфы, диафрагмы как лимфатического сердца, кожи как третьей почки, слабой работы почек и перегрузки кожи, изменения структуры энергетики, ее инверсии и влияния этого на изменения в функциях органов. Рассказал, что она получила заражение инфекцией типа половой, но скорее всего в контакте с животными в грязном водоеме. Инфекция активна в ее ослабленном организме.

Сказал о причинах более ранних. А это страхи и все, с ними связанное. Она подтвердила:

- Сны очень часто страшные: война или подобное. Просыпаюсь в холодном поту от страха.

Компенсация ночных страхов днем тем, что нервная система затормаживается, кора головного мозга больше умеренного сигналит об этом, умственные способности чуть снижены, взросление замедленно.

Спрашиваю:

- Что так провоцирует страхи?

Ответ:

- Страхи поддерживаются работой в детской больнице и многочисленными стрессами из-за негативных отношений в ней, а также воздействием негативных результатов лечения больных.

Провел снятие порчи, дал разрешение использовать мой канал информации на получение помощи. Сообщил об иммунофане. Рекомендации по питанию: голодать одни сутки, белок изъять, провести тест на вкусовые ощущения. Обливание ежедневные два раза, так как она совсем не обливается водой. Показал дыхание для снятия боли. По чистке печени и почек порекомендовал кукурузное масло. Прикладывать к язве жеванные хлеб, соль, чеснок для вытягивания эксудата.

Объяснил необходимость противовоспалительной терапии вообще, в частности, пальцевой стимуляции надпочечников, выбрасывающих при этом противовоспалительные гормоны. Проинформировал о влиянии голода, особенно длительного на состояние тканей организма, объяснил лечение голодом при заболевании гриппом, заострил внимание на правильный выход из голодания.

Дал заговоры на снятие воспалительного процесса эксудативного характера и на снятие воспаления лимфосистемы и ее узлов.

Необходимо: много не двигаться, открыть окна, дыхание перед окном интенсивное. Пить настои мягких трав, очищающих кожу.

Посмотрел анализы на рак: в одной из трех клиник раковые клетки не зафиксированы.

Мои ощущения по диагнозу: рака нет, есть слабая форма имитации рака.

Попросил еще раз перепроверить диагноз в нескольких местах. Дали слово, что сделают это.

Однако, как я узнал через месяц после нашего контакта, в онкоцентре в Москве этой женщине была начата химиотерапия, в результате чего после первой же принятой ею капсулы у нее открылось желудочное кровотечение и она через несколько часов умерла. Из того, о чем я просил, ничего сделано не было.

Были ли здесь нарушены критерии Природы? Могли в онкоцентре еще раз перепроверить анализы? Как могла мать поверить врачам, что все будет хорошо, главное - начать химиотерапию, когда она поклялась мне, что дойдет до всех специалистов онкоцентра, от кого это зависит, чтобы убедить их в необходимости повторных анализов?

Ведь ходят же те, кто прислушался к моим советам, бывшие раковые больные, и работают и живут. И некоторых из них даже с диспансерного учета сняли.

 

И снова письмо, показывающее силу воли человека, если он не умер, не похоронил себя при жизни, понадеявшись на других, пусть даже врачей или милиционеров:

“Мир Вашему дому, Геннадий!

С массою самых лучших пожеланий к Вам, с огромнейшей благодарностью за Ваш необъятный труд. Непросто нам выразить на бумаге, насколько Ваша работа для нас, простых смертных, необходима. Прочитав Вашу книгу “Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование”, я несколько дней ходил, как завороженный. Переваривал прочитанное. Не скрою, что с первого раза понял смысл наполовину. Но даже этой информации хватило, чтобы шокировать сознание. Настолько глубоко задевают все аспекты жизни, главное, - выживание в экстремальных условиях. Очень благодарен судьбе за книгу, за этот подарок. Думаю, что это не случайно. Для меня в тридцать три понять основное направление, смысл бытия важно. У Вас в книге захватываются все нюансы, которые волновали меня. С Вашей помощью, с Вашими советами я могу расти как в душевном, так и в физическом плане. Набирая материальную силу, просто необходим душевный возвышающий подъем.

На данный момент времени проштудировал Вашу книгу досконально, стараюсь и сейчас следовать прочитанному.

Не думаю, что Вам очень интересно узнать обо мне. Но не могу оставить Вас в неведении, кто я такой и что толкнуло меня на подобное письмо к Вам. Не торопитесь с выводами, Геннадий, прочитайте письмо полностью. Совсем недавно я был по своим суждениям, понятиям, взглядам и по поступкам потенциальным и настоящим преступником. Посудите сами - сейчас отбываю пятый срок за кражу личного имущества граждан. С несовершеннолетия преступив черту закона, я так и не сумел излечиться от клептомании. Впрочем и не хотел. Очень велика сладость греха клеточной памяти. Вы сами прекрасно знаете, какая обстановка в лагере, насколько натянуты порой отношения среди осужденных, насколько развит интеллект.

Я сам удивляюсь, как сумел встать, так сказать, на праведный жизненный путь в столь короткое время. Ведь жизнь моя была сплошным потоком греха и порока. Не удивительно, что к тридцати годам я имел букет заболеваний: ревматизм, хорея, пиелонефрит, комбинированный аортально-митральный порок сердца.

Месяца три назад я начал заниматься по Вашей методике. Результат налицо: практически все болезни отошли на задний план. Но я не торжествую победу, не останавливаюсь на достигнутом. Нелегко преодолеть самого себя - одно дело осознать, другое заставить. Скоро три месяца, как бросил курить, не пью год, впрочем, возможностей для этого тоже нет. Но я думаю, что сумею победить болезнь, одолею демоническую силу. Во многом помогает Библия. Я никогда бы не поверил, если бы сам не убедился, насколько чтение Евангелия очищает от негатива разум. Общее состояние становится намного лучше.

Мне бы очень хотелось побольше узнать о Ваших методах. Чтобы расти душевно, нужно иметь нравственные устои. Но нужны и знания и соответствующая литература. Приобрести ее нет финансов, Вас просить стыдно. Но Вы же понимаете, насколько в этой системе, где я нахожусь, незаменима Ваша мудрость. И не я один заинтересован в этом.

В любом случае наша благодарность за книгу очень, очень большая. Спасибо за Ваш научный труд. Нетрадиционная методика повернула наши взгляды совсем в другую сторону. Искоренение негатива в дальнейших взаимоотношениях превращает их в любовь. Естественно, осознать подобные взгляды на жизнь, в первую очередь, нужно душой, всем сердцем. Если не прислушаться к голосу добрых поступков, то и жизнь наша в конечном итоге станет сплошным негативом. Это я понял на собственном опыте. Конечно, дошел я до этого не одним днем. Ваша книга довершила истинное направление. Во многих аспектах наши мысли совпали, во многом я сделал открытие. Одно неизменно в нашем материальном мире - взаимосвязь материального и духовного, где главной движущей силой является доброта. Только любовь несет созидание. Вся наша жизнь опирается на Библию, на Бога, Иисуса Христа. Все наши поступки возвращаются к нам обратно в том или ином виде. Простите за мою философию, хочу, чтобы Вы поняли мои жизненные взгляды, поняли, что способствовало такому крутому повороту событий…

До свидания. С искренним уважением Михаил.

17.06.97г.”

 

Звонок из Москвы:

- Болен знаменитый тренер, наш отец. Болен сильно. Что можно сделать? Вы только скажите, что делать нам. Мы все достанем, мы будем выполнять…

И они, действительно, достают, выполняют и происходит чудо. Вот только почему я о них не пишу? Потому что не интересно - там все правильно с начала до конца. И если были нарушения критериальные, то они исправлялись, душа успокаивалась и, оказывается, за нею успокаивались нервы, тело, желания, разум. А воля возрастала. И возрастала жизненная энергия.

И еще: пишу о негативе больше, чем о хорошем, не потому, что негатива было больше, нет - совсем наоборот. Пишу больше, потому что он поучителен страданием на ровном месте, своим бессмыслием, тупостью.

13.3. Гипноз любви

- Как защищено низменное в человеке?

Такой вопрос как-то однажды мне пришлось услышать и я задумался. Действительно ведь, защищено, если под низменным понимать такие наши проявления, которые перешли к нам от животного мира, - физиологию, секс, даже злобу. Защищено, и мы от него защищены, иначе мы бы погрязли в нем. Наше сознание мало влияет на него.

Этот вопрос можно поставить и по-другому:

- Что делать, чтобы низменное в поведении, в физиологии не разрушало организм человека, когда мы осознаем его и когда начинаем комплексовать из-за того, что оно у нас обнаруживается, а мы невольны во многом сознательно влиять на него?

Ведь если взглянуть широко, человек сам себя разрушает своими грехами, привлекая к себе низменное, примитивное в своих поступках. Состояние его психики от этого снижается и, следовательно, вслед за этим снижаются биохимические кондиции, которые обеспечивает его организму эндокринная система. Правда тренировки различного характера иногда позволяют отдельным индивидам поднимать свои кондиции. Но физическая основа человека пока что требует постоянного тренинга, и только при этом условии можно продлить жизнь отдельного человека, да и то на некоторое время. Тренинг же позволяет еще приобрести некие возможности, которые не даются, как правило, всем изначально. Этот принцип заложен в различных йогах.

- Относится ли это к чувству любви?

- В нашем организме существует обобщенный орган любви - это центр сосредоточения, связанный с сердцем и сердечной чакрой. Поэтому когда говорят о любви, то необходимо всегда уточнять широту понятия.

- Значит, любовь - как бы не всегда является чувством?

- Любовь как более широкое состояние, чем просто чувство, есть состояние, относящееся к гипнотическому, то есть к такому, которое вызывается или поддерживается влиянием другого. Такое состояние отражает существование специфического пространства любви.

- Это пространство может быть подвластно человеку?

- На это пространство воздействует несколько комплексов в положительном значении комплекса: половой, регулирующий связь полов и размножение, который от желания человека практически не зависит; критериальный Духовный, во многом сознательный и несущий отношение позитива, и критериальный эстетический - чувственно утонченный, принимающий участие в анализе поступающей информации, причем, поступающей как извне, так и изнутри.

- И тем не менее в человеке происходит постоянное, медленное и естественное умирание. Что влияет на скорость умирания?

- Скорость умирания организма может и увеличиться, если в организме не реализован некий режим, называемый мною парадоксальным режимом работы.

- Что это за режим?

- Такой режим можно определить следующим: чтобы замедлить в организме процессы старения, Природа предусмотрела в нем совмещение противоположностей: низменного и высокого, самого низменного и самого высокого так, чтобы низменное не казалось человеку и не становилось для него истинно низменным, а будучи освещенным высоким, делалось просто небходимым и естественным для выживания, не влияя отрицательно на психику.

- Как это можно переложить на состояние любви?

- Например, половой акт, секс, сам по себе есть процесс чрезвычайно разрушительный для организма, если он не поддержан высоким мотивом и состоянием высокой любви, то есть измененным состоянием сознания, гипнозом действия.

- Любовь есть то, что спасает от греха низменного секса?

- Никто не может пока что отменить половой акт как процесс, необходимый для размножения. Но проблема размножения была решена в Природе давно, в самом начале, на уровне самом примитивном. И потому, чтобы размножаться, человеку необходимо опускаться на самый низкий уровень. Сознание это отслеживает и в определенной - очень малой - степени управляет этим процессом. Но больше наблюдает.

- Но уровень размножения - это уровень подсознательного. Следовательно, сознание в сексе погружено в подсознательное?

- Да, и делается это автоматически. Защита человека от разрушения в сексе, когда между партнерами высокой любви нет, осуществляется тоже автоматически тем, что нормальный процесс происходит все-таки на фоне удовольствия взамен любви высокой. Этим Природой достигается хоть какая-то защита процесса размножения от влияния сознания человека.

- Природа нас обманывает?

- Это дает притяжение партнеров, обманывающее их сознательные установки тогда, когда сознание нарушает или нарушило бы этот процесс размножения или даже просто тягу к нему. Пока что Природа охраняет это от влияния человека, который во многом не отвечает предъявляемым к нему требованиям со стороны Жизненного Потока. Сознание оказывается достаточно беспомощным в подобных процессах.

- И что же делать, если в человеке поет голос, призывающий его к размножению?

- Плодиться.

- А относится ли физический уровень к низменному в том смысле, как было только что сказано?

- Без сомнения, относится. И именно поэтому наша физическая деятельность защищена тем же удовольствием и наслаждением, которое мы часто испытываем от самой простой физической работы, будь то спорт или работа на даче.

- А можно ли более резко разграничить деятельность человека, приносящую удовольствие, и деятельность, в которой такого удовольствия нет?

- Действительно, многие направления сознательной деятельности поддерживаются нами лишь потому, что мы чувствуем некий обобщенный высший долг, ответственность. Однако в этом высшем долге и содержится зерно восхождения в Духе. Там же, где наша деятельность пока еще строится на инстинктах удовольствия, работает подсознание, программы, заложенные нашими Создателями, которые пока не передали управление в них нам, чтобы мы не наломали дров.

- Значит, когда мы говорили с Вами об обмане нас, мы выступали с узких позиций?

- Мы были, есть и еще долго будем эгоистами, которые дальше собственного удовольствия не видят смысла в жизни.

- Когда же нам будет позволено войти в понимание более широкого смысла Природы?

- Думаю, что все зависит от степени созревания нашего сознания. А тут как мы сами захотим.

 

- Почему секс является грехом, а следовательно, и болезнью, если он част и имеет место не между женой и мужем, как гласит Евангелие?

- Ответ может быть сформулирован неоднозначно, например, и таким образом. В сексуальной связи человек отключает свое сознание, свой контроль за происходящим и, следовательно, чисто с сознательной точки зрения опускается по уровням развития. Вот именно это его существование длительное время в бессознательном состоянии и является тем камнем преткновения, о который разбиваются многие и многие теории.

- Что же тут негативного?

- Человек теряет высшую бдительность.

- Что это такое?

- Любое отступление в иерархии действия и в иерархии сознания является для человека погружением в среду обессмысленную и наркотическую. Такое погружение всегда разрушительно, признаем это мы или не признаем. Поэтому разврат разрушает человека не просто морально, душевно, но и органически, физически.

- Создателями было суждено сделать так, что мы оказались между наркотиком секса с его болезненной бессмысленной привязанностью и ростом осмысленности жизни как орудием очищения от греховности и болезней.

- А что есть другое, такое, что можно было бы противопоставить разрушению ухода в бессознательное?

- Творчество, которое двигает человеческое сознание снизу - от материи, от языка, от естественной любви.

- Что еще, кроме разврата, разрушительно?

- Не только разврат разрушителен. Транс, проводимый человеком специально с уходом в любой более низкий по уровню сознания вид по лестнице состояний, катастрофичен, если им злоупотреблять. Не зря существует любовь, а не просто сексуальное влечение, хотя половая привязанность или половая тяга иногда могут быть чрезвычайно сильной.

- Примерами такого разрушительного транса что может быть?

- Это любой приступ низкого состояния: гнева, апатии, ненависти, депрессии. Особенно распространено такое негативное трансовое состояние, как ревность, которое и за негатив многие не считают.

- Много говорят о спасительной роли любви. В чем она заключается?

- Любовь как особое состояние сознания часто своею жертвенностью спасает человека, вдохновляя его на преодоление зачастую непреодолимых преград. Поэтому сочетание полового инстинкта, сексуального контакта и любви, освященной свыше, есть явление парадоксальное, поскольку оно объединяет совершенно противоположные качества и части организма в одно.

- А не наблюдается при этом всего лишь ослепления?

- Многое зависит от самого человека. Хорошо контролирующий себя не позволит даже любви ослепить себя. Слепнет невежда.

- Значит, любовь вечна?

- Думаю, что Природа ведет человека именно в направлении все большего погружения в Любовь как в обобщенное пространство смысла, понимания и существования, когда удовольствие бессознательное все больше будет уступать наслаждению от эстетики смысла. Но, тем не менее думаю, что любая техника совершенствования, построенная на одних смыслах или на одной мистике, потерпит крах в своих достижениях по сравнению с теми качествами, которые дает человеку его деятельность в любом виде занятий, погруженная в состояние любви. Во влюбленности любые преграды преодолимы.

 

- Помните: благими намерениями вымощена дорога в ад. И одновременно  с этим: препятствия укрепляют, препятствиями растем. Значит ли это, что если нет того, что необходимо преодолевать, чтобы расти, то его надо выдумать?

- Да, конечно. Для этого люди добровольно преодолевают многокилометровые расстояния в спорте и путешествиях, истязают себя, сознательно попадают в катастрофические условия.

- Зачем это надо?

- Моисей сорок лет водил свой народ по пустыни, чтобы изменить его психику тяжелыми условиями. Напряжение оправдано дальнейшим ростом, неоправданно искусственное страдание.

- Но ведь искусственное напряжение создает и искусственные страдания.

- Границы резкой, четкой, показывающей, где страдание искусственное, а где - запредельное, не существует. Человек может чисто психологически наращивать и преодолевать даже, казалось бы, запредельные напряжения. Закон Живого Зеркала действует на многих, почти на всех, когда они видят преодоление подобного хотя бы одним человеком. Даже страдание может стать привычным, если в нем увидеть смысл. Оно тоже гипнотизирует.

- Возникает вопрос: планируя, организуя и попадая в искусственно созданные и в естественные препятствия, что необходимо иметь еще для гарантии не изменить свою личность с положительной на отрицательную? Другими словами, реализуя благие намерения, как не попасть в ад?

- Ответ может быть таков: спасением от негатива является состояние одухотворенности.

- Почему говорим об одухотворенности, а не просто о любви?

- Ничего подобного! - мы говорим все же о любви, но о любви одухотворенной Высшим Светом или Высшим Огнем.

- Однако Вами основной путь развития человечества трактуется как Путь Духовного Восхождения по Смыслам. Любовь при этом играет подчиненную роль?

- И хотя Путь Духовного Восхождения мною очерчен как путь восхождения по смыслам жизни, бесстрастное выполнение операций по набору смыслов не спасает человека от разрушения. Однобокость всегда чревата скатыванием в более низменное состояние - в ненависть в любой упаковке.

- Что нового в Вашей постановке вопроса спасения?

- Идея спасения человека и человечества не нова. Христос, призывая нас к спасению, не договорил малости: спасение от чего?

- От чего же?

- От саморазрушения. Таков ответ.

- А не является ли бесстрастность палочкой-выручалочкой, как трактуют часто многие учения Востока?

- Бесстрастность не есть оптимум в состояниях человека, при котором он может избежать практически любой угрозы.

- Для этого имеются доказательства?

- Доказательство этого положения не так сложно, как принято думать, особенно в среде философов. Бесстрастность высушивает источник. И вообще философия как науки сильно усложнила жизнь и любому ученому, который к ней прислушивался, и просто нормальному человеку.

- Чем же она обманула человечество?

- К сожалению, философия пока что смогла окинуть взором прошлое, экстраполируя его на наше будущее со всеми ошибками прошлого. Вслед за наукой заведя в тупик человечество в однобоком объяснении преимуществ наилучших состояний сознания. Фактически она виновна в одномерности подхода - снизу, от материи, на какой бы позиции ни стоял автор-философ.

- По-Вашему спасение в дуальности?

- Для современной науки - да. А для будущей… Для человека практика дуальна: она и духовна и материальна, она и мистична и рациональна. Дуальность наших психических состояний значительно более чаще встречается нам в жизни, чем принято о том думать. Мы может любить и ненавидеть одновременно. Сердиться и страстно желать единения. Сентиментальность и жестокость часто уживаются в одном и том же сердце.

- Означает ли все это, что К-гипноз может быть и негативен? Как избежать обмана?

- Самый лучший К-гипноз - это одухотвориться Высшей Любовью. Для этого даже иногда ненависть может стать пусковым столом, отрыв от которого так переделает человека, что вынесет его в Океан Любви.

БЕСЕДА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

14.1. Адекватность личности и среды

- Известен закон соответствия развития личности развитию среды проживания?

- Закон гласит: между личностью и средой возникает зеркало соответствия, глядя в которое, человек и среда должны узнавать себя, чтобы развиваться.

- Что может произойти, если нет зеркало соответствия?

- Иначе наступает одиночество с его эффектами замыкания на себе или на отдаленном в своих мыслях, потеря контакта с реальностью материи и шок.

- Это имеет связь со смыслом жизни, ощущаемым человеком?

- Отражение себя в Зеркале Жизни воспринимается часто сознанием человека как нужность, необходимость пребывания его на этом свете. То есть смысл своего существования человек часто находит всего лишь в подобном отражении.

- Нет ли в этом и смысла существования любой живой формы?

- Наверное, в этом, действительно, есть такой смысл, ибо своей нужностью окружению любая форма оказывается непосредственно вплетенной в общую канву жизни более широкого или даже самого широкого жизненного ареала.

- Сильна ли связь человека со средой?

- Не надо забывать, что человек связан со средой материальными потоками, которые он преобразует и использует: пища, одежда, жилище, перемещение, творчество. Человек формировался частью материального мира и частью его обобщенного сознания.

- Но известно, что человек относится к этим потокам как к неким информационным.

- Эти потоки становятся потоками информации, когда машина снабжения, изобретенная человеком, становится частью автоматизма среды и этим позволяет ему без отвлечения от его абстрактной деятельности удовлетворять необходимость в собственном материальном обеспечении.

- За счет чего возникают образы в сознании человека?

- Любой образ среды создается автоматически в нашем сознании отражением этих материальных и информационных потоков среды. Если в среде проживания уже существует изображение или оригинал возможного образа, то автоматизм развития переносит конечный результат изображения в качестве этого искаженного образа в сознание живого объекта, кто бы он ни был.

- Эти искажения при отражении несут в себе разбаланс равновесия?

- Несоответствие в образах реальности и абстракции возникает не столько от несбалансирования равновесия со средой, сколько от природной динамики неустойчивого состояния живого объекта с внешней и внутренней средой. Эта динамика собственно и заставляет своими колебаниями осуществлять постоянный поиск в соответствии с критериями.

- Что является основными критериями жизни?

- Критерии ощущения наполненности информацией.

- Как объяснить тот факт, что мы, люди, уже находимся на таком уровне, что не можем себе представить жизнь без потребления информации?

- Свойство живого отображать, постепенно абстрагируясь от материального мира, переходит в мир иллюзий, где становится часто смыслом существования и его обоснованием. Резонансные свойства сложных природных колебательных объектов, какими являются живые существа, позволяют реализоваться в них дополнительному принципу усиления воздействия от возникшего образа, что дает начало творческим процесса даже в самых простых формах жизни.

- Резонансное усиление так ли характерно при гипнотических воздействиях?

- Любая форма проводимого гипноза использует именно этот природный принцип резонансного усиления образа, чтобы переключить сознание объекта в нужном направлении.

- А чем задается направление сознания?

- Направление же задается ориентацией на смысл, который может быть понятен объекту влияния хотя бы в малом, чтобы не быть отторгнутым.

- Что может произойти при отторжении смысла внушения?

- При отторжении смысла, как правило, происходит внезапный всплеск его инверсии - антисмысла, - который и является пусковой кнопкой для состояний аффекта, для разного рада трагедий - убийств, диких вспышек в отношении других.

- Такого рода инверсия смысла как может обернуться против своего хозяина - против того, кому внушали и не смогли?

- Антисмысл может вылиться в негатив поведения, в различного рода приступы, даже с потерей сознания, особенно у молодых людей. В любые вегетативные расстройства, например в сердечной деятельности. Или во внезапно возникшую тягу к ранее незамечаемому. В парализацию или тремор, как это много раз было после сеансов Кашпировского. В отказ речевого центра. В сонливость и во многое другое.

- Может ли быть К-гипноз использован во вред человеку?

- Из сказанного уже многое становится ясно, что проведение К-гипноза нечистоплотным человеком основывается на невежестве, на незнании, на ненаполненности жизни смыслом того, над кем проводится эксперимент, и имеет целью использовать свое влияние в корыстных целях.

- Есть ли какая-нибудь защита против этого?

- С другой стороны, смысловое расширение жизни позволяет самому человеку накапливать знание и этим частично снимать напряжение сознания, возникающее от проявления своего невежества и незнания.

- Как представляется К-гипноз чисто технически, если его выполнять самому и не путем поглощения знания из книг, а медитативно?

- Это очень важный вопрос, потому что К-гипноз все-таки существенно отличается от других видов гипноза. Чисто технически К-гипноз - это погружение в аутотрансовое состояние с осмыслением происходящего. Это означает, что в таком состоянии не только сохраняется возможность самоконтроля, но и увеличиваются его кондиции как человека совершенствующего.

- Как можно назвать человека, подвергаемого подобной процедуре погружения в аутотранс для осмысления действительности?

- Думаю, что можно назвать все же сенсонавтом по аналогии с галонавтом, то есть с тем, кто делает это  с помощью форсированного дыхания.

- Какой глубины погружение и какой глубины осмысление достигается с помощью критериального гипноза?

- Можно спорить или не спорить об этом. Можно рассматривать его как один из видов внушения, выполняемого с помощью слов или без них, но остается одна особенность, которая и определяет глубину погружения в смысл: все делается на основе доказательного подхода.

- За чет чего происходит осмысление нового?

- Этот вид гипноза увеличивает духовность человека тем, что погружает его в расширенное пространство Духа Природы. Осмысление нового идет в основном за счет расширения пространства смысла в сторону критериальности поведения, которая становится шире, яснее, четче.

- Следует ли из этого, что К-гипноз как средство для увеличения осознания критериальности в поведении, суждении, в отношениях из-за движения смыслов в сторону расширения несет в себе большую целостность жизни?

- Без всякого сомнения.

- И все же, что является самым необычным в К-гипнозе по сравнению с другими видами гипноза?

- К-гипноз - парадоксальный вид гипноза. Парадоксальность его заключается в том, что главным условием его проведения является не отключение анализаторов сознания в момент его проведения, а наоборот расширение их работы. В этом смысле К-гипноз является наиболее интересным с точки зрения глубины и продолжительности влияния: при подтверждении смысла сила его увеличивается сама по себе, что не требует закрепления повторением.

- Мы уже задались вопросом: а в чем собственно выражаются результаты самого гипноза, если фактически его нет, если нет выключения анализаторов сознания? Еже раз, если нетрудно.

- Нам всегда будет приходить один и тот же ответ: результаты - в той рождающейся вере, в которую переходит смысл осознанного, в том автоматизме жизни, к которому стремится человек, переводя в него все больше и больше своих изученных действий и освобождая этим резервуары своего сознания для дальнейшего проникновения в тайны Мира.

- Если основа К-гипноза - смысл, то что же есть смысл?

- Смысл же есть сам по себе некая ступень, скачок в возможности, нелинейность структуры знания. Подходить к нему с позиций постепенности абсурдно. Его отражения - это новые и все более сверхновые возможности человека, которые при познании увеличиваются тоже скачкообразно, сразу, иногда путем просветления, озарения, рождая ниоткуда волю одухотворенного.

14.2. К-гипноз, измененные состояния сознания, медитация, болезни

- С позиций смысла, веры или даже психики можно выделить в сознании человека некие образования - комплексы или сущности - как носители измененного состояния сознания (ИСС). Как сильно могут отличаться эти состояния у одной и той же личности?

- ИСС есть ни что иное как проявление того или иного поведения разных в разное время сущностей в личностном управляющем сознании человека как в личностном пространстве. ИСС оцениваются не только по отношению к поведению данного человека, но и относительно объектов материального мира. В разных состояниях ИСС могут проявляться совершенно разными личностями.

- Что характеризует степень адекватности сознания человека окружению?

- Близость или удаленность состояний сознания в степени адекватности материальному миру дают возможность оценить степень самоориентирования, а значит, и самостоятельности личности.

- Насколько серьезны гипнотические способы разрушения так называемых болезненных связей в организме?

- Погружение человека в ИСС в той или иной степени позволяет осуществить манипуляции над ним и частично внушить ему критерии, ранее несвойственные ему. И хотя существование подобных болезненных связей никем не отрицается, все же вызывает большое сомнение, что с помощью принудительных мер можно существенно повлиять на них, не внеся в сознание подопытного критериальный негатив.

- То погружение, о котором Вы говорите, имеет ли что-то общего с медитацией?

- По сути своей это и есть медитации, только устремленность в них на Духовное отличает их от обычных медитаций, в которых принято иметь целью наслаждение, удовольствие, нирвану.

- Насколько может измениться чувствительность человека в погружении?

- Во время погружения в аутотранс чувствительность тела, общая или локальная, часто обостряется до таких пределов, что человек может услышать или увидеть такие слабые проявления, какие в норме он никогда не будет способен почувствовать. Это так называемый временный эффект яснослышания и ясновидения при погружениях.

- Имеет ли это явление что-нибудь общего с болезненными проявлениями человека в обычном состоянии сознания?

- Эти явления равносильны тем, какие бывают при появлении локальных очагов возбуждения в коре головного мозга, вызывающих какие-нибудь негативные проявления на теле человека: перемещающиеся боли, функциональные заболевания, вспучивания кожных участков, галлюцинации и другое. Но это не означает, что почувствовав подобное в трансе, вы станете больным или что вы уже больны.

- Но если такие заболевания существуют, значит есть и способы их лечения?

-В большинстве своем такие заболевания редко излечиваются известными психо или шокотерапевтическими методами. Рассматриваемые явления аутотрансового сверхчувственного восприятия по своему характеру очень напоминают подобные локальные нарушения.

- В чем разница?

- В том, что шокотерапия проводится на обострении боли, а самоконтролируемый аутотранс - на удовольствии. При этом общее погружение коры головного мозга в транс равносильно тому, что происходит в результате воздействия на нее шокотерапевтических процедур, но без их нечеловеческих болевых воздействий, без срывов организма.

- Значит, шокотерапию можно заменить?

- По результату они аналогичны, если шокотерапия дает позитив. При трансе негатива нет, при шокотерапии сколько угодно. Эффективность методов несравнима. При положительном выходе из процесса глобального возбуждения коры головного мозга после проведенной шокотерапии и после аутотранса в том и в другом случае происходит затягивание очагов локального возбуждения и их угасание.

- А в сравнении безопасности?

- Я уже сказал, что шокотерапия - это очень опасный метод. Когда он появился, другого не было. Сейчас другое дело. Конечно, никто не будет спорить о потенциальной опасности любого лекарственного способа, шокотерапии или грубого гипнотического воздействия. Слабый организм может не выдержать перенапряжения и сломаться. Отсюда даже официальная медицина признает часто наблюдаемые случаи ухудшения состояния при шокотерапии, когда у больного происходят изменения функций головного мозга и сдвиговые нарушения психики, обвальные заболевания соматики, резкое снижение потенциала разума.

- А в отношении аутотрансовых методов?

- Правильно проводимые погружения-медитации никогда не дают отрицательного эффекта, если проводятся не в одиночку, а по действию на кору головного мозга равносильны чудесам, за которые их и выдают. Особых чудес при понимании протекающих процессов нет. Есть пока что особое отношение к этим феноменам со стороны сверхосторожной официальной науки, до глупости несерьезное и нелепое, сродни варварству средних веков.

- Хотелось бы узнать подробнее как и через что конкретно работают критерии, которые мы принимаем.

- Критерии работают в человеке и через него в его поведении и мышлении, в реакциях. Перестройка критериев возможна, если человек проводит специальные настрои на свое поведение и свое отношение ко всему. Это специальный психологический тренинг.

- Что необходимо при этом тренировать в себе?

- Прежде всего мы должны понять, что живем каждый в своем физическом теле, а продолжительность жизни определяется от степени тренированности на стрессы, то есть резервами. Но особое место в этой тренировке занимает определенный тренинг структур мозга.

- Почему?

- Потому что когда говорят о тренировки тела, то постоянно забывают, что основной профилактикой в отношении тела является профилактика мозговых структур и связанной с ними структуры сердечно-сосудистой системы. Конечно, заболеваний других органов может быть тоже так много, что они в сумме перевесят проблемы мозга и сердца с сосудами, но… Если поддерживать определенный тонус тела путем постоянных тренировок, то многие заболевания для нашего тела превращаются в воспоминания. Их мнимость вызвана всего лишь неправильным обменом веществ и энергий, слабым иммунитетом и неумением выделить, услышать и понять голос тела и его частей. Можно вообще не знать смысла многих и многих истин, достаточно иметь хороший слух и хороший контакт с телом, чтобы идеально корректировать необходимые телу и мозгу нагрузки.

- Не ведет ли такой контакт к негативным контактерским проблемам, когда человек привяжется к голосу своего тела, как к одержателю?

- Это может быть, если с самого начала не воспитывать в себе критического отношения. Если не перепроверять информацию.

- Нельзя ли рассматривать человечество или хотя бы большие сообщества людей как некую суперличность, особенно в состояниях крайнего напряжения или обострения ощущений? Когда телепатический контакт людей заставляет их автоматически предпринимать то, что необходимо?

- Когда мы говорим о телепатии, мы обязаны учитывать те возможности человека, которые пока скрыты от своего проявления. Человечество как суперличность имеет другие критерии, о чем мы уже говорили.

 

- Нужен ли специальный настрой перед погружением в аутотранс?

- Некоторые школы проповедуют целенаправленное отсутствие специального настроя, оправдывая это тем, что такой настрой может якобы исказить получаемую в погружении картину.

- Считается ли, что от такого предварительного настроя может упасть ценность получаемого в погружении?

- Следует помнить, что сама по себе картина или ощущение, идущие из погруженного состояния, имеют достаточно высокую ценность только тогда, когда получаемая в погружении информация глубоко анализируется.

- Имеется в виду подсознательный или явный, сознательный анализ?

- Только явный анализ. При явном анализе человеческое сознание выполняет непростую работу по подготовке перехода его на новый уровень или план. Именно поэтому целенаправленность анализа и синтеза образов и ощущений, которые человек только лишь готовится встретить в трансе может выявить при реализации их те, которые не могли раньше быть получены путем размышлений. А это, в свою очередь, дает возможность выявить новое и вовремя среагировать на него. Необходимо лишь внимание и терпение. Без последнего никакие занятия не принесут человеку ожидаемых перемен.

- Как бы ни выполнялось погружение, что необходимо помнить?

- Главными являются несколько моментов. Это:

1. Раскрепостить свои желания, страсти, устремления, проявить их в погружении в самом сильном и экспрессивном варианте.

2. Позволить телу выплеснуть энергию, накопившуюся в нем, поработать мышцами так, как они захотят. Постонать от наслаждения.

3. Растворить свой разум в безбрежности и бесконечности, остановить его. Решить, не напрягаясь, походя задачу, которая мучит вас давно.

4. Максимально открыться навстречу душе. Поплакать над своей горькой судьбой, очиститься, послушать голос совести, успокоиться и переродиться в отношении Высшего. Поблагодарить свою душу.

5. Почувствовать, как навстречу Духовному Потоку открылись в душе шлюзы и как Духовность наполняет вас, высвечивая чистоту отношений и качеств.

6. Почувствовать Волю Природы и наполнить ею собственный сосуд, так, чтобы ощутить собственную силу преодоления препятствий и искушений.

Все это можно назвать внутренним настроем.

Но кроме внутреннего настроя существует и внешний.

- Что относится к внешнему настрою?

- К нему относятся манипуляции, которые производит человек со средой, где ему надлежит находиться или где он уже находится. Это прежде всего представление, что пространство в помещении, если это помещение, или пространство, непосредственно примыкающее к объекту влияния - к себе или другому - заполняется не обычным воздухом, а воздухом, активизированным человеческим сознанием.

- Чье это должно быть сознание?

- Если это влияние ваше, то и сознание должно быть ваше. Если это не ваше влияние, то и сознание должно быть не ваше, а того человека, чье собственно влияние вы хотите испытать.

- А если я хочу испытать влияние Суперуровня?

- Если это сознание Суперуровня, то и представлять необходимо его. Последнее является достаточно сложным для человека, не обладающего контактом с Суперуровнем.

- К чему приводит подобное?

- Таким образом активизированное пространство вынуждает людей, оказавшихся в нем, неважно, кто это, поступать так и принимать решения такие, какие бы выдал человек или Суперуровень, который активизирует это пространство.

 

- Как нарушение критериев, настроек организма проявляется на физическом уровне?

- О сне уже говорилось. Можно еще раз указать на сверхчувствительность, потому что именно сверхчувствительность к чему-нибудь и выявляет такие нарушения.

- Что можно сказать в этом плане относительно кишечника?

- Имеется потрясающий пример: заворот кишек. Как правило причиной его являются так называемые микродвижения кишечника, возникающие от его сверхчувствительности на какое-нибудь воздействие, например, на конкретного неприятного человека. Кишки поворачиваются на каком-нибудь участке иногда на несколько оборотов, перекрывая полностью просвет.

- Возникновение спаек в кишечнике, на Ваш взгляд, насколько хорошо отражает процессы, широко распространенные в организме в его полых трубчатых органах, например, в сосудах, в сердце, в желудке при их перерождении, отмирании части ткани, разрыве без видимых причин?

 - Думаю, что тайна появления спаек кишечника – от антагонизма движения пищи, каловых масс и газов микродвижению кишечника, когда человек сдерживается по какой-либо причине, например, под действием страха, стресса, агрессии. Перистальтика кишечника при этом начинает работать как бы с двух концов навстречу друг другу и приводит к особому напряжению в месте встречи волн и к росту в этом месте утолщения, спайки как дистрофического образования, выполняющего роль дополнительного плохо работающего клапана. Ткань в месте изменения - это ткань с растущей степенью дегенерации. Она со временем теряет свою основную способность. Что касается других органов, то следует отметить, что агрессия, страх вызывают обратную волну напряжений в любом органе, испытывающим нормальные волны напряжения. Своего рода стоячая волна вызывает изменение тканей.

- К чему приводит застой пищи в кишечнике?

- Когда пища застаивается в кишечнике, она приобретает свойства, отличающиеся от тех, которые необходимы. Гниющая пища насыщает организм газами и соками, которые являются скорее отравляющими, чем необходимыми. И не только сама каловая масса, застрявшая в кишечнике, является вредной, а и то, что она посылает через стенки кишечника в организм. Особенно при нарушении всасывания, например, при гипервсасывании, которое часто приводит к псориазу.

- Связь какого рода устанавливается между кожей и кишечником?

- Кожа часто реагирует на подобное состояние кишечника тем, что на ней появляются различные воспалительные очаги. Эти очаги создают своего рода обратную связь с теми частями кишечника, которые обеспечивают это неправильное всасывание, то есть от очагов к частям кишечника тоже налаживается канал связи. Таким образом в организме создается настоящая устойчивая система нарушений, причиной возникновения которой могут явиться как изменения в кишечнике, так и изменения в коже. Именно поэтому некоторые мази оказывают благотворное влияние не только на работу кожи, но и всей пищеварительной системы.

- Характеризует ли состояние кожи человека его перерождение?

- Да, если это связано с большими изменениями в эндокринной системе. Происходит это часто после больших доз лекарств, особенно психотропных и нейролептиков. Одновременно наблюдается изменение психики в сторону привязки человека к пище, наркотикам, понижение уровня духовности, упрощение, и ожидается, как правило, отсроченная деградация, которая, если бы не было лечения, произошла раньше.

- Какие при этом образуются нарушения на коже?

- Изменение кожного покрова – это клеточные изменения, наросты, бугры, папилломы, бородавки, которые сигнализируют о существенных изменениях в клетках организма, о сбоях в распределении сигналов управления в организме.

- О каком выходе из подобных ситуациях можно говорить?

- Выходом из таких ситуаций служит внимание к себе, анализ своего состояния и целый комплекс мер, среди которых очищение организма и духовного воспитание занимает основное место.

- Допустимо ли длительное голодание при заболеваниях щитовидной железы?

- Как правило, нет. Однако в каждом случае необходимо исследовать конкретного человека, чтобы дать совет по голоданию. При гиперактивности щитовидной железы недопустимым является сколько-нибудь продолжительное голодание, потому что голодание заканчивается, как правило, такой высокой степенью волевого напора, что для больного гипертериотоксикозом это выливается в жестокую паранойю.

- Правда ли, что обоняние определяет долголетие?

- В какой-то мере это так. Активность нашего организма во многом связана с качеством нашего обоняния. Людям пожилого, да в общем-то любого, возраста лучше всего по утрам и в течение дня тренировать себя на осознание запахов. У кого нарушения обоняние, тот долго не живет. Или же у него нарушается сексуальная жизнь.

- От чего зависит сексуальное долголетие?

- Длительный бег и обливание холодной водой дают необходимый импульс. Этого достаточно.

БЕСЕДА ПЯТНАДЦАТАЯ

15.1. Полюби в себе женщину

Пришли к лекарю семь женщин - каждая со своей бедой. Лекарь выслушал их и говорит:

    - В каждой из вас сидит Убийца - ваш Господин и Царь, - решающий за вас, как поступить с тем, кто начинает претендовать на вашу любовь.

Ты, первая женщина жалуешься на непереносимую боль в придатках, хотя врачи и не находят никаких изменений ни в крови, ни в твоих детородных органах.

Твои родители очень хотели иметь мальчика, а родилась ты, девочка. Но они нарушили заповеданное, продолжали думать о тебе, как о мальчике, и ты тоже вслед за ними или даже еще раньше, чем родилась, стала думать, поступать - жить, - как парень. Твоя личность - мужчина, и водишься ты с парнями.

Твои занятия - это мужские дела: мотоцикл, автомобиль, хитросплетения коммерческих сделок.

Твоя любовь выделила в тебе только мужское и совсем нет любви в тебе как к женщине. Более того, все женское тобою категорически отвергается, потому что оно, как в зеркале, постоянно напоминает собой о том, что ты - женщина.

Фактически твои родители внушили тебе ненависть в женскому полу, а отсюда - и к продолжению рода и к детям. Женщина в тебе возненавидела себя.

Твоя ненависть отразилась на твоем самочувствии. Ты вначале удивилась, когда вдруг ощутила боль внизу живота. Ты до того жила без боли и не подозревала о ней. Но есть чисто женская боль и от нее не сбежишь в мужскую компанию.

Теперь ты не спишь по ночам. Врачи бессильны что-либо сделать, а ты не знаешь, что предпринять тебе. Ты пришла за советом и за помощью?

Чем я могу помочь твоему отражению, которым ты и предстала передо мной? Полюби в себе женщину. Иначе матка не нужна тебе и не нужны многие системы, поддерживающие процесс воспроизводства жизни. Ты родилась как женщина, а увидела в зеркале, которое поставили перед тобой родители, мужчину. Ты не стала женщиной и не станешь мужчиной. В лучшем случае ты просто не поймешь, как Мир прекрасен, когда ты ощущаешь себя тем, кем родилась. В худшем - тебя ожидает и дальнейшее непонимание. Твой внутренний Убийца по-прежнему руководит тобою.

15.2. Монолог о потерянном счастье

  - Ты, вторая женщина, хотела стать счастливой, а стала несчастной и одинокой. Тебя преследует шум в ушах как отражение ненависти твоей мочеполовой системы к мужчинам вообще. Ты не хочешь признаться себе в этом, хотя уже давно подозреваешь такое.

Когда ты была совсем маленькой девочкой, твоя мать на твоих глазах совокуплялась со многими мужчинами. А ты слишком сильно любила своего погибшего отца, чтобы не заметить предательство матери.

Ты не смогла ничего поделать с собою даже тогда, когда вышла замуж сама. Твой будущий муж уговорил тебя жить семьей - он любил тебя.

Но твой внутренний Убийца стал убивать сначала твое хорошее отношение к нему, а потом и его.

Твой муж долго сражался за тебя. Но вас было двое - ты и Убийца, - а он один. Твоя подозрительность, которая не спала даже ночью, отражала в себе те детские твои страдания, которые жгли душу при виде каждого мужчины.

Оказалось, что ненависть женщины, как и ее любовь, не зависят от ее желания. Иногда ты делала попытки подавить ее в себе, но силы оказались неравными. Твоя ненависть буквально окутала мужа. У него развились сильные изменения в организме, он стал замкнутым и раздражительным.

Он не смог вынести твою дикую ревность к несуществующим женщинам - его увлечениям, выдуманным твоей нарушенной психикой. После десяти лет совместной жизни он стал присматриваться к ним.

Когда его поразил инфаркт и он понял окончательно, что его ничто не спасет - ни физкультура, ни увлечения работой или другими женщинами, - он покинул тебя. Он ушел, больной и поникший, осознавший на себе, как отношение любимой женщины может превратиться в миллионы отравленных жал и покалечить.

Ты же не захотела отдавать его добровольно. Отражения прошлых обид за отца разрывали твою тоже покалеченную душу. И ты решила ему отомстить тем, что стала всем и везде говорить о том, какой он подлый. Ты пала низко и не заметила этого.

Он не вернулся, потому что понял, что если он вернется, то жить ему в ее поле ненависти останется несколько лет от силы. А он не готов был пасть жертвой за всю мужскую половину.

Ты спрашиваешь, что же делать тебе? Не знаю. Наверное, каждой женщине надо жить так, чтобы у нее был в жизни хотя бы один мужчина, которого бы она любила больше себя. И тогда ее внутренний Убийца будет знать, что ему нет места на этом свете.

15.3. Закон отрицания дочери

 - Ты, третья женщина, была окружена в детстве чистой любовью отца и колдовской привязанностью к матери. Ты жила во всеобщей любви, как рыба в океане. Счастливая любовь и замужество только продолжили ощущение счастья.

Лишь свекрови ты не угодила спокойным нравом и искрящейся любовью ко всему. Счастье ей было противопоказанно и она стала ненавидеть своего сына, который сильно переживал разрыв с матерью, которую любил.

Муж погиб на твоих глазах случайно и страшно. Твоя любовь к нему была так велика, что страдание и боль от потери заполнили все. Страдания и воспоминания перемешались с любовью к нему, они стали самым дорогим в твоей жизни. Ты излучала страдание и лелеяла боль души и сердца. Дочке в то время было шесть лет.

Тебе пришлось работать с больными людьми, убогими, инвалидами. В тебе поселилась святость деяния. Ты разделила с ними их боль и их страдание; убирая за ними нечистоты, ты не чувствовала брезгливости, но брезгливость доставала тебя в нормальной жизни, за забором больницы.

Твой Убийца заставил тебя страдать с теми, кто шел к тебе со своим горем и со своей болью. А таких было и есть много. И ты впитывала в себя их боль. Даже те, кто не болел и не страдал, выдумывали страдание, чтобы побыть около, и этим они помогали твоему Убийце. Ты стала питаться страданиями.

Тело просило своей, телесной, любви, но ты заглушала этот голос. И когда ты долго не получала страданий, твой Убийца доставлял тебе наслаждение болью, переводя страстные желания тела в головную боль, разрывающую тебя на части, особенно в ночное время.

Твоя воля оказалась бессильной сопротивляться Убийце. Твоя непосредственность и раскованность спасала тебя, потому что ты со всеми вела себя, как с больными. Ты сама придумывала им их страдания, а Убийца дополнял их преступными мыслями, которые якобы заполнили головы твоих знакомых.

Твое сознание отмечало эти негативные мысли и постепенно ты стала считать себя очень плохой, испорченной. Убийца издевался над твоей совестью. Он унижал твоего Святого, заставлял его отступать под натиском страшных обвинений. Святой уходил в отшельничество, Бог молчал, но охранял тебя.

Твой Убийца взял власть над тобой и захотел взять ее и над твоей дочерью. Однако она не захотела подчиниться ему, она противопоставила страданиям Убийцы любовь к человеку, к мужчине, в котором она искала своего отца и любовь к отцу.

Но она обманулась. От одного она пошла к другому, потом - к третьему. Этим она сохранила себя и тебя, передавая таким образом любовь живого к живому. Ни ты, ни твой Убийца не захотели понять, что твоя дочь - это другой человек, не ты. Ты ощущала ее плодом в себе и сохраняла до сих пор пуповину, вас связывающую.

Поэтому ты позволяла своему Убийце делать все с дочкой - его желания в этом были твоими желаниями. Но она восставала против него и против тебя. Она стала проклинать тебя.

Кто бы ни появлялся перед тобой из мужчин, кто бы ни притягивался твоей душой, он тут же подвергался подозрениям твоего Убийцы, умело внушавшим тебе брезгливость к нему тут, в нормальной жизни.

Убийца выискивает слабости этого человека, низводит их до подлостей, умело атакует тебя, внушая это. И уже твоя агрессия делает встреченного тобою человека беспомощным перед тобой или тоже агрессивным. Во втором случае ты просто рвешь с ним. В первом случае тебе становится одновременно жалко его, отчего твое страдание и твоя боль усиливаются - так Убийца бросает тебе кость наслаждения. Ты же бросаешься к нему, к человеку, как к больному, и пытаешься ему внушить мнимую болезнь. Если это удается, то вы образуете альянс, симбиоз, устойчивое долговременное существование. Иначе, по-другому, ваш контакт немыслим. Так решил твой Убийца.

Найдешь ли ты в себе силы, чтобы сразиться с Убийцей?

15.4. Море любимых для одной

  - Ты, четвертая женщина, все время жалуешься на то, что к тебе и днем, и ночью прилетают многие из тех, кого ты любила когда-то. Скольких же ты любила, что они буквально кишат в твоем доме! Как они издеваются над тобой!

Ты выжигаешь их свечами, взятыми в церкви, прогоняешь их молитвами, заговорами и злобой. Ты уговариваешь их тихо и ты кричишь на них в гневе. Они живут днем и ночью в твоей голове и в твоем сердце, рвут на части душу.

Твой Убийца обрадовался, когда ты в шестнадцать лет сказала матери, возненавидев ее в одночасье за запрет встречаться с мужчинами, что ты стала самостоятельной и ушла из дома.

Ты слабо помнила отца, но помнила безбрежной лаской и нежностью, которые шли от него. Он умер, когда ты была совсем маленькой.

Твое тело требовало любви и ты ее получала, но никто не мог принести ощущение постоянной нежности отца. Нежность ты испытывала всего лишь на несколько минут. Убийца внутри тебя приказывал забыть одного и кинуться к другому. Десяток мужей, и два десятка абортов и все более яростные поиски, которые в конце концов превратились во встречи без разбора, с любым, кто тебя пожелает.

Твой Убийца решил покончить с тобой. Он заставил тебя злобиться на любого, кто был рядом, а ты ничего не сделала, чтобы это пресечь. Наоборот, ты испытывала наслаждение от своей власти над мужчинами. Власть заменила тебе любовь. Жажда власти сделала тебя слепой.

Ты пришла ко мне за советом и за помощью, как будто я взмахом руки могу сделать тебя еще более счастливой, чем ты есть. Свое счастье ты ограничила счастьем тела. Твоя душа умерла тогда, когда ты оправдала аборт и вместо нее у тебя вырос Убийца, хитрый и беспощадный. В твоей душе никогда не было Бога. Ищешь ли ты Его сейчас? Вряд ли.

Ответь себе самой на вопрос: кого ты сделала счастливым? Привлекая своей красотой, ты издевалась над мужьями или мужчинами. Это не они прилетают к тебе и жгут твой разум воспоминаниями. Это отражения тебя самой теперь издеваются над тобою. Они вернулись к тебе, к той, что родила их, а не людей.

15.5. Как выжить рядом с колдуном?

  - Ты, пятая женщина, жалуешься на плохую работу своего кишечника, на запоры, на то, что чуть было не умерла от спаек в нем, от образовавшегося разрыва кишки и кровотечения.

Ты жила без отца и в бедности. Мать не страдала от развода и от того, что тебе плохо, как и отец, который был жив и не интересовался тобою. С десяти лет ты стала зарабатывать на свою жизнь. Ты училась и много работала. Ты научилась много зарабатывать. Ты стала врачом, ты не переставала учиться дальше, ты стала ненасытной в учебе, но все это богатство не приносило счастья, о котором так мечтала в детстве и продолжала мечтать потом.

Ты была красива удивительной красотой Востока, хотя восточной крови в тебе не было. По крайней мере ты не знала об этом. Но ты стала грубой и жадной. Безупречный вкус часто вводил в заблуждение людей, которых ты привлекала. Но очень быстро твой Убийца показывал им истинное твое лицо, лицо маньячки, рабски служащей только идее накопительства. Даже сладости тела ты поставила на службу этому.

Твой Убийца указывал тебе в материальном мире на более лучшее, чем у тебя было, и заставлял ради него любить и работать. Так ты стала той предательницей и тем подлым существом, которое оббирало людей до нитки. Твоя жадность, твой Убийца гнали тебя дальше. Ты все потребляла и потребляла. Ты накопило так много, что оно стало разрывать тебя. И это прорвалось через твой кишечник. Убийца начал издеваться над тобой.

Он подсунул тебе для партнерства колдуна, а тот захотел приручить тебя, потому что тоже был таким же жадным, но более хитрым, чем ты. Он не был так прямолинеен. Он внушил тебе, что вам вместе будет хорошо. И ты перевезла большую часть своего имущества к нему. Убийца смеялся над тобою. Он был доволен.

Когда ты ради успеха в деле отдалась очередному партнеру - твоей будущей жертве, - твой колдун не простил тебе этого. Он разорвал твой кишечник. Ты чуть было не умерла. Ты выжила чудом, которое встречается при раке кишечника один раз на миллион. Тебе помогли Высшие силы, потому что ты нянчилась с больными, как с малыми детьми. Только в них ты забывала себя.

Ты ждешь от меня помощи? Тебе уже помогли и требуется всего лишь осознать это. Сможешь ли ты измениться и попросить прощение ценою своей жизни? Это зависит от тебя.

15.6. Лишнее дитя

 - Ты, шестая женщина, жалуешься на то, что тебя убивает рассеянный склероз, ты перенесла инсульт и парализацию. Ты взгляни на себя - ты же совсем еще ребенок, капризный, непризнающий ничего и никого, но тут же смиряющийся под натиском воли мужа.

Сколько ты себя помнишь, ты была не нужна своей матери, отца ты просто никогда не знала. Не один раз было так, что мать просто забывала тебя дома по нескольку дней и ты, молча и плача, терпела это.

Ты никуда не уходила, ждала в голоде и несчастье. Тебя удержал твой Убийца, которого мать вложила в тебя. Ты не была одна? Мать, уходя, говорила: “Потерпи, жди меня. Никуда не ходи, я скоро приду. А без меня с тобой останется Ник.”

Ник всегда был рядом. Если что-то случалось, ты слушала, что скажет он. А он всегда настаивал, чтобы ты не уходила из дому, ждала своего принца. Он рассказывал тебе о том, каков этот принц. И ты привыкла к детскому голосу Ника. Он стал как бы твоим собственным голосом.

Как освободиться тебе от твоего изображения в Зеркале Жизни, если для тебя не существует Бога? Вместо него - придуманный для тебя Ник, говорящая кукла.

15.7. Почему страшны обиды

 - Ты, седьмая женщина пришла ко мне со своими обидами, которые не дают тебе покоя. Твоя кровоточащая, обиженная душа приемлет лишь жалость. Все остальное для нее - агрессия. Со временем, с годами пропасть, которую образовали твои обиды в твоей душе, углубилась настолько, что ты стала как должное воспринимать свое отношение обиды ко всему, что тебя окружает.

На обиде строятся у тебя отношения со всеми. Тебе все время кажется, что тебе меньше всех достается из того, что возникает само собой, для чего не надо как бы затрачивать собственных усилий. Тебе хочется получить награду, не приложив для этого своих сил. Ты воспринимаешь жизнь как автоматизм и обижаешься на Бога, когда начинаешь болеть. Ты считаешь, что дарить тебе нужно все, раз уж послали тебя сюда, не спрашивая тебя об этом. Иначе тебе неинтересно и обидно жить.

В обиде человек сворачивается и перестает трудиться с тем, чтобы преодолеть препятствия не за счет кого-то, кто пожалев, откроет дверь в желаемое тобою, а только за счет собственных усилий.

В обиде теряется твоя целостность, нарушается внутренний баланс. Обида выступает как психудар, требующий второго действия, снижающего качества твоей личности, - жалости.

Ты сворачиваешься с каждым разом во все меньший объем, отдавая пространство всему тому, что на тебя наступает. И чем больше ты сворачиваешься, тем слабее становишься.

Останови мгновение, посмотри: насколько ты свернута?

Развернись, разведи плечи, набери в грудь воздуха и пойми, что, что главное для тебя сейчас - это увидеть радость во всем том, что тебя обижало. Если тебе что-то недодано, то напрягись и добейся его собственным усилием. “Почему я должна напрягаться, если мне это обязаны дать?” Не ошибись, думая так. Потому что наш внутренний Убийца не дремлет. Он затаился на время.

15.8. Сказка о самостоятельном человеке

Жил-был человек. Он знал о себе, что может делать чуть больше, чем такие же, как он, другие люди. Когда ему было, как ему казалось, необходимо что-нибудь сделать, то он обращался к Богу за разрешением. И Бог тем или иным способом давал знать ему о своем решении.

Но однажды Бог сам позвал человека и спросил его:

- Ответь мне - не надоело ли тебе жить на Земле?

- Нет, - ответил человек.

- Даже после того, как я заставил тебя плакать от бессилия и рыдать от нелюбви?

- Но я же преодолел эти препятствия, я прошел испытания.

- И ты знаешь, зачем живешь на Земле?

- Да, Господи, знаю. - горячо ответил человек.

- А если я дам тебе волшебные возможности помогать людям, возьмешь их?

- Да, возьму.

- Но взамен ты будешь долго жить на Земле. Так долго, что тебе надоест. И только после этого я возьму тебя к себе и то ненадолго. Я буду возвращать тебя на Землю во множестве новых душ сразу после каждой смерти. И в каждой своей жизни ты сначала будешь очень страдать, а потом только сможешь помогать другому.

- Я буду счастлив, Господи.

- А знаешь ли ты, что счастье и страдание - это две половины одного круга? И чтобы окунуться в величайшее счастье, нужно быть погруженным в великое страдание.

- Я хочу этого, Господи!

- На эти испытания я дам тебе восемь лет. За это время выяснится, как ты понял меня.

Прошло восемь лет. Бог позвал человека и спросил его:

- Ты выполнил свои обещания , свои клятвы?

- Да, Господи. Я помогаю людям.

- Как ты можешь вдохнуть в них жизнь?

- С помощью Любви, Господи. Я Люблю всех, кому помог или помогаю.

- А тебе не мешает эта Любовь?

- Да, мне тяжело. Но я терплю.

- А почему те, кому ты помог, находятся вокруг тебя?

- Я вдыхаю в них силы, о Боже. Они чувствуют себя полноценными, только когда они рядом со мной.

- А разве ты Бог? Кто сказал тебе, что ты должен быть для них Богом? Или ты можешь их всех тащить на себе?

- Господи, что же мне делать? Я не могу их бросить, а они не могут уйти от меня. Им нужна моя помощь и они любят меня.

- Ты ошибаешься - они тебя не любят.

- Этого не может быть, Господи!

- Ты не веришь мне? Ты хочешь, чтобы я показал, как они тебя не любят? Хорошо, я это сделаю. Но я предприму это не для того, чтобы наказать тебя, - нет. Я это сделаю для того, чтобы ты понял меня и увидел свое место среди людей, а не среди Богов. Чтобы ты узнал, как и чем ты можешь помогать людям.

- Господи, разве я делаю неправильно, что исцеляю любовью?

- Ты исцеляешь правильно. И делаешь правильно все вплоть до того момента, когда надо сказать “Нет!” и отойти в сторону. Твоя любовь не беспредельна. Это всего лишь человеческая любовь.

- Разве я неправильно делаю, что люблю всех?

- И это правильно. Но ты ждешь от них ответной любви и слабеешь от обиды, когда видишь, что ее нет. Ты не должен ждать ее. Ты должен отойти в сторону.

- Но это выше моих сил, Господи!

- Хорошо. Если ты настолько слаб, я покажу тебе, чего стоит их любовь к тебе. Они предадут тебя.

- Это страшно, Господи. Это может убить меня.

- Ты не сможешь служить мне, если умрешь. Нет, ты не умрешь. Ты станешь сильнее, если сможешь преодолеть свою слабость.

- Как стать сильнее? От предательства друзей?

- Да, от предательства. Но они не друзья тебе. Все предадут тебя. И чтобы твои страдания стали как можно сильнее, я не дам тебе возможности помогать им. Они тоже не смогут помочь тебе. Я заточу тебя в тюрьму.

- Господи, зачем мне такие муки?

- Только так ты поймешь, сколько стоит любовь других людей.

- Но она стоит очень дорого, как и жизнь, Господи!

- Любовь, как и жизнь, ничего не стоит в этом мире, если один предает другого.

- Но ведь ты же сам призвал меня исцелять Любовью там, где ничто другое не помогает! И я верил в это, влюблялся в безнадежно больных и они не умирали, а оживали.

- Да, такая Любовь бесценна, она целительна. Но сила ее скрыта не в тебе, а в предмете твоей любви - в безнадежно больном. Твоя сила - в его отчаяньи, в его немощи.

- Но ведь ты говоришь мне, что любовь этого человека ко мне - ничто! Разве она не имеет значения?

- Да, ты правильно меня понял. Но чтобы усвоить эту истину лучше, я брошу все же тебя в темницу, из которой ты ни с кем не сможешь связаться. И ты увидишь, что очень быстро станешь всем не нужен.

- Даже матери?

- У нее своя жизнь. Она уже все сделала для тебя.

- А ты? И ты бросишь меня?

- Нет. Я дам тебе разум, чтобы понять свое место и свою задачу. Но чтобы ты стал готов понять, я испытаю тебя.

После этого прошло два года заточения в темнице безо всяких связей с некогда дорогими людьми. Никто не хотел знать его, все предали его.

Однажды ночью Бог позвал человека к себе. Вместо могучего и уверенного, каким он был раньше, Бог увидел перед собой почти сломленного до конца, слабого и больного, разочарованного  калеку.

- Как ты себя чувствуешь?

- Плохо, о Господи. Я никому не нужен. Все забыли меня.

- Да, ты для них умер. На тебя нет надежд в их жизни, как было раньше. Они уже привыкли жить без тебя. И они не умерли. Умер ты, ибо человек живет для других, пока он им нужен. Ты разве чувствуешь себя прежним?

- Нет, Боже. Из меня вышла сила, душа моя пуста, я не ощущаю больше энергии духа. Я худ телом и во мне мало крови и она как вода. Я не нахожу в себе любви. Я живу в темнице и ощущаю себя покойником в аду. Я вижу и чувствую только ожесточенность и оголенность холодных душ и тел.

- Это происходит потому, что ты перестал чувствовать присутствие Духа Небесного. Подумай, как тебе снова стать человеком.

Прошел еще год. И снова Бог позвал к себе этого человека.

- Теперь ты понял, зачем ты оказался в темнице?

- Да, Боже, понял. Я делал за людей то, что они могли делать сами. Я подменял их и в этом я уменьшал их самостоятельность. Они оказывались зависимыми от меня.

- И ты теперь знаешь, что делать?

- Да, Боже. Знаю.

- А ты понял, какое наказание ждет любого, кто нарушает этот принцип? Тебя за это я посадил в темницу, а другой заболеет или потеряет разум.

На этом история не закончилась и продолжение ее ждет своего читателя.

БЕСЕДА ШЕСТНАДЦАТАЯ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ

16.1. Кризис физики и психологии

В этой заключительной беседе мы еще раз попытаемся соединить критериальное, духовное, душевное, ментальное, желаемое и физическое.

Для нас долго, видимо, самыми понятными объяснениями жизненных явлений будут физические, наиболее представимые нами образно, с точки зрения которых мы часто пытаемся понять и психическое. Но как физику вновь сделать наукой, чтобы она могла давать бесспорно верные результаты при объяснении даже непсихических явлений? Сегодняшнее положение физики как науки крайне плачевно, потому что она претендует по-прежнему на основную иллюстративную схему нашей жизни. Но объяснить многое из того, что появилось непонятного, она не может. То ли ей отказаться от своих глобальных претензий и отдать пальму первенства математике, то ли ввести в свой арсенал нечто, что смогло бы учесть влияние сознания в ее экспериментах?

Ответ на этот вопрос может быть получен в рамках прозвучавшего вывода о единении противоположностей. Физика только тогда учтет влияние экспериментатора, его сознания и Сознания Жизни на эксперимент, когда принцип Гейзенберга - принцип неопределенности - будет реализован одновременно с другим принципом - принципом схождения высочайшего Смысла и Духа. Кажется абсурдным, чтобы физика стала оперировать таким понятием, как Дух. Она ведь специально демонстрировала отдаление от него. И все же…

- Почему практически любая теория в психотерапии помогает больным излечиваться?

- Можно ответить просто: потому что в каждой теории есть доля правды жизни. Теория есть всего лишь объяснение фактов и не более. Потому что она, к сожалению, - не открытие, она вторична. А практика - первична, и построена она на результатах успешных опытов. Иначе практика вообще бы не существовала, а если и была бы, то это был бы обман. Мы сначала проживаем, потом обращаем на это внимание, а уж потом начинаем осмысливать увиденное. И уже после этого возникает такая описательная наука, как психология.

- В связи с этим требует уточнения вопрос: насколько близко описывает теория практику и сколько таких теорий может существовать для описания одних и тех же практических результатов?

- Множество. Одним из критериев близости теоретической и реальной кривой является минимум ошибки или ее квадрата при большом количестве испытаний. Как правило, при таком подходе не определяется реальная величина поля изменения параметров, то есть размах параметров “в большом”. Многие физики не делают этого, довольствуясь всего лишь представлением параметров “в малом”. Вероятностные оценки оставляют за бортом как раз отклонения единичные, потому что гипотетично переносят их в бесконечность отклонения.

Если перенести в анализ психических явлений эту математическую абстракцию, не думая, как многие и делают, то нас от абсурда результата может на какое-то время спасти представление о волновом пакете из квантовой физики. При этом мы можем наделить какого-то субьекта сверхвысокой энергией жизни в качестве исключения.

Но вот парадокс - именно это явление, принятое нами за исключение, переделывает нашу жизнь до неузнаваемости. Все новое входит через ворота одиночек. Масса же потом догоняет их. В теории, построенной на вероятностях, все наоборот: самый большой вес имеют массы, а влиянием одиночек пренебрегают.

Психика же человека не может быть принципиально описана в представлениях такой физики. Поэтому говорить о близости теории к практике с точки зрения физического объяснения в отношении психологии не имеет смысла, если эта теория есть физическое представление или физическая интерпретация в пределах достаточно узкой области изучения.

Думается, что любые теоретические построения в психологии могут иметь место только при одном особом условии, которое можно формулировать следующим образом: сохранение и наращивание целостности в теоретическом представлении любой модели требует как сужения, так и  расширения границ ее применимости с обязательным соотнесением их по смыслу с границами других моделей.

Только при этом условии можно обеспечить истинное наращивание смысла в изучении психических явлений.

Практически любые теоретические представления, описывающие наблюдаемые результаты, могут в определенной области - большей или меньшей - быть достаточно близкими к опытным данным. Но это совсем не означает, что эта теория будет с успехом работать за пределами поля представленных результатов.

16.2. О парадоксах Духовного восхождения

Условия нашей жизни таковы, что часто к старости человек теряет ощущение осмысленности. Многие великие люди, в молодости или в зрелости испытавшие годы расцвета, разочаровывались, когда их старость меняла к ним отношения других людей.

Как и великий композитор Дмитрий Шостакович, такие люди говорили и писали о том, что они зажились на этом свете и считали, что именно так и надо думать и говорить.

К сожалению, неправильно сориентированные с детства на видимый другим людям успех в жизни, они ощущали себя обделенными “народной" любовью к старости, когда вдруг иссякал поток внимания к их персоне, который был связан, прежде всего, с их творчеством. Они не могли примириться с потерей всего навсего внимания людей, которое и принимали за их любовь.

Оказалось, что даже для такого навсегда великого, но фактически отжившего во внимании большинства людей человека, любовь, как ощущение особой Среды погружения человеческой личности, означала слишком много. Что же говорить о том человеке, который только ступает в Мир!

На этих страницах я хотел бы показать, что влияние на нашу жизнь такой реалии, как любовь, недопустимо снижена нами самими. И это происходит, на мой взгляд, оттого, что сумятица жизни, гонка за призраком удовольствия уводит человека, уже понимающего и ощущающего неправильность пути, часто в противоположную сторону от направления, ведущего к любви.

16.3. Духовность и научный прогноз

·       Суженный бездуховный взгляд науки, несущий суженность и бездуховность общественному сознанию, наносит колоссальный вред обществу, переводя его в неустойчивую плоскость. Ведь духовность несет в своих проявлениях будущее. Наука без будущего мертва, вот почему некоторые разделы ее переживают затянувшийся кризис.

·       К сожалению, наша наука изгнала риск как атрибут поиска, а вместе с ним и признание за поиском фактора, повышающего устойчивость всей иерархии, как будто сама наука является не прогнозирующим началом общества, а всего лишь образцово описывающим механизмом, который в прогнозе ничего, кроме как писать с чужих слов, не умеет делать и задач других не ставит.

·       Наука как Духовная моноличность общества предала общество и пошла в слуги к узурпаторам власти, пришедшим в свои кресла лидеров исключительно из нижних слоев духовности. Это они, эти лидеры разрушают нюансы природной Гармонии, цементирующие Высшую духовность в отдельной личности.

·       Духовная растерянность общества – вот диагноз-первопричина очень многих тихих – утробных, депрессивных – и громких – буйных, безумных – заболеваний как отдельных личностей, так и общественных образований.

·       Наука, занявшись для собственного благополучия видимым и грубым проявлением Природы, пока еще не довела человечество до глобального абсурда, но стремится к этому. Сориентироваться в научном мире нормальный человек уже не может: вместо смысла ему подсовываются цели, вместо мобилизации в преодолении собственных слабостей – еще большую релаксацию, вместо основы жизни – идеал метаболизма. Конечно, изучать и это необходимо. Конечно, и релаксация хороша как одно из звеньев динамической цепи для снятия сверхнапряжения.

·       Однако с какой научной стати лошади, которая везет жизнь, вообще нет ни впереди, ни сзади? Почему в нашей жизни, где Духовная истина известна уже тысячи лет, до сих пор невежды правят бал?

·       Не надо быть теоретиком самоорганизующихся систем, чтобы осознать чисто практические выводы тысячелетий, что рыба как гниет, так и развивается с головы.

·       Человечество и человек – это прежде всего работа Высшего Духовного Начала Природы. Закрывать глаза и выдавать свою слепоту за всеобщее зрение, в то время как сам ученый существует благодаря скрытой от невежд жизненной силе, – это обман. Это прямой обман со стороны науки. Нам тысячи лет апологеты темноты внушают отсутствие прогноза в природе, заменяя истину мракобесием.

·       Условия существования жизни на Земле – просто тепличные, инкубационные, идеальные с точки зрения обеспечения себя материальными благами. Недостаток при их использовании человеком – в отсутствии разумного - научного и духовного - начала, в понимании, что основа разума – это все-таки духовность.

16.4. О духовных связях в Природе

·       Устойчивость как человека, так и человеческого общества характеризуется прежде всего силами духовной связи в системе отношений в организме и в обществе. Какая же сила связи кроме разрушительной в условиях войны – с другим, ближним, или с иностранцем, иноверцем, – “врагом” по Христу? Любой негатив в отношениях – это снижение устойчивости.

·       Мы забываем, что чем система сложнее и более тяготеет к одному и тому же уровню по сравнению с подобными, тем она менее устойчива. Пример – таблица Менделеева в химии, таблица гомологических рядов Н.Вавилова. Сложная природная система повышает устойчивость, закрепляясь на следующем иерархическом уровне и расширяясь уровнями.

·       Можно, конечно, допустить альтернативную точку зрения и представить дело так, что человек есть всего лишь продолжение геологии, а его разумность – это ноосфера. Но тогда, простите, необходимо допустить слишком многое, главное из которого то, что генетический код Жизни на Земле – это тоже результат геологических процессов, то есть таковых, при которых автоматическое образование элементарных частиц, атомов, молекул косной материи потянуло за собой такое же автоматическое образование и жизненных структур. Подобный автоматизм упирается как раз в некую Верховную сущность, которая все же заранее предусматривает нашу жизнь, вводя такую малость, как критерии нашего бытия. А известно, что критерии - это не на порядок выше сложность, а, по крайней мере, на один или несколько уровней сложности. Как-то не очень вяжется геологический вариант жизни.

·       А врожденное духовное качество оценки Гармонии и тяги к ней – это тоже результат геологии? В таком случае геология перестает быть геологией в общепринятом до того смысле и становится совсем другой наукой синтетического, следовательно, включающей и духовность направления.

·       Мир получает устойчивость благодаря особым свойствам иерархических структур. Отсюда кажущийся парадокс: чем выше духовность, то есть бесконечность сложности, в системе, тем выше, а не ниже, ее устойчивость.

·      Духовность – это проникновение на более высокие уровни природного смысла и чем более глубокое, тем и более гарантирующее безопасность человеку и обществу в его деятельности при реализации этого смысла чисто в материальном аспекте. Парадокс суженной духовности – это накопление оружия как следствие отсутствие борьбы против жадности, злобы и невежества. Парадокс в том, что лидеры проповедуют антидуховность своим поведением.

16.5. О связи организма со временем

·       Принцип Недеяния даосов предполагает непротивление требованиям Жизненного Потока. Принцип Срединного Пути предполагает знание крайностей.

Постараемся хотя бы схематично понять к чему может привести отклонение нашего отношения от установок Жизненного Потока по каждому из перечисленных уровней Духовного Мира.

·       В каждом человеке и в каждом объекте жизни существует структура, ответственная за связь организма со временем. Деятельность такой структуры проявляется в ощущениях потока времени, в биоритмах.

·       Сбой в биоритмах различных органов – рассинхронизация организма – приводит к тяжелейшим заболеваниям. Бывает и наоборот. Односторонне протекающий поток Жизненной Энергии наполняет организм больше или меньше. От этого, от наполненности организма потоком времени, зависят его возможности и потребности, такие, как они традиционно понимаются. Если наполнение больше, то и возможность в деятельности организма тоже больше.

·       Что же такое ощущение времени? Одно из проявлений влияния времени на организм – это целый хор голосов в душе человека, который традиционно принято связывать с гнетущим беспокойством, невыразимой словами тоской, зовом чего-то необыкновенного. Отличить этот голос от похожего хора негативных реактивных комплексов сознания – бесов, сглазов, порчи и другого – можно довольно просто: во-первых, в сновидениях отсутствуют страхи, монстры, а во-вторых, позитивная, рациональная, наполненная Высшим смыслом деятельность любого плана вдруг резко заставляет замолчать этот тоскующий хор. Человек светлеет лицом, отступают головные боли, проблемы жизни начинают значительно меньше беспокоить, если он стал жить, как говорят, в ногу со временем, активно выполнять предначертанную ему задачу.

·       Поэтому активный человек – всегда долгожитель собственного рода, а пассивный – всегда укорачивает свой век.

·       Суетливость как черта характера очень часто приводит к разного рода неврозам и психозам, то есть к скрытой или открытой форме агрессии. Это означает, что недостаток Жизненной Энергии – времени – в таком человеке подтачивает его физические кондиции, приводит к дистрофии органов, и выход для него может быть только один – проанализировать свое поведение и привести в соответствие основной синхроритм своего организма с течением времени в той среде, в которой он существует. Под средой понимается как внешняя, так и внутренняя Среда.

·       В любом случае при недостатке в организме Жизненной Энергии необходимо увеличить общий объем той части организма, через которую может хлынуть в него дополнительная энергия. А увеличение объема этой части может  быть достигнуто простым увеличением объема напрягаемых мышц, органов, расширением сознания, души.

 

16.6. Духовность -  это прогноз для личности

·       Кто лучше прогнозирует, тот живет более богатой реальной жизнью, тот более самостоятелен. Сам по себе этот тезис реализуется только у некоторых, но каждый может улучшить качество собственного прогноза, если сознательно начнет работать над этим.

·       К работе прогнозирующего двойника можно отнести разумное построение планов, интуицию или подсказки. На подсознательном уровне прогноз осуществляется постоянно, обеспечивая этим устойчивость организму. Любые нарушения в прогнозе в любой системе организма приводят к снижению или потере устойчивости организма в большей или меньшей степени. А это уже заболевание.

·       Человек с сильно повышенной степенью прогноза в поведении всегда слишком возбудим, резок, нетерпелив, нервен, имеет тенденцию к острым проявлениям психопатии. У такого слабо работает демпфирование, сглаживание высоких частот прогноза.

·       Человек с пониженной степенью прогноза в поведении склонен к излишнему флегматизму, идиотизму, тупости, невменяемости.

·       Прогноз позволяет разобраться в сложностях иерархических структур. В то же самое время прогноз человека, стоящего на одной из ступенек общественной лестницы, будет качественно отличаться от прогноза яркого представителя более высокой ступени.

·       Необходимо учитывать, что заболевание типа диссоциации личности (размножения, раздвоения) у человека определенного уровня может сильно помешать ему в жизни, если только он не сумеет разделить области существования своих внутренних личностей. Если это ему удается, то он сможет использовать какие-то из них для получения необходимой информации из будущего. Но часто бывает так, что одновременное существование нескольких внутренних личностей приводит к их одновременному и мешающему друг другу функционированию на уровне телесных и поведенческих проявлений.

16.7. Лидер как раздвоение личности

·       Истинным лидером может стать человек, который, кроме всего, о чем уже говорилось, обладает самоуправляемым существенным раздвоением личности, причем, эти его две крупные личности принадлежат двум различным уровням иерархии социальности. Такой лидер иногда злоупотребляет в рассуждениях тем, что говорит о себе как о лидере от имени третьего лица – “он”.

·       Такой лидер живет за счет прогноза на втором уровне или за счет контакта с эгрегором группы или общества, которыми он руководит. Следует всегда иметь в виду, что система прогноза у лидера как минимум на один уровень выше, чем система, использующая прогноз.

·       Автоматизм природного прогноза хорошо просматривается в логике языка. Например, основное логическое действие “если..., то...” (импликация), из которого проистекают остальные, всегда подразумевает предварительный прогноз, моделирование, опыт.

·       Прогностическое начало лидера и работа прогноза в его сознании всегда хорошо определяемы по речи лидера. Явное смешение в ней объектов, принадлежащих разным уровням, характеризует его слабость.

16.8. Власть как суррогат духовности. Воля