Сайт Геннадия Мирошниченко

genmir2@yandex.ru или poetbrat@yandex.ru

Навигация в наших сайтах осуществляется через тематическое меню:

Общее содержание ресурсов Геннадия Мира

Портал Духовных концепций

* Содержание Портала genmir.ru * Текущие новости

* Книги Геннадия Мира. Содержание

Поиск


В Google

В genmir.ru

Содержание некоторых тематических блоков:

* Доска Объявлений

* Текущие новости

* Критериальное

* Содержание литературных страниц ресурсов Геннадия Мира

* Наша музыка

* Наши Конкурсы, Проекты, журналы и альманахи

* Победители наших Конкурсов

* Правила

* Мы готовы создать Вам сайт в составе нашего ресурса

Служебные страницы:

* Рассылки новостей ресурсов Геннадия Мира

* Погода и курс валют

* Пожертвования

* Ссылки

* Наши кнопки

Геннадий Мирошниченко (Г. Мир)

ПРЕОДОЛЕНИЕ СЕБЯ. УНИКАЛЬНЫЙ МЕТОД ДУХОВНОГО ПРЕОДОЛЕНИЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ И КРИЗИСОВ ЖИЗНИ

КНИГА 1

 

В ДВУХ КНИГАХ

 

Москва 1996

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Глава 1

О ПЕРЕВЕРНУТОЙ ПИРАМИДЕ ДУХОВНОСТИ

1-1. Опасности жизни

1-2. Я-сознание

1-3. Спасительная иерархия

1-4. Программы

Глава 2

ЖЕСТОКОСТЬ ИЛИ                     ДОБРОСЕРДЕЧНОСТЬ?

2-1. О смысле жизни

2-2. С чем связываем смысл жизни?

2-3. Устойчивость и автоматизм

2-4. Истина, Вера, жестокость

2-5. О духовных тупиках

2-6. Двойное Зеркало сознания

2-7. Программы

Глава 3

МНОГОЛИКОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

3-1. Внутренние голоса

3-2. Голос вины и Совести

3-3. Голос Лукавства

3-4. Духовное лекарство

3-5. Диалог с Богом

3-6. Программы

Глава 4

О ЗЕРКАЛЕ ДУХА И АНТИЗЕРКАЛЬНОСТИ ЖИЗНИ

4-1. Дух и энергия

4-2. Болезни и укрепление Духа тела

4-3. Дух Души и осознание Силы

4-4. О разумности и чистоте псиоружия

4-5. Программы

Глава 5

ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ          ПОВЕДЕНИЯ

5-1. Ошибка Создателя ?

5-2. О некоторых  понятиях

5-3. Немного о моделях

5-4. Об информационном единстве

5-5. О наркомании и об ошибке науки и человечества

5-6. Особое место информации

5-7. Программы

Глава 6

О НЕКОТОРЫХ ПРИНЦИПАХ             САМООРГАНИЗАЦИИ В ПРИРОДЕ

6-1. Принцип естественности

6-2. Принцип зеркальности

6-3. Принцип максимального сопротивления

6-4. Принцип преодоления

6-5. Принцип поиска

6-6. Принцип адекватности

6-7. Принцип истощения и целостности

6-8. Принцип псевдозащиты

6-9. Принцип прогноза

6-10. Принцип транса

6-11. Принцип перехода

6-12. Принцип самоконтроля

6-13. Программы

Глава 7

ПРИНЦИП СОСТОЯНИЙ

7-1. Состояние, личность, среда

7-2. Состояния и эндокринная система

7-3. Сужение и расширение сознания

7-4. О совершенствовании сознания

7-5. О состояниях сознания

7-6. О гипнозе и о духовных учениях

7-7. О Личности

7-8. О ценности болезненных состояний и приступов

7-9. Программы

Глава 8

ПРИНЦИП КОНТАКТА

8-1. Контакт, внимание, настройка

8-2. Аурное пространство или А-поле

8-3. Канал принудительного отключения сознания

8-4. О контакте процессов в Мире

8-5. Деградация – голос болезни

8-6. О внутреннем многоголосии

8-7. О практике болезненных контактов

8-8. Программы

Глава 9

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ПРИСТУПООБРАЗНЫХ СИСТЕМНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

9-1. Возникновение порочного кольца

9-2. “Яйцо выживания” и экстремум

9-3. Поиск и совершенствование

9-4. Экстремум и характеристики поведения личности

9-5. Анализ перед обоснованием

9-6. Предварительное обсуждение

9-7. Фанатизм, власть и поведение при потере глобального экстремума

9-8. О духовном экстремуме

9-9. Бронхиальная астма и восстановление контакта со средой

9-10. О системном лечении и о системном контроле

9-11. Бронхиальная астма и дыхание

9-12. Сверхчувствительность – одна из причин приступов

9-13. Кто управляет сверхчувствительностью в организме

9-14. Разорви порочный круг

9-15. О выходе из ожидания приступа

9-16. Выводы или что же все-таки делать?

9-17. Программы

Глава 10

ЧЕЛОВЕК СИМБИОЗ ЧЕТЫРЕХ    СУЩНОСТЕЙ И ДУХА

10-1. Духовность и норма

10-2. Общая характеристика

10-3. Живое зеркало

10-4. Желания

10-5. Тело

10-6. Разум и другие

10-7. Душа, совесть, долг. Мировой дух

10-8. Принципы и слабости

10-9. О свободе и о личности

10-10. Работа и сон души

10-11. Программы

Глава 11

ПРЕОДОЛЕНИЕ

11-1. Автор признается в обмане

11-2. Агрессия против себя

11-3. Бездуховность – враг

Глава 12

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ                    КОРРЕСПОНДЕНТА М.И.РУДЕНКО

Приложение 1

“МЫ ЗА ДЛИТЕЛЬНЫЙ БЕГ”

Приложение 2

С АРЕНЫ БОРЬБЫ НА АРЕНУ ЖИЗНИ

Приложение 3

БЕЗУДЕРЖНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

Приложение 4

ЭТО ВСЕ ИДЕТ С ВОСТОКА

Альтернативная медицина

Приложение 5

СТАНИСЛАВ ГРОФ ПРОТИВ              ПЕРЕДОНОВА

Приложение 6

БОЛЬШЕ, ЧЕМ КЛИНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ

Приложение 7

ТРИ ВАМПИРА И СВОЙ ПАРЕНЬ

Приложение 8

БЕСОВЩИНА И СПИРИТИЗМ: ТОЛЬКО ЛИ ПЛОД ФАНТАЗИИ?

ПОСЛЕСЛОВИЕ

КНИГА 2

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОЙ КНИГЕ

Глава 1

ОБ ИНФОРМАЦИОННОЙ СЛАБОСТИ ЧЕЛОВЕКА

1-1. Есть ли права у человека перед его Создателем?

1-2. Об информационном иммунитете разума

1-3. Безумие наркотика власти

1-4. Антисмысл человечества

1-5. Антидуховность

1-6. Как рождается связь сущностей человека

1-7. История о надежде на другого

1-8. Программы.

Глава 2

АНАЛИЗ НЕКОТОРЫХ НАРУШЕНИЙ В ОРГАНИЗМЕ

2-1. Что входит в тело целостности

2-2. Целостность и бессмертие

2-3. О желаниях

2-4. Ошибки самостоятельности частей организма

2-5. Продолжительность жизни и  душа

2-6. Проявление отклонений

2-7. Путь к душевным заболеваниям и оздоровление через душу

2-8. Искажение контактов в организме

2-9. Нарушения обмена на уровне организмов

2-10. История о мнимой жертве

2-11. Программы

Глава 3

КРИЗИС ЛИЧНОСТИ ПО АНАЛИЗУ ЖЕЛАНИЙ

3-1. О личностной границе

3-2. О превосходстве личности

3-3. О парапсихоанализе

3-4. О причинах и следствиях превосходства

3-5. Желания право жить и совершенствоваться

3-6. Огонь желаний и кризис личности

3-7. О родительской нелюбви

3-8. Как умер Сережа

3-9. О мамах-дикарках

3-10. Программы

Глава 4

ПРИНЦИП ДУХОВНОГО МАКСИМУМА ВСЕЛЕННОЙ

4-1. Экспансия живого как инвариант Вселенной

4-2. Информация как смысл, память и прогноз

4-3. О структуре понятия информации

4-4. Об информационной слепоте и будущее

4-5. Уплотнение информации и автоматизм сознания

4-6. Противоречия на пути духовности

4-7. Разрешение противоречий

4-8. О больном изобретателе

4-9. Программы

Глава 5

ОБ ИЛЛЮЗИИ СВОБОДЫ И ЛЮБВИ

5-1. О сохранении целостности и свободы человека

5-2. Уход от контактов с Миром

5-2. Парадокс истинной свободы

5-4. О причинах отказа от себя

5-5. Воспитание эгоцентрика

5-6. О счастье

5-7. Много ли зависит от интереса?

5-8. О законе сохранения нервного вещества

5-9. Воля, уход от жизни и страх

5-10. Трансцендентность – пульс  души

5-11. О неестественности жизни

5-12. Почему я верю в человечество

5-13. Немного о возможностях

5-14. Выход для женщин-алкоголичек

5-15. Программы

Глава 6

МОЖНО ЛИ БОРОТЬСЯ С БЕЗВОЛИЕМ?

6-1. Кредо безвольного

6-2. Тренировка безволия и борьба с ним

6-3. О причинах безволия и пути  очищения

6-4. Как разбудить спящего

6-5. Необходимость как форма ответственности

6-6. Неблагодарность как агрессия

6-7. О “лечении” боли и болезни

6-8. В просьбе отказать!

6-9. История о нестрадавшем

6-10. Программы

Глава 7

ИСТОРИЯ СОПРОВОЖДЕНИЯ НАРКОМАНА

7-1. Как обстоят дела

7-2. Анализ и надежда

7-3. Действия

7-4. Отношения

7-5. Особенности

7-6. Обобщения

7-7. Простой тест

Глава 8

ТОНКИЕ СОСТОЯНИЯ

8-1. Некоторые определения

8-2. О порогах чувствительности

8-3. Микро- и макроконтакты

8-4. О контактах с демонами

8-5. Организм требует контакта

8-6. Любовь как микроконтакт

8-7. Механизм и эффект. Гипноз. Сон

8-8. Сенсорная изоляция, сон и транс

8-9. Дополняющая генетика. Мозг. Критериальность

8-10. О тонком и грубом влиянии

8-11. О послеродовом психозе

8-12. Программы

Глава 9

ПОЛОВОЕ ВЛЕЧЕНИЕ И АГРЕССИЯ

9-1. О внутренней среде организма

9-2. О состоянии полового влечения

9-3. Инстинкт пола – ошибка века?

9-4. Насилие и власть

9-5. Любовь и агрессия

9-6. Развенчание греха

9-7. О самопрограммировании воли

9-8. Этика понимания

9-9. История о ненависти

9-10. Программы

Глава 10

ЧТО ДВИЖЕТ ЖИЗНЬЮ?

10-1. Абсурдность физики жизни

10-2. Абсурд науки

10-3. Игра Природы

10-4. Обман

10-5. Слепота самообмана

10-6. Что бы еще испортить?

10-7. Моя движущая сила

10-6. О выборе и предсказаниях

10-7. Плач самодостаточности

10-8. А что во Вселенной?

10-9. Программы

Глава 11

ОБЩЕСТВО, ИДЕОЛОГИЯ И БОЛЕЗНЬ

11-1. Закон пассионария и антипода пассионария

11-2. Основания агрессии человека

11-3. Есть ли надежда?

11-4. Кто претендует на власть

11-5. Иерархия идеологии

11-6. Кратко о болезнях общества

11-7. Программы

Глава 12

ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ И ЛИДЕРСТВО

12-1. Осознание неединственности

12-2. Диалог, триалог и далее

12-3. Диалог властелина

12-4. Справедливость и управление агрессией

12-5. Отношение к мудрости

12-6. Усиление разума в диалоге

12-7. О действиях лидера

12-8. О целостности лидеров и об устойчивости общества

12-9. Истинный диалог

12-10. Лидер вместо Бога

12-11. Программы

Глава 13

О КОРНЯХ ПСИХЗАБОЛЕВАНИЙ

13-1. О гибкости сознания

13-2. О проблеме психопатологии

13-3. Агрессия как перенос

13-4. Настройка границы Я

13-5. Благодарность – лекарство

13-6. Усиление разума

13-7. Программы

Глава 14

САМОПРОГРАММИРОВАНИЕ СОЗНАНИЯ

14-1. Гиперсознание и Супергипноз

14-2. О взаимном синтезе человека и среды

14-3. Хаос и тупики физики

14-4. Кто делает человека-робота

14-5. О радости и целительности Духовного погружения

14-6. О противоречиях

14-7. Чем отличается Духовное от наркотика

14-8. Методы погружения в Духовное

14-9. Освобождение от зла

14-10. О практике

14-11. Программы

Глава 15

САМОПРОГРАММИРОВАНИЕ КАК МЕТОД  ЖИЗНИ

15-1. О крайности критерия жизни и о заражении злом

15-2. О нежесткости понятий

15-3. О методе

15-4. Взгляд на ученичество

15-5. Практика сопровождения

15-6. К вопросу об обосновании

15-7. Программы

ПОСЛЕСЛОВИЕ К КНИГЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

                Мир Г.

                Преодоление себя. Уникальный метод духовного преодоления заболеваний и кризисов жизни . В 2-х книгах. - Москва: Рипол Классик                , 1997. 512с.

               

 

 

 

Эта книга известного российского психолога повествует об уникальном методе духовного преодоления тяжелых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни. В книге поднимаются важные для многих вопросы: в чем смысл жизни, как  стать на путь совершенствования или хотя бы на путь преодоления своих заболеваний. Девиз книги: лечить неизлечимое глупо, его надо преодолеть. Сохраняя популярность формы изложения, автор объясняет многие закономерности живого мира по-своему. Пережив несколько кризисов в своей жизни, превратив свою жизнь в настоящее исследование, он обобщает свой и чужой духовный опыт в свою систему знаний о человеке, в которой основой является Дух Природы и Человека. В книге объединяются два потока информации: о духовной мировоззренческой стороне жизни и о практике целостного воздействия на организм. Автор известен среди специалистов трансперсональной психологии своими выступлениями на международных научных и практических конференциях, участием в международных семинарах. О работе автора неоднократно печатались статьи в периодических изданиях. В книге приведены успешные примеры применения метода в сложных случаях заболевания, среди которых: истощение, наркомания, онкология, шизофрения, тяжелые заболевания без диагноза.  Данная книга предназначена для широкого круга читателей и не является учебником по медицине.

 

 

                                              

                                                                           Ó Мирошниченко Г.Г., 1997

 

 

 

 

Уважаемый читатель!

 

Многие из нас ищут волшебную палочку, с помощью которой можно было бы вкусить плод наслаждения и Красоты. Но для человека есть только одна волшебная палочка - это Любовь. Бог есть Любовь, и истинная Любовь - это восхождение к смыслу через преодоление препятствий и искушений.

Мы появляемся на этот свет, имея врожденные критерии Гармонии и возможности, которые потребуются нам только через тысячу лет.

Истинная Духовность, о которой идет речь в этой книге, и есть то, что не позволяет Человеку убить в себе чувство прекрасного и сверхвозможности, когда мы приспосабливаемся к нашему такому еще несовершенному Миру.

 

 

 

 

Геннадий Мир

 

 

 

 

 

Посвящаю моим детям:

Анне, Екатерине,

Геннадию, Алексею

 

 

 

 

 

 

Автор выражает искреннюю благодарность

за поддержку в подготовке книги

Валерию Владимировичу Штареву.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Малые знания удаляют от Бога,

большие - приближают к Нему.

              Френсис Бекон

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Эта книга относится к разряду книг-откровений, которые стали появляться все чаще и чаще в наших издательствах. Это мой исповедимый путь, как когда-то назвал наше занятие-жизнь Анатолий Васильевич Мартынов, с которым, к сожалению, так редко пересекались наши пути.

В книге проблема духовного преодоления человеком препятствий, возникающих на пути его совершенствования, обсуждается не один раз. Более того, духовное программирование себя и лечение рассматриваются только через такое преодоление.

Я не отношу книгу к истинно научным, скорее к пограничным, и потому в ней нет библиографии, а те ссылки, что есть в тексте, в основном на Евангелие. Как бы мы ни хотим что-то выдать за свое, все равно, как подчеркнул сэр Исаак Ньютон, мы стоим при этом на плечах гигантов. Считаю, что заниматься наукой под названием парапсихология или психотроника можно, конечно, и с традиционных позиций, но правильнее было бы вначале определиться не в узких областях.

К сожалению, некоторые научные исследования пока больше искажают (и иногда до неузнаваемости), чем проясняют, истинную картину Мира в своих пограничных владениях. Как оказалось, узкое рассмотрение научных вопросов - не по мне, и поэтому прошу прощения у читателя  и за отсутствие широких ссылок на литературные источники, и за отвлечение, казалось бы, от основной темы.

К сожалению, похожесть многих хороших книг на диссертации очень сильно выхолощивает их ценностное содержание, я же старался многое объяснить попроще, чем это делают математики. Те проблемы, которые я обсуждаю в этой книге, - это иногда объяснение широкому кругу читателей элементов управления и самоорганизации, как они видятся мне в человеческой среде с их искажениями по вине Природы или человека, приводящими к заболеваниям. Иногда – это опыт и идеи, которые, я надеюсь, в чем-то все же захватят читателей.

Эта книга - конгломерат моей личной практики, в основном, духовной, с тяжелыми и неизлечимыми больными. Духовность не означает пренебрежение телом или психикой. Наоборот, духовность подразумевает совсем иное отношение ко всему, что дал нам Господь. Я постарался расширить понятие духовности и насколько мог  вышел за пределы обсуждаемых в религиозных источниках вопросов.

Мой опыт общения с тяжелобольными людьми привел меня к мысли, что проблемы, которые на моих занятиях с ними мы затрагивали в беседах, имеют особую ценность – они несут в себе обращение к Миру, к Природе, к нашему Создателю с тем, чтобы понять, как некоторым из нас победить свое несовершенство, убогость, инвалидность. Как предотвратить катастрофическую утечку жизненной энергии тому, кто годами не вышел умирать, а, кажется, наверняка обречен на существование даже не в месяцы, а в недели и в дни.

Не сомневаюсь, что написанное мною будет воспринято даже в тех местах книги, где я даю волю воображению – ведь мало, чудовищно мало информации пока у нас, чтобы ответить на глубинные вопросы бытия. Я не обсуждаю тему о существовании у человека сверхспособностей, для меня ее нет, потому что я сам пользуюсь ими, когда требуется помочь человеку, находящемуся в безнадежной ситуации. А таковыми я считаю ситуации, когда от человека отвернулись даже врачи.

Каждому даны и сверхвозможности и сверхспособности, но далеко не каждый это понимает, а кто и догадывается, то часто лишь удивляется. В то же время это – Голос Неба, зовущий нас разобраться, где находятся крайности, а где – середина, чтобы не стать на путь изверга.

Лечить, преодолевая! – вот мой девиз как в жизни, так и в книге. И он подтвержден Великим Новым Заветом: “…с сего времени Царствие Божие благовествует, и всякий усилием входит в него.” (Луки 16.16).

Что кто-то придет, укажет на то, что и как сделать, сколько и куда переместить, да еще вдруг за нас же и сделает это, - надежд нет. Не надо ждать, когда появятся врачи в нашей жизни, чтобы помочь выжить в ней. Это самообман. Если можешь, действуй сам! Действуй даже тогда, когда уже не можешь, ведь появление врачей в нашей личной жизни - это слишком серьезно.

Я занимался с неизлечимыми, кризисными, тяжелыми больными. Сам пережил тяжелые периоды моей жизни и могу, думается, уверенно сказать: только благодаря своей активности я еще жив. Я понял, что лечить неизлечимые заболевания глупо, их надо преодолевать собственным усилием: “…конечно, вы скажете мне присловие: врач! исцели Самого Себя…” (Луки 4.23). Но даже тогда, когда я пишу эту книгу, я не переоцениваю то, что даю тут: “…никакой пророк не принимается в своем отечестве.” (Луки 4.24).

Как я понимаю,  наступило другое время - время собирать в целостность разнородные знания как разбросанные кем-то камни, не только познавать, но и объяснять, и соединять истины. В этом, по-моему, и состоит особенность нашего времени: пора собирать камни…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1

О ПЕРЕВЕРНУТОЙ ПИРАМИДЕ ДУХОВНОСТИ

1-1. Опасности жизни

Я постарался соединить в этой книге плохо соединимое в науке и лучше соединимое в жизни. На мой взгляд, можно покончить с однобокостью в понимании природы. Привычка четких формулировок не всегда отражает суть происходящего. Конечно, она должна остаться, но вместе с тем мне бы хотелось отразить связь многих понятий со многими аспектами нашей жизни. Разве можно говорить о душе, не связывая с нею и тело, и дух, и желания, и разум, и поведение? Чем ниже по уровню стоит понятие, тем проще его определение, чем выше - тем сложнее, так как его действие на другие понятия расширяется. Линейной логики, на которую жалуются некоторые ученые при анализе речи человека, не существует - любое понятие многомерно в своих связях с другими. Поэтому при объяснении многих положений в книге возможны и повторы, и кажущиеся противоречия, которые, как я могу надеяться, не всегда будут говорить о моей недоработке. И пусть простит меня придирчивый читатель - сложность поднимаемых проблем в некоторых случаях пока еще непреодолима по разным причинам. Моя задача - привлечь внимание к ним, а как я справился с ней, не мне судить.

Мое понятие человека, может быть, кому-то покажется слишком необычным, а кому-то уже знакомым. Я считаю, что человек - это тот же самый Мир Вселенной, но сконцентрированный в пространстве, действии и пластичности. В “пространстве” - означает протяженность форм, которая в сравнении с протяженностью Вселенной для человека равносильна почти что точке. В “действии” - означает во времени: сейчас. “Здесь и сейчас” - это одна хорошо видимая сторона нашей жизни, к которой мы привыкли. Пластичность же необходима человеку для творения, то есть наилучшего перетекания массы живого как Жизненного Потока через пространственные преграды и через отношения времени в будущем и прошлом, для того, чтобы человек существовал везде и всегда. Это положение является основным в моем понимании роли человека во Вселенной.

Во всем многообразии понятий, уже более ясных и еще совсем не ясных, есть одно, которое не поддалось пока ничьему уму - это понятие времени. С точки зрения физических процессов дать ему определение не представляется возможным, потому что время само определяет их. Выше физического уровня современная наука почти не рассматривает явления в их взаимосвязи, и в этом проявляется ее ограниченность. Лишь языковая семантика частично восполняет пробел и что-то из нематериальных отношений она еще способна понять, но выше уровня житейского, искаженного логикой упрощенного понимания, пока движения нет. Смертно то, где время присутствует, бессмертно - где его нет. Мысленно мы можем перенестись в любую точку пространства и времени, но все равно это мы делаем с помощью мысли, момент появления которой зависит от времени. Это может означать, что мысль как природная форма временна, но через нее мы можем выйти в мир отражений, который может учитывать, а может не учитывать, временную координату.

В этой книге я стараюсь доказать старое-старое - что наравне с нашим миром, миром разрушаемых со временем форм, существует и другой мир - мир-созидатель сущностей как некий антимир, в котором основными процессами являются процессы под условным названием “антигравитация”, чтобы был понятен их смысл. Ядро этого условного понятия пока скрыто от нас, но часть его смысла видится для нас  энтропией наоборот или негэнтропией. Можно называть этот антимир Духовным Миром, пытаться просмотреть его действие на все физическое, но, что важно, мы уже понимаем - он существует всегда и везде.

Физический мир ощутим нами лучше, чем Духовный, потому что он разрушаем и разрушает - физический мир является самым опасным для нас и потому он проявлен значительно сильнее в нашем сознании, чем Духовный.

Что-то, рядом с нами, проявлено слабо, как, например, контакты с различными сущностями, которые, при достаточной сознательной дисциплине поведения, безвредны, неопасны, не грозят разрушением. И лишь у больных или у тех, кто не прислушивается к голосу  Разума, Совести, Бога, этот промежуточный мир полудуховных существ может вызвать опасность жизни.

Все духовное проявляется очень слабо или совсем не проявляется. Полностью скрыт от наших глаз Мир “антигравитации” - он созидатель постоянный. Неопасное для нашего существования не проявляется в нашем сознании. В этом и состоит природный принцип проявления.

Разрушение ступенчато. Оно может происходить только до определенной границы, в пределах которой сохраняется некая степень устойчивости физически разрушаемого мира. Устойчивость в большом - в широком пространстве - в системах живой природы сохраняется (и дальше я постараюсь это обсудить) за счет существования иерархии многих уровней двух известных пирамид - пирамиды физических форм, устремленной снизу вверх, и пирамиды духовных форм, спускающейся сверху. Как бы мы ни пытались опровергнуть значение критериев, никогда нам не удастся управлять даже примитивной оптимальной системой бескритериально. В математике это существует как абсолютный вывод. А любая духовность, даже начальная, проявляется прежде всего критериями качества жизни. К сожалению, для большинства людей, не связанных с тонкостями математических доказательств устойчивости, этот вывод может показаться не таким важным, как мне бы хотелось. Однако выживаемость - это, по крайней мере, хотя бы сохранение устойчивости в малом - вблизи состояния равновесия, не говоря уже о ее существенном повышении. Чем выше мы поднимается по пирамиде физической, тем более сложна и менее устойчива кажется любая физическая форма. Но это не совсем так.

На сегодняшний день любая техническая система не проектируется еще пока таким образом, чтобы вписываться в окружающий ее мир целиком и полностью, как часть целостного организма. Мы, строя такие системы, взбираемся лишь по пирамиде физической, совершенно пренебрегая значением пирамиды духовной. Смысл духовного, как мне представляется, в том, что любое слово и любое дело на уровне критериев качества имеет для всего другого бесконечное значение, такое, что любая мелочь в критерии может изменить в принципе материальную структуру мира. Так, например, генетический код живого задает критериальную иерархию в живых организмах, поэтому изучение его требует не простого механического полуслепого метода, а осознания истины незыблемости и бесконечности пирамиды Духа.

Чем выше мы поднимаемся по пирамиде Духовной, тем более устойчиво ее духовное качество, тем шире и более могуче ее представление. Новые науки о жизни, о системах самоорганизации обязаны строиться на специально выделенной системе критериев жизни, этой пирамиды, спускающейся сверху, пирамиды смыслов. Пока что мы лишь ухватились за ее вершину, которая повернута вниз, и уже очень удивились, насколько духовное присутствует во всем, не будучи проявленным по большому счету.

Эти два мира - проявленный и непроявленный - находят отражения во многих духовных и космологических учениях древности. Но не только учениями ограничивается их присутствие в нашей жизни. Их проявление опосредовано и состоит в том, что даже в материальном мире мир непроявленный заставляет как бы вспять течь реки, противореча законам распада: одно развитие живого, его рост из клетки доказывает существование этого второго мира. Но существует еще одно качество в проявлении этого второго мира, часто называемым в литературе тонким. Это качество  – появление так называемых указаний и знаков предупреждения: падение предметов, разворачивание необычных ситуаций, странные совпадения и другое. Проявленный мир так реагирует на несоответствие эгрегорной критериальности поступкам или событиям, развивающимся вокруг данного человека. Наш критериально-смысловой гид жизненного пространства - эгрегор - помогает нам преодолевать в жизни препятствия в нашем росте, в совершенствовании.

Знаки как предупреждения будущих разрушений очень сильны в своем проявлении. Это означает одно - насколько сильная опасность может угрожать данному человеку.

Возникает интересный вопрос: навсегда ли Мир Духовный, Мир Смысла и Критерия Жизни, останется для нас непроявленным? Или он все-таки где-нибудь и когда-нибудь покажется в своем величии именно для нас?

Мне кажется, что два великих потока, два Океана - Добра-Созидания и Зла-Разрушения существуют не только в нашем представлении. Совершенно объективно их действие уже проявило себя в материальном мире. Естественные, природные формы все чаще и чаще заменяются нами на искусственные. Критериальность Духовных Смыслов нашла воплощение в делах рук человеческих - в построении Гармонии на Земле. Мы видим, что действие сознания направляется все дальше и дальше вглубь от видимых человеку явных проявлений смысла, все дальше в тайну.

Мы начинаем понимать, что подсознание, когда-то представляемое некоторыми учеными как нечто ужасное - монстр да и только, - неопасно, наоборот, уже давно ясно, что оно помогает нам при тяжелейших заболеваниях. Подсознание как монстр - ошибочное хоть и научное мнение. Предупреждающий комплекс страхов и снов - это всего лишь настройка нашей техники безопасности под определенные физические отношения организма с миром физических форм.

1-2. Я-сознание

Думаю, что сейчас уже можно говорить, что любые страхи в жизни человека всегда связаны только с материальностью его формы и не имеют никакого отношения к форме духовной. Психика человека подсказывает ему страх смерти, однако естественно предположить, что так называемое Бардо-состояние - состояние меж двух состояний, смерти и жизни, - в части разрушения характеризует лишь период угасания и распада физического тела, да и то лишь - момент проявления в сознании наработанных за жизнь так называемых негативных и позитивных реактивных комплексов - тех наших негативных и позитивных моделей поведения, которые определяли при жизни направление и качество наших реакций. А это, согласно нашим рассуждениям, и есть объекты пирамиды критериев качества и духа.

Лишний раз подтверждается гипотеза о том, что Я-сознание есть всего лишь граница проявления опасности и граница понимания, а проявленный и проявляющийся Мир подстроен под наше сознание так же, как и сознание подстроено под него. То есть существует взаимно однозначное соответствие между проявлением и сознанием.

Каким же образом осуществляется связь людей-контактеров с какими-то сущностями мира духовного или пограничного? Что можно сказать по этому поводу в свете предложенного объяснения? Этот вопрос будет подробно обсуждаться в этой книге в дальнейшем. Сейчас же остановлюсь на следующем.

Думаю, что наряду с проявлением в нашем сознании нас самих, в подобном контактерском сеансе связи с той стороны участвуют эгрегорные структуры, определяющие там некие комплексы духовности, как уже реализовавшиеся в прошлом в рождающихся людях, так и еще не реализованные ни разу. Эти комплексы критериев Духовной структуры определяют в будущем - в рожденном человеке - его возможности в росте его душевных качеств. То есть можно говорить о качественных особенностях человека, в котором произошло воплощение данного комплекса. Собственно это качество и следует называется Духом, сошедшим в человека.

Этот комплекс воплощения Духовности по своему смыслу ближе всего к современному понятию души человека, если не забывать о том, что душа человека есть еще и плод его трудов. Данная при рождении, она может измениться в обе стороны, либо теряя духовность, либо ее приобретая дополнительно.

Реализация одного из принципов живого - пластичности сознания возможна только при наличии границ, через которые она перетекает. Такое суждение как бы противоречит общепринятому факту об отсутствии сознания у простейших форм жизни. Я не собираюсь доказывать обратное, так как это не является моей задачей. Я просто принимаю факт наличия сознания у всех форм жизни без доказательств всего лишь на том основании, что осмысленность действий простейших всегда скачкообразно повышается при увеличении численности их колоний. То есть при этом возникает их коллективное сознание-разум, позволяющее  выполнять им, как коллективам, так и одиночкам, находящимся в коллективе, исключительно осмысленную с точки зрения человека работу. Поведение же такого коллектива напоминает скорее поведение отдельной сущности, организма, наделенного разумом, превышающим по своим возможностям разум одной особи.

 

1-3. Спасительная иерархия

Существует любопытнейший математический принцип - принцип Геделя - принцип границы, согласно которому в пределах замкнутой границы множество не может быть самоопределено, то есть в пределах его границ множество не имеет смысла. Происходит это потому, что множество однородно определенных объектов не имеют иерархичной структуры. Иерархичность размыкает любые границы, поэтому в жизненных системах самоопределение является одним из основных качеств человека во Вселенной. Оно есть проявление активности Духовной пирамиды в физическом мире. Это означает, что человек способен осознать свое законное место в Мире вещей и Духа сам, без вмешательства других сил, что он способен как принимать, так и передавать адекватную смысловую информацию на любой уровень физических и духовных структур.

Мозаика Мира проявляется в мире физических форм как в одном из кусочков его, а человек оказался переходной формой между разными формами этого Мира и одновременно Мира Духа. Эта переходная форма, как и все физическое, существует в мире наличия физического времени и в мире отсутствия времени - в мире господства смыслов, духа, критериев. Похоже на то, что Время есть граница раздела этих великих Миров Вселенной, то есть время, как и человек, есть одна из категорий Сознания Вселенной, в частности, устанавливающая Я-границу - личность человека. Об этом и повествует данная книга.

Перевернутая пирамида нашего духа позволяет уже сегодня для многих здравомыслящих людей, стоя на Земле, никогда не забывать о Небе,  расширять сферу бесспорных доказательств не просто сложности устройства человека, а его сверхсложности.

Начиная с этой главы, я предлагаю всем, кто взял в руки эту книгу, стараться оценивать качество своих поступков, сверяя их с высокодуховными отношениями между людьми. Выводы по такому анализу делать не стоит. Единственное, что необходимо сделать, - это прислушаться к Голосу Вселенной, к Голосу Совести и понять свое отношение к тому, о чем они будут вещать.

 

1-4. Программы

Программы, которые я буду давать в книге, - это не совсем те высказывания в повелительном наклонении, к которым мы привыкли. Скорее это советы. Они являются лишь указаниями на большую концентрацию внимания. Одновременно они помогают лучше понять материал книги самостоятельным проведением нескольких несложных умственных и физических упражнений. В большой степени они осуществляют процесс привыкания к употребляемым в книге терминам и понятиям.

Программа 1-1. Постараться ощутить или увидеть бесконечную широту Мира и почувствовать его живительную силу. Представить себя точкой этой бесконечности, но живой и пульсирующей вместе с нею. Возвращаться к этому представлению как можно чаще.

Программа 1-2. Ощутить отчужденность от внутреннего и от внешнего миров. Почувствовать или хотя бы понять, что наше Я - это пограничная полоса между этими мирами, а сознание - отражение на этой полосе событий внешнего и внутреннего миров.

Программа 1-3. Мы все хорошо представляем, что такое гравитация по тем сила притяжения к Земле, которые она развивает по отношению ко всем материальным телам и, в частности, к нам самим. Конечно, именно поэтому мы можем легко предположить, что может быть, если сила притяжения Земли станет больше в десятки раз - она нас просто раздавит. Но она способствует разрушению нашего тела, когда мы заболеваем, и одновременно она помогает нам, когда мы выздоравливаем, настраивая нас на радостное сопротивление ей, от чего мы получаем как бы заслуженное удовольствие. Подобное длительное ощущение формирует в нашем сознании представление о целостности нашего организма. Постараемся почувствовать эту целостность через ощущение натяжения вверх против направления гравитации как антигравитацию сил непроявленного Мира. Сознание того Мира следит за нашим гомеостазом - общим равновесием нашего организма.

Программа 1-4. Постараться хотя бы понять, что непроявленный Мир жизни постоянно дает о себе знать знаками и Голосами. Они могут быть чисто материальные - стуки, падение разных предметов, разрушения, как при полтергейсте, так нематериальные - слышимые голоса, просто мысли, нехарактерные для нас, позывы на какое-то необычное действие. Защитные знаки помогают нам приготовиться к неприятностям. Не всегда они говорят о нашем неправильном поведении. Голоса страха и опасности могут исходит от нашего эгрегора или от другого человека, когда его личность отражается в нашем сознании на Я-границе. Принять к сведению и помнить всегда, что любая опасность для нас - это угроза физического плана, даже когда она идет непосредственно через сознание или через полевое ощущение.

Программа 1-5. Постоянно следить за качеством собственного настроения и стараться настраивать других на добродушное отношение ко всему. Чисто визуально можно представить уровень своего состояния как некое светящееся пятно, располагающееся в некоторой особой среде, которая заполнила пространство между высокодуховным небосводом и материальной поверхностью. Прикладывать любые усилия, чтобы пятно располагалось как можно более выше.

Программа 1-6. Мысленно соединиться с сознанием всего живого, стать частью Сознания Космоса. Ощутить не просто тождество, а новое качество, более высокое и усиливающее ваши возможности.

Резюме. Многие страхи и тревоги донимают нас всего лишь потому, что природа их нам неясна. В дальнейшем я коснусь этого вопроса неоднократно, а сейчас необходимо принять принцип опасности: опасно материальное, духовное - безопасно. Некоторым аналитическим натурам только одного этого бывает достаточно, чтобы освободиться от многих навязчивых страхов и тревог. С другой стороны, усилия по расширению своего сознания дают реальную возможность повысить качество жизни: увеличить внутренние кондиции организма, снизить тревожность, идущую извне.

      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2

ЖЕСТОКОСТЬ ИЛИ                     ДОБРОСЕРДЕЧНОСТЬ?

2-1. О смысле жизни

Эта глава может показаться необычной для темы книги, а кому-то даже ненужной, тем, что затрагивает крайности в поведении человека.  Однако понимание, а тем более изменение, себя невозможно без понимания других. Дальше я обосную принцип,  говорящий о том, что только крайние состояния могут оказывать существенное влияние на формирование личности.

Человек - животное? Многие из нас уже выстрадали потребность разобраться в том, что же произошло с нами с момента рождения, почему мы так неузнаваемо меняемся, почему некоторые из нас становятся явными или скрытыми преступниками - убийцами, ворами, мошенниками, почему с годами покидает нас уверенность в лучшем и накапливается если не страх, то безнадежность, а личные усилия не оправдываются? К старости человек сужает свои интересы, угасают желания, и жизнь во многом воспринимается им как один крупный обман, в который нас вовлекли помимо нашей воли, родив нас, и бросили выплывать, а вот выплыть-то в бессмертие никому не удается.

Очень часто человек совершает преступление или дикие поступки в состоянии аффекта - в состоянии отключения контроля и сознательной воли. Кто-то неведомый для нас вдруг завладевает нашим сознанием и волей, он как будто подключается к нашим телам.

Говорят, что человек жесток по своей природе, что он - говорящее животное, агрессивное и бездумное по природе. Будто жестокость человека определена генетически.

Зависит ли поведение от генетики? Современная наука отвечает на этот вопрос утвердительно. К заболеваниям или отклонениям наследственного, то есть генетического, характера относят: повышенную агрессию, жестокость, садизм, сверхстрастность и сверхсексуальность, так называемые тонкие формы сексуальности - стремление к власти, самовозвышение, гордость, навязчивый поиск выгоды, желание выделиться, а также – алкоголизм, курение, наркоманию, жадность, гневливость, ревность, переедание, даже повышенную опеку, подчиняемость, родительскую властность и другие привязанности – к вещам, к книгам… Список этот можно продолжать и ужасаться.

Возможно, наш Создатель ждет того момента, когда наша наука даст нам способ изменить генетический код, полученный при рождении, или конструировать его заранее перед рождением? Может, тогда негативные проявления нашей психики будут заменены на положительные? Не получится ли наоборот? Успеем ли открыть в себе радость от любви, добросердечность, милосердие, сострадание, взаимопомощь, терпение и терпимость, хладнокровие и разум?

Так ли это? Действительно ли вся надежда на науку и на Создателя, на то, что он не забудет нас? И нужно ли нам меняться?

А не меняем ли мы сами свой генетический код? Пусть не согласятся со мною, но, думаю, что большая ошибка считать, что генетическая программа человека не меняется в процессе его жизни. Если бы это было так, то дети в одной и той же семье рождались бы абсолютно одинаковыми.

Генетический код человека меняется очень быстро - за недели и месяцы в зависимости от образа жизни. Мы ухудшаем его вином и табаком, наркотиками и злостью, жестокостью и агрессивной сексуальностью, жадностью и ревностью, тоской и страхом, излишним потреблением мяса и жира.

Связана ли генетика со смыслом жизни? Генетическую программу мы можем улучшить достаточно просто: не допускать негативной реакции, проявляя любовь даже к своему врагу (Матф. 5. 44), взаимопомощь, добро и милосердие, стараясь понять и понимая другого, находя смысл жизни в совершенствовании: “Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Матф. 5.48), - в духовном росте, в соединении с Высшей Силой при жизни.

Не зря болезненные привязанности, привычки, жестокость, агрессия, называются болезнями смысла жизни.

 

2-2. С чем связываем смысл жизни?

Смысл жизни связываем в основном с тем, ради чего живет человек. Если ради себя, то он – эгоист? Если ради других, то он – альтруист?

Он целеустремлен, если живет ради достижения цели: стать богатым или свободным, купить автомобиль, построить дом, завести семью, детей… Цель как смысл жизни при ее достижении перестает существовать, потому что цель - это неистинный смысл жизни. Когда цель достигнута, что потом?

Человек должен (Это “должен” – от Бога.) жить ради постижения Истины и служения ей, научной или Божественной (думаю, что это одно и то же), то есть ради познания Мира и ради совершенствования себя и Мира по законам Истины.

Буквы имеют смысл, когда они применяются в слове, слова - в высказываниях, высказывания - в действиях, в плодах наших.

Так же и в жизни людей: смысл - это когда ты нужен. Нужен для более расширенного, высокого и более сложного. А не наоборот, не так, что слово нужно для объяснения букв, а человек - для удовлетворения своей прихоти. И не слово объясняет слово, а слово как понятие (концепт) объясняется с помощью высказываний, логики, то есть смысл каждого уровня познается только сверху, из отношений более высокого уровня.

Так и человек не может быть объяснен только на уровне отношений с другими людьми, смысл его жизни лежит на более высоких уровнях. В книге этой о том и речь: как сделать эти высокие уровни осязаемыми, осознаваемыми и научиться видеть и действовать на этих уровнях. В этой книге - практика расширения сознания и, следовательно, возможностей человека.

Бывает ли человек одинок? Оказывается - нет! Никогда! Всегда существует внутри человека, в его сознании Голос или голоса, которые руководят им или хотя бы подсказывают ему.

Когда человек ощущает себя ненужным, он одинок. Полное одиночество для человека невыносимо, да его и не бывает. Самые стойкие сходили с ума в условиях одиночества, не умея расслышать Голос спасения.

Эта книга о том, как научиться распознавать голоса внутри нас, но одновременно и о том, как не попасть к ним в плен, не стать их рабом, контактером, или, если уж по каким-то причинам вы стали контактером, - как освободиться от этой болезненной привязанности.

Голос Совести, Голос Силы, Голос Искусителя, как и Голос Разума - это реальность, живущая в нас. Большинство из нас не слышит Голоса Разума, так как спит. Плохо слышен Голос Совести - плач Сердца и Души.

Многие подчинены Голосу Тела - чувствам, голоду, привычкам: покурить, выпить.

2-3. Устойчивость и автоматизм

Многие подчиняются Голосу Силы, когда она из средства защиты личности и индивидуальности, внутреннего Я, превращается в наркотик и человек пьянеет от власти над людьми, как от вина и крови.

Наркотик. Это не только то, что привязывает к себе, но и то, что усиленно разрушает генетику человека. Наркотик провоцирует проявление генетических слабостей человека. Однако можно прожить долгую жизнь и не узнать, что генетический код имел изъян, если не употреблять наркотики. Существование в человеке тяги к наркотикам - это не ошибка природы, не ошибка Создателя, это продолжение адаптационных способностей человека, которые могут быть усилены сознанием его самого. В дальнейшем обсудим и это.

Устойчива ли наша психика и организм в целом? Как бы ни была тяжела болезнь, но какое-то время организм сохраняет свою устойчивость. Устойчивым состояние может быть в любой степени заболевания или здоровья. Поэтому, когда говорят о выживании, думается, что можно при этом говорить и о жизненности как о способности организма поддерживать жизнедеятельность, даже в ослабленном виде.

Продолжение рода сохраняет человечество. По-другому, человек - это пища человечества или общества. Пока есть пища и воздух, человек жив.

Однако мы наблюдаем устойчивость не только как сохранность, а шире - устойчивость как развитие, как процесс. Создателю угодно увеличивать численность человечества, распространяя его по всей Вселенной вместе с благой вестью об истине (Матф. 24.14), то есть с Евангелием. И хотя принято думать, что увеличение количества людей приводит к увеличению агрессии, это не так. Мы наблюдаем процесс обратный, о котором не раз будем вспоминать в этой книге. Чем выше плотность населения (Китай, Япония и другие цивилизованные страны), тем степень индивидуальной агрессии падает больше. Я постараюсь показать, что устойчивость нашей жизни зависит от смыслов существования, а те, в свою очередь, - от проникновения нашего сознания на высшие этажи иерархии сознания. Жестокость как концентрация агрессии растворяется под действием Духа. Она поглощается смыслом примирения и взаимопомощи.

Человек - машина? О том, что человек представляет машину, говорили многие мыслители прошлого. Человек способен жить, даже страдая очень сильно, автоматически, как бы по инерции, продолжая делать заученное, если смысл жизни для него выше страданий. Как автоматичен он во сне, так автоматичен он и в бодрствовании. Отличает эти два состояние друг от друга лишь процесс преодоления человеком пространств, который во многом тоже стал автоматическим: идем ли мы по улице или ведем автомобиль, мы во многом делаем это, не отдавая себе отчета о той сложной работе, которую проделывает наш мозг и сознание при этом. Даже разговаривая с другими, мы делаем это очень часто безо всякого видимого или ощущаемого напряжения - автоматически. Напряжение автоматизма становится скрытым, непроявленным.

В автоматизме теряется наше Я.  Мы его вновь обретаем только там, где происходит процесс осознания, который собственно и состоит в том, чтобы понять разницу между Я и не-Я как границу раздела. Считаю, что только в этом живом Зеркале границы и существует наше осознание себя. Поэтому человек и путается часто в ситуациях, отождествляя себя внутреннего и себя внешнего с Я-личностью - осознание поведения Я-внешнего и Я-внутреннего происходит в одном и том же граничном пространстве и с помощью одних и тех же программ анализатора сознания.

Автоматизм - это жесткая зависимость, это заданность программ поведения, это рациональность в очень высокой степени. Но автоматизм нашей жизни увеличивается, а граница проявления Я-неЯ перемещается во вне, постепенно расширяя наше внутреннее пространство, подвластное нашему автоматизму. Человек выходит из оболочки автоматизма, используя волю и силу осознания для преодоления сопротивления внутри и вовне, а силу разума - для внешней экспансии, для снижения степеней зависимости от чуждого. Расширяя свою самостоятельность, человек все равно остается в двойной кабале, которая тем  не менее отступает все дальше снаружи и становится больше во внутренней, автоматической части пространства личности.

Чем страшна внутренняя неконтролируемость? Многое, что мы просеиваем через фильтры сознания, потом оседает в подсознательных пластах психики и организма в целом. Поэтому если кто-то ведет себя агрессивно вполне сознательно, то значит, он сознательно взращивает свое будущее автоматическое поведение как жестокое. Значит, он, расширяя свое Я, преобразует новые пространства во зло, а впуская кого-то в эти пространства - любимого человека, детей, друзей, - он будет отравлять и убивать их.

Человечество развивает свое сознание как Царство Небесное, расширяя его. Евангелие говорит, что человечество развивается на земле из малого зародыша, подобного семени горчичному, а превратится в мощное плодоносящее и укрывающее дерево, перейдя в Царство Небесное при жизни (Матф. 13.31 - 32).

Автоматизм человека, как и автоматизм изобретаемых им машин, расширяясь, впитывает в себя расширяющийся в познании смысл.

 

2-4. Истина, Вера, жестокость

Смысл и путь. Цель человека - совершенствование, но ведь оно - это процесс, путь, творчество. “Я есмь Путь, Истина и Жизнь” (Иоан. 14.6), Истина как смысл неотделима от Жизни, как и от осознания Пути. Истина выступает во множестве лиц Смысла.

Вера. Вера - это не просто единственно допустимая привязанность в человеке. Это прежде всего то, что нас притягивает в материальной “антигравитации” - это мир врожденной Красоты и Гармонии, Силы Духа и Осмысления жизни. Когда мы окунаемся в подсознательное и ощущаем вдруг свою и чужую душу, нам кажется, что вот только там и находится настоящая жизнь. Но очень часто достигается это пространство “антигравитации” не прямым погружением в него нашей души, а с помощью чувственных, телесных средств - через наркотик, опьянение, табак, переедание, извращение и еще через многое другое. Ложный страх перед погружением в непроявленное поневоле толкает людей на крайности. Страх же является внушенным и от этого тяга к скрытому духовному оказывается запретной и порочной. Естественная тяга человека к духовному приняла уродливые формы, а “специалисты” до сих пор объясняют эту тягу вечным искусом человечества. Если бы наши поступки определялись в значительной степени таким уродливым духом, то человеческое участие в любых отношениях было бы невозможно. А пока что даже самый развращенный живет в мире понимания и поддержки, чтобы не потерять человеческий облик. 

Сравнение человеческой жестокости с жестокостью животных - оскорбительно для животного. Извращенность форм и путей - это показатель отсутствия Веры. Но истинная Вера возникает только на пути преодоления и поиска смысла собственного в окружении Мира. Смысл самого Мира определен его истинностью, человеку же предопределен Путь, на котором он преодолеет примитив формы искушений, бездумья и агрессии. Этот Путь тяжел. Пуста надежда на покой и забвение - это ностальгия по прошлому безмыслию недочеловечества, это рудимент мысли, отживающий под натиском активного человеческого смысла. Бессмысленна остановка, она не прибавляет истины, она ее отнимает, потому что в ней человек отстает. Искушение будущим покоем - это искушение дьявола.

Забвение в вине или наркотике отбрасывает человека в примитив, из которого не виден смысл жизни даже в этом самом примитиве, не говоря уже о Свете Духовном. Имеющий Веру не скатится до примитива животного, тот, кто скатился, Веры не имеет, как бы он ни клялся.

Вера - это существование в Духе. Это постоянное нахождение в Океане Жизни как в Океане Любви, Красоты, Истины-смысла. Вера - это не отсутствие удовольствий, как думают некоторые, а погружение наших удовольствий тоже в этот Океан, от чего они становятся совсем другими по смыслу и по форме: они прежде всего приносят удовольствие другим в их движении на Пути.

Познав мир жестокости, я хотел бы отказаться жить в нем. Но другого мира на настоящем этапе развития человечества нет. И потому я, продолжая жить в этом мире, стараюсь понять, почему он такой, почему он не для меня и мне подобных? И что я могу сегодня уже сделать, чтобы мое понимание нашло отражение в делах других. Не ошибиться на моем пути мне помогает Вера.

 

2-5. О духовных тупиках

Мне кажется. что самое большое заблуждение  людей состоит в том, что мы, освобождая свое сознание от давления Хаоса, пытаемся освободить себя от духовности. Нам кажется, что это нам развяжет руки, сделает свободными души, а получается наоборот. Истинная свобода там, где есть поддержка, а бездуховность и безверие - это пропасть страха. Нам давно пора понять, что выше нашего человеческого смысла есть и будет всегда смысл настолько высокий, настолько критериальный, что пока совершенно неясно, когда мы всего лишь приблизимся к его осознанию и пониманию. И это не только не противоречит научным представлениям, а наоборот, лишь подтверждает требование науки о необходимости критериальности для устойчивого существования больших систем.

Невежество. Усердствуя в своем невежестве, человек противопоставляет себя Создателю, наивно полагая о своем могуществе, о своем праве устанавливать законы Мира, даже не уяснив, что его критериальность от нас так далека. Эта иллюзия власти над Миром и над собой приводит к болезням и страхам. Да, мы освождаем свое сознание, мы получаем с этим все большую и большую самостоятельность, но мы ощутили в душе и получили в материи отрицательные результаты, как только захотели освободить себя от критериев самого высшего смысла - Духа. Оказалось, что бездуховность не только не помогла освободиться сознанию, а наоборот, внесла в него полную сумятицу, где жестокость стала нормой, а обман - правдой.

В этом и состоит смысл важнейшего вывода больших систем, который в полушутливой форме был получен очень давно, но долгое время оставался парадоксально неясен специалистам: большая система реагирует на чужое желание таким образом, который является обратным желаемому представлению. Такое желание, как правило, не поднимается в Духе.  То есть, убеждая другого или воздействуя на общество, будь то житейское, политическое или экономическое, мы не поднимаемся выше смыслов примитивного желания и исполнения, а отсутствие духовного смысла как основополагающего в нашей системе верований убивает как раз самое человечное - самое высокое. Весь позитивизм человечества обусловлен только духовным. Другого не дано: стремление к низменному, борьба друг с другом вместо единения не способны никакими благими призывами и целями заменить истинную духовность. Этика отношений всегда строилась и строится нами на духовных критериях даже в самые тяжелые времена. В любом случае духовность и ее отражение в позитивизме человечества - это долголетие, а бездуховность и жестокость - убийство и самоубийство, если не сегодня и не в этом поколении, то значит, в следующем, потому что, убивая, нельзя созидать.

 

2-6. Двойное Зеркало сознания

Иллюзии. Духовное через смыслы и воображение проникает в нашу жизнь, застывая в формах материального мира. В жизни прорастают те иллюзии, которые получают подтверждение, из них строятся житейские и научные абстракции. Духовное как иллюзорное трудно уловить и практически очень трудно подтвердить в быстротекущей жизни. Чтобы понять Дух, необходимо поддерживать в себе высокую чувствительность. Но высокая чувствительность - это еще и болезни пресыщения информацией и телесным. Как указания нашего неправильного пути, боли и болезни будут еще долго преследовать нас, привлекая наше внимание к этой неправильности. Внимание и сознание - могучие инструменты преобразования и тела, и души, и желаний, и разума.

Только нравственное и безнравственное определяет нашу жизнь, то, как мы будем жить дальше, потому что нравственность - это производная нашей человеческой души, это прогнозируемое на завтра состояние нашего общества, это качество нашей жизни.

Граница между нравственным и безнравственным - это тоже двойное зеркало отражения двух миров: внешнего и внутреннего. Отличие того и другого друг от друга заключается в том, насколько мы не пускаем внешний духовный мир внутрь себя, мы не признаем за ним права быть. Печально, что большинство из нас принимает за духовное те голоса, что звучат в нас. Внутри у нас голосят каждое желание и каждая мысль, каждая клетка, страхи, ревности и многое другое тоже.

Невежество делает человека диким, жестоким, живущим в страхе и подогревает нас иллюзиями еще большего страха. Мы плохо чувствуем поддержку Жизни Вселенной и своим страхом давим даже слабые ростки понимания. Безверие ослепляет нас и предопределяет распущенность. Многим распущенность заменяет веру. Она делает доступным удовольствия, которые считаются безнравственными. Распущенность убивает Веру и занимает ее место. Но вот ведь парадокс! - Вера способна возродиться вновь, мгновенно и полностью лишь от одного дуновенья ветерка Духа. Человеческое скрыто даже в дикарях. Иначе человек давно бы уже деградировал.

Распущенность, создавая тягу-болезнь к низменному “духовному”, привязывает сначала к вещам, веществам, к людям и страхам. В результате она быстро превращает человека из просто распущенного в исчадие ада - живущего постоянно в состоянии аффекта, в состоянии отсутствия контроля за своими действиями и в состоянии непримиримого разрушения.

Страх загоняет в утробу. Страх стремится возвратить многих, у кого вера в Бога пересиливается им, в дородовое, утробное, комфортное состояние защищенности матерью от одиночества, от отражения в одиночку атак агрессивного Мира. У многих представителей человечества благость Веры, единение человека с Богом и чувство постоянной помощи от Него под действием страха отмирают. Этот возврат назад - до состояния перед рождением - есть влияние угнетающего жизнь фактора. Он заставляет человека постоянно искать способ, чтобы перестать существовать “здесь и сейчас” и перенестись туда, где не было еще для него ни пространства, ни времени, ни страха перед ними. Его защищали мать и Бог. Теперь, не зная другой защиты, он уходит от всего через наркотик и алкоголь, через привязанность к другому человеку, через разрушение – к мнимому комфорту. Человек хочет повернуть процессы развития личности вспять. Редкие в начале уступки негативу постепенно сменяются все более частыми приступами нежелания преодолевать в себе слабость, нежелания самовоспитываться. А это уже проявление жестокости по отношению к себе. Что же можно противопоставить жестокости? Только преодоление.

Отсутствие Веры, истинной Духовности - это сопротивление скрытой основе Мира – сопротивление Богу.

 

2-7. Программы

Программа 2-1. ­­­­­Настройтесь внутренне, мысленно и, лучше, ощущениями, но не обязательно словами, на отречение от жестокости. Постоянно вспоминайте этот настрой. Покайтесь за прошлую агрессию и жестокость. Осознайте, что жестокость Мира надо не увеличивать, а уменьшать. Проконтролируйте сопричастность Миру.

Программа 2-2. Представить сознание как двустороннее зеркало, которое отражает и то, что внутри нас, и то, что снаружи нас. Настроиться на то, что отражения в нем - это изменяемые и изменяющиеся объекты. Понять, что в сознании возникают мнимые объекты - иллюзии. Разница между полной иллюзией и отражением реального объекта заставляет человека действовать. Проконтролировать эту разницу через свои желания: если они велики и ненасытны, то это означает, что у вас в сознании иллюзии преобладают над реальностью. Бардо-состояние - это не только состояние между жизнью и смертью, но и состояние рождения единства Духовного и Материального как позитивного творчества. Целостность, а значит, и счастье человека состоит в сознательном существовании его именно в этой двойственности. Настройтесь на это состояние путем представления отражений Духа и Материи в Живом Зеркале Сознания.

Программа 2-3. Активно контролировать свои агрессивные проявления. Помнить, что только победа над собой-агрессором в своих крайних состояниях укрепляет не только волю, но и тело. Гнев, раздражение, злоба, ярость могут представлять голоса отдельных сущностей, подталкивающих человека к отражению нападения. Подумайте заранее, так ли уж часто на вас осуществляется нападение, для отражения которого необходимы такие крайние меры. Усвойте, что подобные негативные состояния (не просто эмоции) требуют для своего продолжения и крайних физических мер – драки. И если вы начнете драться, это будет означать одно - вы уже психически не в норме. Если же вы не полезете в драку, если подавите эти состояния в самом разгаре, значит, вы заранее планируете повтор их. А это может означать, что вы уже стали наркоманом этих состояний. Прикажите вашей воле  игнорировать голоса таких крайних проявлений. Запомните: не позволяйте семени злобы упасть вам в душу. Иначе может вырасти дьявол. Если по каким-то причинам это затруднено, отвлеките себя полезным занятием. Иногда это необходимо сделать механически, на что заранее настройтесь. Таким образом вы включите спасительный автомат.

Программа 2-4. Проанализируйте свои желания и свои задачи в жизни. Попробуйте выделить из них смыслы и цели. Отделите смыслы от целей. Вспомните, что смыслы по форме отличаются всеобщим и всепроникающим качеством, а цели - конкретикой объекта достижения. Мысленно погрузитесь в океан качеств, поразмыслите над тем как, для чего и ради кого вы ставите цели.

Программа 2-5. Контролируйте какое-то время, например, два дня, свои действия, которые вы делаете автоматически. Очень важно осознать, что иногда вы сознательно хотели бы поступить совсем по-другому. Постарайтесь понять характер своего автоматического двойника, с которым лучше подружиться и которого лучше приручить, чтобы избежать в жизни не только глупостей, за что придется после извиняться, но и особенно жизненных провалов и катастроф, в которых человек теряет все и только после них начинает понимать, что возможная ошибка была сделана в самом начале пути, когда ставились цели.

Программа 2-6. Пусть в вас всегда возникает сопротивление, когда на вас обрушивается лавина страха. Обоснуйте свое сопротивление совершенно четкой установкой, что страх - это антидух. Одним из самых замечательных лекарств от страха является ощущение состояния, которое включает в себя мантра: “Чистота Помыслов и сила Духа”. Повторение ее автоматически переносит человека в Океан Жизни, усиливая все уровни иерархии его организма. Происходит обострение ощущения Красоты как врожденного, но ослабленного, качества Высшего критерия - истинной Духовности. Страх часто возникает от чувства беззащитности при чужой агрессии или от ощущения пустоты одиночества. Погружения в Океан Жизни постепенно развивают состояние, в котором человек отчетливо ощущает помощь Океана. Часто она проявляется в отчетливых позитивных движениях души, ощутившей наполненность Энергиями Жизненного Потока. Человек возвращает себе знания врожденной Гармонии Мира.

Программа 2-7. Очень сложная задача - помогать другим. Это может быть ваш ребенок или родственник, абсолютно чужой человек или знакомый. В любом случае необходимо вспомнить о том, что ваша помощь должна быть в согласии со всей бесконечной иерархией Духовности. Добиться этого обычными способами невозможно. Идеально было бы хорошо, если бы человек мог ощутить каким-либо образом состояние духа того, кому он собирается помочь. И уже в соответствии с этим бы предлагал свою помощь. Делая усилия для другого, осознайте, что в любом случае вы либо навязываете себя и свое знание и просите принять его безоговорочно, либо обосновываете свое стремление с тем, чтобы тот, другой, понял ваше движение души. Иначе не заставит себя ждать противоположный результат. Отсюда и обиды того, кто помогает. Всегда помните: помогая, вы выступаете от имени Бога. Помогайте искренне. Если вы преследуете конкретный или корыстный интерес, цель необходимо ставить как можно более конкретную, а человеку, которому помогаете, лучше будет сказать об этом, чтобы у него не возникло ложных надежд на будущее. Постарайтесь почувствовать идеал человека, его интересы и духовную основу и сориентируйте его на более высокое. И только после этого можно предложить ему конкретную помощь, от которой он может и отказаться, воодушевившись разговором с вами о духовных ценностях жизни. Не обижайтесь, если ваша помощь отвергнута, всегда оставляйте шанс человеку обратиться к вам в случае необходимости с просьбой и так, чтобы это для него не было унижением. Только так можно достичь высот Духа. Иначе и вы духовно упадете и ваша помощь будет расценена как агрессия. А это все равно что обезглавить.

Программа 2-8. Настройтесь на духовность окружающего Мира, обратитесь к его Сознанию, попросите ответить вам в ваших сомнениях, когда вы находитесь в затруднении. Контролируйте свое состояние и окружение. Если что-то неясное для вас сгибает ваше тело, в той или иной мере сворачивая его к внутриутробному состоянию, мысленно распространите материнскую защитную оболочку на пространство Вселенной, а свою душу соедините с Душой Мира - с Богом. Распрямитесь.

Программа 2-9. Проконтролируйте себя на мнимый комфорт, который возникает в ответ на появление болезненной привязанности.  Основная характеристика мнимого комфорта - с течением времени начинает тяготить его присутствие. Сравнивайте состояние комфорта с состоянием вашей души и только по нему определяйте истинность комфорта. Истинный комфорт - в целостности Души и Духа.

Резюме. Одним из самых важных действий человека является сознательный контроль за своим поведением в мыслях, чувствах и поступках, в любых проявлениях его внутренних состояний. Часто высокая степень собственного автоматизма в выполнении казалось бы вполне сознательных поступков так сильно удивляет человека, что с момента осознания этого начинается бурный рост его духовного совершенствования. А это, как правило, является основой для того, чтобы начать гасить любые негативные проявления психики, а уж потом и не допускать их взращивания. Вместе с тем, замечу, что только обучение позитивности в реакциях нашего автомата-двойника может гарантировать нам необходимую степень устойчивости процессов организма и надежность его структур, а значит, и здоровья. Правильное отношение к себе и другому никогда не превратит в страдание обоих жгучее желание помочь друг другу. Особым видом такого страдания всегда была гипертрофированная привязанность человека к чему или к кому бы то ни было, когда болезнь состоит в том, что человек уже не может найти хотя бы частичного состояния покоя и автономии. И с объектом его привязанности и без объекта нормальной жизни для него в этом мире уже нет. Страдание и мнимый комфорт настолько перемешиваются, что часто одно заменяет другое. Думаю, что многие со мною согласятся в том, что не-норма нашего существования - это когда человек теряет человеческое лицо, становится деградантом, таким, что процессы разложения его сознания видны невооруженным глазом. Человек с болезненной привязанностью становится таковым очень быстро. Многие программы, которые я здесь даю, являются по сути своей тестами на выявление различных несоответствий в собственных представлениях и в реальности. Конечно, реальность полностью нам познать не дано, но отражение ее от таких же, как мы сами, доходит до нас, если специально запрограммироваться на это. Человек, который хочет достичь в жизни определенных высот, будь то неизлечимый или находящийся на Пути, должен знать свои слабые и сильные стороны, чтобы ослабить первые и усилить вторые и, не дай Бог, по невежеству не сделать наоборот.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3

МНОГОЛИКОСТЬ ЧЕЛОВЕКА

3-1. Внутренние голоса

В каждом человеке живут своей особой жизнью личности, которые часто даже не осознаются самим человеком. Сколько таких “человечков” находится внутри нас, трудно сказать. Наверное, очень много. Попробуйте проконтролировать, как вы выбираете что-нибудь. Сколько голосов вы можете услышать сразу? Это и Совесть, и Сила, и Удовольствие, и разные Ограничители, и голос Разума, даже соседи или друзья и еще многие другие. Отчего их так много?

Этих голосов столько, сколько сущностей мы персонифицируем в своем представлении об окружающем нас Мире. Например, одним голосом можно разговаривать со Вселенной, другим - с каждой клеткой, особыми голосами -  с совершенно разными людьми, подстраиваясь каждый раз под образ собеседника. Эта подстройка осуществляется с использованием отражения нашего собеседника в нашем сознании. Каждый раз мы или поднимаемся, или, по крайней мере, хотим подняться до его уровня если он выше нас по своему развитию.  А в другом случае при этом мы становимся солиднее или же проще, спускаясь на уровень понимания другого партнера, который в силу своих особенностей не может охватить широкое поле сознания, как это происходит с детьми, например.

Многие персонифицируют Голос Совести в Иисусе Христе, Голос Души - в Богородице. Когда мы ощущаем Высшее в том, что оно нам подсказывает, почти всегда эта подсказка отождествляется в нашем сознании с какой-нибудь персоной. Духовная смерть приближается к нам, если нравственные принципы нашего поведения и нашей мысли не находят отклика в душе и поддержки Высшего Голоса. Пусть это не голос вовсе, а образ и ощущение, но это все равно контакт Мыслящего, Мудрого и Любящего.

3-2. Голос вины и Совести

Наши мысли, дела, слова - это наши плоды. Они несут в себе частичку нашей духовности или антидуховности - совести или антисовести. Большинство из нас сначала реагирует, и иногда очень жестоко, а потом уже думает и сожалеет о содеянном. Голос Совести при этом усиливает ощущение вины.

Заглушить в себе этот голос, - значит, стремиться уйти в болезнь, влезть в петлю жестокости по отношению к себе и к другим. Освободиться от него можно только одним способом, если пойти ему навстречу, принять его как себя настоящего, стать им. Это значит, что не стоит того жизнь, чтобы делать что-то против совести, даже если это сулит сказочные выгоды. Ни одна сказка не стоит тех мук, которые уничтожают человека унижением перед самим собой - перед Богом.

Я много буду говорить о жестокости, потому что она проявляет более глубокие корни односторонности контактов в жизни человека, которые развиваются в бездуховности, как на пустыре вырастает сорная трава и заводятся ядовитые змеи.

Чувство вины можно заглушать, не замечать, выдавливать или считать его анахронизмом, но от этого вина как боль душевная, то есть как предвестник душевной болезни не исчезает. Когда наступает душевная болезнь, тогда бывает не просто страшно с этим отвергнувшим себя человеком, главное, не знаешь, чем помочь ему, чтобы он понял, может быть, основное в своей жизни - что он есть само по себе нечто значительно более существенное, что он такое же необходимое природное дополнение, как и все остальное, и что он будет за свои поступки отвечать пустотою в душе и дикой, раздирающей его болью в те минуты, когда он захочет посмотреть в себя, как в Зеркало Мира, и найти там хоть какое-то подтверждение правильности своим поступкам.

Похоже, что я, несмотря на всю перенесенную и переносимую тяжесть жизни, счастлив, владея методом душевной проводки больного человека через Двери Духовности в Мир Духа, о чем я много говорю в этой книге. Я в тяжелой практической работе понял, что только выход в духовные пространства может остановить человека от разложения его тела, разума и духа.

Любая жестокость хотела бы уничтожить сначала чувство вины, а потом уже она принимается за все остальное.

Конечно, надо понимать, что сама жестокость не с неба к нам свалилась, она есть следствие и обратная сторона нашего упорства в процессе выживания, которое иногда лишь одно может помочь преодолеть преграды, считающиеся непреодолимыми. Лечить неизлечимое глупо, а помочь преодолеть - благо. Но преодоление - это в каком-то смысле проявление жестокости, но по отношению к себе, а именно, к тем частям себя, которые заставляют человека лениться, жалеючи себя как маленького слабого ребенка, и этим делающие его еще более слабым и жалким. Тяга к смерти проявляется в том, что смерть не является чем-то действительно страшным, она естественна и умиротворительна, но закон, по которому мы должны жить как можно дольше, существует, а постоянные нарушения этого закона создают дискомфорт в нашей душе.

Если таким образом заглушить в себе Голос Совести другим голосом - Силы или Слабости, - дать этому, другому неограниченную свободу, значит, отдать человека или себя в лапы жестокости. При этом в организме - органах, генах, в психике, в энергетике, в разуме, в душе - станут накапливаться ядовитые изменения, разъедающие весь организм все больше и больше.

Так нарушается целостность организма.

Так происходит его распад при жизни.

3-3. Голос Лукавства

Что же является основой человеческого? Это, прежде всего, понимание своих действий, контроль, осознавание и проверка: проверка совестью! Как ведает нам Евангелие, неосознавший свою совесть - мертв.

Если мы убиваем в себе совесть, то мы уже духовные убийцы. Такому человеку один шаг до преступления физического. Пока живо чувство вины, пока жива совесть, голос ее слышен, у нас имеется шанс улучшить жизнь.

Если же человек считает правильным такие действия, которые приносят плоды зла, значит, он уже стал механизмом, машиной, полным автоматом - объектом, которым управляет кто-то или что-то, в который вселились демоны, сущности зла. Такие люди “прельщаются”, то есть начинают получать удовольствие от нанесения вреда самому себе и другим. Они становятся мстительными, хитрыми в своей злобе, коварны, лукавы. Они наслаждаются обманом и лукавством - алкоголем, наркотиками. Они считают, что весь мир создан для них, но пока для этого мир несовершенен. Лукавство - это пропасть, упав в которую, вылезти невероятно трудно.

О каком смысле их жизни можно говорить? О каком совершенстве? О каких задачах Создателя в отношении их? Только в отрицательном значении, чтобы подчеркнуть их “особую” миссию по торможению “слишком быстрого развития и для закаливания положительных, изнеженных, слабых”.

Человек начинается там, где наблюдается положительное отношение к себе и к Миру и где присутствует при этом творчество положительного роста. Если этого нет, если наблюдается отношение агрессии, негатива, значит, существо рвет и не хочет продолжать нормальные, равноправные положительные отношения, значит, не хочет понимать другого, значит, плоды этого злы и направлены на разрушение. В этом проявляется один из важнейших законов - Закон Диалога и Жизни. Жизнь - это, конечно, диалог, Диалог с большой буквы.

3-4. Духовное лекарство

Одиночество - это еще далеко не конец. У человека могут быть такие периоды, когда он - один, даже в окружении многих. Такие минуты самые, может быть, острые в жизни. Нет близких, своих. У некоторых, кто единолично принимает решение, часто бывают состояния подобного одиночества. Я испытал это и тогда, когда был руководителем предприятия, и когда участвовал в проектировании особо опасных процессов, и когда пережил годы в тюрьме и лагере. Ответственность - вот рецепт от одиночества. Набраться мужества нести ответственность не каждый может. Поэтому и тех, кто хочет, но не способен преодолеть свои слабости, достаточно много. Но лекарство есть - это приобщение к Духовному Миру Жизни как к Источнику, с помощью которого, даже умирая от рака или миокардодистрофии, от предательство и стыда, можно найти в себе силы поднять голову и посмотреть на Небо - ведь “Не хлебом единым жив человек” (Матф. 4.4). И понять, что когда есть свой автомобиль, дом, дети, женщина, понимающая тебя с полуслова, - это хорошо, замечательно, однако это все является всего лишь небольшим довеском до того счастья, которое дано человеку в его единстве с Богом. Когда, казалось бы, кончено все на этом свете, помощь приходит только оттуда. Господи! Если бы люди знали об этом! Разве было бы в Мире так много зла и горя!

В Мире существует лекарство от зла и разрушения. Это - понимание и терпение, которые приходят к одним через страдание и потери самого необходимого, а к другим - через чудо открытия в себе Океана Духа. Не верить в чудеса, конечно, можно, но тогда не будет ни науки, ни любви, ни радости. Тайна покрывает весь Мир, а мы только приступили к тому, чтобы понять это. Надо быть в согласии с миром, чтобы он позволил нам вступить в него равным партнером, а что мы равны с ним во всем, я пытаюсь тут, на этих страницах, обосновать. Мы - его дети, пока несмышленые, еще не доверяющие ему, но любопытные.

Настоящим концом человека является любая агрессия, любая жестокость, а прелюдией - тоска, ревность, ненависть, жадность, зависть, нетерпение: “Терпением вашим спасайте души ваши.” (Луки 21.19). Но сегодня уже наука может сформулировать такое раньше неуловимое для нее понятие, как НЕ-норма: любая агрессия, любой негатив. Является ли не-норма болезнью? На этот вопрос дал ответ Иисус Христос: если не лечить агрессию, то она, умножаясь,  убьет все.

3-5. Диалог с Богом

Диалог с Богом - это то главное, что позволяет нам еще жить. Не-норма нарушает и разрушает отношения. Отношения - это всегда диалог или диалоги.

Совершенствование - сознательный диалог с Богом.

Мы всегда находимся в контакте с нашим Создателем, в диалоге с ним. Мы можем по своему желанию усилить или ослабить этот контакт. Большинство не приучены к тому, чтобы контролировать эту связь и слышать Его голос, хотя не только тайные и явные духовные учения исходят из этого, но и наука сегодня уже не может обойтись без Бога.

Настоящего одиночества не бывает никогда. Когда человек думает, что он одинок, что он брошен и несчастен, тогда его затягивает в себя, засасывает, зазывает и разрушает жалость к себе - дьявол-искуситель, который нашептывает, соблазняет, подталкивает, диктует, приказывает смириться, стать слабее. А это - приказ на убийство: себя ли, другого ли…

Громадное большинство нас - это люди, которых съедает совесть, даже если мы этого не слышим и об этом не подозреваем. В таких людях незаметно накапливается боль души, болезнь души и яды, уничтожающие их души, тела, разум, желания. Это проявляется во снах, нервных срывах, в аффективных состояниях - в потере контроля и с провалами сознания. Такие люди говорят после совершенного ими негативного действия, что это как бы не они совершали, а кто-то другой. На это время они теряли свое Я. Конечно, есть такие, которые хладнокровно идут на убийство или другое преступление, сознательно творят зло. Они есть, но их значительно меньше.

Освободиться от подобного разрушения можно только через духовное возрождение, которое никому не заказано, через налаживание сознательного контакта с Богом и сознательно же развиваемого. “Познай Бога в себе” - был призыв, сегодня еще более актуальный, чем раньше. Мы убедились за многие годы, что Бог не только существует, он руководит нами по-прежнему. Он - это отражение устройства Мира в нашей душе, его Гармонии и Красоты.

Человек бесконечно многолик, в нем бесконечное количество сторон, которые так же бесконечно проявляются в нем. Никакие низшие проявления не могут быть руководящими в движении к будущему. Их изучение полезно, но слишком сужено и не причинно. Оно, наше внутреннее, есть особое следствие Высших категорий и Высших структур, которые невидимо и непроявленно внедрены в нас. Но в нас все Высшее смешано с упрощенностью, приземленностью, дикостью - невоспитанностью и невежеством. Самостоятельность человека может исказить его лицо гримасой ненависти к ближнему и дальнему, а может одухотворить его в стремлении к Добросердечию во всей Вселенной. Не стать оборотнем в своей многоликости - трудная задача. Так в чем же причина человека? Причина здоровья и безумия человечества?

Наша многоликость Я - это каждое мгновение другое я, каждое из которых имеет свое начало то в теле, то в душе, то в желании, то в разуме. Наша воля постоянно испытывает давление со стороны этих кричащих маленьких я, которые хотят заставить поступить тело так, как каждому из них хочется. Один из голосов - это тот наш двойник, кто прогнозирует, смотрит вперед, бежит впереди и предупреждает о возможных последствиях наших поступков. Состояние аффекта - это полное выключение нашего прогнозирующего двойника из числа пользующихся доверием воли. Так кто же обеспечивает это доверие внутри нас?

 

3-6. Программы

Программа 3-1.  Часто вина человека возникает не по злому умыслу, а по незнанию. Но даже если кто-то сделал гнусное дело, он все равно может очиститься от зла. Нельзя, проявив жестокость, не признать своей вины. Такое признание очищает тем, что дает возможность человеку начать перед Богом новую жизнь. Конечно, такому человеку будет сложно жить среди его старых знакомых. Чтобы возвышаться духовно, иди навстречу признания своей вины, покайся, обратись к Богу, попроси прощения у всех, кого обидел, у живых и мертвых. Посиди хотя бы полчаса в тишине в этом состоянии, зажги свечу.

Программа 3-2. Прислушайся к разным голосам внутри себя, но выдели из них те, которые отвечают устремлениям твоей души. Особенно отметь голоса терпения, ответственности и мужества. Усиль их.

Программа 3-3. Находясь рядом с кем-нибудь, беседуя или нет, следи внутри себя за ощущениями, которые тебе подскажут, выше или ниже ты относительно этого человека в его представлении. Постарайся быть вровень с ним. Не стимулируй свой голос превосходства, но и не умаляй себя.

Программа 3-4. Чтобы жить долго, всегда настраивайся на активность, радость, удивление от жизни. Любой дискомфорт подскажет тебе о снижении настроения. Если почувствуешь себя слишком одиноким и это станет мешать тебе, прежде чем сделать первый шаг к людям, подумай, а не оставило ли тебя удивление жизнью.

Программа 3-5. Чтобы услышать Голос Бога или ощутить Его присутствие, выдели низшее и высшее в своих представлениях о жизни. Оставь низшее и мысленно устремись к высшему и к будущему. Постарайся почувствовать вектор движения к совершенству всего Мира.

Программа 3-6. Среди всей многоликости себя-внутреннего постарайся выделить голос твоего двойника будущего. Обратись к нему и попроси от него большей помощи. Но пообещай искренне быть честным.

Резюме. Часто чувство вины перед конкретным человеком бывает настолько сильно, что одиночество может толкнуть на совершенно бессмысленные и жестокие поступки. Совсем, кажется, небольшие программки, которые я дал в этой главе, способно творить чудеса. Бывает, что всего лишь их осознание совершенно меняет жизнь человеку: даже провалы одиночества становятся ему не страшны. Он не только понимает, но и использует эти приемы, чтобы буквально за считанные секунды ощутить свою связь с другими людьми и с Богом. Они восстанавливают равенство с другими и внутреннее доверие к ним.

 

 

 

 

 

 

 

Глава 4

О ЗЕРКАЛЕ ДУХА И АНТИЗЕРКАЛЬНОСТИ ЖИЗНИ

4-1. Дух и энергия

Мне кажется, что с понятием духовности происходит то же самое, что и с понятием души. Когда-то душою называли просто живого человека: “И числом их было тридцать душ.” Потом душою стали называть наполненность человека добросердечием и благодарностью. Сейчас же я веду речь уже о душе как об отдельном атрибуте человеческой среды и об отдельной сущности, одной из нескольких, из которых состоит человек.

Духовность проявляется на многих уровнях. Вот пример. Говорят: “В здоровом теле - здоровый дух” Подсознательно многие чувствуют, что что-то тут неверно. Может быть, оттого, что искажено первоначальное высказывание Д.Ю.Ювенала: “Дай Бог, чтобы в здоровом теле был здоровый дух!”

Дух всегда связывали с энергией тела, души и желаний, а желания - с процессом созидания будущего, с поддержанием жизненного равновесия. Мы понимаем, что энергии тела связаны с материальными носителями и разными видами энергий того, что нас окружает: воздух, вода, свет, микролептоны. Важным являются и состояния удержания и накапливания энергии в теле.

Энергия души - это скорее энергия Веры, Единения, соблюдения Законов.

Дух на физическом плане часто отождествляют с силой воли, внутренней силой, упорством, даже упрямством, силой волевого напора как одной из составляющих психики.

К истинной духовности это имеет такое же отношение, думается, как буква к слову, отношение подчинения по смыслу существования. Это совсем не означает, что я не признаю силы воли. Дух тела поддается тренировке с помощью различных психофизических упражнений и состоит как бы в ощущении своей физической силы и выносливости.. Как бы мы ни хотели, а нужно говорить о том, что существует в человеке и дух желаний, и дух разума, и дух тела и независимо и зависимо  друг от друга. Соединены они в теле с целью завладеть им и подчинить его себе.

И точно также существует в людях любовь как особое природное качество притяжения, отличающаяся по виду: телесная любовь, любовь желаний, любовь разума и любовь души. И каждый, подумав, может сказать, чем отличается любовь души от телесной любви, а страсть желаний от холодной страсти разума.

Так и дух проявлен в силе воли, в активности, в горении и энергии.

Но как в каждой отдельной сущности, составляющих человека, проявляется свой дух, так же он проявляется и в любой другой сущности Природы, какой бы она ни была: связанной структурно с телом человека или его глубинными структурами, либо же существующей автономно от организма человека в слоях независимого от него сознания.

Завладеть телом, чтобы через него общаться с другими, переделывать под свои стремления окружающих, - это цель любого духа: и хорошего, и плохого.

Часто можно наблюдать, что отражаемый мир человека создает в нем свою небольшую иерархическую структуру, на вершинке которой находится то, что человек принимает за Бога. Часто этим является просто кумир. Человек живет окружением и, если оно ограничивает ему мир, то и дальше него человек не стремится ни пройти, ни хотя бы взглянуть. Сознание его занято семьей или близкими, работой, любовью к другим, а на первое место он ставит то, что является в его окружении самым важным. Ни о каком воздействии на него Высшего Духовного Мира нет и речи. И лишь немногие из таких людей вдруг в силу обстоятельств прозревают и начинают видеть далеко за пределами их ограниченного мирка. Вот почему первой заповедью всегда было и будет указание на самое важное в жизни любого человека - почитание Сущего - Бога.

Процесс отражения в сознании - это процесс зеркальный, прямой. Процесс притяжения и отталкивания, любви и ненависти - это процесс антизеркальный, активный, вектор которого направлен в противоположную сторону от направления полученного отражения, к объекту отражения. Когда человек строит свой мирок, он отражает видимые отношения.

 Антизеркальность как притяжение - это взаимное дополнение элементов в структурах ДНК и генах, в строении молекул, в их сшивке, в делении клетки, в парности особей. Это прежде всего активность не только в отражении, но, главное, в действии, в синтезе.

Положительность и отрицательность антизеркальности определяет не только качество отношений, но и то, произойдут они или нет. А качество - это работа критерия Жизни. Критерий Жизни для человека задается той духовной структурой, которая первенствует над душой человека.

4-2. Болезни и укрепление Духа тела

Болезни Духа тела - это болезни под общим названием психосоматические (сома - тело): язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, колиты, гастриты, ишемия сердца и многие другие. Но это и заболевания психики: неврозы, психозы, шизофрения и другие. Это еще и заболевания, связанные с недостатком или избытком энергии: бесноватость, сглаз, распущенность, приступообразные болезни и привязанности.

Такое деление чрезвычайно условно. Заболевания задевают, как правило, все сферы организма. К тому же многие из них можно выделить вообще в особую группу ментальнодуховных, которые возникают от вредных привычек и пренебрежения уже существующими знаниями. Вообще же заболевания - это как бы отклонения от каких-то норм, условное соглашение между людьми о том, что такие нормы существуют. Однако никто не может определить таких норм и заболеванием можно было бы считать с таким же успехом такое изменение состояния человека, которое не позволяет ему выполнять работу по обслуживанию себя, по обслуживанию других, по созданию неких механизмов, составляющих часть нашей жизни. В этом как-то теряется тот факт, что заболеванием принято считать состояние, характеризующееся болью, хотя многие боли возникают всего лишь как сигналы на неправильный образ жизни.

Некоторые отклонения, а точнее, изменения, в организме могут быть скомпенсированы различного рода приспособлениями или упражнениями. И тогда человек по своим возможностям не будет отличаться от того, у кого нет никаких отклонений в организме. И вот вопрос: а почему именно такого человека, с нашей точки зрения идеального, мы принимаем за эталон? А может быть, как раз тот сегодняшний больной, изменив через некоторое время нечто существенное в своем организме, значительно лучше будет приспособлен к более суровым завтрашним условиям проживания?

Очень важным фактором в понимании природы заболеваний, на мой взгляд, и является эта точка зрения: наши болезни есть разведка природы, проводимая с целью создания будущих положительных изменений организма. А наши усилия или пассивность могу ускорить или замедлить приход новых положительных возможностей.

Хотим мы или не хотим, но следует честно признать, что от нашего разума, от наших сознательных действий сегодня сильно зависят наши адаптационные возможности в будущем.

Очень часто возникает вопрос: почему собственно лечиться самому предпочтительнее, чем у экстрасенсов, колдунов, гипнотизеров? Можно ответить так: потому что они могут нарушить целостность организма, разные части которого не приспособлены для принудительного лечения. И очень часто “шрамы” от “операции” колдуна не только не рассасываются, а наоборот через какое-то время начинают оживать и вредить тем органам и системам, которые до того работали нормально. И чтобы получить эффект от своего лечения, экстрасенс закачивает в больное место пациента свою активную энергию, которая при непереносимости ее пациентом или при несовместимости духовной в силу своей активности может через некоторое время привлечь к себе часть внутренних ресурсов и образовать дополнительную живую сущность, обитающую в структурах и системах человека. Или же чужая энергия просто долго не задерживается. В таком случае необходимо повторить сеанс или же за счет собственной работы поднять собственные кондиции. Последний случай и является самым предпочтительным при лечении у экстрасенсов. Только сам человек способен помочь себе до конца правильно, своею собственной энергией. В силу недостатка знаний иногда ему не обойтись без помощи тренера, учителя, врача, который может сопровождать его на начальном этапе.

Прежде всего необходимо понять, что внутри себя при заболевании надо создать такую среду, чтобы в ней возникли тяжелые или невыносимые условия для существования негативов и выживания болезней. А для этого - признать болезнь полностью или частично самостоятельным существом, паразитирующим на структурах организма и имеющим свой характер, который собственно и проявляется, когда она активизируется.

Подсознание частью своей образует Ум тела, прекрасного организатора работы всего тела, который в случае заболевания тела может превратиться в хитрого, лукавого и жестокого. Тогда будут нарушены его функции и правильные поля его деятельности будут искажены. Тело обладает одной особенностью - оно тоскует по прошлым состояниям, повторяя желания прошлого и превращая их в наркотик. И эти желания могут становиться непреодолимыми, если вдруг на их пути вырастает стена встречного сопротивления - несвобода. Но без Духа Души Ум тела слеп. Он может сосредоточиться в таких случаях только на процессе освобождения и взорваться острыми болезнями тела, а может ухватиться за первое, что подвернулось для того, чтобы погрузиться в пассивное сонное состояние и намертво приковать себя к нему так, что это последнее и становится наркотиком. Так зеркально и антизеркально реагирует Ум тела. Тоска по свободе - это голос и Ума тела тоже.

4-3. Дух Души и осознание Силы

Никакого героизма в борьбе с заболевшим Духом тела очень часто проявлять совсем не требуется. Выход есть и находится там, где имеется Дух Души, который, проявляясь в человеке, управляет Духом тела и делает его покладистым. Дух Души живет в чистоте. Чистота помыслов, чистота эмоций и добросердечность отношений - это и есть поле деятельности Духа Высшей Силы в нашей душе, в душе каждого человека. Только у одного поле велико, а у другого исчезающе мало.

Дух Души - это голос Мировой Души - Бога - во всех, кто готов Его слышать. Зеркальность Божественного - в добросердечии человека внутри и снаружи: в мыслях, желаниях, в воле, в словах, в действиях. Антизеркальность - в том, что такой человек не замыкается в себе, а идет к тем, кто пока не понял Духовных Истин Мира. В этом и состоит осознание своей  Силы.

Добросердечность спасет Мир, потому что она заключена в действиях человека. Она не идеал, она - норма поведения, ею можно оценить степень духовности каждого. Она - его духовный двойник. Добросердечие и милосердие - близнецы. Это спасительные действия Бога через нас.

Не обязательно искать духовность где-то в ритуалах, в произведениях искусства, в религиях. Без сомнения, она в них имеется, но она есть и рядом с нами и в нас самих. Она есть вокруг нас даже тогда, когда мы ничего не делаем. Сильные мира сего могут распоряжаться материальным богатством и жизнью: своей и чужой. Большего им не дано. Чистые же владеют уже при жизни Царством, потому что их влияние огромно благодаря их духовному полю. Именно они прокладывают основные пути для всего человечества: восхождение к Свободе и Красоте.

Делаться пустым в разуме человек умеет по привычке. Так же автоматически, по привычке, он взрывается в ярости. Применять сознание пока не стало для нас привычкой. Любой уход человека от пути расширения сознания “назад к природе” есть путь деградации, если он становится смыслом жизни и провозглашается основным принципом. Можно больно удариться, если идти вспять по Потоку Жизни. Возвращение назад - это своеобразный сон, и для восстановления сил он может быть достаточно кратковременен. Для человека будущая жизнь в постоянном бессознательном состоянии не существует, нет выживаемости. Для наркомана и алкоголика имеется только один путь - деградация. А это сознательное умершвление плоти, грех. Пассивность и активность никогда не заменят друг друга, они лишь взаимодополняются. Всегда разумные дозы одного из этих состояний помогут освободиться от разрушительных последствий сверхбольших доз другого.

Применение того и другого в разумном чередовании помогает совершенствовать и дух и тело, обеспечивает и долголетие и устойчивость. Совершенствование - всеобщий закон, независящий от желания человека и касающийся не только его. Природная всеобщность не ограничивается совершенствованием бездеятельности и ничегонеделания. Принцип Недеяния даосов относится к нравстенно-этической стороне жизни и означает лишь запрет на проявление негатива и запрет на ограничение личностных свобод другого человека и природы в целом. Свое место в совершенствовании человек находит и для нирваны и для активности творчества. И сила человека заключается и в его успокоении, и в его разуме, и в его автоматизме.

Некоторые отрицают значение сознания для настоящего и будущего в пользу блаженства пассивности. Этим они отрицают человека, стоящего выше животного. Человек создан для непрерывного положительного роста. Понимание этой истины сохранит человека, непонимание уничтожит.

Человек - часть Бога. И сейчас он только-только освобождается от младенчества и начинает понимать, что кроме блаженства пассивности существует и блаженство активности - положительное творчество, освобождающее его от оков животного мира. Он строит Мир Человека как Мир Бога. А Бог любит в своих детях самостоятельность во всем.

Но самовоспитание жестоко тем, что в нем приходится постоянно принуждать себя, а другого пути нет. Удовлетворение от собственного роста приходит позже, если оно приходит. Повышение качества Жизненного Потока проходит через рост каждого. Никто никого не может заменить на этом пути. Кто не хочет понять этого, тот потерян для будущего, тот принуждает не себя, а других, ограничивает их самостоятельность, навязывает им свою волю. А это необходимо далеко не всегда. 

Человеку даны сознание и разум как Живые Зеркала Мира, чтобы приблизиться к блаженству Божественного. Чтобы не стать дьяволом, поставив разум на службу жестокости.

 

4-4. О разумности и чистоте псиоружия

Человек становится разумным, когда он начинает понимать весь ужас своего состояния одиночества, неважно как оно приобретено им - потерей близких  или собственной жестокостью обращения. Тогда он начинает искать путь к диалогу с себе подобным, с Богом, искать и просить помощи. Неверие в такую помощь может привести к тому, что он потеряет надежду на спасение, на возрождение. Пока он надеется, он ждет изменений. Высокая степень длительной психической напряженности при любом ограничении свободы человека действует разлагающе на любой росток положительного порыва души. И если бы природа не противостояла этому, ангелы зла давно бы уже высосали Душу человечества, взрастив в ней лишь древо жестокости.

В состояниях тяжелых заболеваний, в депрессии человек хватается за любую возможность, за любую соломинку, подвернувшуюся под руку. И без истинно высокой Духовной базы занятия той же псиэнергетикой могут привести к обратным результатам. Иногда человеку нужно сделать один шаг и оказаться по ту же сторону, что и Бог. Сколько стоит этот шаг, в котором терпит поражение гордость, сказать трудно, иногда очень дорого, но его стоит сделать.

Если алкоголик боится непонимания и боится потерять свой смысл жизни, который у него сосредоточился в вине, то он и за помощью может обратиться только с таким расчетом, чтобы сначала скрыть, а потом и удовлетворить истинное желание уйти от этого мира. Другие мотивы в отказе от просьбы помочь могут быть у бывшего убийцы, который страшится потерять уважение окружающих и их боязнь перед ним.

Мы часто боимся потерять свою силу, свою защиту. Поэтому в Зеркале Жизни для алкоголика защитой является его погружения в транс, в Зеркало пассивного отражения. А для бывшего убийцы защита состоит в антизеркале, когда он внушает страх окружающим. Человек, считающий себя нормальным, совершенно нормально и очень часто ищет защиту в своей слабости, в болезни, идя для этого к врачам. Мы хорошо осознаем нищету любой нашей защиты: находящийся в трансе алкоголик, как и любой находящийся во сне, абсолютно беззащитен, а на силу агрессора всегда можно найти еще большую силу. Нет такой защиты, которая бы позволила человеку сохранить свое тело в этом материальном мире. Накопление силы приносит успокоение, злоупотребление ею – несчастье. Нельзя быть успокоенным, когда сила применяется во зло. Если агрессию потенциально несет в себе любая букашка и она же в силу своей немощи может использовать ее для чистой защиты, то жестокость проявляет себя только для нападения.

Особенностью жизни можно считать тот факт, что жестокость является материальным проявлением существования особых примитивных живых психических структур, которые автоматически возникают и паразитируют на структурах высоких уровней. Их можно назвать раковыми образованиями психики. Их развитие стимулируется любыми защитными функциями организма. При определенной значительной и целостной организации этих сущностей, захватывающей не один уровень иерархии жизни в человеке, эти структуры получают мощную личностную окраску и это качество позволяет им стать одним из видов психологического оружия.

Любое оружие призвано разрушать материальные или другие структуры видимо или невидимо, отдалять от совершенства, деградировать их. Концентрация больших количеств энергии для этих целей чревата тем, что переход количества через предел защиты-нападения порождает не просто монстра, а порождает Поток, Процесс совершенствования жестокости, который по изощренности и могуществу очень быстро начинает конкурировать с Потоком Жизни. Человечество само пестует дьявола, который стремительно размножается. Можно назвать этот процесс жестокостью, дьяволом, безумием, сумасшествием и еще как-то, но по сути своей это остается противопотоком Жизни. Конечно, можно и этот процесс назвать антизеркальным и тренирующим человечество. Но такое закаливание дорого дается.

Действие Силы равносильно действию наркотика. Сила пьянит. Жестокость увеличивает свободу безумия, превращая человека в раба и одновременно в “зверя в себе” – так действует антизеркальность, которая направляется на разрушение себя и разрушение Мира. Жестокость как Антидух способна на прорыв, на революцию, но не на созидание.

Наша психика разрушается от любых доз жестокости. “Зверь в себе” взводит курок пистолета, дуло которого направлено в свой собственный висок. Гормональная система безумствует одновременно, вслед за проявлениями жестокости мгновенно нанося смертоносный удар по всем жизненно важным органам.

Лучшее псиоружие – это убедить другого, даже своего врага, стать духовными единомышленниками. И сменить качество антизеркальности с нападения на помощь. Иначе наших скрытых духовных подпорок может не хватить для выживания человечества. Для многих из нас с контакта единомыслия начинаются удивительные открытия Мира. И только после этого человек начинает ощущать настоящий вкус жизни – не захлебываясь в ее потоке, в сумбуре – вкус Добра и Любви как вкус глотка воды и глотка воздуха. Не пробовали? Попробуйте не подышать хотя бы одну минуту…

Как легко предсказываются катастрофы, катаклизмы, революции! Почему? Уверен, чтобы нам можно было заранее предпринять меры по их недопущению хотя бы в следующий раз. Еще Христос призывал нас не только иметь уши и глаза, но и услышать и увидеть, осознать. Он звал нас к расширению поля осознания.

4-5. Программы

Программа 4-1. Правильное поведение в среде раздражения: если вы находитесь в среде, в которой по каким-либо причинам возникло и распространяется раздражение, нагнетая психоз, и, если внутри вас в ответ на него уже рождается злость, неважно на кого: на себя или на источник раздражения, или же на его объект, – сделайте усилие и прожектором внимания выйдите из внутреннего круга внимания во внешний и посмотрите на тех, кто раздражен. Представьте на их месте себя, как в зеркале. Их отталкивающий вид погасит в вас возникшую искру злости.

Программа 4-2. Контакт с Умом тела. Когда на вас навалилась тоска по прошлому, войдите в мысленный контакт с Умом тела и объясните ему, что вы скоро предоставите ему и телу полную свободу: если тело устало, то – отдых, если наоборот просит напряжения, то – физической нагрузки. Запланируйте реально срок выполнение ваших обещаний. Выполните обещанное. Помните, что иначе, при нарушении обещания, Ум тела может воспротивиться вашему желанию в самый неподходящий момент и сорвать что-то очень важное для вас.

Программа 4-3. Чаще проверяйте себя, имеется ли постоянный контакт с Духом Души: если ваша совесть и ваши дела едины и если нет каких-либо оснований для возникновения вины в вашей душе, то контакт постоянен.

Программа 4-4. Попробуйте нащупать границу между добросердечием и преодолением. Ощутите добросердечие как Океан, в который постоянно погружены и вы и окружающие, а преодоление как локальное усилие только по отношению к себе. Если вы начнете преодолевать сопротивление других, считайте, что вы перешли границу.

Программа 4-5. Вы прошли лечение обычным способом у врача или экстрасенса. С вашей стороны оно пассивно и для вас чужеродно. Его можно подкрепить собственным Духом тела,  сила которого будет зависеть от степени позитивного напряжения, которое вы будете переживать в физических, умственных или стрессовых нагрузках сразу после лечения или в процессе лечения. Результаты лечения можно и ухудшить или совсем свести на нет, если испытывать негативное отношение к лечащему, к окружению, к себе. Прикажите своему настроению подняться, вспомните самый счастливый момент жизни. Отдайте приказ гормональной системе вашего организма положительно воспринять лечение, а клеткам – быть готовым к перестройке в сторону выздоровления. Представьте все это отражением вашего организма в зеркале, как будто он стал прозрачен и подвластен вашим указаниям. Переведите повторением программы словесную форму в образную, только представляя себе весь процесс перестройки. Возвращайтесь к этой картине как можно чаще.

Программа 4-6. Отделите мысленно все то, что вас беспокоит в своем здоровье, от вашего организма в целом: от тела, мыслей, сознания, желаний, эмоций, души. Это будет то, что нежелательно иметь вам. Таким образом вы очищаете свой организм. Ваше правильное отношение к жизни, основанное на позитивизме, будет той средой, куда вы мыслено помещаете все, что вы вывели из организма, и сам организм отдельно. Отдайте приказ организму очищаться еще более, а выделенной части – растворяться в этой среде. Положительность среды постоянно контролируйте ее связью с Духовным Светом.

Программа  4-7. Если вы имеете язву желудка или другое острое заболевание, оставшись одни, постарайтесь успокоиться и понять, откуда идет ваше беспокойство. Если это удалось, то наметьте конкретные пути по уменьшению его. Если же нет, мысленно погрузитесь в Океан Жизни, постарайтесь ощутить помощь, которая идет из него в лечении. Почувствуйте блаженство погружения, освободите себя от всех проблем как от обезьян, представьте себя ребенком. Мысленно дайте волю вашим желаниям. Представьте себе запреты как туман, сквозь который вы можете свободно проплыть, лишь ощутив его прохладу. Преодолевая туманные облака, ощутите, как становитесь сильнее и как улучшается ваше мироощущение.

Программа 4-8. Очень часто наши болезни, нервные срывы, необузданные желания показывают правильный путь нашего совершенствования и неправильные средства, выбранные для этого в нашей жизни нами. Мысленно оставьте ваши притязания, цели, стремления, но измените на противоположные качества ваших реакций: если вы были холодны, то побудьте страстным, если слишком горячи, станьте спокойным. Избегайте крайностей в реакциях и поведении, оставьте их себе в целях и смыслах.

Программа 4-9. Постарайтесь возвыситься над собой, перестать быть собой, расшириться и взглянуть на мир с нейтральным восприятием. Ощутите то состояние, которое называют естественным отношением ко всему. Запомните его и применяйте тогда, когда подступят тяжелые события или чересчур радостные. Сведите сопереживания другому к соучастию без притворств, как будто он нуждается в духовной поддержке, а вы можете ее оказать. Дорожите тем, что Создатель затратил на вас огромные усилия, чтобы вы появились и чтобы соответствовали его задачам. Помните, что и наш мозг, и наши души, и наш разум вместе с нашими желаниями Он использует уже каждую секунду для своих целей. Постарайтесь им соответствовать.

Программа 4-10. Проверьте себя на постоянную готовность не только к расслаблению, но, главное, к усилию. Вспоминайте о готовности как можно чаще. Вы тогда будете жить спокойно, если усилия по преодолению любых препятствий в жизни будут возникать по мере необходимости автоматически. Прикажите своему организму подчиниться рациональному там, где раньше он не подчинялся. Выберете для себя самое важное для этого.

Программа 4-11. Если вас мучит голос и тяга трудноосознаваемой и низменной сверхценности, не спешите глушить ее алкоголем, сексом или наркотиком. Вы же знаете, что этот путь ведет к болезни – к привязанности, к потере воли. Вспомните противоположную сверхценность, где вас ждут родные, где вас ждет ответственность и человеческий облик. Представьте вокруг себя Океан Сверхразума и Сверхволи, окунитесь туда и прислушайтесь к его Голосу. Ощутите, как вы впитываете разум и волю.

Программа 4-12. Если сердце ваше решило стать на Путь совершенства, проявите готовность вашу впитать искру Божию, мысленно превратившись в драгоценный сосуд, собирающий и сохраняющий каждую каплю слез и каждую искру любви. Отдайтесь полностью зову сердца, раскройте душу навстречу идущему Свету. Ловите в каждом мгновении удивление Мира перед вами. Ощутите одновременно и свою телесную нищету и силу духа вашего. Поверьте в неограниченные возможности разума и в бесконечную энергию страсти. Попросите у Господа нашего терпения и воли, чтобы выдержать испытания в Пути.

Программа 4-13. Проверьте свое оружие, чтобы оно не превратило вас в раба. Употребляйте его только тогда, когда на это будет дано разрешение свыше. И если оно пролежит невостребованным, то это и будет лучшее, что вы могли сделать. Помни об этом.

Программа 4-14. Бог подарил нам разум, а теряем его мы сами. Бог наградил нас жизнью, а мы не бережем эту награду. Богу угоден каждый: преступник и праведник, калека и силач, идиот и гений. Только звери-люди Ему не нужны. Сторонись их.

Молитва оптинских старцев: Господи, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличить одно от другого.

Резюме. Человеческий организм настолько подготовлен к духовным изменения, что часто просто диву даешься, как практически мгновенно включается он в духовную работу над собой. И если бы только это! – результаты приходят сразу и мгновенно. Проблема в том, чтобы достучаться до разума, разбудить удивление и интерес того, кто живет пока низменным.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 5

ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ          ПОВЕДЕНИЯ

5-1. Ошибка Создателя ?

Заголовок этой главы требует раскрытия хотя бы основ модели поведения человека. Глобальность темы не будет исчерпана на нескольких станицах и потому вся мое исследование, представленное в книге, впрямую касается этого неисчерпаемого вопроса. Пусть простит меня придирчивый читатель, если он не найдет именно в этой главе того определения, которое мучит его. Возможно, он получит ответ в других главах книги. К сожалению, наука и другие виды человеческой деятельности в настоящее время не идут дальше рассматривания человеком самого себя, любования собой и наслаждения от этого. Это так называемый социальный эксгибиционизм, который некоторые психиатры причислят к серьезным психическим заболеваниям. Мне же кажется, что от этого сладострастного созерцания себя и только себя уже давно можно перейти к созерцанию и нашего окружения, приняв за основу положение, что человек, может быть, появился во Вселенной по ошибке, сконцентрировав в себе что-то самое худшее из того, что имелось у нашего Создателя. Почему мы должны громогласно заявлять о полном совершенстве природы, в то время как нам уже понятно, что всюду идут эволюционные процессы? Природа несовершенна. И несовершенство путей синтеза жизни привело, быть может, когда-то к появлению на Земле недоделки – человека. Возникает вопрос: что же хотели создать наши Родители, если получился такой насквозь греховный субъект? К сожалению, наша могучая наука пока не поставила этот вопрос перед собой. Но проникая в чисто информационном плане на более высокие этажи знания Вселенной, начинаешь понимать, что с нами могли бы обойтись и получше, не привязывая так жестко к программам питания, дыхания, термостабилизации и к другим, ограничивающим нас в наших передвижениях. Конечно, можно утешать себя тем, что мы – всего лишь этап в общем гомологическом ряду живых существ, но от созерцания соседей по этому ряду, лишенных разума, равного нам, становится грустно. Почему, спрашивается, Создателю было так необходимо скрывать от нас сам факт нашего появления на земле – процесса рождения, – если он хочет сделать из нас совершенство? Зачем убаюкивать нас вечной жизнью, если наша память может далеко не у всех подсказать, что мы жили и раньше и позже? Как хотелось бы, чтобы гипотеза антропоцентризма оказалась правдивой, а мы – Властелинами Мира. Но наши знания уже сегодня заставляют относиться к этому не более как к анекдоту или к сказке, рассказываемой на ночь капризному ребенку. Что ж, побудем пока детьми…

5-2. О  некоторых  понятиях

Автор признает за телом и за отдельными его частями – органами, системами, так же, как и за клетками, – их особое поведение, характеризующееся некоторыми параметрами, сигналами, функциями, которые могут быть согласованы или же нет с подобными параметрами, сигналами, функциями других частей тела или организма.

Понятие организма включает в себя не только то, что относится к телесному, но и то, что внетелесно, а именно, относится к сознанию, психике, энергетике, желаниям, к любому внетелесному атрибуту, отсутствие которого нарушает целостность организма. Организм – многообразие связей, органов, систем, инстинктов, желаний, мыслей и других, пока непроявленных его частей.

Целостность организма пока нельзя определить через перечисление частей, его составляющих, мы недостаточно проникли в область знания о человеке. Но о единстве духовного и телесного, желаний и разума сегодня говорить уже можем.

С понятием целостности связано понятие нормы поведения, о котором сегодня можно уже говорить в двух, как минимум, аспектах: с позиций не-нормы и духовности. К не-норме отнесу проявление агрессии, а духовность нормы проявляется в ее значении для будущего.

Поведение человека характеризуется самоуправлением – управлением со стороны самого человека как изменением его отношений с другими людьми, с предметами и с объектами собственного воображения, в котором меняется его статус. Изменить отношение означает прекратить, модифицировать или синтезировать новую связь между объектами любой природы. Изменение статуса отражает положение человека в среде его существования и определяется его интересами, ценностями, критериями, являющимися в свою очередь отражениями непроявленной структуры организма, в том числе и духовности.

Самоуправление может быть сознательным и бессознательным, реактивным. В последнем случае, в отличие от сознательного самоуправления, человек не планирует и не придерживается осознанно запланированных шагов в выполнении своих действий. Это самоуправление на уровне автомата.

Управление человеком вообще характеризуется проявлением воли – своей или чужой.

Провести четкую грань между понятиями сознание и разум на сегодня невозможно. Разум определяет логику поведения единичного объекта, когда в нашем воображении он может существовать в каком-нибудь целостном представлении. А сознанием было лучше назвать ту субстанцию, в которую погружен разум.

Примем, что понятие сознания является более общим, чем понятие разума, и термином “сознание” будем именовать его среду и практически любую воображаемую деятельность разума, а под термином “ум” будем более сужено понимать элемент разума как инструмент конкретной обработки, анализа и синтеза информации, доступной человеку, органу или какой-нибудь сущности. Ум является проявлением осознанных действий.

Разум – это, как я считаю, значительно менее общее, чем сознание, свойство, присущее любой материальной форме в каком-либо виде его реализации. Для нас разум осязаемо можно ощутить по его критериальной, объяснительной, логике ума,  в пределе несущей качества самого высокого на сегодня уровня достижимости человеком – уровня Духа.

Сознание же является более общим элементом анализа и синтеза, неограниченных по широте применения нравственными критериями Духа.

Воображение как инструмент синтеза иллюзий может проявляться, осознанно или нет, в нашем уме точно так же, как и любой уровень нашего сознания.

Особое поведение клеток, органов, организма по частям и в целом объясняется наличием у каждого из них своего, присущего только ему, ума. Работа ума может человеком осознаваться как сознательное манипулирование элементами логики с разными целями. Такой ум – это ум проявленного сознания или проявленный ум.

Реактивный ум – очень важное понятие, обозначающее  непроявленную инструментальную часть разума, сознания, фактически автомат. Его приблизительно можно представить как некое многообразие специфических объектов, в частности, таких, как, например, негативные и позитивные реактивные комплексы – НРК и ПРК, – погруженных в специфическую среду синтеза и анализа сигналов организма. К уточнению формулировки понятия сознания, как и многим другим, я буду возвращаться неоднократно.

Ум, Разум, Сознание, Душа, Дух образуют Иерархию атрибутов Вселенной, иерархию непрерывного восхождения жизни. Эта Иерархия имеет вид уровней, на которых эти атрибуты Вселенной представлены в разных соотношениях.

Для Природы самым характерным отношением является процесс отражения, как повторения и модификации форм. Наполнение этих форм сущностью зависит от их принадлежности определенному уровню Иерархии. Похожесть форм, принадлежащих разным уровням, не подразумевает их одинаковую сущность.

Для человека природный процесс отражения модифицируется в самый главный процесс перехода его сознания к разуму – в обучение. Человек, обучаясь, осознанно и неосознанно формирует модели своего поведения, которые описываются в природных представлениях как в терминах какого-либо языка – естественного, математического, телесного, эмоционального и других. Модели автоматически оседают в реактивном уме.

Иерархия атрибутов Вселенной представляет собой языковую структуру, основу коммуникации и роста.

5-3. Немного о моделях

Концентрированные структуры Иерархии, включающие в себя процессы обучения, отражения, языки, образуют комплексы сознания или модели. Их отличительной особенностью является обязательное наличие их внутренних структурных форм. Внешняя форма их не всегда может быть проявлена. Внутренним наполнением их является большее или меньшее логическое отражение Иерархии атрибутов Вселенной. Такие модели-сущности могут быть свободными от человека и обитать в окружающем его Сознании или же паразитировать на структурах человека.

Поведение может быть представлено в виде временных структур особой размытой смысловой логики природного языка, элементами которого являются в большей или меньшей степени обобщенные части объекта и сам объект в целом, действующие в среде этого природного языка – в среде отношений материальных объектов.

Человеку его бессознательные модели поведения дают возможность точно и быстро принять решение в зависимости от конкретной ситуации. Процесс принятия решения является основным процессом в синтезе его действий – в творчестве. Выбор единственного решения из множества их вариантов есть проявление высших для данного человека критериальных ценностей, есть проявление воли человека  как наполнения его формы –  личности.

Множество пластов или уровней сознательного, бессознательного, коллективного сознания создают как бы “слоенный пирог” из информационных моделей инстинктов, реакций, органов, систем, оценок, установок и из многого другого. В процессе обучения человек преодолевает как бы лестницу уровней - ступень за ступенью – в своем росте и наращивании этого пирога. Организм использует эти модели в основном ситуативно – для прогноза координат состояния органа, системы, или организма в целом. Управление по моделям дает возможность предусмотреть заранее последствия от воздействий, возмущений, реакций.

В настоящее время наука от изучения деталей переходит к изучению смысловых уровней в природе, к изучению потоков смыслов-информации между уровнями и тех их нарушений, которые несут с собою для человека болезни, старение, перерождение. Болезнь есть главное и существенное, что искажает потоки информации в организме и равновесные состояния его со средой.

Организм и среда постоянно подстраиваются друг под друга. В силу активности своей природы они ведут между собой игру-борьбу, в которой равновесие зависит от ценностных критериев-установок, как врожденных, так и приобретенных. И это необходимо учитывать в любом виде человеческой деятельности.

Модели, находящиеся в системах управления организмом как полноправные информационные части их, точно так же, как и чисто материальные сердце, легкие и другие органы могут быть пассивными, активными и гиперактивными, то есть жить своей особой жизнью и своими особыми отношениями со средой, в которой они существуют.

НРК и ПРК являются в основном активными информационными образованиями. Некоторые из моделей нейтральны, некоторые гиперактивны. Их стимуляция и рестимуляция происходит от сигналов, информационных посылок, слов, фраз, разного рода образов, к которым у них повышенная чувствительность – информационный резонанс. Невротические и психотические реакции организма подтверждают это. Такими же стимуляторами НРК могу быть аллергены, аэрополлютанты, любые раздражители - нервные, функциональные, ситуационные.

Реактивные комплексы – это небольшая часть систем управления нашего организма, элементы, активность и гиперактивность которых может быть воспринята организмом в качестве нормы и не-нормы отношений. Реактивность или автоматизм организма достигается тренировкой, обучением и частью дается от рождения.

Гиперактивная модель (ГАМ) живет не просто самостоятельной жизнью – она является изобретателем экстремальных ситуаций для объектов среды, особенно внутренней. От сигнала, представляющего для нее особую ценность, она способна активизироваться как несколько НРК и выдать на реально существующие органы тела такие сигналы или координаты, которые ничего не имеют общего с истинными, либо с ними очень слабо коррелированы. Примером может служить ГАМ бронхиальной астмы.

Так в организм, в его информационные части, в информационные потоки с помощью реально существующих активных структур сознания закладываются искажения информации, приводящие к иллюзиям в сознании.

5-4. Об информационном единстве

Процессы жизнедеятельности в организме происходят в виде динамической (изменяющейся во времени) совокупности информационных параметров. Смешанную информацию – объединенный информационный поток, состоящий из реальных и нереальных сигналов, – отрабатывают части организма и сам организм в целом, приходя в замешательство тогда, когда принятое каким-либо органом или организмом решение противоречит реальной ситуации.

Накопление, созидание, рост, замена, разрушение, утилизация – процессы, характеризующие состояние частей организма и их агрегатов. Процессы синтеза элементов, из которых состоят агрегаты, – это тоже процессы информационного плана. Раздражающие и возмущающие факторы любого рода, действующие на любой орган, создают в этом органе, или по-другому – генерируют, некие специфические процессы, называемые напряжением и часто характеризующие экстремальность воздействия.

Напряжение всегда вызывает ответное действие. В этом и состоит один из принципов природы – принцип напряжения – как антизеркальное отражение в большей или меньшей степени адекватности одного процесса в другом.

Искажения при напряжениях характеризуют особенности отражения в природе, причем, искажения и позволяют получить необходимое разнообразие.

Такие рассуждения об информации общего свойства необходимо лишь дополнить тем, что все это относится как к материальной стороне, так и нематериальной, непроявленной стороне нашей жизни. Замечательным свойством обладает информация – она не уменьшаема, она только накапливается.

Еще одно свойство информации – она всеобща, всепроникающа, потому что она безлична. Это позволяет с помощью информации отражать любые процессы.

Информация двойственна как двойственны форма и содержания одного и того же предмета. Она количественна и качественна как рациональная и иррациональная части сознания, разума и ума: детерминанта и спонтанта. Детерминанта – это логика числа, спонтанта – это поле ее действия на другую детерминанту. Но поля взаимодействуют по законам логики чисел и спонтанты следующего порядка. Как гравитационное притяжение объектов солнечной системы.

Человек находится на Пути познания детерминант и превращения в них все большего поля спонтант: он идет в своем совершенствовании от арифметической логики пищи к спонтанте Духа. Поэтому если говорить об информационной структуре Ума, то надо признать, что основная часть его – это анализ и синтез на основе логики детерминант. Для сознания человека характерно наличие, по крайней мере, трех составляющих: ядра сознания – как его парадигмы, основанной на духовных критериях, – поля сознания, в котором действуют ум и разум, рационализируя логикой стохастические проявления различных отношений, и среды, в которой действует сознание, откуда оно получает все новую пищу для его работы. Средой для сознания человека является Суперсознание Мира, в которое сознание человека постепенно встраивается естественным образом.

5-5. О наркомании и об ошибке науки и человечества

Попробую на конкретном примере наркомании проиллюстрировать, каким образом, учитывая общую информационную зависимость в организме, можно получить совсем другие выводы о механизмах и причинах заболевания, чтобы учесть их потом, в процессе помощи конкретному человеку. Наркоманию пытаются объяснить тем, что организм при длительном употреблении наркотика теряет эндорфины мозга, заменяя их на поступающий снаружи наркотик. Спору нет, внутреннее химическое равновесие, в первую очередь среды, в которую погружен головной мозг, действительно зависит от концентрации эндорфинов и нарушается от того, что эти вещества начинают поступать извне. Но кроме чистой химии, думаю, начинает работать информационный механизм компенсации нарушений в организме в целом, деятельность которого до того просто скрыта от нас, не проявлена. А процессы химического плана только отражают эти общие информационные нарушения. Что же происходит на мой взгляд: в организме большинства детей и взрослых людей всегда нарушен баланс информационных потоков Дух-Разум в сторону разума. Изначально же каждый человек имеет от момента рождения сильнейший перекос в сторону “антигравитационного материнского” информационного влияния, под действием которого и происходит собственно его удивляющий нас рост. Сознание присутствует тоже довольно в большой степени, что подтверждается громадными способностями детей к обучению. Однако выход человека из колыбели в свет естественным образом требует все большей активизации разума и концентрации жизненных сил на этом. Духовное начало становится изгоем и, как думалось, во многом атрофируется. Но это не так. К непроявленной, скрытой стороне нашего существования относится и основная часть нашего мотора  желаний. Чисто информационно, как мне представляется, сам мотор желаний, его среда и одухотворение жизни принадлежит к одной и той же сфере Духа. Именно некомпенсируемый сознательный перекос в общем информационном поле человека в сторону разума и приводит к тому, что организму требуется восстановление равновесия и он добивается этого тогда, когда возникают подходящие условия.

Отчего же происходит этот перекос? Уверен, что прежде всего от перегрузке сознания человека потоком информации, которую требуется обработать, распознать, классифицировать. Человечество и его наука пока не может указать границы информационной нагрузки, такой, чтобы она была безвредной для человека, то есть не вызывала отклонений равновесия потоков Духа и Сознания. Полагаю, что и необходимость эмоциональной разрядки при однообразной длительной работе во многом объясняется именно этим: и перекосом и перегрузкой информацией, идущей извне. Думается, что и сон как необходимый элемент восстановления принадлежит этому же направлению.

Поэтому удаются попытки у отдельных личностей подавить с помощью воли свои мучительно проявляющиеся для них страсти, переведя информационную нагрузку сознания со страстей на ощущение Духа. Равносильно и обратное, когда человек, особенно женщины, полностью подчиняется требованиям своих страстей, отдаляясь от духовной и нравственной базы существования. Еще большее можно получить подтверждение этому выводу, если вспомнить, что женщина как биологически ориентированное на продолжение рода существо, имеющее естественно более сильные контакты с нашим “материнским” непроявленным Миром, значительно более податлива в религиозном влиянии и значительно более активна в поддержании внутреннего гомеостаза, личного здоровья, хотя мужчина по чувствительности и проявлениям ощущений не намного уступает ей.

Конечно, я не пытаюсь доказать, как некоторые философы и практики, якобы пагубные для будущего последствия использования человеком разума в своей жизни. Наоборот, я постоянно подчеркиваю, что только учет всех природных компонентов с их особенностями может перевести совершенствование людей с рельсов случая на Путь сознательного восхождения к Богу. А для усиления этого, если недостаточно того, что было уже сказано об этом, попрошу вспомнить, что, как говорят, природа мстит деградацией тому, кто живет бездуховной жизнью. Конечно, слов нет, разум требует насилия над собой, если кому-то не нравится слишком мягкое определение “усилие”. Но две тысячи лет идея христианства и другие духовные учения формировали человеческую структуру. Без них представить себе современное состояние общества невозможно, потому что оно не развивается само по себе. Его развитие не только контролируется, но и направляется более высоким Разумом, который время от времени передает человечеству знания, до которых, как он считает, в ближайшем будущем оно созреет. Отрицать это настолько бессмысленно, насколько безумно. Я заявляю это не только в отношении простых людей, но и в отношении сообществ научного направления. Наука, открывающая тайны, питающаяся тайнами и этим признающая их существование не может жить абсурдностью идеи, отрицающей Создателя прекрасной систематизации этих тайн. Пока что мы – муравьи, исследующие сами себя. Надо это признать и окончательно потерять самоуверенность конечной инстанции Мира. Мы, как это ни горько сознавать, всего лишь первая, низшая инстанция в самопознании и в творчестве самоусложнения, созданная в материальном воплощении. Все, что стоит ниже нас, способно лишь на самопознание и творчество без экспансии его в области абстракции и материи. Но это не значит, что мы – цари природы, пока что мы – всего лишь цари тех, кто лишен возможности открыть и познать Божественное, осознавать и быть от этого счастливым.

По сравнению с животными мы, осознавая это, несем совершенно другое качество – качество меры, критериев, ценностей. А оно и есть проявление Высших Сил через нас, первых и низших в восходящем ряду Богов.

В заключение этой главы хотелось бы еще раз напомнить о том, что сказанным здесь никак не исчерпывается информация о модели поведения. Вся книга – об этом.

5-6. Особое место информации

Если вести разговор о том, что человек, очень грубо говоря, состоит из тела, разума, души и желаний, то обычно говорят, что все кажется понятным кроме души. Она, говорят, что-то неуловимое. Вот психика понятна. Это как бы то, что переживает человек и что выплескивает наружу. А как разобраться с душой? Можно ли объяснить что-нибудь относительно нее?

Я понимаю, что берусь за очень трудное дело. Но отступать некуда – ведь я так много говорю сам о душе. В этой главе я поясняю, как понимаю, информационную основу моих идей.

Все материальное можно описать математически хотя бы приблизительно. Это означает, что это материальное можно представить информационно. Работу разума тоже представим в виде алгоритмов и это тоже является информацией. Поведение, то есть то, в чем проявляется наша психика мы тоже можем систематизировать. Систематизации поддаются и желания.

Но не надо забывать, что все наши атрибуты – тело, разум, желания – погружены в особую информационную среду, с помощью которой они только и могут общаться между собой. Эту среду создают душевные и духовные пространства и поля людей, других форм жизни и того непроявленного, чего пока нам знать не дано.

Душа как одновременно и некая субстанция – поле – и как некая самостоятельная сущность точно так же информационна, как и остальные части организма. Более того, как я показываю своим исследованием в этой книге, душевные настрои – состояния – способны поддерживать и ценностные критерии сознания, и высокую духовность, и высокое качество эндокринной системы, а значит, и телесное здоровье.

Информация, которую мы используем постоянно, несет в себе, в ее критериальной и смысловой части, очень большую духовную нагрузку, которая и позволяет нам относиться друг к другу неагрессивно и этим продолжать жизнь на Земле. Вот эта устойчивость процессов жизни в любом виде и есть самая замечательная информационная истина жизни, которая может быть просчитана сегодня на вычислительных машинах и которую мы просто ощущаем в своих душах.

Состояния равновесия и развития являются главными информационными характеристиками того поля и той сущности, которую мы с вами называем душой.

Еще раз хочу подчеркнуть особое место информации в Мире: информация обезличена, значит, она всеобща; информация проявляет себя смыслом; в соответствии с ним она иерархична в принципе везде.

 

5-7. Программы

Программа 5-1. Простой тест на нарушение равновесия информационных потоков в организме: дуальность или двойственность проявлений жизни – это качество отношений в средах обитания с крайними характеристиками. Проверьте собственное отношение к следующим понятиям мировоззрения, оценивая самостоятельно, насколько вы оправдываете собственные проявления крайности в своих глазах.

Жадность – болезненная привязанность к накопительству. Противоположность: открытость, добросердечие. Искренность не является правдивой характеристикой, иногда искренность используется жадным при извлечении выгоды для того, чтобы расположить другого человека к себе. Искренность рушит барьеры психзащит.

Гневливость – болезненная привязанность к страстям “прельщения”. Противоположность: терпение.

Невежество – болезненная привязанность к демонстрации своего превосходства, “прелесть” гордыни. Противоположность: смирение, кротость.

Страх – элемент псевдозащиты, болезненная привязанность к постоянному возврату в прошлое, инфантилизм. Противоположность: долг, интерес, понимание и преодоление. Смелость может быть маской страха, страстным желанием покончить с ним, проявлением нетерпения, болезненным напряжением нервной системы.

Страсть эмоциональная – болезненная привязанность к искусственному наполнению себя энергией. Противоположность: ощущение погружения в Океан помощи, радости, духовного подъема, духовного оплодотворения мысли волей.

Нравственность – благодарность. Безнравственно не понимать, что жизнь – это подарок. Человек безнравственный относится к своей и чужой жизни как к чему-то лишнему, мешающему удовлетворению своих страстей. Оцените собственную благодарность Создателю, оцените собственные страдания и их причины.

Задумайтесь над тем, что двойственны мысль, материя, слово. Еще раз окунитесь в ощущение огня желаний как вершине человеческого бытия, понимаемой нами часто извращенно, гибельно.

Программа 5-2. Проконтролируйте свои ощущения того, что вы врастаете постепенно в Сверхсознание Мира. Мысленно распространите свое влияние на ближнее пространство и постарайтесь ощутить, если какие-нибудь препятствия вашей мысли, которая, материализуясь, заполняет собой пространство вокруг. Поддерживайте положительность настроения и готовность ответить любому добрым отношением к нему.

Резюме. Кто задумывается над качеством своей жизни, тот всегда найдет в себе силы признать собственное несовершенство. Кто же лишен возможности реально оценивать свою жизнь, тот будет требовать от других своих прав и привилегий ему в получении материальных благ. Тот оправдает любую свою неряшливость в отношениях с людьми, близкими, знакомыми или незнакомыми.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 6

О НЕКОТОРЫХ ПРИНЦИПАХ САМООРГАНИЗАЦИИ В ПРИРОДЕ

6-1. Принцип естественности        

Субъективно человек испытывает облегчение или даже наслаждение в определенные моменты развития какого-либо приступа – в начале, в процессе набора напряжения или в конце при “разрядке” – сбросе напряжения.

Ярко выраженный приступ, например, бронхиальной астмы, есть увеличенная динамическая фотография процессов жизнедеятельности в организме. Чтобы достичь любой следующей ступени некоторого состояния, недостижимого другими способами, природа изобрела неустойчивый процесс по типу цепной ядерной реакции, в котором происходит постоянное наращивание каких-либо параметров. В организме подобное поведение его отдельных структур приводит, как правило, к завоеванию новых функциональных возможностей, к распространению влияния этой структуры на все большее пространство, то есть к экспансии влияния, к контактам с другими, ранее не прикасающимися системами и частями.

Не один раз я буду говорить о том, что в природе вообще и в человеческом организме, в частности, одно, например, положительное, обусловливает другое – отрицательное – и наоборот. Происходит перетекание качеств и свойств организма из своей противоположности в прямое и обратное. Многообразность процессов и их зависимость от быстротекущего времени всегда дает толчок к изменению. Качество же этого изменения будет зависеть от соотношения степени состояния, накопленного в системе, и его границы. При переходе исходного качества через определенную границу произойдет изменение качества системы. Что при этом возникнет, зависит от многих факторов.

Процессы взрывного, приступообразного, характера играют в природе как положительную, так и отрицательную роль в зависимости от контекста, сущности ситуации, в которой они развиваются. Так, Жизненный Поток как совокупность всех форм жизни хотя бы на той же Земле все более захватывает физическое пространство и с каждой минутой все глубже проникает в пространство многомерного сознания природы.

По качественной окраске большинство приступов-взрывов носят характер оргазменных, то есть не только естественных, но и удовлетворяющих определенные потребности организма. Из этого следует, что в одной системе это качество будет характеризовать продукт, а в другой – пищу, но только в информационном плане понимания.

Для объекта и среды существования это качество характеризует приемник и передатчик, а также основное элементарное отношение – притягивания и отталкивания.

Поскольку среда существования состоит из множества разнородных объектов, то и обратное влияние каждого из них на каждый другой так же естественно, как и только что рассмотренное.

В этом и состоит принцип естественности: естественность процессов Природы – это готовность природных систем к взаимодействию и готовность их в любой момент времени произвести инверсию действия. Или же: взаимодействие всеобще и обратимо.

Принцип естественности играет колоссальную роль в природе. Очень важно его понять в приложении к рассматриваемой нами зеркальности Природы, определяющей диалог и творчество.

 

6-2. Принцип зеркальности

Никто не отрицает сегодня, что тождественность, подобие есть основа, база узнавания объектов в определенной среде их обитания. Такая зеркальность есть основное качество идентификатора, определителя класса “свой-чужой-чей”, а значит, и основы понимания.

Проявление зеркальности происходит в диалоге как в основном динамическом контакте по обмену объектов между собой информационными сообщениями – посылками.

Диалог как зеркальная система создает понимание на основе принятых на веру положений обоими партнерами по диалогу. Такое безоговорочное приятие одинаковости в зеркальном отражении является базой для внушения.

Внушение – полное зеркальное отражение структур партнера, когда один из них полностью принимает за свою ту часть информации, которую он получает от другого.

Языковые структуры содержат полную зеркальную часть, точно отражаемую в процессе языкового контакта и являющуюся минимальным ядром понятий, меньше которого сжать понятие не удается. Это – ядро или парадигма понятия.

Антизеркальные части языковых структур являются элементами диалога, так же необходимыми для него, как и зеркальная часть. Ошибки, неточности, элементы непонимания – это те объекты языковых структур, которые облегчают поиск в поле объектов интереса.

Понимание или полное отражение всегда несет в себе потенцию быт принятым и понятым, включенным в число объектов состояния под названием любовь. Иноверец и говорящий на другом языке часто несознательно воспринимается как враг – “любите врагов ваших…” ( Луки 6.27).

 

6-3. Принцип максимального сопротивления

Направление максимального сопротивления со стороны среды определяет как вектор эволюции, так и вектор максимального равновесия в сосуществовании среды и того объекта, на который направлен вектор сопротивления.

Пример этому являет сила гравитационного притяжения и ориентация многих живых организмов вдоль линии ее действия.

Способность живого организма преодолеть максимальное воздействие среды в данный момент определяет степень выживаемости его в данных условиях.

Невроз как одно из тяжелых системных заболеваний развивается и функционирует по схеме инверсии, разворачивания в обратную сторону вектора, характеризующего максимальное на данный момент времени стремление внутренней среды человека войти в контакт с объектом внешней среды. Разворачивание происходит на границе раздела сред. Благодаря этому принципу можно говорить о выживании невроза.

6-4. Принцип преодоления     

Принцип преодоления вытекает, как и многие основные принципы, из инстинктов самоусложнения, экспансии и накапливания. Самоусложнение привносит новые качества, даже если более сложная система состоит из уже понятных и ограниченных в своем функционировании элементов. Преодоление в чем-то обратно притягиванию. Преодолеть, значит, стать выше и сильнее, подчинить.

Без преодоления нет и самоутверждения, самоопределения личности. Личность формируется только в процессе восхождения ее через цепь препятствий, а преодоление экстремальных ситуаций создает основную защиту личности, ее Я. Осознание личностью преодоления и побед дает возможность ей освободиться на какое-то время от ограничений Мира и почувствовать внутренне присущее человеку ощущение могущества и свободы. Как естественный акт самовыражения, преодоление вырабатывает запас превосходства над обстоятельствами, что может вылиться в негатив – в пренебрежение скрытыми силами природы, особенно тонкими планами существования личности. И поскольку преодоление в основном характеризует материальный мир, то оно может выработать ощущение мнимого превосходства над Миром духовным. Характерным при этой ошибке для личности являются моменты ее жизни, когда наступает необходимость переосмыслить  свое отношение к поражениям и отступления.

Преувеличение каких-то качеств личности в ущерб другим вносит в отношения людей определенную степень кастовости, что создает в психике некоторых людей слепое пространство, зону бесчувствия и неконтактности, что часто чревато потерей психических кондиций и срывом в случае встречи с непреодолимым препятствием. Необходимо учитывать, что процесс преодоления питается определенной долей агрессивности, проявляемой в воле и без которой истинное преодоления невозможно.

 

6-5. Принцип поиска

Сознание человека, как и сознание животных, содержит две явных составляющих: рациональную или, другими словами, Рацио- и иррациональную – Иррацио-составляющую.

Рацио-составляющая сознания – это та часть его, которая, выполняя работу по обработке информации, выделяет смысловые уровни в ней. Пример: детерминизация информации, то есть ее насыщение определенностью, причинностью.

Иррацио-составляющая  – это та часть его, которая постоянно находится в движении, в поиске, в отборе информации с тем, чтобы обнаружить в объектах перебора хотя бы что-то общее, такое, что можно уже отдать для Рацио-обработки.

Как Рацио, так и Иррацио используют для собственной работы многомерную логику, которая реализуется на основе сетевой структуры отношений всех объектов. Однако видимая часть языковой логики являет собой формально одномерную логику причинно-следственной цепочечной структуры. Каждое понятие такой цепочечной структуры, однако, содержит собственную архитектуру иерархических уровней смыслов, находящуюся в состоянии отражения общей архитектуры смыслов.

Возможности выбора и, следовательно, управление возможностями в биоструктурах тем шире, чем шире поле поиска и чем богаче представлена Иррацио-составляющая. Такая структура более приспособлена, более гибка в функциях принятия решений.

Из-за своей жесткости Рацио-составляющая при отсутствии Иррацио не несет самостоятельности и, следовательно, необходимой автономией выживаемости форм материального мира.

Поиск и необходимое разнообразие среды обеспечиваются за счет Иррацио-составляющей сознания. Вариации генетического кода как генетической фразы отразили эту истину.

Разум и ум человека и животных являются прямыми отражениями Рацио-составляющей сознания. Только их логика позволяет человеку не просто выжить, сохраняя и поддерживая собственную безопасность, но и накопить определенный потенциал социума – общества как среды для отдельного субъекта. И лишь скрытые от человека части ума и разума частично отражают работу Иррацио-составляющей сознания.

 

6-6. Принцип адекватности

Среда и человек всегда соответствуют друг другу. Они взаимодополняют друг друга в своем развитии. Но адекватность не равна тождеству, она есть зеркальность с искажениями. Адекватность проявляется в развитии.

К сожалению, громадное большинство накоплений научного знания касалось в своих исследованиях только вопроса адекватности организма и его физической среды обитания. Переход психологии в духовную сферу, который наметился с недавних пор в науке, расширил возможности исследования, но не прояснил в достаточной для понимания степени вопросы, касающиеся адекватности в природе.

Человек включил в себя все уровни иерархии природы. Отражения, которые он использует, адекватны природной архитектуре. Нарушение принципа адекватности наблюдается в случае использования целей вместо смысла. Здесь критерий, являющийся объектом более высокого уровня подменяется значением координаты низкого уровня. Это искажает и обессмысливает процессы, происходящие на этом низком уровне иерархии, а, значит, и разрушает этот нижний уровень.

Принцип адекватности требует включения в рассмотрение жизненных процессов духовных пространств. Точно так же применение трансовых методик для любого лечения требует соответствующей трансперсонализации анализа, диагностики, синтетических подходов и применения духовного погружения любой ситуации, а не только непосредственно при лечении.

Видимо, человеку потребуется столько менять в себе, сколько проблем отражено в его окружении. Человек оказался тем самым семенем жизни, которое дало ростки в почву, где все тленно и временно, и раскинул ветви древа познания в Небо, где находятся Дух, Мысль и Бесконечность. Наши знания, мысли, сознание – это “Царствие Небесное”– вечное и бесконечное. Человек адекватен требованиям Жизненного Потока: по мере роста и совершенствования его растет плотность населения, культура, могущество человечества и снижается его агрессивность. Жить по жесткой программе – это отставание, это значит поддаваться программированию извне любому, кто только захочет это сделать, потому что программы поведения осознающего человека должны менять свои характеристики в зависимости от ситуаций, оставляя при этом неизменными критерии. Жесткость же в поведении оставляет неизменным алгоритм управления, игнорируя требования критериев.

 

6-7. Принцип истощения  и целостности

Истощение – это парадоксальная реакция органа: если напряжение, возникающее в организме, направлено на какой-нибудь орган, продукция которого не утилизируется (не потребляется), то это приводит к истощению данного органа.

Удовлетворение есть отражение потребления основной продукции органа. Дело, действие как продукция тоже есть результат выполнение какой-нибудь задачи, возложенной на какое-то материальное тело, орган или организм со стороны Создателя. Можно говорить, что орган тоже испытывает удовольствие, когда его основной продукт оказывается нужным – в этом и только в этом состоит смысл его существования.

Независимо от того, как мы думаем, диалог проявляется в необходимости отдать и достаточности получить. В этом состоит один из важнейших выводов процессов зеркального отражения живого: целостность системы, и диалога, в частности, есть адекватность необходимости и достаточности. Для нормального роста и совершенствования ребенку требуется ласка родителей как тактильная, так и душевная. Если ее по каким-то причинам не будет хватать ребенку, он сам подходит к родителю и дотрагивается до него, зеркально и полуосознанно прося такого же отражения контакта-ласки от него. Получив ласку, ребенок вновь переключается на познание мира вокруг. Не получив, он станет страдать и искажать поле поиска, сужая его в сторону родителя, что может принять патологические размеры, когда ребенок полностью закрывается от выходов во внешний мир, то есть прекращает свой рост, и сосредотачивается лишь на своем внутреннем желании получить ласку. В данном случае истощение поискового начала и начала роста внушаемости наблюдается в психической сфере, которая проецируется на основные характеристики личности в будущем.

Зеркальность притяжения, объединения и то самое высокое бывшее тайное, как бы непроявленное, к сожалению, часто за материальным просто напросто забывается.

Гиперактивная модель (ГАМ) может, игнорируя истинное положение дел, выдать на какой-нибудь орган псевдосигнал, изобретенный ею, и этот псевдосигнал заставит орган повысить свою мощность до максимальной. В этом и состоит одна из причин появления в организме напряжений, необусловленных объективными причинами, и дистрофических органов, на которые воздействуют эти напряжения.

Напомню, что я придерживаюсь той точки зрения, что наш организм есть иерархический симбиоз: биологических существ – от простейших одноклеточных до органов и систем, информационных моделей, таких, как, например, ГАМ, и сущностей, коими могут являться как негативные, так и позитивные комплексы вплоть до желаний тела, разума и души.

Невостребованность продукции напряженного органа приводит фактически к тому, что поток продукта органа встречает своего рода преграду на своем пути и поворачивает назад, закупоривая выход и заставляя этим орган увеличить мощность увеличением своей массы. Наступает гипертрофия органа и снижение напора выходного потока. Орган слабеет, истощается.

Это хорошо ложится в схему невроза, показывая нам, в чем же конкретно состоит негатив проявления невроза. Наличие ГАМ в нашей целостности не очень заметно, пока невротическая реакция действует локально и только набирает силу. При этом органы тела, наполненные энергией, реагируют на нее, как на тренирующее воздействие, и находят в себе возможности восстановиться после проявления и окончания вспышки ГАМ.

Но постепенно усталость захватывает орган и организм в целом. Она снижает мощность все больше и больше. В соответствии с этим происходит перерождение ткани под новую функцию. Так невроз перерождает организм, переводя его жизненные ресурсы под бессмысленную трату согласно принудительному изменению критерия.

По шкале ценности в моменты проявления невроза или приступа организм, чтобы выжить, отдает в жертву пожирателю энергии все остальные ценности и это оправданно до тех пор, пока поддерживающие организм  и нормально функционирующие до этого органы не станут разрушать свои функции. После этого наступает катастрофа, крушение и организм гибнет.

Конечно, при катастрофических приступах, таких, как, например, приступы бронхиальной астмы или эпилепсии, первое, что хочется сделать, это перевести их катастрофичность в другую плоскость – пусть к привязанности к лекарствам, процедурам, но без этой ужасающей катастрофичности с потерей ориентировки и сознания. А потом уже сражаться с оставшейся частью. Сложность воплощения такой схемы состоит в том, что, как правило, какие бы усилия в традиционном плане мы ни предпринимали, они окажутся тщетными по той причине, что никоим образом не смогут повлиять на ГАМ, чтобы ликвидировать ее или хотя бы уменьшить ее сумасшествие. Ведь ГАМ – это может быть и небольшая по силе проявления структура и очень значительная, как при астме, захватывающая так много в организме систем и органов, что выделить одно, главное, не представляется возможным. Поэтому и нет до сих пор радикального способа борьбы с нею. И все же, считаю, что уже сегодня есть все предпосылки начать с нею не игру, а настоящую войну.

Первопричиной, как видится мне, является все же ГАМ – это самостоятельное существо информационной природы, живущее какой-то своей сумасшедшей жизнью. С него все начинается и уж потом перерождаются ткани, увеличиваются органы, слабеет их сила и нарушаются связи между ними. ГАМ – первопричина информационная, системная, то есть нечто, что может быт прощупано чисто информационно по ее реакции, часто как реакция обычного в информатике черного ящика – предмета, устройство которого неизвестно.

Причиной же образования ГАМ является общая способность организмов образовывать модели путем обучения. Применение моделей может быть самым различным, это в основном тот наш автоматизм, который часто дает возможности сверхбыстрого реагирования в кризисных ситуациях, когда не осознание ведет процесс, а та часть сознания, которая действует независимо от блоков принятия нами решения. Положительность этого бесспорна. Но точно так же бесспорна и отрицательность такого автомата в нас: аффективные состояния, приносящие беды вплоть до убийств (а по моим данным около 80% убийств в мирное время происходит в состоянии аффекта) есть именно работа этого автомата в нас. Фактически ГАМ – это программатор, функции которого довольно жестко очерчены, включение его обусловленно любым рестимулятором, которых в случаях тяжелых заболеваний предостаточно. Никаких обратных связей он не признает. Обратные связи для ГАМ – это еще один рестимулятор.

Коррекция поведения систем с ГАМ – это коррекция разомкнутых систем, не имеющих отрицательной обратной связи по результату. Все, что включено в организм после ГАМ – все органы и системы, – имеет свои локальные отрицательные связи и потому всегда будут адаптироваться к ударным, стрессовым воздействиям, коими для них является и сигналы с ГАМ.

В связи с этим принцип истощения можно переформулировать и по-другому: поведение больших (сложных) систем формируется исключительно в соответствии с ударными, стрессовыми нагрузками, в соответствии с проявлениями крайних состоянии и ситуаций, которые могут быть и состояния напряжения и состояния отсутствия напряжения. Инстинктивно организм всегда движется в сторону крайности в соответствии с автоматизмом поиска и действия Иррацио. И если ему не станет хватать внутренних усилий, чтобы организовать Рацио целостности, то он распадется, и сначала рвутся связи между его частями, как самые тонкие и хрупкие.

 

6-8. Принцип псевдозащиты

Примем, что организм постоянно находится в состоянии защиты какой-нибудь своей части от чего-либо в себе самом. Часто защитная реакция его – это уход в болезнь, хотя может наблюдаться и мобилизация внутренних сил. Пример: маниакально-депрессивный психоз или болезни наших органов, реагирующие таким образом, если вдруг нам предстоит какая-нибудь тяжелая для психики и очень нежелательная встреча, работа или действие, в том числе и принятие решения тоже. При этом может расстроиться память, произойти отказ мышц, появиться параличи, тоска, печаль и т.д.

Псевдозащита часто выступает как сверхзащита. Автоматическая защита почти всегда срабатывает неосознанно, независимо от нашей воли. При этом в организме создается некий обобщенный параметр-состояние – страх перед возможностью потери информационной целостности органа или всего организма, но в подавляющем большинстве случаев все-таки – целостности органа.

Страх возникает как прогнозирующий информационный обобщенный параметр и в начале воспринимается организмом как естественная реакция на изменения в виде некоего упреждающего действия. Страх в форме реакции ГАМ – это шквал, обвал, развивающаяся цепная неустойчивая реакция, действие которой с течением времени все больше нарастает, При этом отключаются анализаторы сознания и информационные цепи, связывающие органы.

Это разрушение структуры, вызываемое страхом, резко меняет, переориентирует функционирование всего организма с критериев и ценностей всего организма на критерии и ценности части его, заставляя весь организм работать на эту псевдозащиту, вызванную начальными проявлением страха в этой самой части.

Больной орган игнорирует безопасность организма в целом. Он формирует собственную защиту, оголяя при этом другие органы. Все другие органы и системы, теряя свои ресурсы, ухудшая свою безопасность, начинают реагировать точно таким же образом, в свою очередь впадая в панику и организуя свою сверхзащиту.

Такое нарушение, вызванное неправильной реакцией в одном месте, заражая, прокатывается по всему организму, выводя его из состояния равновесия. Причина этому – преувеличение последствий фиксируемых разными частями организма изменений.

Это преувеличение – результат преувеличенного действия в организме прогнозирующего начала или, как говорят математики, дифференцирующего параметра, включенного в виде производной по времени от параметров процессов, происходящих в организме или в какой-нибудь его части.

Псевдозащита как гиперреакция есть реакция на прогноз, в которой реализовался слишком большой коэффициент усиления по производной – большая чувствительность, – вследствие чего даже небольшие изменения от положения безопасности приводят к очень большим отклонениям в функционировании.

Актуален вопрос: как защищаться от проявлений псевдозащиты? Ведь она – это вспышка эмоций, грубости, страха, внезапная боль, паника. Ведь фактически это она создает множество стимуляторов той же астмы, аллергии, приступообразных других заболеваний. Принудительное снижение чувствительности вызывает в свою очередь аналогичную реакцию организма по защите его от этого принуждения. Несистемные способы защиты приводят, как правило, к заметным или незаметным следующим друг за другом реакциям защиты в разных информационно связанных между собой органах. Это часто мы и видим, когда пытаемся лечить одно, а побочно ухудшаем многое другое. Побочные действия многих лекарств, приводимые в инструкциях к ним, на самом деле этим далеко не исчерпываются. В общесистемном плане развитие в организме реакций псевдозащиты часто происходит незаметно и всегда приводит к парадоксальному результату – к обратной стороне от желаемой.

Зацикливание организма в сверхзащитной реакции и, следовательно, разваливание его целостности имеет двойную поддержку: сверху – со стороны автомата сознания в виде парализующего состояния страха и снизу – со стороны ума инстинктов в виде автоматических программ защиты. Все это приводит к возникновению в организме отклонений, проявляющихся в виде периодически повторяющихся заболеваний, приступов, которые иногда совершенно не вписываются ни в какой известный диагноз.

Фактически же рассмотренное является иллюстрацией к разрушению в организме каналов связи его с более высоким уровнем иерархической структуры организма – критериальным, – из-за чего и наблюдается падение веса высоко организованных процессов в нем, нарушение целостности.

Уровень общесистемного управления организмом во многом зависит от самоуправляемости, от самоосознания – от понимания и волевого управления самим человеком, от способов его самообучения.

 

 

6-9. Принцип прогноза

Чрезмерный коэффициент усиления по производной часто определяет гиперчувствительность по какому-нибудь каналу информации и, конечно, один из способов коррекции – это снизить чувствительность, о чем уже говорилось. По некоторым каналам чувствительность вообще определяется не по позиционному сигналу, а по производной, то есть по скорости изменения сигнала. Снижение чувствительности в таких случаях приводит к полной или к частичной потере способности прогноза, следовательно, к неустойчивости организма.

Принцип прогноза: живое существует благодаря прогнозу. Прогноз – это устойчивость, это план на будущее, это отсутствие разрушений, катастроф.

Даже примитивный физический анализ показывает, что вначале в организме меняются эфирные кондиции, а потом уже вслед за ними – физические. Изменение духовных критериев всегда приводит к изменению поведения в проявленном мире.

Прогноз, упреждение присутствуют в живых организмах всегда, в них заметно проявление времени в их динамизме движений. В процессах жизнедеятельности время оттеняет их направленность – на разрушение или на синтез. Преобладание в организме  или в отдельной части его Инь или Ян энергий уже ведет развитие процессов в нем в сторону угнетения или активизации его жизненных функций.

Предположительно организм имеет кроме элементов, определяющих первую производную сигналов информационного поля, еще и элементы, определяющие вторую производную. При медленном изменении второй производной смена скоростей процессов хорошо предсказуема. При быстром изменении второй производной смена скоростей процессов может быть неуловима для систем организма. Это как резкое внезапное торможение, когда возникает перегрузка торможения. Вторая производная всегда характеризует эту самую перегрузку.

Можно предположить, что как гравитационное поле характеризуется ускорением свободного падения, точно так же и поле жизненных сил характеризуется ускорением свободного роста. Время проявляется в скорости, а жизнь – в ускорении. “Везде и всегда” – это отсутствие времени. Духовное пространство – это тоже отсутствие времени. Время – промежуточное пространство между духовным и материальным пространствами.

6-10. Принцип транса

Только активная, направленная на рост самостоятельности – на совершенствование, – деятельность может помочь человеку в преодолении его болезней.

Знание болезни – это четверть победы. Умение ей противостоять – еще четверть. Умение расти в сознании и опыте – еще четверть. Остальное – это контакт с поли- и моноличностями – с природой, с людьми, с сущностями.

Управляемый самим человеком транс относится к умению противостоять болезни и умению контактировать с собственным подсознанием и его обитателями. Принцип транса: самоконтролируемый транс разоружает негативы.

Только поэтому в состоянии положительного настроя и самоконтролируемого транса прохождение через приступ у больного приступообразным заболеванием происходит почти в бесшоковом варианте. Волнение перед трансом связаны со страхом ожидания приступа и быстро проходит, не находя подтверждающего отражения в реакциях организма.

Повторное погружение в транс с повторным прохождением через приступ быстро истощает внутренние ресурсы программы негативного реактивного комплекса (НРК), а ее структура, разрушаясь от занятия к занятию, одновременно уступает место или трансформируется в структуру положительного реактивного комплекса (ПРК). Происходит замещение структур с обучением новой структуры в условиях помех, при дефиците действий и негативе старой структуры.

Состоянием трансового погружения с самоконтролем достигается значительно большая степень целостности организма, чем с применением методов гипноза. Из множества методов вхождения в транс предпочтение, думается, надо отдать мягким невербальным методам самопогружения, тогда как более жесткие вербальные метода, например, такие, как настрои Сытина, могут быть применимы обоснованно только лишь при плохой образной настройке и малой обучаемости. Следует помнить, что как бы ни были благородны цели введения человека в транс, существуют достаточно жесткие правила и ограничения по манипуляции любым, своим или чужим, сознанием, несоблюдение которых, а равно как и поиск в них компромисса, может привести к потере, а не к росту самостоятельности. К последним относятся методы работы в трансе, особенно на вербальном уровне, вдвоем. Освобождение от одной болезни при этом может произойти за счет глубокой привязки больного к его врачу или целителю, или к сущности. Тогда устанавливается нежелательный сильный психоконтакт, освобождение от которого может потребовать в свою очередь еще большего арсенала тонких методов мягкого и исключительно невербального погружения.

Тяжелыми последствиями болезненного контакта-привязки являются эйфория от получаемой информации, нежелание пациента-контактера изменить свой статус в контакте, наркотическая зависимость подчинения, потеря воли и самооценки, сужение внимания и перенос его из внешнего пространства не-Я полностью в ядро пространства Я-удовольствие. В то же время для вывода пациента в состояние адаптации к внешним ситуациям и для возврата самооценки хотя бы в минимальной степени необходимо его желание, осмысление им своего крайнего положения. Из личного опыта автора по восстановлению личностей контактеров известно, что подобные болезненные односторонние контакты могут быть прерваны уже через шесть занятий и реконструированы так, что их “включатель” окажется в руках самого человека, бывшего пациента.

 

6-11. Принцип перехода

Уже упоминалось о том, что негативные и позитивные реактивные комплексы – НРК и ПРК – образуются инверсно и проявляются по похожей схеме. НРК может переходить в более мощные структуры гиперактивной модели – ГАМ – с разной степенью самоизолированности (сколапсированности), проявляемости и наблюдаемости. НРК – хорошо натренированная структура. Ее свойство – необходимость разрядки накопленного напряжения. Сброс этого напряжения принимается нами пока за необсуждаемую тайну, за обязанность отреагирования, иногда некорректно называемого интегрированием, в смысле достижения целостности организма.

Тайна НРК – в его автоматизме, своего рода рефлексе. Этот комплекс может быть и безобидной привязанностью к какой-нибудь вещи, и паразитической структурой, отключающей время от времени сознание (“бес”) и делающей из человека “зомби”. Это может быть целый психический монстр, живущий своею жизнью в теле больного человека. Любой такой монстр не только борется за свою выживаемость, но и выживает, и командует человеком, делая иногда из него убийцу или инвалида. Время от времени он подтверждает свою состоятельность – актуализируется как некая виртуальная реальность, проявляясь в одном и том же теле как еще одна личность, которая может быть совершенно не похожей на основную по человеческим параметрам. И каждый раз может оказаться, что актуализация этой личности-монстра выводит организм на край существования и он оказывается в экстремальной ситуации. Монстр захватывает управление телом, а человеческое сознание оказывается неспособным противостоять ему, потому что считается нормальным, когда человек не обучается поведению в экстремальных ситуациях, например, при сумеречном сознании.

Чем глубже относительно границы проявления в сознании находится НРК, тем сложнее что-то противопоставить ему. Граница проявления – граница пространств “неосознанно-осознанно”.

Принцип перехода: разрушение структуры НРК происходит при переходе ее через границу проявления из непроявленной части в проявленную. Этот принцип противоположен по направлению процессу вытеснения негативной информации из сознания в подсознание.

Существует так называемое условие неотвратимости этого принципа: организм не отменит реакции НРК на их стимулы, даже если НРК разрушены. Организм начнет строить на их месте новую структуру и в любом случае на месте бывшей структуры по ее следу всегда можно восстановить старую, если специально не приложить особых усилий для формирования новой структуры, по существу положительной – ПРК. Необходимо обучить организм новой реакции. Этот перечисленный набор процессов называют переучиванием, но скорее всего это не совсем верно, так как не полностью отражает суть происходящего преобразования.

Насколько существенно условие неотвратимости, хорошо видно на таких тяжелых проявлениях активности НРК, как, например, бронхиальная астма: как бы мы ни разрушали связи между неправильно функционирующими органами, они все равно восстанавливаются сами по себе. Лишь незначительные по влиянию на целостность организма НРК поддаются простой кавалерийской атаке без восстановления своих структур. Это прежде всего пренатальные НРК, не имеющие во взрослом состоянии мощной поддержки по обратным связям моделей поведения дородового периода. Чем сложнее структура НРК и чем ближе она к структуре ГАМ, тем сложнее замена ее на структуру ПРК.

Существуют особый тип НРК – “гипнотический шок”, – комплекс, образованный вокруг ядра, в центре которого лежит гипнотическое слово, фраза, движение, образ, любое воздействие на подсознательную сферу человека. Такие НРК могут создавать иллюзию разрушения при отмене гипнотического приказа, действия, оставляя след в структуре личности. Они создают почти неуничтожимую матрицу, которая наполняется НРК-содержанием любой природы. Фактически этим они развивают болезненную потребность сознания в повторении гипноза, все более привязывая человека к зависимости от него.

 

6-12. Принцип самоконтроля

Самоконтроль – это первое, что необходимо развить и применить, чтобы повысить свою самостоятельность, то есть начать двигаться по пути совершенствования. Что искать в самоконтроле? И почему он так важен?

Чем выше степень самоконтроля, тем выше степень понимания. Можно говорить о самоконтроле разной глубины: малоосознаваемом, когда выполняются действия, необходимые для ориентирования в окружении других объектов и для выживания среди них, и высокоосознаваемом, когда действия, самоконтроль используется для анализа сложного поведения – и своего и чужого – и для выработки абстрактных представлений о поведении своем и чужом.

Автоконтроль – автоматический контроль на уровне автоматически действующих в организме систем, реактивного ума.

Качество перехода НРК из подсознания в сознание выше, чем выше степень самоконтроля, самоосознания. Тем меньше негатива остается в поведении, тем чище реактивный ум.

Степень самоконтролируемости – это “катализатор” здоровья. Чем человек более сознателен, тем он более здоров – аксиома здоровья. Такой человек имеет больше возможностей, больше шансов, он более зрел, деятелен, более сохранен. От поколения к поколению сознательность расширяется автоматически, так как действует притягивание, “антигравитация” духовного начала и мотор желаний и поиска.

Сознательное управление внутренней сферой собственной психики – это и есть основа целостности любых процессов организма, начало которой лежит во все более удивляющем нас Мире Красоты и Гармонии. Познание же последнего идет в свою очередь только от самоконтроля.

6-13. Программы

Программа 6-1. Взрыв гнева часто вызывает внутреннюю цепную реакцию, в результате которой человек чувствует, как его засасывает жерло гнева. Потом, когда все кончится, он может удивиться тому, какое наслаждение он испытывал во время развития приступа. Эта естественность является ложной. Пресекайте любое поползновение психики в эту сторону, гасите любым способом гнев. Представьте его деревом, которое от приступа к приступу растет и набирает силу. Задайтесь целью иссушить его.

Программа 6-2. При любом контакте приучите себя к синтезу в вашем представлении двух зеркальных картин: одна – как выглядит ваш собеседник в вашем сознании, вторая – как выглядите вы в его сознании. Когда вы научитесь хорошо чувствовать собеседника, поманипулируйте собой и посмотрите, как это отразится на его поведении.

Программа 6-3. Поищите в себе и собеседнике похожесть мировоззрения. Выделите при этом то, что не совпадает в ваших взглядах. Если вам необходимо убедить его, не используйте несовпадающее для доказательств.

Программа 6-4. Обратите внимание на то, как люди любят искажать сказанное другим человеком, чтобы проявить свое творчество. Однако это не является творчеством нравственным. Возьмите за правило не делать этого. Если вы любите шутить, постарайтесь не шутить над собеседником или другим присутствующим.

Программа 6-5. Старайтесь при любом контакте максимально понять человека, вплоть до ощущения его скрытого желания. Запомните это ощущение. Оно пригодится вам при повторном контакте с ним.

Программа 6-6. Любите ли вы усложнять или плести ходя логики действий? Расширять свое влияние? Накапливать и анализировать накопленное? Проконтролируйте и составьте информационный портрет себя, отражающий это.

Программа 6-7. Часто ли в вашей жизни появляются экстремальные ситуации? Не создаете ли вы их сами? Преодолейте себя и сделайте то, что вам больше всего необходимо, но до этого вы ленились или занимались другим, отвлекая свое внимание от выполнения именно этого дела. Ощутили ли вы после выполнения увеличение степени могущества и свободы? Отметьте внутреннее усилие и работу воли. Научитесь таким образом при выделении главного, не раздумывая, выполнять все необходимые действия.

Программа 6-8. Чтобы определить степень развития вашей Рацио-составляющей сознания, проведите небольшое тестирование. Оно заключается в том, чтобы как можно более тщательно проконтролировать свои действия в какой-нибудь сложной ситуации, когда наблюдается дефицит времени на обдумывание. Отметьте действия, которые, по вашему мнению, могли бы быть выполнены значительно чище по качеству или быстрее. Независимо от того, поняли вы причины этого или нет, прикажите своему двойнику в следующий раз не допускать таких ошибок. Делайте это каждый раз. Постарайтесь понять, насколько ваше Рацио не связано с волей.

Программа 6-9. Проконтролируйте работу вашего Иррацио по степени тревожности. Это вам подскажет, насколько близко к поверхности сознания бурлит котел вашего подсознания. Если степень тревожности высока, то вы имеете все шансы достаточно легко освободиться от многих негативных комплексов реактивного ума хотя бы во сне. Тест на степень развития вашего Иррацио: часто ли вы слышите подсказку вашего ощущения ситуации? Как часто вы пользуетесь этим? – Это уже вопрос на проверку того, насколько вы способны принимать во внимание внутренние подсказки.

Программа 6-10. Поисковая работа Иррацио-составляющей сознания действительно часто проявляется через тон тревожности в нашей душе, особенно когда она связана с трудными ситуациями в принятии решения. Естественно, что постоянно присутствующий голос тревоги не улучшает наше самочувствие и не добавляет счастья в жизни. Запрограммируйте себя на то, что это не только естественно, но и необходимо для нас же самих. Такой настрой снимет тягостное состояние психики, которое часто возникает от осознания своего бессилия перед голосом тревоги. Наоборот, необходимо настроить себя на то, что этот голос является хорошим подсказчиком. Необходимо помнить, что в разных руководствах и иногда даже в этой книге говорится о негативе тона тревожного состояния. Если голословно, не разбираясь каждый раз в причинах, относить его к нежелательным состояниям нашей души, то можно сделать грубую ошибку, переведя полезное и требуемое для прогноза в организме в пространство нежелательных состояний и действий. Постоянно контролируйте причины тревоги. Если же не можете разобраться в них, то мысленно отделите ее от всего остального вашего внутреннего и положительного, но ни в коем случае не давите необдуманно.

Программа 6-11. Если человек настроен на совершенствование, то одной из его насущных задач является поиск среды единомышленников. Это касается любых взаимоотношений, семейных или производственных. Проанализируйте, насколько та среда, в которой вы находитесь, способствует вашему развитию. Если это не так, то постарайтесь расширить свой поиск внешний или внутренний. Определите круг литературы, которая бы способствовала вашему совершенствованию. Не меняйте свою жизнь резко, постарайтесь сначала понять, что от вас хотел бы Создатель на том месте, где вы находитесь.

Программа 6-12. Сформулируйте письменно свои жизненные цели. Выделите из них те, которые относятся к дальним. Проанализируйте их на скрытый смысл. Сформулируйте письменно смыслы вашей жизни. Не попали ли случайно в этот список цели. Ранжируйте по важности то и другое. Постарайтесь настроиться на выполнение самых высоких из них. Возвращайтесь в мыслях каждый день к ним, отмечайте, насколько будет меняться ваше представление о них.

Программа 6-13. Представьте Жизненный Поток расходящимся во Вселенной пространством жизни. Поток заполняет все ниши, которые попадаются ему на пути незаполненными. Исходя из этого, проанализируйте свою жизнь на предмет возможностей, мимо которых вы прошли и которые вам предоставляются в данный момент. Вы должны хорошо представить себе, что возможности – это и есть незаполненные экологические ниши деятельности человечества. Вы можете стать первооткрывателем нового направления в каком-нибудь виде деятельности. Ранжируйте свои возможности по смыслам жизни, в первую очередь, по духовным смыслам. Подумайте, а не поменять ли вам направление вашей деятельности?

Программа 6-14. Если вас мучает что-то невысказанное или несделанное, какая-нибудь непроявленная внешне реакция, от чего вы при какой-либо стимуляции этого сильно страдаете, переживая физиологический и психологический стресс, выберите из этого перечня то, что вы считаете самым безобидным, и прореагируйте при возникновении новой стрессовой ситуации так, как вам бы хотелось. Внимательно наблюдайте над своей реакцией. Если вы получили от этого удовольствие, насторожитесь. Это может быть подсказкой тому, что вы уже являетесь скрытым наркоманом. Если же вы ощутили самоуважение, без удовольствия, то это является самым важным – вы преодолели себя в тяжелой ситуации. Если же невроз развит достаточно сильно, то можно посоветовать проиграть какую-нибудь одну из самых тяжелых ситуаций, уже случившуюся в вашей жизни, с персоналиями или без них, беря на себя труд играть за каждого действующего лица. Таким образом проиграйте несколько вариантов с разными конечными исходами. Если этих вариантов будет много, проиграйте их все. Запрограммируйте себя на положительный исход при повторении подобной ситуации.

Программа 6-15. Необходимость и достаточность в отношении здоровья и образа жизни взаимосвязанны. Необходимость определяется в настоящее время в основном притязаниями человека на то, чтобы являть из себя определенный образ, соответствующий принятым стандартам общества. Человек, который снижает или преувеличивает совокупность своих притязаний по сравнению с общепринятыми, выделяется своим поведением. Кто довольствуется малым и не претендует на многое добровольно даже тогда, когда у него есть возможности увеличить свою умственную или материальную собственность, тот самодостаточен и может стать долгожителем  по образу жизни. Другой, тот, кто не имеет притязаний в силу оскудения его возможностей, но готов их увеличить при случае, тот живет в постоянном нервном напряжении, в переживании о несоответствии им стандарта общества. К этому последнему у меня вопрос: можете вы разделить одно от другого – достаточность и необходимость? Постарайтесь это сделать.

Программа 6-16. Если у вас чисто органически истощен какой-нибудь орган, мысленно направьте к нему жизненную энергию. Кроме того перейдите на так называемое стесненное дыхание – чуть-чуть придерживайте дыхание. Но делайте это без задержек дыхания и без его форсирования. Идеально, если бы вы смогли поставить этот тип дыхания на контроль, а потом и на автомат. Человеческий организм реагирует на это таким образом, что небольшой избыток углекислого газа в тканях в первую очередь перераспределяется в пользу истощенного органа. Этим самым к такому органу привлекается больше питательных и других веществ, активизируются гормоны в нем и вблизи него. Как правило, срок в два года оказывается достаточным, чтобы произошло восстановление утерянных функций или же практически их полная компенсация.

Программа 6-17. У некоторых людей организм бурно сопротивляется предстоящим событиям, о которых человеку заранее известно. Это может быть экзамен, соревнование или встреча, от которой многое может зависеть в жизни этого человека. Отнеситесь внимательно к такой реакции и поймите, что протест организма вызван тем, что в нем происходит несовпадение смысла жизни с целью, которую планируется достичь в предстоящем событии. В таком случае цель соответствует определенному стандарту определенного слоя общества. Человек сознательно стремится войти в этот слой, однако в нем возникает смысловое несоответствие из-за полного или частичного отсутствия духовного обоснования этой цели. Наш двойник может в подобных случаях вызывать не только информационные заболевания, но и всякого рода опухоли, боли, расстройства. Успешное преодоление их возможно только при одном условии: если вы войдете со своим двойником в истинно духовный контакт. Если же этого не сделать, то неоднократное преодоление таких информационных нарушений приведет сначала к более частому их повторению, а потом и к органическим изменениям острого характера. Такие заболевания на первой стадии относятся к труднодиагностируемым заболеваниям. Иногда их можно выявить по перемежающейся боли или припухлости или по непереодическому их появлению. На втором этапе диагностика их не составляет труда до того уровня, где начинается истинная причина расхождения смысла жизни и целей. Иногда выходом из подобных ситуаций может служить мысленная беседа со своим двойником, начатая за несколько дней до события и направленная на то, чтобы уговорить его не мешать, так как от положительного исхода события будет зависеть и его благополучие тоже.

Программа 6-18. Страх условно можно разделить на два вида: страх, связанный с неблагоприятным прогнозом при выполнении задуманного, и страх, связанный с возможной потерей той целостности, которую организм достиг к этому моменту времени. Выработайте правило анализа захватившего вас страха. Только тогда можно научиться распознавать его голос, предупреждающий о негативе ожидающего вас события. Страх, связанный с потерей целостности, вынуждает прекратить всякие попытки действовать и свернуться, уйти в болезнь, стать невидимым, ничтожным. Лекарством от последнего является повышение уровня духовного знания и выполнения основного духовного правила: осознать смыслы жизни.

Правило 6-19. Иллюстрацией к прогнозу в организме болезненных состояний может служить определение зон избытка Инь или Ян-энергии. Даже если в организме нет объективных показателей болезни, но имеется, к примеру, избыток Ян в печени, то все говорит о том, что в ближайшем будущем печень воспалится и человек может ощутить острые боли. Если же в почках определяется избыток Инь, то их ожидает деградация. Тренируйте какой-нибудь способ определения избытка или недостатка Инь и Ян-энергии.

Программа 6-20. Наше сознание способно так иногда вдохновить нас, что жизнь приобретает совершенно другие черты: она идет с другим масштабом времени и за малый его промежуток удается сделать очень много, столько, будто бы на это были потрачены годы. Но, главное, что происходит, это меняется качество восприятия жизни, причем, это изменение происходит почти что осязаемо и материально. Программируйте свою жизнь таким образом, чтобы всегда использовать такие моменты. Они называются вдохновением. На самом деле все значительные изменения в человеке и в его сознании происходят именно в эти моменты времени. Они определяются наличием положительной второй производной многих параметров организма. По сути человек почти осознанно переходит в этот момент на другой более высокий уровень духовности, чувствительность его повышается беспредельно. Эволюция человека включается в это же время. Мысленно настраивайте себя на образ вдохновения.

Программа 6-21. Принцип перехода реализуется автоматически во сне. Даже те, кто не видит сны, разрушает негативы реактивного ума. Видеть сны не является чем-то в этом процессе особенным для людей, так как у них лишь по-другому работает память. Страшные, тягостные сны, как правило, отличают события с низкой долей духовности. Внутреннее беспокойство по поводу каких-либо не до конца правдивых действий всегда будет предупреждать во сне о их безнравственности. Пересмотрите свою жизнь кардинально, если вас беспокоят тяжелые сны. Не затягивайте это, ибо накопление негативов в сознании чревато срывами психики, органики или разума.

Программа 6-22. Даже в сумеречном состоянии сознания старайтесь сохранить логичность поведения. Если вы чувствуете, что теряете сознание, ногтем пальца до очень сильной боли давите под носом над верхней губой. Там находится главная точка “возвращения к жизни”. Когда приступ отступил, переходите на надавливание ногтем до сильной боли точек, расположенных вокруг ногтей на пальцах рук.

Программа 6-23. Гипноз иллюстрирует как раз тот самый случай, про который было сказано Данте, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Гипноз разрушает личность исподволь, незаметно. Он применяется только в крайних случаях тяжелейших привязок при условии, что человек воспользуется предоставленной ему таким образом передышкой и повысит самостоятельно свои кондиции. Прежде всего настройтесь на восстановление устойчивого режима функционирования гормональной системы, такого, чтобы обеспечивать себя без посторонней помощи и желательно без лекарств всем необходимым для жизни. Я считаю, что необходимо пройти курс глубокого погружения в сопровождении знающего инструктора. И обязательно восстановить утерянную физическую форму до такого уровня, чтобы можно было заниматься два – четыре часа на пульсе 120 ударов в минуту без повышения на следующий день давления крови и без проявления каких-либо осложнений.

Программа 6-24. С самоконтроля начинается духовный рост человека. Понятие самоконтроля включает в себя несколько наиболее важных моментов, на которых мне бы хотелось остановиться.

При выполнении любой программы настройки или совершенствования прежде всего вы должны мысленно обратиться за помощью к Высшим Силам. Форму обращения каждый выбирает такую, какую считает нужной.

Необходимо настоятельно сохранять постоянное ощущение Океана Жизни, существующего вокруг нас и внутри нас. Погруженность в него как в вязкую сметанообразную среду часто можно ощутить при правильной настройке на начало занятий энергетикой или бегом с динамической медитацией. Лучший показатель правильного ощущения Океана Жизни, который можно легко контролировать при медленном (120 ударов пульса в минуту) беге – это кажущееся снижение вашего веса, облегченность тела, похожая на ощущение невесомости в воде. Обязательно программируйте это состояние невесомости.

Наблюдать, запоминать и лучше записывать состояние больных и здоровых органов как в занятиях, так и вообще, даже во сне, если в нем контроль сохраняется. Обязательно фиксировать текущее состояние души, настроение и то усилие, которое вы сделали для их повышения.

Целью самоконтроля должно быть раскрытие тайны “черного ящика”, которым вам представляется ваш организм в самом начале вашего восхождения. Это не только установление или уточнение диагноза заболевания, что было бы слишком примитивным, но это и получение различных реакций и зависимостей, характерных только для вас, с тем, чтобы их использовать для необходимых манипуляций в ваших самостоятельных занятиях. Практически этим вы строите модели очень важных для управления вашим организмом его частей. Этим далеко не исчерпываются необходимые действия при самоконтроле. Многое будет еще рассмотрено впереди.

Резюме. Эта глава дает некоторое представление о небольшой части принципов природы, как они мне видятся, исходя из моего опыта, как личного, так и тех людей, кто доверял мне вести и сопровождать их в начале их Пути. Может быть кто-то усмотрит в них противоречия. Я не буду снимать эти противоречия до того момента, когда станет ясным, что они не являются антагонистическими. Дополнительность по Н.Бору справедлива для любого явления и любых атрибутов природы, в чем бы они ни проявлялись.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 7

ПРИНЦИП СОСТОЯНИЙ

7-1. Состояние, личность, среда

Принцип гласит: состояния человека и в меньшей мере состояния его окружения определяют степень разрушения негативных реактивных комплексов (НРК) при переходе их из подсознания в сознание.

Чем выше состояние по лестнице состояний от депрессии и апатии к духовной радости и духовной любви, тем меньше в человеке НРК, тем более он здоров душевно и телесно.

Состояние – качественная характеристика, информация о которой передается в субъективных ощущениях каждого человека как отражение своей внутренней среды и заключающаяся в поддержании им самим некоторого внутреннего равновесия в отношениях приятия-неприятия.

Апатия, депрессия, разочарование, тоска, печаль, грусть, гнев, ненависть, равнодушие, симпатия, радость, любовь, духовное слияние, любовь-мудрость – это и есть так называемая лестница состояний психики или лестница состояний души. По этой лестнице человек может подняться, а может падать.

Состояние – это отношение иерархии внутренней среды ко внешней. Если внутренняя среда выше по духовному качеству, чем внешняя, то личность такого человека объединительна. Если же нет, то такой человек относится к жизненным утилизаторам.

Жизненный Поток в первом случае наполняет человека и, переливаясь через край, заполняет пространство вокруг него духовной энергией. Высшая крайность этого случая – посвященный, то есть возведенный в Поток Жизни. Он светится Духовной Силой, даже если он немощен физически.

Во втором же случае Жизненный Поток, наполняя человека, не создает вокруг него ощущения духовного и душевного здоровья, даже если он внешне пышет здоровьем. Скорее наоборот – он распространяет ощущение ущербности души. Окружение своим грузом материи давит на него, заставляя обороняться и, чтобы сохранить свою безопасность, он всю жизнь стремится накапливать материю. Устремленный к этой цели, он агрессирует, тратит силы на ненависть и зависть, на войну с другими.

Когда Вектор Жизни человека направлен от него во вне, когда он пропускает через себя Поток Жизни, усиливая его и напитывая им окружающее, тогда человек выполняет свою возложенную на него Создателем задачу-функцию целостного преобразования Мира вдоль Потока.

Если же Вектор Жизни человека направлен извне внутрь него, то он, отбирая у Потока силу, только утилизирует материальную составляющую Потока. Он может выполнять только одну задачу: стимулировать мобилизацию сил другого – человека-созидателя.

7-2. Состояния и эндокринная система

Мы часто ощущаем состояние другого, его положение на лестнице состояний в данный момент, в момент контакта с ним. Чувство красоты Природы совершенно однозначно связано с этим положением: даже некрасивый внешне человек становится более привлекательным, когда он излучает радость от общения с другим, когда от него исходит любовь, умиротворение.

Состояние может быть запрограммировано самим человеком. Но состояние – это еще и то, во что человек может быть введен. И тем не менее, состояния относятся к контролируемой сфере деятельности человека как со стороны самого человека, так и со стороны окружения, со стороны Среды.

Разный по степени глубины контроль сознания над внутренними состояниями организма позволяет иногда трактовать их как состояния сознания. Такой термин обычно распространен в отношении трансовых состояний. Однако как и в трансовых состояниях, так и в состояниях, начиная от апатии и кончая духовным блаженством,  человеческое сознание идет само с собой на сделку: сознание современного человека автоматически понижает уровень ценности и качество результата анализа прошлого и будущего и сосредотачивается только лишь на настоящем.

Поэтому под термином “измененные состояния сознания” чаще всего понимают внезапные или запланированные погружения сознания человека в какие-то события прошлого, будущего или в события иллюзорные, информацию о которых может быть получена человеком из информационных пластов социума.

Сосредоточение сознания на настоящем необходимо в целях сохранения целостности организма, которая подвержена видимой опасности на данный момент из-за чисто материальных контактов тела. Опасности, подстерегающие нас в будущем, как правило, вызывают в нашей душе страх за целостность организма, который, реагируя на этот страх, старается сузить сознание человека и вселить в него неуправляемость, панику. В нормальном организме, то есть в таком, где человек способен ориентироваться в состояниях собственной психики, в ответ на это происходит увеличение порогов реакции на страх. Результатом этого процесса является то, что страх естественно сознанием заглушается, но заглушается вместе с результатом прогноза.

Ошибки, сделанные в прошлом, тоже нагоняют тоску и депрессию. Поэтому текущее состояние психики человека не нужно переоценивать: это всего лишь одна из ступеней лестницы состояний. Но и нельзя недооценивать колоссальные возможности пространства состояний психики, отражающей проявленную ступень иерархии уровней человека, на которой он безоговорочно может управлять собой и которая позволяет выбрать такое качество процессов в организме, которое обеспечит ему максимум выживания в материальном смысле и развития его духа.

Качество процессов в теле является основным результатом прямого воздействия на параметры организма со стороны эндокринной системы, которая является регулятором всего физического тела. Качество работы самой эндокринной системы впрямую зависит от погруженности в какое-либо состояние души: никто не будет отрицать, что у веселого жизнелюба эндокринная система работает значительно лучше, чем у съедающего себя печалью и гневом. Именно в этом воздействии на эндокринную систему и состоит особенность канала передачи Жизненной Силы через состояния психики.

7-3. Сужение и расширение сознания

Ограничения уровня управления состояниями психики заключаются в том, что привлечение внимания к поддержанию определенного состояния низкого уровня сужает само сознание и, следовательно, снижает его мощь, что нежелательно в некоторых жизненных ситуациях негативного экстремального характера. Негативное сужение сознание всегда чревато возможностью пробоя гипнотическим ударом, возможностью для любого другого человека воспользоваться вашим суженным сознанием, чтобы отдать вам приказ, выходящий за рамки вашего суженного сознанием анализатора. Истерические, гневливые состояния одного часто являются почвой именно для таких манипуляций нечистоплотного или, хуже, преступного другого человека. Гипнотическим шоком объясняется введение сознания в состояние аффекта, берущего начало с эмоционального удара по предварительно суженному сознанию, отключающего сознательные и бессознательные анализаторы.

Опасность, о которой я говорю в связи с сужением сознания, не нужно переоценивать, так как любой человек, как бы он ни был гневлив, может настроить себя – запрограммировать – не поддаваться на провокации негативов, так как только негатив является базой для аффекта. Влияние же грубого гипноза всегда ощутимы человеком и необходимо всего лишь проведение несложного приема, чтобы снять чары гипнотизера, например, повторение таблицы умножения, если вдруг вы почувствовали, что вас погружают помимо вашей воли в гипноз. Не всегда, правда, это может возыметь действие, но во всяком случае даже при погружении в гипноз он окажется не таким глубоким, как того хотелось бы гипнотизеру, и почти всегда остается контроль над собственными действиями и над собственными программами защиты.

Сказанное является очень важным практическим выводом: каждый, кто сужает сознание, может стать объектом манипуляции, каждый, кто живет негативом и агрессией уже является таким объектом. Выход может быть один: любыми способами вытаскивать себя из агрессии, но лучшим способом является расширение сознания.

Расширение сознания – это расширение поля самостоятельного контроля состояний организма, это обязательное включение в это поле высших состояний. И это совсем не означает отбрасывания неагрессивных негативных состояний тоски, печали, сопереживания. Расширенное состояние – это ощущение всех печалей Мира и всех его Радостей. Это не только Гармония высших форм, но и то негативное, что приходится преодолевать самому человеку или с чьей-либо помощью. Человеку не годится именно поэтому забывать самое страшное в жизни. Без этого нет истинной духовности.

7-4. О совершенствовании сознания

Однако психика человека такова, что она вытесняет негативы из проявленного состояния в подсознательную сферу и строит там на основе вытесненного материала негатавные реактивные комплексы (НРК). Поэтому лучшее, что может человек сделать с негативом, это сознательно провести его отчуждение от собственной истории.

На этой истине построено покаяние,  смыслом которого и является такое обновление психики, что человек отчуждается от собственных ошибок – греха. Такой перевод собственных ошибок в разряд чужих освобождает человека от тяжести и предначертанности негативного движения. В этом и смысл изживания кармы.

Самое совершенное состояние сознание – это автоматический контроль им происходящего внутри и снаружи без потери способности к анализу и действию. Развитие этой способности и есть смысл психологической тренировки в концентрации и сужении сознания на одном единственном объекте с удержанием в поле сознания всего остального фона.  Степень концентрации сознания на одном объекте характеризует глубину трансового погружения или степень транса. А степень контроля поля сознания характеризует степень совершенства и степень самостоятельной манипуляции глубиной транса.

Состояние аффекта – это противоположное состояние: автоматическая погруженность без субъективного ощущения погруженности, это полная потеря контроля. Расширенное сознание – это достаточно полный контроль над обстановкой внутри себя и снаружи. Необходимо уяснить себе, что любое сужение сознания даже в виде концентрации внимания на каком-нибудь предмете, способно сделать любого более восприимчивым к чужому приказу, императиву, то есть к внушению и гипнозу. Поэтому с этих позиций сужение сознания есть акт негативный, но он единственный, через который человек может прийти к новому уровню расширения сознания, именно через контроль над средами.

Новый уровень расширения сознания – это переход от свободного спонтанного поиска, от работы чистого Иррацио, через накопление Рацио в новое поле сознания, где новый уровень Иррацио обеспечивается уже не чистой спонтанностью, случайностью попадания в сети внимания какого-нибудь предмета, а натренированной способностью проявленного сознания удерживать под контролем одновременно широкое поле систематизированных объектов. При этом автоматически анализируется и систематизируется все, попадающее в поле внимания с автоматическим применением духовных критериев. Манипуляция объектами превращается в творчество человека на основе уже его человеческой логики, которая создается и им же проверяется на совпадение общим законам Гармонии Природы и Духа.

Иначе говоря, если нижний уровень Иррацио проявляет себя в сознании как простой отбор на основе перебора, не имеющий первоначального проявленного смысла и направленный на добывание именно этого смысла, то второй уровень Иррацио имеет дело уже с заранее осмысленными и освещенными Духом объектами, рассеянными на широком поле поиска. И работа следующего плана сознания будет заключаться в том, чтобы, во-первых, перевести первый уровень в автоматический режим, который сможет функционировать неосознанно, а во-вторых, в формировании высокоэффективных процедур Рацио для выявления и осмысления объектов следующего третьего уровня. В этом и состоит алгоритм наращивания уровней сознания.

Необходимо только добавить, что отражение этого процесса расширения сознания наверняка вызывает соответствующие изменения материальной структуры и мозга и тела, которые могут иметь место как на основе уже имеющейся потенции исходных элементов, так и наращиванием мощности множества исходных элементов. Каждый уровень рационализации строит новое множество объектов, из которого формируется еще один более высокий и более обобщенный уровень рационализации.

“Здесь и сейчас”– это цель сужения сознания при погружении в транс. Такое погружение позволяет отдохнуть по крайней мере двум ведущим блокам нашего сознания при их перегрузке: блоку, отслеживающему будущее, и блоку, погруженному в анализ прошлого. На этом я несколько раз заостряю внимание читателя. Без надежного первого блока невозможно хоть сколько-нибудь устойчивое существование, второй же блок обеспечивает работоспособность всей наработанной к этому времени иерархии сознания.

В то же время первый блок несет в себе постоянную психологическую тяжесть будущих ошибок, трагедий, катастроф. И к этому у человека пока не выработано естественного отношения, его переполняет страх за выживание в будущем, так как он пока плохо видит, за счет чего оно может быть обеспечено. Страх парализует волю и может убить. Поэтому из-за страха очень часто будущее не дается человеку.

Второй же блок, аппроксимируя прошлые достижения и ошибки, экстраполирует результаты прошлого с его негативом и позитивом в будущее, перенося душевную боль и тоску по несостоявшемуся на ожидаемое в будущем и, естественно, программируя аналогичные модели поведения в нем. Нетренированность на положительное умножает негатив. Поэтому, если бы люди жили значительно дольше, чем сейчас, то они бы, накапливая усталость, со временем могли превратиться в своем большинстве в громадный психологический тормоз, разносящий заразу самоубийства. А так, как это происходит сейчас, усталость физическая заставляет организм погибать раньше, чем он может превратиться в собственную противоположность – в убийцу всей жизни.

Проблема накопления психологических ошибок в течение жизни может быть снята при условии постоянного освобождения человеком своей психики от негативов, от их интегрирования и заполнения со временем всего внутреннего пространства человеческого существования. В связи с этим человек постоянно балансирует на грани разбаланса между прошлым и будущим, с одной стороны, и настоящим, с другой. Настоящее все время неосознанно сравнивается человеком с его возможными вариантами, получаемыми из анализаторов прошлого и из анализаторов будущего. Несовпадение их прогнозов заставляет человека подсознательно мучиться. Часть этих сравнений проникает в сознание и тогда большинство людей воспринимают такое несовпадение прогнозов как ошибочное или неправильное настоящее. Они обвиняют себя или других в неправильных действиях и этим отравляют жизнь себе и другим. Человек должен понять, что совпадений прогнозов с наступающим настоящим  может никогда не быть, но это совсем не означает, что не надо пытаться изменить ситуации в желаемом направлении. Человек как минивселенная отражает все то же самое, что может происходить и во Вселенной. Поэтому наилучший вариант соответствовать требованиям Жизненного Потока – это жить на максимуме прогноза.

Мое отношение к прогнозу и пророчеству неоднозначно. Оно меняется в зависимости от человека, который собирается пользоваться своим прогнозом. Некоторым я могу сказать почти все, некоторым почти ничего. Все зависит от их восприимчивости. Сказать правду одному, значит, мобилизовать его на преодоление недуга или кризиса. Не сказать другому, – значит, сохранить его спокойствие перед лицом надвигающейся на него катастрофы из-за его повышенной мнительности. Сказав ему о негативе, который его ждет, всегда будешь чувствовать потенциальную вину при любой возможности его программирования на усиление негатива. Ведь может быть, он, не подозревая о масштабах предстоящего изменения, проявит смелость незнания, возьмется преодолевать свой недуг да и преодолеет.

Поэтому, как правило, я всегда стараюсь дать человеку варианты дальнейшего, заранее настраивая его на подготовку и мобилизацию своих внутренних резервов с правом выбора за ним самого варианта.

7-5. О состояниях сознания

Состояния психики являются тем инструментом качества процессов выживаемости, который чисто субъективно определяет степень счастья и несчастья человека независимо ни от чего.

В состояниях, как в отражении зеркала, состоит простота оценки смысла своего существования самим человеком и в них же проявляются Высшие духовные критерии человека.

Говорить об измененных состояниях сознания в таком контексте является абсурдным, если не указывать относительно чего они изменены. Вся лестница состояний является набором совершенно разных по своему воздействию на организм состояний. Говорить же о какой-то норме сознания и его состояний можно лишь с позиций целостного подхода к человеку, а это означает, что за норму необходимо принять такое состояние сознания, которое позволяет обеспечивать человеку не только выживаемость, но и расширение как самого сознания, так и расширение его влияния.

Только при учете такого требования можно назвать не-нормой состояние сознания, содержащее в основе своей негатив отношений, а измененными те состояния, которые поддерживают общее функционирование организма при сильно суженных его возможностях ориентироваться в реальной обстановке. Тогда к измененным состояниям сознания можно отнести и такие, которые возникают в условиях полной или частичной сенсорной депривации – нечувствительности, созданной искусственной изоляцией или же в результате естественных воздействий на организм: под действием гипноза, сна, специальными мерами.

Ориентирование в условиях реальности всегда считалось и остается для человека (да и для животного) пожалуй единственным возможным критерием хоть какой-то нормы состояния сознания.

Ориентирование человека в жестких условиях реальности “здесь и сейчас” требует от него обязательного привлечения информации о прогнозе реальности, то есть нормального функционирования прогностических систем организма. В них прошлое человека и человечества присутствует автоматически и не оттягивает на себя мощности внимания.

Преувеличение, однако, значения подобного ориентирования в жизни человека над его духовными атрибутами и привело к однобокости многих понятий и к смещению их смысловой нагрузки в сторону физиологичности над психологичностью и, особенно, над духовностью.

Следует при этом подчеркнуть одну очень важную особенность. Выделение “настоящего” в процессе пространственно-временной деятельности конкретного человека, связанной с преодолеванием препятствий, построением игровых и ситуативных моделей поведения и на их основе – стратегий поведения, резко отличается от трансового настоящего “здесь и сейчас”.

В последнем случае остается, как правило, минимум контроля в настоящем, а будущее и прошлое присутствуют не как абстрактные информационные и независимые от человека конгломераты жизни, а как необходимые части целого организма самого этого конкретного человека.

При переключении человека на процессы реальности в его сознании происходит естественное ценностное возвышение настоящего над любым его прошлым и будущем. В трансовом же состоянии любое событие прошлого или будущего может полностью, вплоть до потери контроля над настоящим, захватить сознание.

В трансе человек отождествляется с тем, что существует везде и всегда. Однако часто в объяснении транса происходит искажение этого принципа до обратного. И если при погружении в реальность  основной характеристикой организма является сохранение во времени ее безопасности, то во втором случае – это полное доверие к окружению.

Было бы совершенно бессмысленно широко обсуждать сейчас проблему безопасности во сне или трансе. Человек, оказываясь в таких состояниях, всегда попадал под покровительство и защиту самой природы лишь только потому, что сон и транс являются состояниями, отражающими абсолютную безопасность для жизни вообще, ибо они отражают часть ее бестелесного существования.

7-6. О гипнозе и о духовных учениях

Тогда, скажете вы, и гипноз как один из видов сна тоже является в таком случае совершенно безопасным занятием для гипнотизируемого. Думаю, что это не так. Подчинение человека чужой воле полностью лишает его возможности безопасно для себя реагировать на окружение. Внушением меняются критерии и оценки. Некоторые из них входят в антагонистическое противоречие с со старыми, присущими личности до проведения гипноза. Изменить критерии и не навредить личности – это и является самым сложным в гипнозе. Именно поэтому после кодирования от алкоголя у многих бывших алкоголиков возникает целый букет соматических заболеваний, а некоторые умирают, не выдержав тяжести критериальных перемен. Хотя, конечно, в принципе можно предположить, что когда-нибудь в будущем именно через гипноз, не грубый – с отключением сознания, а мягкий – под контролем сознания подопечного, – будут помогать людям настраиваться на совершенствование.

Правда, о такой помощи, но без гипноза, можно уже говорить и сегодня. Уже сейчас каждый, кто приходит к таким, как я, получает знания и опыт именно в этом – в овладении загадками воздействия на себя через переосмысление собственных критериев, а его самостоятельное погружение в трансовое состояние можно назвать и аутогипнотическим. Главное, необходимо сделать все, чтобы вмешательства других людей при этом не было вовсе, дабы не уменьшать, а увеличивать собственную самостоятельность.

Но уместен вопрос: о какой самостоятельности человека может идти речь, если в определенных и довольно распространенных ситуациях человек до сих пор не способен контролировать свое поведение? Насколько все-таки человеку присуща самостоятельность в поведении и насколько ему присуща подчиненность людям и обстоятельствам, неконтролируемая им на сознательном уровне?

Даже поверхностный анализ логики поведения человека дает существенные доказательства назревшей необходимости в привлечении к этому внимания самого человека, чтобы хотя бы в некоторых спорных случаях самостоятельно определить степень влияния на него со стороны других людей и событий. Человек наделен самостоятельностью в поведении, но в то же время является и ведомым определенными, скрытыми от его сознания структурами природы, отсроченное проявление деятельности которых в его поведении часто заставляет задумываться над последствиями.

Духовные учения всегда подчеркивали разницу между обществом единомышленников и личностью. Истинный дух воодушевляет массы и личность на подвиг во имя Высшего, однако массы могут быть воодушевляемы и негативной идеей точно так же, как и позитивной. Сам процесс воодушевления смешивается в таком случае с процессом достижения цели и получения какого-то конкретного результата. Воодушевить личность в массе намного легче, чем в ее одиночестве, так как среда, предлагая человеку легко достижимое в массе, желаемое тайно или явно, несет его в своем поле, в своем потоке, предлагая ему жить легкой жизнью, не заботясь ни о чем и не задумываясь над ее абсурдом.

Истинное в духовных учениях заключается именно в том, что все они очень четко выделяли и подчеркивали именно личностные качества человека и показывали, что нужно делать, чтобы обрести Божественную самостоятельность. Главное во всем этом, подчеркивалось, – осознать себя через состояния сознания и психики.

7-7. О Личности

Ясность сознания, рационализм, разумность, следование заповедям – вот то, что при упорном труде над собственным кажущимся бессилием выделит в человеке Личность, которая будет отличаться от нее самой вчерашней тем, что она сегодня берет на себя больше,  решает все более сложные задачи во все большем пространстве неопределенности, все дальше прогнозируя и все больше учитывая.

Спокойная уверенность – вот основное состояние психики разумного человека, осознающего временность пребывания его на земле в физическом теле и бесконечность существования в формах душевной организации, погруженных в самое высокое позитивное состояние Мировой Души. Душевный и материальный Миры – равноценные и взаимодополняющие миры нашего погружения, в которых постоянно реализуется проверка на правильность жизни. Эта – проверка реальностью на основе обратных связей, когда наши действия, наши помыслы и наши душевные порывы подтверждаются или не подтверждаются внутренней и внешней средой, помогают организовать адекватность – соответствие между собой наших моделей, материальной и душевной действительности.

Уход в состояния, отличающиеся от реального, есть уход, убегание от действительности, когда она стала невыносимо давить на психику или же этот уход символизирует открывание духовных дверей и обживание находящихся за ними духовных пространств так же, как когда-то человек начал открывать двери материального Мира и обживать его.

Уход в транс – это тоже, конечно, уход от действительности, от ее грубой части, уход в иллюзию, которая является иллюзией лишь только для анализаторов реальности сознания и не является таковой для процессов подсознания и бессознания.

Состояния – это внутренние маски личности, проявленные на уровне ее сознания и духа. Состояния вариативно управляют ценностными критериями личности и смыслами, а те, в свою очередь, – волевым механизмом личности – хозяином тела и разума.

Это очень важный вывод: настраивая разумом состояние психики на определенную ступень лестницы состояний как на мелодию и перемещаясь вместе с ней, мы тем самым параллельно с этим проигрываем соответствующую партию на клавишах ценности.

7-8. О ценности болезненных состояний и приступов

Болезненные состояния и болезни имеют свою особую ценность для организма и для той части сознания, которая определяет наши действия в отношении себя. Эти действия могут заключаться в анализе силы месторасположения боли, во вслушивании в организм, в проведении хотя бы поверхностной идентификации нарушения. Учет многих факторов позволит, может быть, поставить диагноз и определить причины заболевания. И после этого выдать волевой приказ телу.

Наш организм может в отдельных случаях переключать сознание одновременно с подсознанием от концентрации на внешних действиях ко внутренним, что происходит в моменты развития приступа, например. В таком случае общая ценность приступа становится для организма значительно большей, чем любые другие состояния.

Это происходит потому, что, во-первых, приступ оказывается для организма значительно более физиологичнее, во-вторых, информационно приступ становится переходом между двумя устойчивыми состояниями равновесия, а в-третьих, физиологическая необходимость проявляется совместно и неразрывно с психологической.

Эти три фактора обеспечивают организму приток новой энергии, обновление впечатлений и, на основании этого, – удовлетворение поискового критерия Иррацио сознания. Эмоциональное насыщение организма происходит автоматически. Организм не терпит эмоциональной пустоты, потому что эмоции заменяют ему природное топливо там, где ощущается его недостаток. А это происходит часто в болезненном состоянии. И если в организме отсутствуют механизмы, обеспечивающие его наполнение положительными эмоциями, то организм обеспечит себе это наполнение за счет всего, что подвернется ему на этом пути, совершенно случайно или же образовав нужное количество негативных реактивных комплексов.

Каждое состояние не просто отражает соответствующее действие Потока Жизни, оно есть причина для адекватного поступка, играющего свою – положительную или отрицательную – роль в Потоке или в поле, окружающем каждый организм. Потому что состояние почти мгновенно настраивает его на изменения работы нервной и эндокринной системы. А это вызывает, в свою очередь, изменение жидкой, а потом и остальной среды организма. Любая реакция человека, какая бы она ни была – положительная или отрицательная, – усиливается, ослабляется или видоизменяется по-другому, в зависимости от того состояния, в котором находится человек.

Знание этого факта приводит к тому, что люди, склонные приписывать другим ненавистные черты и одержимые ненавистью и местью, могут не иметь так много негативных комплексов, как может показаться, потому что их ненависть определяется в основном не реакцией комплексов, а плотностью состояния ненависти.

О таких нюансах необходимо помнить и ни в коем случае не преувеличивать значение НРК и их роль. Часто всего лишь объяснение человеку этого факта может оказаться достаточным для того, чтобы он сам своим собственным усилием изменил свою жизнь, осознав и ужаснувшись тому, в какое состояние он был погружен.

7-9. Программы

Программа 7-1. Охватите мысленным взором и своими ощущениями всю палитру состояний, как вы ее себе представляете. Постройте образ конуса, расширяющегося вверх, который будет символизировать вам восходящую кверху степень совершенства вашей души. Найдите свое место на нем и настройте себя на движение вверх – к духовному просветлению. Критерием этого движения пусть станет для вас ваше чувство красоты Мира

Программа 7-2. Окунитесь в свое прошлое, но так, чтобы не зацикливаться на негативных моментах вашей жизни. Вспомните событие, когда вы были счастливы, постарайтесь восстановить те ощущения. Если это удалось, запомните их и как можно чаще вспоминайте. Поставьте воспоминания на автомат. Обратите внимание, что чувство счастья локализуется в груди и заставляет распрямиться и задышать более свободно. Равносильно и обратное. Запрограммируйтесь на постоянный контроль своей осанки и наполненности груди счастьем.

Программа 7-3. Представьте себе, что вы стали обладать даром предвиденья. Взгляните вперед во времени, выделите то, что вдруг появилось в вашем сознании. Запомните это и потом постарайтесь проверить. Обратите внимание на то, что при таком способе рассматривания будущего, страх за него практически не наступает. Запрограммируйте своего двойника на подсказки вам из будущего, но без сопровождения их страхом.

Программа 7-4. Мысленно представьте себе образ жидкой внутренней среды организма, содержащей энергию жизни. Необходимо очень хорошо понять, что состояние этой среды зависит от состояния эндокринной системы и реагирует на него почти мгновенно. Вспомните, как быстро мы краснеем или бледнеем всего лишь в ответ на одно произнесенное слово или жест человека, к которому вы неравнодушны. Запрограммируйте себя на положительные состояний вашей души и свяжите мысленно их с высоким качеством работы всей эндокринной системы. Если у вас наблюдаются какие-либо отклонения в работе желез внутренней секреции, отдайте мысленный и властный приказ на нормализацию функционирования всей эндокринной системе и обязательно тем железам, которые не обеспечивают организм достаточным количеством и качеством гормонов.

Программа 7-5. Если вы сузили свое сознание, сосредоточившись на какой-то негативной мысли, на тягостном воспоминании или на обиде, то затягивание такого состояния может привести к тому, что оно вас привяжет, превратившись в настоящую болезнь. К сожалению, большинство из нас об этом и не подозревают, давая волю тяжелым воспоминаниям или гневу, когда нас отвлекают от своего суженного погружения в себя. В любом случае, наблюдается или же нет у вас привязанность к негативу, вы можете начать хотя бы с того, что переводите взгляд за окно или подальше от себя и словами про себя описываете все, что видите. Уже через минуту занятия вы заметите, что внимание ваше вывело вас из внутреннего суженного круга сознания. Запомните, что перевод деятельности, даже созерцательной, во внешнее пространство, в ближний или дальний круг внимания, как правило, действует безотказно и практически всегда выводит человека из тягостного зацикливания. Одновременно с этим погрузите себя в ощущение счастья или положительное состояние. Если вначале вам потребуются определенные большие усилия, чтобы удержать себя в этом состоянии, то постепенно вы выработаете автоматизм, при котором вам не потребуется тратить много усилий. Лишь время от времени память будет автоматически включать контроль, а вы как бы со стороны будете наблюдать за восстановлением положительных ощущений.

Программа 7-6. Чтобы сохранить в старости кондиции молодости, существует простой способ, заключающийся в воспитании в себе оптимистического настроя на любой исход дела: все в руках Божиих. Самостоятельность, данная Создателем человеку, позволила отнестись к этому так, чтобы настрой на планируемый результат не убил человека своей безысходностью. Старайтесь жить максимально активной и духовной жизнью, не делая следствием такой жизни получение любых благ в любой момент или в ее конце. Принимайте естественно все, что придет к вам: материальное, идейное, душевное, духовное. И наградой вам будет сохранение памяти и душевного здоровья в старости. Иначе, как и у многих других, охваченных лихорадкой накопительства, жадностью, низкими страхами и низкими страстями, к старости произойдет такое сужение сознания, что человек превращается в полного маразматика. Проверьте себя высокой духовностью.

Программа 7-7. Вернемся к сновидениям. Их яркость, само их существование во многом обусловлены изоляцией мозга во сне от органов чувств (сенсорной депривацией). Проконтролируйте свои сны на предмет определения влияния на них какого-нибудь канала передачи сигналов от органов чувств. Если вы это обнаружите, то можете смело считать, что ваше сознание во сне максимально не отдыхает.

Программа 7-8. Научитесь привязывать к определенному состоянию вашей души определенную по тональности мелодию и обязательно пользуйтесь сознательным переходом с одной мелодии на другую в тех случаях, когда ваш контроль покажет вам, что состояние вашей души вдруг упало ниже некоторого оптимального уровня. Отдайте приказ вашему двойнику автоматически мелодий подсказывать вам ваше состояние в критические моменты сильного напряжения и перенапряжения, когда ваше сознание будет занято решением сложных задач и не может отвлекаться от них.

Программа 7-9. Не воспринимайте свою негативную реакцию, как обязательное проявление негативного реактивного комплекса (НРК). Проверьте ваши подозрения на повторяемость реакции. Если повторяются одни и те же действия, слова, эмоции, то это, по всей видимости, НРК. Если же повторяемость слабая, то эта реакция обусловлена вашим негативным состоянием, проявленным или скрытым. Настройте себя на повышение тона состояния.

Программа 7-10. Всегда рассматривайте состояние вашей души, настроение, как истинную причину того или иного необъяснимого другим способом поступка. Настроившись на высокое состояние, совершайте поступки!

Программа 7-11. Если вас мучает какое-нибудь заболевание, определите степень ценности его для вашего двойника. Проанализируйте, что мешает вам бороться с болезнью, присутствует ли при размышлениях о преодолении болезни лень, насколько вы оправдываете свою бесхарактерность или слабость? Как быстро вы можете начать перестраивать свою жизнь? Вы можете добавить к этому еще какие-то вопросы, которые подскажут вам, насколько ваш двойник силен, насколько болезнь как самостоятельная сущность захватила над вами власть и насколько вы самостоятельны в принятии решений и выполнении принятого. Запрограммируйтесь на длительный диалог с вашим двойником и вашим заболеванием. Проявите свою волю. Начните с малого.

Программа 7-12. Проследите за собой, насколько ваши собственные реакции претерпевают изменения при контактах с разными людьми и зависят ли они от того, беседуете вы с одним, с двумя или с несколькими партнерами? Запрограммируйтесь на внимательное и добросердечное отношение ко всем собеседникам, не важно сколько их будет участвовать в беседе с вами. Попробуйте определить, насколько вы являетесь игроком в беседе с другими?

Резюме. Эта глава является одной из самых основных в книге. Человек, который понял значение для всей его жизни состояний души, уже никогда больше не опустится до прямой агрессии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 8

ПРИНЦИП КОНТАКТА

8-1. Контакт, внимание, настройка

Один из самых удивительных природных принципов – это принцип контакта, в котором отраженный сигнал или образ становится частью всех, принимающих участие в контакте.

Я постараюсь показать, что контакт рождает и умножает смысл. Символически человек в контакте – это живое активное зеркало, которое присваивает представление о чем-то из окружения или о себе самом. Существует два момента времени контакта: непосредственное время контакта и время его отражения, которое, собственно, и осознается человеком. Человек ощущает, видит и строит свои представления о себе и окружении по той информации, которую ему предоставляет мозг, сознание. Проявленное сознание сравнивается разве что с телевизором, который может давать минимум искажений, а может сильно, вплоть до неузнаваемости искажать то, что поступает ему на вход.

Однако мы не делаем свои выводы о телепередачах только на основании того изображения и того звука, которые достигают наших органов чувств. Сознание содержит некий внутренний хорошо скрытый механизм, обеспечивающий нас новой, обобщенной информацией, несущей нам интерес, иначе мы быстро выключим телевизор или начнем искать интересное по другим каналам.

Минимальный хотя бы интерес необходим для возникновения и поддержания контакта.  Ориентирование человека в окружающей среде с целью выживания происходит только благодаря существованию внимания и контакта.

Внимание позволяет найти свое место среди подобного или не найти. Внимание и сознание помогают оценить возможные будущие контакты данного субъекта с другими подобными или с кем-то, с чем-то другим. Такая оценка есть уже построение в сознании будущих взаимоотношений, их проигрывание в каких-либо ситуациях. Происходит построение модели поведения в сознании, появляется стратегия поведения или ее начала.

В своем подсознании мы уже давно присвоили некоторые представления о партнере или о мире и уже, как со своими, начали оперировать ими в сознании, чтобы понять результат нашего прогноза событий.

Обратная связь – реакция объекта нашего воздействия – дает нам представление о том, как отнесся объект к нашим действиям после того, как мы их произвели, сообразуясь или же нет с теми проигранными в уме ситуациями. Обратная связь подтверждает или нет наши представления о Мире, когда мы пытаемся реагировать на полученную информацию или реагируем – бурно или пассивно. Мы всегда ждем отклика от Мира на наши действия, реакцию, но часто происходит такое, что заставляет задуматься: почему нам не хватает знаний и мы заходим в тупик?

Такие ситуации инициируют наше воображение и начинают продвигать нас, если только мы должным образом настраиваемся на них. Настройка на постоянное внимание – это отражение способности улавливать изменения в информационном потоке. Она отличает совершенствующуюся личность.

Мы живем в окружении разнородных объектов, видимых и невидимых, ощущаемых нами и неощущаемых, в Мире форм, качеств, сущностей. Мир как огромная кибернетическая система создал человека, который так же, как и любая частичка этого Мира, способен отражать в себе этот Мир со всеми его сложностями.

8-2. Аурное пространство или А-поле

Контактное пространство – это аурное пространство. Я применяю иногда  это понятие ауры как наиболее подходящее под смысл контакта и устоявшееся в обиходе. Особенностью такого пространства или поля является то, что при взаимодействии двух подобных пространств или полей возникает – рождается – третье с особым свойством: оно существенно влияет на перестройку образовавших его полей.

Совокупность этих трех полей строит особую иерархическую структуру взаимоотношений, символически – пирамиду или треугольник, в котором первые два поля держат третье – вершину. Такой объект – совокупность трех полей – в свою очередь является элементом более сложных иерархических структур, имеющими сложные связи между уровнями и между объектами на одном и том же уровне.

Рассматриваемый треугольник условно отражает двухуровневый участок иерархии, в которой третье, результирующее поле, не является только результатом первых двух, – оно является еще и объектом, на который оказывает влияние и еще более высокий, чем рассматриваемые в этом треугольнике, уровень. Но это уже третий уровень более крупной иерархии.

Такое сложное аурное пространство, состоящее из трех пространств, является проводником информации как снизу вверх, так и сверху вниз. Причем, снизу передается информация о состоянии объектов, а сверху – смыслы их существования.

Сказанное относится не только к энергетическому полю человека. Под аурным полем понимается целостное поле взаимодействий человека с другими объектами. Общение на уровне аурного поля или А-поля есть общение непроявленной части сознания и при его непосредственном участии создаются в физической среде физическое поле или тело, его мышцы, скелет, связочный аппарат, биохимическая среда. Общение осуществляется с помощью соответствующего языка. Так язык общения тела с разумом включает в себя такие “обобщенные понятия”, как боль, секс, голод, жажда и другие понятия.

Такими же “обобщенными понятиями” своего языка между разумом и эгрегором являются сны, знаки предупреждения, голос интуиции. Мы недооцениваем силу контактов между людьми и Высшими Сущностями. Сила, возникающая в контакте человека с человеком пока не поддается оценке, но судить о ней можно хотя бы по проявлению возможностей гипноза.

8-3. Канал принудительного отключения сознания

Сознание человека принципиально сформировано так, что всегда есть возможность его отключить или хотя бы модифицировать со стороны. Манипулирование сознанием любого пока считается нормой, если эти манипуляции происходят в пределах определенных границ отсутствия преступного намерения. Как только воздействие на человека переходит эту границу, человек начинает терять качество самостоятельности.

Возможность отключения сознания заложена в человеке естественным образом, что подчеркивает крайнюю ограниченность его самостоятельности. Для доказательства этого утверждения не надо далеко ходить, оно лежит, как говорится, под ногами: каждый ежесуточно уходит в сон, отключаясь от внешнего мира и от собственного сознания.

Важно подчеркнуть, что нет никаких принципиальных запретов на то, чтобы кто-то или что-то отключило либо просто переключило наш ум, наш разум, наше сознание.

Переключение внимания – это тоже манипуляция сознанием. Кто или что переключает его в нас, нам как будто неважно, потому что в этом, кажется, и состоит возможность пользоваться сознанием. Переключая вовремя внимание, мы всегда избежим опасности или же, наоборот, встречаясь с опасностью, можем что-то полезное приобрести. Прожектор нашего внимания, его центр может по нашему хотению перемещаться как внутри нас, по органам, так и вне нас, хоть на той стороне Вселенной, была бы информация для начала и был бы приказ. То, о чем утверждается в этой книге, позволяет такими перемещениями внимания изменять жизнестойкость наших организмов, настраиваться на преодоление болезней и их преодолевать, проникать в будущее и в пространство.

8-4. О контакте процессов в Мире

Не существует и принципиальных запретов на то, чтобы представить себе некую структуру, невидимую глазу и не регистрируемую нашими приборами, глыбу сконцентрированного природного начала как начала созидательного, а потом уже навесить на нее для существования в физическом мире – в мире разрушения – тело с законами метаболизма, воспроизводимости тел, их самообеспеченности, а для существования же в мире созидания или тонком мире – душу с законами примирения и смысла-Духа, для прохождения пути – разум, а для безостановочного движения – непримиримость Воли-преодоления и желания.

Ваше сознание так же, как и мое, может все это без особого труда представить себе и не только представить некоей иллюзией, но и ощутить явственно все эти перечисленные части-сущности наших с вами личностей, погруженных в субстанцию созидания – в Океан Жизни. В этом Океане я явственно ощущаю и вижу Поток Жизни – наш – и другие Потоки Жизни где-то там, за нашей Вселенной. Это есть явь.

Я нарисовал вам реальную картину, пусть несколько упрощенную, строения Личности-организма – Человека как преобразователя именно той, пока такой непреобразованной, кажется, всего лишь спонтанно получившейся нашей Вселенной. Такая картина-образ позволяет мне полнее и глубже проникать в сущность каждого, кто ко мне обращается. Научиться ощущать всю палитру состояний во всей их ширине может каждый. Каждый принципиально готов увидеть любой природный процесс, в частности, процесс деградации как процесс физиологический, распада, то есть необходимый физически и химически для поддержания определенных биологических кондиций жизненности.

8-5. Деградация голос болезни

Об этом, уверен необходимо говорить в свете именно тех задач, которые представлены в этой книге как требования, предъявляемые человеку и человечеству, со стороны Жизненного Потока. Ведь впитать в себя, как впитали мы, люди и животные,  крайние состояния постоянно протекающего в нас процесса деградации – метаболизма, – значит, кроме чисто физиологической реакции испытать еще и их отражения – крайние нижние состояния на лестнице состояний. Апатия и депрессия – это пиратский захват сознания процессами деградации.

Но ведь уже не раз говорили, что сознание управляет ценностями, волей и хотя бы эндокринной системой в самом теле непосредственно.

Следовательно, преобладание в сознании и подсознании негативных реактивных комплексов есть следствие превышения нормы представительства в высших сферах иерархии организма процессов деградации. А проникновение на высшие уровни в качестве объектов этих уровней представителей объектов с нижних уровней всегда понижает степень критериальности, которая задается верхним уровнем. Фактически же происходит разрушение критерия и критериального уровня. Поэтому деградация ведет часто и к смерти физической и психологической.

На уровне биологическом внедрение простейших организмов в клетки или межклеточное пространство всегда чревато тем, что они испортят генетическую программу клетки и нарушат среду обитания клеток организма. Это суждение относится ко всем сущностям, в каком бы виде или в какой бы форме они ни находились. Их контакт с человеческим организмом всегда чреват как новыми болезнями, так и новыми возможностями, если учесть, что они для человеческого организма являют собой естественный строительный материал.

Ощущение процессов деградации есть диагностика заболеваний. Поэтому состояние физиологической деградации необходимо знать, уметь распознать его оттенки. Но не делать из него себе среду погружения и не жить в ней как будто нет никакой другой.

В определенные периоды просмотра физической картины разрушения организма можно увидеть и процессы, обратные разрушению. Как откровение, может прийти подсказка эгрегора о том, как помочь человеку, чтобы затормозить разрушение, снизив его скорость. И если человек прислушается к мною сказанному, то можно наблюдать даже течение некоторых процессов вспять. Конечно, это иносказательно, поскольку можно усилить процессы созидания новых клеток и снизить одновременно негатив от процессов разрушения. А в сумме, в одном потоке эти два процесса, сливаясь, представляются одним и уже позитивным.

8-6. О внутреннем многоголосии

 Любой физический закон, пытающийся объяснить этот факт, бессилен до тех пор, пока ни будет найден действующий образ совокупности законов, объясняющих их совместное действие на уровне целой иерархии смыслов и иерархии контактов. То, что и как мы осознаем, только отражает эту иерархию. До нас доходят голоса внутреннего общения наших частей организма, какие-то тише, какие-то громче, но никто уже не отрицает, что они есть. Наука рассматривает перерождение личности – диссоциации личности – как следствие контакта сознания человека с сознанием его эгрегора или сущностей, однако пока не выделены достаточно четкие структуры в общей структуре Мира, которые бы прорисовали закономерности таких контактов.

Не все голоса, слышимые человеком, приводят его к шизофрении. Даже сами психические заболевания изменили свою сущность, прежде всего, под влиянием расширения научных исследований в этом направлении, но больше под влиянием надвигающихся общественных изменений. Такие изменения – это все большее проникновение на все уровни общественной жизни знаний духовных. Мы все больше убеждаемся в основном выводе всех духовных учений – неприемлимости для понятий нормы негативных определений, негативных реакций человека и негативного его поведения.

Поведение нашей Личности есть поведение моноличности, потому что это поведение оболочки-тела, говорящей от имени этого тела и от него же производящего какие-то действия в материальном мире. Но реальный Мир многолик как внутри, так и снаружи нас. Наш внутренний мир полиличностен, и нам приходится постоянно напрягаться, чтобы выделить из хора голосов один, которому и необходимо отдать предпочтение. В деле становления личности это является главной задачей. От выделенного нами в качестве главного голоса и зависит поведение нас.

Знать срединный Путь – Дао – дано тому, кто познал крайности. Каковы крайности у человека, в чем они состоят? Многие из крайностей начинают приоткрываться нам, если мы начинаем прислушиваться к беседе, которую ведут между собой части нашего организма – органы, клетки, разные отделы нашего ума – ум тела, ум разных отделов сознания, ум воли и желаний, душа. Можно услышать, как наше подсознание беседует с нашим эгрегором, и даже о чем разговаривают сами эгрегоры между собой. Диалоговая природа нашей личности использует разные особенности наших ментальных структур.

Кажется, что многоголосье внутри человека должно всегда мешать ему в процессе выбора, но вот парадокс – мешает оно далеко не всем и не всегда. Система контактов с нашей внутренней сущностью достаточно высокоразвита и позволяет замечательно преодолевать препятствия как внутреннего, так и внешнего плана. Однако не все так гладко, как хотелось бы.

8-7. О практике болезненных контактов

В зависимости от того, использует человек или нет полученные знания для своего совершенствования, контакт можно назвать активным или пассивным. В первом случае человек ждет подтверждения или хотя бы реакции на свои действия со стороны той части природы, которую он не отождествляет с собой и с которой он ведет диалог.

Можно отметить некоторые особенности болезненных контактов, такие, как, например:

·избежать многих навязанных человеку контактов с внедренными в него сущностями принципиально не удается;

·большинство контактов являются источником знания с возможностью его проверки;

·сопротивляться подчиненности в контакте можно, для чего необходимо использовать полученные знания для расширения сознания и подъема его к новому, более высокому, критериальному и духовному уровню;

·путем определенных усилий можно добиться, что заведомо принудительный контакт с сущностями будет включаться и выключаться по желанию человека;

·с помощью другого, положительного по окраске, контакта человек может более глубоко самоизолироваться от других, болезненных контактов, и развить свою самостоятельность.

Иногда болезненный контакт может неожиданно перерасти в позитивный диалог со своими внутренними сущностями и частями тела. Это может позволить человеку вскрыть особенности качеств собственной личности на разных уровнях ее иерархии. Важнейшей особенностью такого контакта может явиться тот факт, что человек автоматически или подсознательно просчитывает характер и глубину скрытой части личности находящегося перед ним человека. Предприняв определенные шаги, можно проявить эту скрытую информацию, причем сделать это самому намного сложнее, чем при помощи другого, но тем не менее возможно. Скрытая структура знания личности несет в себе черты другой, отдельной личности, отличной от хозяина, и часто представляется как бы двойником человека-хозяина, но на самом деле она является настоящим хозяином тела, для которого в большинстве случаев либо освещает, либо затемняет путь движения.

Быть в согласии со своим двойником – задача чрезвычайно трудная и для многих исключительно малодостижимая.

Факт оперирования каждым из нас информацией прогностического характера, получаемой нашим двойником, незаметным образом или по-другому всегда дает нам возможность оценивать достаточно близко к реальности наступление событий и реакции людей, нами встречаемых, но, что особенно важно, позволяет использовать этот способ для прогнозирования движений своей души и души находящегося рядом человека.

Подобные знания дают возможность оценивать вектор прогноза каждого человека по направлению и по величине. А это часто необходимо для выявления единомышленников. Как известно, любовь часто заставляет закрывать глаза на явные расхождения не только в характерах партнеров, но и в направлениях их устремленности. Примером совершенной несовместимости может быть случай, когда устремленность партнеров в жизни крайне противоположная. Кроме этого возможна еще и открытая критика цели одного партнера другим.

Более крайний случай, когда партнер не только подвергает сомнению цель своего партнера, но и просто ее уничтожает, относится к варианту несовместимости и достаточно широко распространен в семейных отношениях и в группах проживания с большой плотностью.

Скрытый контакт личности с сущностями часто позволяет выявить разную или одинаковую устремленность векторов личностей, что дает возможность партнерам скорректировать их совместное проживание или отношения.

К сожалению, мы не настолько привыкли доверять голосу контактирующих с нами частей организма – аурному полю, душе, сердцу. Непризнание со стороны науки принципиальной необходимости изучения и использования для лечения заболеваний всей гаммы контактов человека нанесло громадный вред тем, что практически вся система связи человека с его эгрегорными структурами до сих пор оказывается нераскрытой, а само возникновение контакта в большинстве случаев пущено на самотек, когда контакт возникает либо спонтанно, сам по себе, либо под давлением гипнотизера, “выводящего на контакт” через резкое снижение психологической устойчивости, что почти всегда ставит человека на грань шизофрении.

В результате оказалось, что такая сложная часть человеческого знания, может быть, одна из самых сложных с научной точки зрения, в настоящее время отнесена теоретиками науки к черному мракобесию религии, а если что-то и объясняется, то на уровне механистического примитивизма, как то происходит со многими видами психопатологий.

8-8. Программы

Программа 8-1. Вы наверное обратили внимание, как быстро тает интерес к тому, кто изначально невнимателен к вам или у кого потерян интерес к общению. Не берите с него пример. Всегда либо проявите сразу, либо развейте интерес в беседе. Он является прожектором вашего пути диалога.

Программа 8-2. Постарайтесь ощутить, насколько сможете, в диалоге с новым интересным человеком рождение вашего общего “ребенка диалога”, который будет с этих пор жить своей самостоятельной жизнью, непроявляемой никак, разве что в ваших мыслях и в новых общениях с этим человеком. Запрограммируйтесь на то, чтобы всегда ловить в разговоре нечто новое, что до той поры вас не тревожило и не интересовало. Это может быть даже очень полезная идея.

Программа 8-3. Чувствительный элемент – датчик сигналов А-поля – располагается в нашем теле довольно в обширной области: в груди и в горле. Он реагирует на отношение к вам того, кто с вами общается. По характерному состоянию легкости в груди или же наоборот тяжести, по раскрытию дыхательного горла и пищевода или по их стесненности можно делать заключения об отношении к вам вашего собеседника или просто присутствующего. Так реагируют области, прилежащие непосредственно к чакрам Анахате и Вишудхе у человека на добросердечное или негативное – подавление – отношение к нему. Чувствительный человек может определить отношение к нему безо всякого непосредственного контакта, только по одной мысли о другом человеке. Если вы ощутили негативное к вам отношение, будьте максимально бдительны и вежливы. Но лучше всего выйти из разговора или контакта как можно скорее.

Программа 8-4. Проконтролируйте, куда, к каким объектам скатывается ваше внимание. Эти объекты, как правило, говорят о привязанностях психики, часто о болезненных. Если вы их выявили неоднократной фиксацией, и они характеризуют вас с негативной стороны, вспомните, каков бывает финал, если позволить вашей болезненной привязанности реализоваться. Отдайте приказ своему двойнику гасить освещение объекта или уменьшить его в общем представлении. Вообразите это как можно более отчетливо: яркий объект вначале и его угасание в дальнейшем, или его увеличенное изображение а начале, затем быстрое уменьшение в размерах и исчезновение. Ощутите во рту неприятный вкус, когда будете манипулировать с воображаемым объектом вашей болезненной привязанности.

Программа 8-5. Постройте вектор устремленности своего партнера. Для этого проанализируйте его цели и смыслы, качество его поведения и отношение к прошлому. Проверьте его реакцию на измену, предательство, равнодушие. Сравните с тем, что имеете вы. Сделайте выводы сами.

Резюме. Пусть не обижается на меня придирчивый читатель за то, что я, написав достаточно много о сложных случаях болезненных контактов с сущностями, почти не дал программ на этот случай. Дело в том, что освобождение от подобной зависимости, как и в случае любой другой наркотической зависимости, требует очень тесного взаимодействия подопечного и сопровождающего. За немногим исключением все подобные случаи из моей практики оказались непростыми. Один случай самоизлечения от пятнадцатилетней шизофрении с контактом на самоубийство у семидесятилетнего старика наблюдался мною из-за колючей проволоки. Я его вел заочно. Я не считаю его типичным случаем, хотя, если говорить откровенно, практически все мои случаи нетипичны.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 9

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ПРИСТУПООБРАЗНЫХ СИСТЕМНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

9-1. Возникновение порочного кольца

Большинство заболеваний человека носит системный характер, то есть они продолжительны во времени и прохождение в организме изменений, связанных с заболеванием, информационно образует некую замкнутую систему передачи сигналов разной природы: электрических, химических и других. В такой замкнутой на себя системе – в системе с обратной связью – нарушение в одной какой-нибудь ее части или в каком-нибудь элементе передается через другие части или элементы до тех пор, пока состояние системы не уравновесится в целом. Если такое нарушение представляет собой заболевание в одном из органов, то, как правило, во всех частях организма, которые входят в эту замкнутую систему, возникает устойчивое болезненное состояние. Можно назвать такую систему порочным кольцом.

Это болезненное состояние может прерваться лишь при размыкании всей информационной цепи. Существование множества способов лечения болезней только подтверждает этот факт: достаточно разорвать болезненную цепь в каком-нибудь одном месте замкнутой системы – применить какой-нибудь вид лекарства из многих, – чтобы циркулирование в организме болезненной информации, связанной с этим местом, прекратилось.

Так, целый ряд заболеваний, диагностируемых как рассеянный склероз, связан именно с подобным системным циркулированием информации, вредной для организма, когда устойчивый очаг возбуждения в коре головного мозга проецируется на несколько важнейших в системном отношении элементов и систем и отражает в них свое состояние, определяющее болезнь: на структуры центральной нервной системы, на двигательные механизмы тела, на обратную связь от них к коре головного мозга.

В таком виде в негативном плане проявляется один из важнейших законов образования структуры: элементов памяти, устойчивых моделей организма, его частей и систем. То есть заболевания организма как его недостатки являются продолжением его же достоинств, а сами болезни не являются организму чем-то чужим. Так, например, высокая чувствительность организма позволяет ему более точно настраиваться и ориентироваться в сложных ситуациях и одновременно она же может послужить основой для возникновения различных заболеваний: нервных, аллергических, к примеру, астмы, и многих других.

Приступообразные заболевания носят лавинообразный, взрывной характер. В них болезненная связь элементов организма скрыта до определенного времени и информационно на уровне внешних проявлений не обнаруживается. Сама болезненная система работает как бы в режиме ожидания стимула – запускающего сигнала. Таким сигналом могут служить многие факты, имеющие существенное влияние на организм: стресс, химические, тепловые, холодовые или механические раздражители, изменение метео- или гелиофакторов и другие.

При многократном повторении приступов в организме человека происходят некоторые долговременные изменения, основными из которых могут быть следующие:

·меняется равновесие в гормональной системе, а вслед за этим и структура отдельных органов;

·формируется невроз стресса, проявляемый тревожностью или страхом;

·возникает хронический функциональный дисбаланс органов;

·часто возникает устойчивый деградационно-воспалительный процесс с хорошо видимым нарушением равновесия Инь-Ян в органике и в энергетике в целом;

·возникает “дурная бесконечность” – лавинообразное включение защитных и псевдозащитных реакций организма на истинные и иллюзорные системные нарушения.

9-2. “Яйцо выживания” и экстремум

В своей книге я неоднократно касаюсь вопросов накапливания и разрядки напряжений в организме как особых требований его функционирования. Эти требования выполняются и удовлетворяются временно в моменты физического напряжения, психических реакций и релаксации. Причины же реакций напряжения-расслабления лежат в первичных природных инстинктах.

Жажда жизни – скрытое желание, желание-двигатель, инстинкт, присущий изначально всему природному живому. На основе этого инстинкта в организме поддерживается основная защита как некая очень сложная система, включающая в себя целую цепь защит, которые не только при нарушении целостности организма, но и при появлении сигнала-иллюзии, стимулируя друг друга, могут образовывать порочное кольцо взаимовлияния.

Влияние инстинкта выживания – жажды жизни – реализуется и проявляется через громадную цепь пластов из различных пространств тела, психики и разума самого организма и через контакты, ощущаемые и неощущаемые, с тем проявлением жизни природы, которое дано нам в окружающем нас Океане Сознания, через контакты с нашим эгрегором и Создателем.

Океан Жизни и жажда жизни стремятся вытолкнуть нас как бы на поверхность, где мы можем осознать свое место в мире. Действие их на наш организм проявляется по-разному, а напряжения, возникающие в разных частях организма, и являются их проявлениями.

Количественно инстинкт жизни проявляется в величине и в скорости роста напряжений, то есть в силе и скорости реакций. Сам принцип выживания можно проиллюстрировать, представив себе некоторую замкнутую гиперплоскость наподобие эллипсоида вращения – яйца, – поставленного на одну из его вершин. Вершина, на которой стоит “яйцо выживания”, символизирует некую потенциальную яму, в которую стремятся затянуть организм силы разрушения. Вершина сверху символизирует собой потенциальную вершину или экстремальную поверхность, к максимуму которой стремятся привести организм Силы Жизни из Океана Жизни. Напряжение в организме и скорость роста напряжений и определяет это последнее стремление.

Таким описанным образом в организме, как и в природе вообще, реализуются так называемые экстремальные системы. Особенностью экстремальной системы является тот факт, что без ее движения относительно среды она сама принципиально не может определить направление на экстремум. Критериально же в таких системах с самого начала задается поиск экстремума и его достижение. В системе при ее движениях происходит построение куска – модели –  поверхности “яйца” с определением характеристик кривизны, знание которых и дает возможность задать направление движения к экстремуму. Одному и тому же расстоянию от вершины экстремума на “яйце” соответствует множество точек, которые, сливаясь, образуют замкнутую линию. Направление к экстремуму определяется как координатой, так и кривизной поверхности, соответствующей данной координате.

9-3. Поиск и совершенствование

Движение к экстремуму качества жизни и есть ее совершенствование.

Поэтому если “точка” не движется по поверхности “яйца”, то она находится в состоянии неведения собственного местонахождения относительно экстремума. Чтобы вычислить направление на экстремум, необходимо сделать хотя бы два шага в разных направлениях. Шаги, с помощью которых происходит определение нужного для движения направления, называются поисковыми, в связи с чем и экстремальные системы тоже являются поисковыми. В них производится анализ координат и пространственных производных и определяется необходимое для жизни направление движения.

Движение таких систем может быть целенаправленным, то есть и поисковым и совершенствующим одновременно за один шаг. Но может случиться, что оно будет всего лишь поисковым, и тогда происходит потеря темпа в движении к совершенству, его застой. Это происходит в основном в случаях наличия значительной доли неопределенности в поступающей информации в систему. Расстояние же до экстремума в системе жизни и движений человека к совершенству является пока что в значительной степени неопределенным.

Необходимо заметить, что под действием различных мешающих причин положение экстремума в пространстве важнейших координат состояния жизненных систем все время меняется. Иногда это изменение положения экстремума очень значительно и организму приходится перенапрягаться, чтобы поддержать функции своих основных систем и подсистем на уровне, близком к наилучшим показателям. Если же это не удается, то возникает сбой и заболевание.

Такой экстремальной системой является и система удержания равновесия, в которой можно наблюдать колебания относительно точки равновесия как при ходьбе или беге, так и в положении сидя или стоя.

Сумма инстинктов жизни задает глобальный, общий, экстремум. Инстинкт удовлетворяется, если движение – изменение сигналов в системах организма – осуществляется вблизи экстремума. Инстинкт заставляет систему напрягаться и осуществлять сложный поиск направления на экстремум, а потом и двигаться к нему. Через цепь сложных превращений разнородных сигналов в нашем организме информация о несоответствии положения координат состояния организма точке экстремума передается в наше сознание, через которое только и можем заметить мы это несоответствие, если только оно дано для проявления сознанию.

9-4. Экстремум и характеристики поведения личности

Именно для целей осознания нами отклонений от вершины обобщенного состояния и служат такие состояний психики человека, как страх и удовлетворение.

Страх возникает как ощущение, регулирующее и прогнозирующее наше поведение. Оно отражает реально происходящие в организме процессы настройки на оптимальное движения к глобальному экстремуму, которые, как правило, скрыты от нашего сознания в прямом или в любом другом косвенном проявлении. Страх может парализовать человека до состояния ступпора, остановить работу анализатора и воли, пускового механизма разума и тела. С другой стороны, страх может и заставить человека почти неосознанно двигаться, вплоть до судорог, помимо его воли, как бы спеша отвести его от состояния ступпора, в которое человек, как и любое другое существо, может впасть при виде или при ощущении очень большой опасности для него.

Проявление крайних, аффективных состояний происходит по этому же алгоритму. Возникающие при этом неосознаваемые движения есть проявление работы инстинктов организма по выходу из опасного состояния, из которого сознание отказывается выводить организм иным способом.

Часто некоторые, склонные к проявлению ступпора и остановившиеся в своем внутреннем движении, ощущают опасность от предстоящего шага, отчужденность среды, ее отталкивание. Таких людей часто тянет свернуться калачиком, возвратиться в утробу матери. Комфортное состояние они подсознательно ощущают в уходе от внешнего мира. Такие люди являются личностями с ярко выраженным депрессивным синдромом.

Противоположный тип личности испытывает облегчение, удовольствие, наслаждение от самого процесса поиска. Это могут быть люди-творцы или люди-игроки. В их организме происходит безостановочное движение мысли, воли, настройки на оптимум их жизненных кондиций.

Но существуют такие организмы, в которых субличностные (субличности – это внутренние полиличности) и инстинктивные особенности не находят бесконфликтного сосуществования. В некоторых из этих случаев могут реализоваться такие режимы функционирования, которые частично будут похожи и на первый и на второй вариант настройки на оптимум одновременно. Организм может разрешиться простым или сложным неврозом как основным заболеванием, открытой или скрытой природы, а может и реализовать более глубокие временные изменения своих параметров как единой целостной системы. И тогда, как правило, в нем возникают различно проявляющиеся приступы системного характера.

После вхождения организма в свой первый приступ он начинает обучаться своему поведению в состоянии приступа, и если, в этот момент воля человека по каким-либо причинам оказывается ослабленной, постепенно происходит адаптация всего организма к полной стихии его возникновения и развития, к его вспышкам.

В результате, как в очень большом сложном существе, в организме рождается еще одно, особое существо, со своим характером, со своей личностью. Характер и личность этого существа по мере его роста тоже меняются, приспосабливаются сами и приспосабливают под свои интересы весь большой организм, всю его иерархию, изменяют степень и силу влияния на человека всех ее уровней, в первую очередь духовного.

9-5. Анализ перед обоснованием

Основной подход к лечению системных заболеваний тоже должен быть системным, учитывающим, что любое системное заболевание как растущее существо всегда перейдет в пору юношества, расцвета и старости. Наша же задача должна заключаться в том, чтобы привести это существо к смерти как можно скорее еще при жизни основного его носителя – нашего организма. Наверное, в этом случае смерть оправдана сверху.

Насколько удается иногда разорвать ту самую порочную закольцованную цепь из информационных потоков заболевания, применяя для этого химические препараты и функциональные упражнения, мы все хорошо знаем – наш просвещенный век накопил очень немного случаев выздоровления от таких приступообразных заболеваний, как, например, бронхиальная астма, эпилепсия, наркотическая или какая другая зависимость.

Организм, подготовленный к проявлению приступа, – это хищник перед прыжком. Его парализующая сверхготовность только увеличивается с ростом внутренних напряжений. Любой стресс является отличным рестимулятором состояния внутренней паники, парализующего волнения, страха, при которых организм теряет свою способность ориентироваться. Паника как информационный шум очень большой интенсивности практически прерывает полезные для систем организма сигналы высокого уровня, фактически выключая некоторые системы из работы. В такой информационной среде настройка на экстремум не просто уплывает или сбивается, она не может быть определена организмом принципиально, и организм оказывается в сплошном поле неразличимости, что по действию на него равносильно полю опасности большой степени. Как в этом случае, так и при парализации воли и при вспышке неконтролируемой ярости, цепи обратных связей в системах организма, отвечающих за устойчивость в какой-либо его части, оказываются оборванными.

Такое исчезновение сигналов обратных связей равносильно отключению сознания, так как сознание человека на уровне его осознания существует только как реакция на отклик среды.  Отклик среды, в свою очередь, возникает как ее реакция от сознательного же действия на нее со стороны самого носителя сознания или от осознаваемого им действия других.

Состояние разрыва части обратных связей в системах организма следует отличать от состояния сенсорной депривации – от полной изоляции датчиков информации, рецепторов чувствительности, происходящей при полном сохранении сознания. В случае приступообразных состояний осознание часто меркнет или почти отключается. Человек теряет над собой контроль.

Включение обратных связей, а следовательно, и возвращение осознания происходит:

·при снижении уровня паники – до уровня контролируемого волнения;

·при снижении степени паралича воли – до появления различения во внутренней среде;

·а при снижении степени агрессии – до ощущения акта противодействия  со стороны внешней среды.

Аффективное состояние заканчивается как глубокий приступ.

9-6. Предварительное обсуждение

При появлении или сохранении хотя бы сумеречного сознания шансы на восстановление общего функционирования организма при приступе значительно повышаются. Часто взрывное действие организма происходит на фоне наплывающего на человека сумеречного сознания. И если в этот момент человек все-таки сможет руководствоваться хотя бы остатками своей воли и сделает шаг из состояний замкнутости и неразрешимости, то во многих моментах он не даст возможности приступу развиться до полной потери сознания. Возможно, что состояние ступпора, полного паралича воли пришло к нам из животного мира, где некоторые виды животных скрываются с его помощью от взоров других. Но это – внешнее проявление. Заболевания же с наступлением состояния ступпора не способствуют отступлению опасности, скорее наоборот, если паралич развивается на фоне напряжений в организме вплоть до каталептических проявлений.

Необходимо отличать состояние каталепсии и ступпорных напряжений от погруженности в трансовое и аутотрансовое состояние. В последних случаях в организме даже при сохранении напряжения как в соматике, так и психике, происходит не разрыв связей, а наоборот их восстановление. И если первое является усилителем болезненного состояния, то последнее его ослабляет и лечит. В контролируемом автотрассе нет потери сознания и воли, из него человек может выйти в любой момент времени.

Напомню, что достаточно специфическим фактором, провоцирующий сбой экстремальной настройки организма, является генетическая предрасположенность к этому. Описанная выше ситуация потери экстремума или разрыва обратной связи приводит к непростой процедуре восстановления эффективного поиска и не является типичной для организма и его систем.

Эта ситуация является “штатной” для них в таких состояниях организма, которые характеризуются высокими кондициями в общей устойчивости организма и, следовательно, поведением, приближающимся к норме по общей реакции. Поэтому понятие “экстремум” в приложении к живым организмам есть необходимая часть их жизнедеятельности, а движение к экстремуму для любого нормально функционирующего организма есть его совершенствование в среде его существования с любой долей неопределенности.

Понятие нормы для организма без движения в направлении экстремума его характеристик ошибочно по сути. А поведение человека в экстремальных ситуациях так глубоко проникает в личность, что практически полностью характеризует поведение человека в любых ситуациях.

9-7. Фанатизм, власть и поведение при потере глобального экстремума

Ощущение смыслов жизни человеком и своих духовных высот для нашего организма обобщенно представляется как один глобальный экстремум жизни, который человек как бы должен достичь. Для решения этой задачи жизни он и получает некий первотолчок и завод всех внутренних механизмов.

Высокая степень напряженности в организме или высокая степень неопределенности информации почти всегда говорят о значительной удаленности общего состояния организма от экстремума и о явном недостатке информации для самоуправления. При этом, как правило, напряжение человека чувствуется и в его поведении.

Спокойствие и определенность поведения говорят же о близости общего состояния организма к экстремуму. Однако поддержание состояния близости к экстремуму требует от человека значительных усилий в том, чтобы ему находиться как можно чаще в экстремальных ситуациях для постоянной подстройки под смещение экстремума. Иногда этим объясняются отклонения в поведении некоторых людей, когда они, сохраняя общий контроль сознания, вдруг, совершенно не отдавая себе отчета в своих действиях, создают себе и/или вокруг себя экстремальную ситуацию, чтобы “продемонстрировать”, даже не осознавая этого, свое поведение в них как естественную реакцию на рост инициированного у них внутри напряжения. При этом, как правило, полностью отсутствует внешняя причина для такой демонстрации.

В таких людях часто происходит и быстрое сенсорное истощение и быстрый набор энергии. Может наступить полное сенсорное голодание, когда организм становится невосприимчивым к ощущениям и желаниям. В других случаях чрезвычайно высокая чувствительность создает в организме ситуацию очень большой информационной зашумленности, при которой ему нет возможности определить хоть какое-то движение к экстремуму, и вместо того, чтобы повысить пороги чувствительности, организм, наоборот, снизит их еще более якобы для того, чтобы получить для доопределения еще больше информации. Естественно это только усугубляет положение с пересыщением информацией. Иногда внутренние напряжения в организме программируют свой рост автоматически, почти беспричинно, чтобы опять войти организму в режим поиска экстремума. В последнем случае “почти беспричинно” означает автоматизм “вечного двигателя” организма – напора Жизненного Потока как непрерывно разворачивающегося во времени процесса самоорганизации на всех уровнях материи и сознания.

Таким образом, организм человека, любого из нас, хотим мы этого или не хотим, всегда находится в состоянии самоопределения. Даже когда мы спим или болеем. В последнем случае самоопределение становится для нашего организма наиболее актуальной задачей.

9-8. О духовном экстремуме

Исключительно поэтому люди, по каким-либо причинам надолго потерявшие ощущение движения к экстремуму, часто и инстинктивно ищут для себя крайние ситуации. Именно поэтому фанатизм как явление наблюдается в разных областях человеческих интересов и отличает тех, кто не имеет высоких духовных ориентиров жизни. Как правило, фанатики живут в крайне агрессивной среде, которую и сами же создают, ради идеи, якобы четко показывающей им направление на экстремум.

При общей потере смыслов жизни человек ищет направление на глобальный экстремум не внутри себя, восходя к Высшему проявлению Духа, а снаружи, у тех, кто берет на себя смелость или кто под действием дурмана невежества готов указать заблудшему это потерянное им направление. По большому счету любая чужая власть со стороны для таких людей есть идеальная замена Духовному руководству.

Власть сильна там, где менее всего присутствует в подданных Духовный Свет. Деспот всегда олицетворял собою инверсию Бога – сатану. Человек позволяет другому человеку властвовать над собой тогда, когда его душа не принадлежит Богу. Он просто отдает этому другому свою душу. И она оказывается занятой не Богом, а властолюбцем.

Поэтому Духовность всегда враждебна деспоту и он ее отменяет или убивает.

Достигнутый человеком духовный уровень всегда входит основополагающим элементов в любую его жизненно важную систему, будь то соматика, психика, энергетика или их подсистемы. Духовный уровень человека руководит его состояниями и через них всей информационной системой как самого организма, так и системой связи его со средой, представляющей из себя весьма сложную самоорганизующуюся систему.

Если путь и цель человека – его совершенствование, то само совершенствование – это умножение, накопление и реализация смыслов. Смысл – это, как я уже говорил, проявленная и преобразованная информация. В этом, как я понимаю, и состоит духовная задача человека – стремиться к Духовному экстремуму, преумножая Божественный смысл бытия.

9-9. Бронхиальная астма и восстановление контакта со средой

Когда я говорю о негативных или позитивных реактивных комплексах (НРК и ПРК), необходимо иметь в виду, что эти понятия включают в себя большую доли условности, относящейся к их качеству: негатив или позитив их играет роль лишь в конечном проявлении в поведении человека. Само же возникновение их не носит разнополярного характера: на этапе их рождения они являются близнецами. И лишь наличие или отсутствие положительного состояния души в моменты обучения человека программирует их автомат на определенное качество последующих реакций.

Реакция, направленная на снижение способности какой-либо части организма (сокращение, спазм), является типичной и естественной для организма, когда она поддерживается в нем лишь в виде предварительных внутренних напряжений, локализованных в этой части, и не поддерживается внешней средой относительно этой части. Говорят, что в таком случае в организме не создана потребность в целом для утилизации этих напряжений. Такое внутреннее локальное напряжение является для любой части организма и для всего организма тренировкой наоборот, когда любой местный кратковременный стресс, например, расширяет сосуды, но адаптация организма к этому локальному стрессу автоматически и практически навсегда приводит их к состоянию еще большего сужения.

Аналогично и с бронхами при бронхиальной астме: физиологический стресс, иногда неясной природы, невидимо, постоянно и часто почти неощутимо присутствует в организме больного, делая свое черное дело. Иногда же подобный стресс возникает как реакция на определенное непереносимое в целом организмом лекарство, что совершенно неудивительно при чрезвычайно высокой общей и локальной чувствительности больного. Поэтому идеальным вариантом для больного бронхиальной астмой было бы создание особых условий его существования, заключающихся не в обеспечении ему покоя, а наоборот, в поддержании постоянной активности его организма. Это необходимо, чтобы утилизировать скрытые напряжения в окружающей для напряженной части среде.

Под утилизацией я понимаю прием и поддержку окружающей средой всех положительных проявлений человека: эмоций, поведения, физических действий, творчества. В этом состоит принцип активного Зеркала Жизни. Такой больной должен научиться жить со средой как с интересной личностью, понять, что Океан Жизни готов прийти ему на помощь, только бы он сам не замыкался в своей болезни. Человек должен разомкнуться, выйти из своей внутренней тюрьмы болезни. Самым простым выходом при этом для человека могут служить занятия физическими упражнениями продолжительного характера – часами, – но невысокой интенсивности. Этим скрытые внутренние напряжения получат возможность быть переключенными на причину внешнюю, утилизируются, а значит, в организме могут восстановиться нормальные процессы адаптации, которые, в свою очередь, могут привести к размыканию или, по крайней мере, хотя бы к ослаблению обратных связей порочного круга болезни.

Это еще одна из иллюстраций того, что в случае тяжелых заболеваний необходимо из внутреннего, замкнутого на себя круга выйти во внешний, который замыкается через объект более высокого уровня. Объектом более высокого уровня, чем один человек, я считаю материальное и сознательное объединение человека, объединение положительного характера, с объектом среды, создающим большие возможности для больного. Таким объектом может быть просто беговая дорожка, позитивно настроенный другой человек или глубокая вера в духовное перерождение и активное следование ей.

Только что описанными действиями человек может поддержать некий природный стратегический план по переносу своего влияния на все более расширяющееся пространство. Действия человека в этом случае не противоречат природным установкам, наоборот, лежат в их русле и потому, как правило, бывают поддержаны силами природы. Нужно учитывать, что развивающийся мир в его невидимой и недоступной нам части исключительно позитивен и потому любое наше движение в потоке позитива он усилит и вдохнет в него дополнительную энергию. Необходимо лишь сознательно пойти на контакт с ним.

Паника и апатия лишь ухудшают состояние эндокринной системы, которая в свою очередь усугубляет заболевание. Только высокое душевное состояние способно устойчиво разорвать порочный круг болезни в звене, связанном с гормонами и, следовательно, с установками на перерождение тканей организма.

9-10. О системном лечении и о системном контроле

Лечение возникающих на фоне бронхиальной астмой вторичных, сопутствующих, заболеваний стандартными несистемными методами, то есть без учета особого системного воздействия применяемых для этого лекарств на другие органы, приводит, как правило, к ухудшению основного заболевания из-за возникновения упорного системного сопротивления, которое оказывает проводимому лечению вторичного заболевания вся система всеми звеньями своей замкнутой цепочки органов и подсистем. Как правило, на ровном месте из ниоткуда возникают осложнения от хорошо известных в своем применении лекарств, неожиданными побочными эффектами от этого блокируются иногда любые попытки их подбора.

Хочу подчеркнуть эту особенность дополнительно: если на хорошо изученное по своим действиям на организм лекарство он дает реакцию неясную, противоположную или неизвестную до того, то налицо присутствие в организме явного хронического системного заболевания. И подход к его лечению должен быть особый, требующий хорошо продуманных действий и тщательного выполнения предписаний множественного воздействия на органы и подсистемы, чтобы разомкнуть порочную цепь не в одном лишь звене, а по возможности во многих, чтобы, даже возникнув снова в какой-нибудь части организма, порочные связи звеньев не могли опять воссоединиться в целостную замкнутую на себя систему-паразит, в систему-убийцу.

И еще: когда мы применяем новые для нас лекарства, необходимо очень внимательно следить за их действием на организм и немедленно прекращать их прием при каких-либо неясных ухудшениях состояния, не дожидаясь распоряжения нашего лечащего врача на отмену. Бывает так, что тяжелое хроническое заболевание прекрасно маскируется в организме с помощью хорошо развитой системы адаптации и суперкомпенсации, а неизвестное организму лекарство может легко нарушить это зыбкое равновесие, дав мощный толчок для активизации до того спящей хронике. Последствия от упорного нежелания замечать ухудшение состояния на фоне приема нового лекарства могут привести к катастрофе. Поэтому никогда нельзя сказать категорически, что какое-то лекарство является абсолютно безвредным для организма, спектр его воздействий на организм проверяет сама жизнь, а мы лишь можем быть уверены в одном, что вовремя заметим нежелательные отклонения и примем все необходимые в этом случае меры предосторожности. Иного пути пока нет.

9-11. Бронхиальная астма и дыхание

Любые болезни когда-нибудь начинаются, ведь мы и рождаемся для того, чтобы умереть, но приступообразные заболевания тем и замечательны, что повторное их обострение происходит без видимых на то особых причин. И лишь тонкий анализ во многих случаях помогает найти начальное звено, изменение в котором повлекло за собой цепную реакцию изменений в других частях. Значительно ухудшают работу друг друга бетаблокаторы и спазмолитики. Улучшая дыхание при удушье с помощью лекарства, мы ухудшаем работу сердца, вызывая спазм в его сосудах и аритмию. Расширяя сосуды сердца и снижая аритмию его деятельности при помощи бетаблокаторов, мы вынуждаем сужаться бронхи. И наоборот. Мы гоняем таким образом внутренние напряжения из одной части организма в другую без того, чтобы отвести их вообще за пределы организма.

Внутренние напряжения во многом возникают самопроизвольно, автоматически, чтобы обеспечить организму тренировочный эффект, как переедание обеспечивает его тому, кто не желает заниматься физической работой.

Перекачку энергии необходимо замкнуть через внешнюю среду. Даже сама повышенная вентиляция легких в приступе астмы однозначно говорит о том, что легким категорически требуется работа в повышенном режиме, и чем больше после приступа будет покоя, тем сильнее проявит себя приступ следующий. Только через физическую активность можно замкнуть деятельность дыхательной системы, чтобы воздействовать успокаивающе на нее. Более того, повышение физической активности легких снижает возбуждение значительной части коры головного мозга, то есть обладает общим седативным эффектом.

При отсутствии физической нагрузки на мышцы тела и при одновременном форсаже дыхания эффект увеличения выработки углекислоты в организме затрагивает в основном сами легкие и работающие на них мышцы. Такая местная активизация может привести к дистрофии системы дыхания, если не связать их физическую деятельность с физической деятельностью тела в целом. Поэтому всегда необходимо подкреплять любую холостую физическую нагрузку на легкие общефизическими упражнениями, неважно с какой целью были активизированы легкие – для вхождения в транс или же это был приступ астмы.

Чем больше волнений пережил человек, тем более ему необходимо это, чтобы не создать в организме предпосылок для некомпенсированных изменений и, следовательно, для возникновения дистрофии.

Гиперактивность напряженных структур любой природы категорически заставляет повысить активность легких и, если эта активность не подтверждена физической потребностью всего организма, защита легких выразится принципом истощения: ростом ткани и снижением мощности. Активизация организма, какой бы она ни была – подтвержденной или же нет общей потребностью, - вынуждает изменить режим газообмена с тем, чтобы повысить общее содержание углекислого газа в крови и, следовательно, чтобы увеличить площадь кровеносных сосудов и общего количества потребляемого кислорода. Регулирование содержания углекислого газа в целом по организму происходит только за счет частоты и глубины дыхания. Поэтому и при возникновении скрытых напряжений в организме потребность в кислороде увеличивается и бронхи автоматически блокируются спазмом, чтобы повысить концентрацию кислорода в крови.

Преодоление спазматического эффекта глубоким и частым дыханием вызвано потребностями организма на выброс излишне накопленного углекислого газа и потребностями в очищении реактивного ума от негативных реактивных комплексов, которые в условиях транса (или хотя бы в условиях обычного сна) разрушаются при переходе в сознание.

9-12. Сверхчувствительность одна из причин приступов

И хотя я достаточно подробно останавливаюсь на бронхиальной астме, любое заболевание характеризуется замкнутой циклической структурой взаимосвязи различных частей и уровней между собой, образующих порочность информационных потоков, автоматически возникающих в этой их совершенно ненужной для нормального функционирования взаимосвязи.

Итак, я пытаюсь показать, что спазм бронхов вообще является естественной реакцией на явную или скрытую потребность организма, а его превращение в болезненное проявление связано с перерождением многих частей организма, вызванного разными причинами, одной из которых может явиться гиперчувствительность тех же бронхов, трахеи или легочной ткани, которые реагируют на раздражающее их воздействие точно так же, как это происходит у самого настоящего экстрасенса, имеющего сверхвысокую чувствительность постоянного или временного свойства, включенной на ловлю любого ощущения и реакцию на него.

Я считаю и мой опыт это подтверждает, что на теле и в теле подавляющего большинства людей вообще имеются зоны или участки очень высокой чувствительности, которые реагируют болью, холодом, теплом, покалыванием или другим каким способом не только на функциональные и органические изменения, на и на энергетическую, душевную или эмоциональную интервенцию как положительно, так и отрицательно.

И не так редко причиной заболевания людей действительно служат воздействия кого-то другого, как правило, совершенно неосознаваемое. Такое воздействие происходит на уровне простого взаимодействия полевых структур, их пересечения. Реакция же на это может быть совершенно различной, в том числе и очень болезненной. Но не потому, что кто-то имеет злой умысел против другого. Происходит это в основном оттого, что человек изначально имеет эти особые зоны высокой и сверхвысокой чувствительности, воздействие на которые даже слабых полей способно вызвать очень большой сигнал-отклик, иногда болезненный, а чаще всего приводящий постепенно при постоянном раздражении этой зоны к полноценному заболеванию. Как у многих экстрасенсов, если они не ведут жизнь с выполнением особых правил поведения, чтобы защитить себя от переизбытка информации, так и у большинства не подозревающих, что они являются скрытыми экстрасенсами, происходит информационная потеря или сильное размывание Рацио-составляющей сознания той части органа или тела, которые отличаются высокой чувствительностью.

И хотя я говорю это по отношению к полевому воздействию, это же остается справедливым и по отношению к какому-нибудь продукту питания или лекарству. По большому счету причина аллергических заболеваний лежит именно в этом, когда высокая чувствительность какого-то органа в организме может быть развита только под действием продуктов вторичного синтеза или распада как особого рода веществ, приближающихся по своим характеристикам при воздействии именно на данный орган к веществам-регуляторам, управляющим состоянием внутренней среды межклеточного пространства, то есть к гормонам, медиаторам и другим.

9-13. Кто управляет сверхчувствительностью в организме

Такой сверхвысокой чувствительностью может обладать, например, желудок, и тогда может потребоваться всего лишь одно занятие с человеком, чтобы произошло переключение чувствительности органа. Это может быть простая беседа, а совсем не грубый гипноз. Это даже не внушение, это типичная форма работы с органом, в данном случае с желудком, как с живым и мыслящим существом. В моей практике были случаи помощи в подобных ситуациях не только при заболевании желудка, но и сердца, кишечника, мозга, печени и других органов и систем.

Локальной чувствительностью в нашем теле легко управляют лекарства, ею можно управлять и по-другому.

Процесс учащенного дыхания становится болезнью тогда, когда выход системы вентиляции из процесса активизации оказался слишком затянут, либо исчез сигнал потребности, либо же он не был подтвержден вообще. Во всем этом проявляется или низкая устойчивость самой системы гомеостаза – организма в целом, – или сильное искажение информации, например, в гиперактивной модели.

Любая волевая методика регулирования дыхания, используемая без подтвержденной мышечной потребности, будет восприниматься организмом как ложная, а тренировка в соответствии с нею приведет к гипертрофии некоторых частей организма и к истощению в целом.

Кроме того, волевое дыхание замедленного типа вызывает нежелательный подъем артериального давления крови, а продолжительные занятия им – стойкую гипертонию со всеми вытекающими отсюда последствиями. Возможны и другие осложнения, например, возникновение опухоли в органике мозга из-за продолжительных задержек дыхания, которая приводит, как правило, к возникновению сверхчувствительности в какой-либо части организма и к той или иной форме контакта с сущностями низкого уровня.

Поэтому более физиологичным является создание первичных напряжений в теле как потребностей, связанных с процессами материального мира. На этом принципе построены многие профилактические системы, например, йога. Однако во многих из них не выделяется тот факт, что эти системы оздоровления дают максимальный эффект лишь при истинной духовной жизни занимающегося. Это не является преувеличением. Дело в следующем.

9-14. Разорви порочный круг

Любое зацикливание порочной системы в ее болезни приводит эту систему к ее изоляции от систем более высокого уровня в самом организме и от всей иерархии общей структуры.

Насколько важен этот вывод? Уверен, что он – один из самых важных выводов. Это иллюстрация к проявлению Высшей Духовности в мире форм: к болезни приводит та или иная изоляция. Включенность же нас в общую и бесконечную иерархию смыслов позволяет пользоваться нам, как и любой другой природной системе, критериями своего уровня и, что особенно важно, критериями всей природной иерархии, духовной частью уходящей в бесконечность.

Поэтому так исключительно важно разомкнуть порочный круг существования, будь то какая-то система в организме или образ жизни человека. Как это делать? Всеми доступными и безопасными способами. Медицина ортодоксальная применяет для этой цели даже шокотерапию, иногда уродуя человека до неузнаваемости. Оправданием для нее служит необходимость вывода человека из глубоких состояний зацикливания, самоизоляции.

Критериями самоизолированных систем могут быть любые зависимости энергетического или психологического характера. Их критерии могут быть искажены примитивизмом, хорошо проявляющимся при анализе поведения человека и блокировкой высших уровней – духовности – в проекции на реальность, что и наблюдается при хронических и приступообразных заболеваниях.

Абсурд, но в психологии царствовала термодинамическая теория, как в физике. Неверный результат анализа при термодинамическом подходе на длительное время затормозил развитие науки иерархических систем. Точно такую же роль сыграл и неучет психологических особенностей организма, когда наука стыдливо отвернулась от исследования особого влияния на наше поведение самостоятельно существующих в природе примитивных сущностей, коими могут быть изолированные от иерархии смысла и самодостаточные в информационном плане сложные информационные образования в психике человека, негативность и позитивность которых я в какой-то степени пытаюсь здесь проанализировать.

Человек должен знать, что, действительно, из некоторых ситуаций необходим как можно более быстрый выход. Хоть куда, лишь бы только двигаться, а, следовательно, хотя бы самоопределяться. Иначе происходит углубление изоляции состояния. Ничто не стоит на месте, все и всегда движется. Поэтому, если нет наблюдаемого движения вперед, значит, есть ненаблюдаемое, скрытое, движение назад. Состояние несамоопределения, потери ориентировки, как правило, приводит к понижению основного состояния души в сторону апатии, если у человека имеются проблемы с проявлением воли. Но во многом воля зависит от степени разумности доводов.

9-15. О выходе из ожидания приступа

В конечном итоге общая и специфическая устойчивость и способность к ее сохранению обеспечивают оптимум движений в человеческом организме. Сама устойчивость есть функция быстродействия и потому те системы в которых реализованы режимы оптимального по быстродействию управления, являются наиболее устойчивыми. Вот почему скорость биологических процессов определяет будущее направление развития. Вот почему скорость умственных вычислений является предпосылкой более высокой степени развития разума.

Устойчивость многих систем снижается от проявления страха стресса, который в случае периодически наступающих приступов приводит, как правило, к постоянному волнению ожидания, во всех случаях приводящему к появлению глубочайшего невроза. Возникает типичный конфликт невроза: длительное сохранение состояния возбуждения может реализоваться в целенаправленной активности, поддержанной со стороны среды, но оно “застревает” в сумбуре внутреннего панического поиска, в котором только случай может подсказать необходимое решение.

Снижение же устойчивости приводит к увеличению амплитуд поиска в значительной степени. Возникает характерная паника как внешнее выражение внутреннего волнения. И хотя этот процесс резко снижает степень разумного поведения, тем не менее он достаточно хорошо контролируется самим больным.

Можно и нужно ставить перед таким человеком задачу научиться выходить из подобных состояний затянутого ожидания приступа, даже если эта процедура выхода для него поначалу будет очень трудной внутренне. Решение усложняется тем, что естественная спонтанность поиска смешивается с беспорядочными движениями под действием паники – основы поведения болезней-сущностей, – паразитизм которых поддерживается с помощью возникающей в организме сложной и порочной системы, включающей в себя паразитические изменения во многих органах и подсистемах.

Поэтому весьма важным с самого начала является выработка каждым больным оценок ложности предмета волнения, оценок ложности активизации организма.

Человеку даны колоссальные возможности управлять собственным состоянием по многим каналам воздействия. В частности, ритмом и глубиной дыхания. Использование их позволяет во многих случаях предотвратить сползание организма к нежелательным и вредным режимам работы, на которые его толкают многие факторы внутреннего и внешнего плана.

9-16. Выводы или что же все-таки делать?

Из громадного множества заболеваний мною совершенно неслучайно выбрано одно – бронхиальная астма – как тяжелое заболевание, тяжесть которого усугубляется как раз отсутствием в отличие от многих других именно правильного автоматизма в системе дыхания и, главное, именно поэтому наличием глубокой блокировки канала волевого управления дыханием во время приступа и в некоторых других состояниях.

В управлении дыханием с основным сигналом управления – автоматическим – смешиваются еще два сигнала управления, две установки: установка страха и волнения, вызывающая активизацию организма, и установка, основанная на логике ложности этих состояний страха и волнения. Поэтому поиск оптимума – экстремума – в организме в этом, выходящим за пределы невротического, случае сильно затруднен.

Сниженная, и довольно резко, устойчивость организма в целом приводит, как правило, при бронхиальной астме к усилению противоположных процессов: активизации-воспаления и деградации-дистрофии. Причем, пределы, в которых варьируются при болезни устойчивость и качество большинства систем и подсистем организма весьма широки. Наряду с ростом ткани и снижением мощности органов по мере продолжения приступов возникают и все ярче проявляются  Ян- и Инь-синдромы заболеваний органов, которые впрямую не связаны с системой дыхания.

Происходит ослабление иммунной системы и вслед за этим:

·все более активизируются периодические выбросы противовоспалительных веществ, в том числе гормонов надпочечников и слизи в дыхательной системе;

·для выброса слизи все более стимулируется к резким выталкивающим движениям диафрагма, что в свою очередь еще более поддерживает легочно-сердечный невроз;

·возникающий на этой почве кашель дополнительно через действия диафрагмы вызывает импульсное парциальное давление воздуха в легочном пространстве значительной амплитуды и потому дополнительно стимулирует резкое повышение артериального давления крови, развитие тяжелой гипертонии, невроза и ишемии сердца, что естественно ведет к развитию существенных изменений в сердце, к его дистрофии, к изменению функций обслуживающих сердце систем;

·нарастает общий и локальный информационный шум в организме, снижающий качество практически всех систем;

·нарастающие хронические воспалительные процессы в дыхательных путях постоянно провоцируют спазм при любом попадании микрочастиц, в том числе и молекул ароматических веществ, на воспаленную поверхность;

·эти частицы плохо утилизируются слизью из-за частого ее отсутствия на некоторых сильно воспаленных участках в дыхательных путях;

·чувствительность воспаленных поверхностей чрезвычайно возрастает из-за разрастания воспаленной ткани;

·большинство жизненно важных систем переходят на режим “рваного” поиска оптимума с большой амплитудой колебаний и со слабым затуханием, то есть на режим динамического дисбаланса.

Организм подсказывает нам, что глубокое и частое дыхание, на которое он переходит при бронхиальной астме, одновременно ведет к трансовому состоянию, облегчающему страдания.

Транс позволяет легче перенести стресс от приступа, притупляет ощущения, создает условия не только для лучшей разрядки напряжений, но и разрушает негативные реактивные комплексы. Управляемое трансовое состояние позволяет организму увеличить количество эндорфинов в мозге и вслед за этим – повысить состояние души и общие кондиции организма. Главное же, – это значительное сужение областей возбуждения в коре головного мозга. Только трансовое состояние увеличивает концентрацию углекислоты во всех тканях организма, отводя ее от легких и тем снижай стимуляцию роста больной ткани.

9-17. Программы

Программа 9-1. Для возможного выявления “порочного кольца” заболеваний проведите следующий небольшой тест. Ответьте на вопросы:

1. Наблюдаете ли вы в своем организме перемещающиеся боли, недомогания, беспокойства, так, что в одном месте боль, например, затихает, а в другом тут же возникает?

2. Если вы подозреваете, что обладаете повышенной чувствительностью, то может быть вы теряетесь в ситуациях, когда к вам обращаются сразу несколько человек, или когда слишком много информационного шума возникает в вас в любых других случаях?

3. Отмечаете ли вы лавинообразное нарастание каких-нибудь болей или состояний, приступов, периодических или непериодических обострений заболеваний?

Программа 9-2. Представьте “яйцо выживания” так, как оно описано в книге. Верхняя выпуклая часть его – это духовная вершина нашей жизни. Определите нахождение вас относительно этой вершины. Мысленно отнесите эту вершину так далеко, как можете представить. Все пространство между вами и вершиной заполните Духовной средой Жизни. Прикажите себе расти в этом пространстве.

Программа 9-3. Если вы потеряли жизненные ориентиры или началось заметное ухудшение жизни, прежде всего обратите свой взор к Высшему и спросите себя, так ли это ухудшение принципиально, чтобы выполнять свою задачу перед Богом? Отберите из вариантов, которые вам будут предоставлены жизнью только те, которые отвечают истинной духовности отношений между людьми. Отведите сразу те варианты, где вы проявляете агрессию или нетерпимость.

Программа 9-4. Если вы понимаете, что страх, который вас наполняет, вас обманывает, постарайтесь пожить хотя бы два месяца праведной жизнью, не нарушая заповедей. Вы должны представить себе призрак, который сам боится больше вашего, – это и есть ваш страх. Он ложен от начала до конца. Он паразитирует на вас, заставляя вас служить ему. Он больно жалит. Но он и улетает, как только понимает, что вы его раскусили. Запрограммируйтесь жить так, чтобы отделить от себя свой страх, чтобы он принимал свои решения, а вы принимайте свои.

Программа 9-5. Невроз – это две сущности в вашем организме, одна из которых хочет действовать, а другая этому препятствует. Внимательно присмотритесь к ним. Станьте выше них. Проанализируйте причины, в соответствии с которыми работает их логика жизни. Послушайте, что они говорят и прикажите им не мешать жить. Проявите волю в достижении своих целей. Заранее постарайтесь предусмотреть, что будут делать в ответ на ваше действие обе эти сущности, и предусмотрите нейтрализующие шаги их вредительства. Выделите из их деятельности полезное и используйте.

Программа 9-6. Приступообразное заболевание – это большое живое существо-спрут, щупальцы которого присосались во множество точек в вашем организме. Мысленно, по мере нахождения их, рубите и очищайтесь от их остатков чистым серебряным дождем. Постарайтесь хитростью, ловкостью, уговорами и чистыми помыслам и делами иссушить тело этого могучего врага. Запрограммируйтесь на постоянную готовность пропустить его через себя, став при этом прозрачным.

Программа 9-7. При развитии приступа и в приступе приучите себя наблюдать за собой как бы со стороны, при этом контролируя собственное волнение. Старайтесь различать и запоминать внутренние изменения. Ощущайте помощь, идущую вам извне, из окружающего пространства, на которую вам необходимо настраиваться заранее, а лучше чувствовать ее всегда.

Программа 9-8. Мысленно и заранее до приступа создайте вокруг себя среду очищающего погружения – транса, но пока не погружайтесь в нее. Держите постоянный контроль существования этой среды вокруг вас. Представьте, что вы можете нырнуть в нее в любой момент. Иногда, если вам не мешают, ныряйте и запоминайте ощущения наполнения энергией и расслабления. В приступе, как бы вам ни было тяжело, все равно нырните туда и побудьте там столько, сколько можете. Представьте, что ваши болезненные проблемы покидают вас и растворяются в этой среде, исчезают.

Программа 9-9. Выделите ту жизненно важную информацию, которая не является пока определенной и которая из-за этого сильно мучает вас. Поразмышляйте, что необходимо сделать, чтобы эту информацию доопределить или оставить без особого волнения на рассмотрение в далеком будущем. Вживитесь во вновь определенную информацию, посидев в покое и поразмышляя относительно нее.

Программа 9-10. Хотя бы раз в день, а лучше несколько раз, расслабив физически тело, погрузитесь мысленно в Океан Жизни. Поплавайте в нем. Почувствуйте контакт с ним, как с живым существом, очень умным и добрым, готовым прийти вам на помощь в любую минуту.

Программа 9-11. Если практически любые экстремальные ситуации стали для вас невыносимыми, настройтесь немедленно на Духовный экстремум. Постарайтесь запрограммировать себя на самоопределение в любой ситуации как выделение себя из нее и ощущения в себе некоего духовного существа, которое всегда будет стоять выше любой ситуации.

Программа 9-12. Если вы все время стремитесь к ярким проявлениям, у вас повышенная эмоциональность, вам хочется постоянно остро ощущать мир, то в вас наверняка преобладает власть крайних ситуаций, а степень вашей духовности понижена. Любая власть – замена духовности. Абстрагируйтесь от реальности и представьте себе, что вы не связаны больше ничем и никем в жизни. Что бы вы тогда стали делать? А теперь вернитесь в этот мир и скорректируйте свою жизнь.

Программа 9-13. Состояние души, которое сопровождает наше обучение, определяет потом и наши заболевания, если оно негативно. Учиться из-под палки, значит, программировать себе болезнь в будущем. Настраивайтесь на любые занятия только положительно, это не только прибавит силы, уменьшит усталость, но и оздоровит вас.

Программа 9-14. Всегда из любого заболевания выходите в мир физической нагрузки, сначала небольшой, а потом и значительной. Это растворяет остатки болезни. Голодание тоже является таковой, но при голодании необходимо непременно хотя бы немного, но двигаться.

Программа 9-15. Системный подход к лечению тяжелых заболеваний предусматривает иногда такие нюансы, о которых до встречи с конкретным больным даже не подозреваешь. Он требует учета как можно большего количества факторов, их дифференциацию, анализ взаимосвязи и осуществления воздействия по большему количеству каналов. Это может быть массаж, лекарства, водные процедуры: холодная вода, которая снижает общую, а не только кожи, чувствительность, ванны, купания, диеты, голод, расслабления, активизация, транс, динамическая и статическая медитация, особые виды дыхания, новый образ жизни и отношений и многое другое. Определите для себя сначала минимум, а потом и максимум проводимых вами действий в ближайшем будущем и начните врастать в новую жизнь.

Программа 9-16. Мой совет по дыханию для астматиков состоит в одном: помните, что проблема решается только тогда, когда вы идете ей навстречу. Так действует эволюция, так идет любое развитие. Не применяйте никогда один вид дыхания. Это может привести к активному сопротивлению организма и к обострению заболевания. Если вы какое-то время используете стесненное волевое дыхание, обязательно нужно включать за этим и более учащенное и глубокое дыхание. Так произойдет уравновешивание и компенсация внутренних напряжений и тренировка, привыкание системы дыхания к его регулированию. Желательно начать такие занятия в спокойном состоянии и с погружением в неглубокий легко аутоконтролируемый транс, хотя бы просто с закрытыми глазами и погружением в себя.

Программа 9-17. Если вы сверхбыстры, даже лихорадочны, это не совсем то, что я понимал под быстродействием. Чтобы стать истинно быстродействующим, необходимо программировать себя заранее и в ходе разворачивающегося действия, параллельно ему, так, чтобы в вашем представлении уже жил даже не один следующий шаг, который вы можете предпринять через мгновение, а несколько, или же несколько вариантов действия. И если между действительными, реальными шагами у вас практически нет промежутков времени, то это как раз то, что я имел в виду. Проанализируйте свою деятельность и постарайтесь хоть раз в жизни пожить быстро, свободно и, особенно, спокойно. Вот такой мысленный предварительный просмотр шагов в каком-либо действии на самом деле приносит человеку спокойствие и уверенность в правильности его жизни, если только хотя бы часть из них осуществляются.

Программа 9-18. Старайтесь не кашлять много, так как сильный и продолжительный кашель надрывает мышцу сердца и усиливает воспаление. Но если кашляете, то каждый раз с кашлем выдыхайте полностью воздух, подтягивая диафрагму как можно более выше. Это отводит больше мокроты снизу легких. Применяйте тренировочные движения диафрагмы вверх, даже когда вы не форсируете ничуть дыхание. Практикуйте так называемый средний замок: втягивание диафрагмы как можно дальше и выше. Делайте это без сильного напряжения по несколько раз, чтобы не перенапрячь сердце. Это упражнение нормализует распределение венозной крови в середине туловища и хорошо отводит застойную кровь из легких.

Резюме. Далеко не все оказалось тут описанным. Сложно конкретизировать многое, что получает детализацию в каждом случае. Остановиться подробнее на дыхании, голодании, беге я планирую в следующей части работы. И конечно же, я совершенно не даю ту часть своей работы, которая отличается значительной сложностью в уточнении диагноза, погружении, обсуждении, программировании на следующие занятия и для жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 10

ЧЕЛОВЕК СИМБИОЗ ЧЕТЫРЕХ    СУЩНОСТЕЙ И ДУХА

10-1. Духовность и норма

Многие учения рассматривают человека как симбиоз нескольких разнородных частей. Об этом уже упоминалось в этой книге. Я попробую остановиться подробнее на варианте четырех самостоятельных сущностей. Жизнь замрет, если не будет хотя бы одной из них или воля какой-нибудь из них исчезнет.

На Востоке говорят: человек имеет трех врагов – гнев, жадность и невежество. Три врага – это качества негативной жизни, это гипертрофированные реакции трех отдельных сущностей человека: гнев – желаний, жадность – тела, невежество – разума. Гнев – это негативная воля изменить, направленная во вне из “ядерного” вечного реактора желаний. Жадность – это негативная воля сохранить и преумножить тело, направленная извне вовнутрь. Невежество – это негативная воля низменных отношений оправдывающего все разума, распространяемая на всю среду. И то, и другое, и третье характеризуют степень безумия человека. Негативность жизненных качеств вызвана принижением душой некоторых пределов ценностей жизни, которые человек часто даже не определяет, настолько они размыты в своих границах.

Расширение сознания подразумевает познание этих пределов, за которыми для человека начинается безумие, бесконтрольность, бездуховность. Расширение сознания означает познание души, а значит, и границ ее перерождения.

В этой книге я уделяю какое-то внимания понятию нормы поведения человека. Как любое понятие оно размыто, однако в центре его содержится ядро смысла большой концентрации. Вот это ядро смысла всегда определено однозначно самой высокой духовностью. И чем выше духовность ядра, тем чище и понятней понятие нормы. И чем дальше от ядра в смысловом поле понятия, тем духовность ниже, а в граничных областях, которые и характеризуют безумие, духовность исчезает совсем. К сожалению, понятие нормы для человека не разработано наукой до сих пор. Считаю, что единственным обоснованием норм человека является ценность их для будущего. Бездуховное не имеет будущего. Все, что имеет позитивное продолжение для жизни во Вселенной, будет отнесено к норме, а то, что не имеет такого продолжения, нормой быть не может.

И страстями мотора желаний, и жаждой тела, и восторгом разума можно управлять через четвертую сущность – душу, проводник Высшей Духовности.

10-2. Общая характеристика

Носитель или концентратор человеческой целостности, некая гипотетическая оболочка – физическое тело – придает нашей сущности вид человека вне зависимости от того, насколько он человеком является. Оболочкой-телом удобно считать то, что наделено своим умом выживания. Она как бы сама выдает себя за человека.

Оболочка-тело живет в материальном мире и поступает таким образом, как требует этот мир, заключенный в ней. Если бы наш разум как вторая сущность был помещен в оболочку другой формы, то он прежде всего проявлялся бы так, как требует материальный мир от этой другой оболочки. Однако человек кроме этого, что характеризует и животных и, в какой-то мере, весь остальной мир жизни, присвоил Нечто, что характеризует только Создателя, а именно, разум творческий. С некоторой натяжкой можно сказать, что растения – это мир развитого тела с зачатками желаний и разума; животные – это мир развитого тела и развитых желаний, потому что они уже движутся, с зачатками разума; человек – это мир развитых тела, желаний и разума, он уже преобразователь. Но всех их объединяет скрытая четвертая сущность – душа как единая среда существования всех его частей. Длительное время человечество характеризовалось неразвитой душой.

 Как тело погружено в мир материи, так и разум погружен в мир разума, который для нас проявляется через осознающую его часть. Однако, думаю, нам следует признать, что тело наше есть все-таки во многом продолжение разума, его способностей и его возможностей, а человек через них своеобразно соединил в себе и управляющую сущность и управляемый объект. Часто мы наблюдаем, что оболочка живет по своим законам, а разум - по своим. И с этим необходимо не только считаться, но и исходить при определении степени некоторых заболеваний.

Как бы ни были самостоятельны тело и разум, все же существует нечто третье, тоже самостоятельное, то, что заставляет часто и то, и другое ошибаться, заблуждаться, сбиваться с пути, но оно же и будоражит, и зажигает, и часто ведет по жизни. Эта третья самостоятельная сущность – желания, страсти, мотор-ускоритель, генератор стремлений, всплесков и взрывов. Эта сущность не имеет рамок и ограничений, не признает законов в отличие от разума. У нее своя среда, свой мир Божественного начала Жизни.

Как Духовное через нашу душу несет нам знание критериев истины в качестве отношений, точно так же и через наши желания вливается в нас энергия Жизни. Полное замирание желаний характеризует тяжелые и часто неизлечимые заболевания. И наоборот иногда только страстное желание жить выносит человека из пучины смерти, когда, казалось бы, он уже не жилец на этом свете.

Но иногда в силу некоторых особенностей среда желаний перестает быть внутренней и переходит в ранг внешней среды и человек тоже теряет свое Я. Говорят, что происходит ослабление рационального начала нашего разума, якобы заложенного в анализаторе сознания. Однако этого мало для объяснения сути явления.

10-3. Живое зеркало

Я придерживаюсь взгляда, который позволяет многое объяснить работой Живого Зеркала сознания – некоей сложной системой с обратной связью, позволяющей оценивать расстояние и время преобразования, которое она производит с другими, ощутимыми для нее объектами. И хотя работа Живого Зеркала осуществляется в поле иллюзий, динамические изменения иллюзий объектов дают представления о текущих отношениях между объектами в природе.

Поэтому, если мы говорим о Я, то подразумеваем чаще всего полосу-границу раздела внешнего и внутреннего, на которой находятся некие объекты, изменяемые в соответствии с “моей”, личной, волей, с моей свободой выбора. Это Я-граница может протянуть руку и дотронуться до того, до чего захочет. Оно может сказать, оно может услышать, сосредоточить внимание и прочее.

Объекты внешней среды – это те, которые не подчиняются воле личности и расстояние до которых, трудности их преобразования и время, которое необходимо затратить для этого, могут быть оценены в процессе их отношений с личностью, причем отношения могут быть даже выдуманными.

Выдуманные отношения составляют среду объектов поля иллюзий.

Объекты внутренней среды – это те, которые не могут быть оценены ни пространством, ни временем, ни отношениями. Они и составляют Я, Мое.

Вот это слишком часто и оказывается тем камнем преткновения, о который разбивается здоровье психическое. Как человек оценивает среды, в которых живет, по каким критериям и оценкам, так он и болеет. Например, понятие “мой ребенок” может включать только лишь отношение родства и уважение личности ребенка, такое, что родитель не очень вмешивается в мысли и дела своего дитя, он лишь создает среду, в которой живет ребенок и стимулы-антистимулы его развития.

Тот же родитель, кто понимает под определением “мой ребенок” часть своего собственного тела, ума и желаний, будет “исправлять” его, внедряться в запретные части личности ребенка, закладывая не только агрессию будущего, узость поведения, но и будущие несчастья и болезни своему ребенку. Такой родитель сам нездоров тем, что не ощущает невидимой границы своей личности и границы чужой личности. Он присваивает себе, в свое Я своего ребенка как один из рядовых объектов собственного поля иллюзий. И такой человек очень удивится, если ему указать на это, объяснить, что его ребенок принадлежит не его внутреннему, а вообще внешнему по отношению к нему полю.

Сущность желания откровенно толкает к присвоению все большего, развивая жадность, нетерпение, агрессию.

Разум плетет паутину смысла.

И лишь тело, кажется, может точно определить границу, где заканчивается личное и начинается чужое, да и то при условии действия четких законов собственности, силовых или юридических.

Разум оперирует объектами поля иллюзий и потому для него определение границы Я – очень часто совершенно непостижимая задача. Иногда он просто отказывается так разделять свое единое пространство поля иллюзий.

10-4. Желания

Желания стремятся подчинить себе и тело и разум, чтобы безостановочно осуществлять захват территории.

Потеряться в этих трех “соснах” очень просто, что и наблюдается нами на каждом шагу, если человек остается ребенком в непонимании границ личности.

Когда ребенок исследует свои и чужие границы личности в игре, не приносящей другим больших страданий, и строит в своем сознании модели поведения для различных ситуаций, его поведение пока не отличается агрессивностью. Когда же эта игра перерастает рамки исследования и переходит в игру с присвоением, то наличие элемента агрессии в поведении человека выводит его из разряда детей и переводит в разряд взрослых.

Нарушение личностных границ с целью присвоения – это уже негативная характеристика сущности желания.

Критерия насыщения сущности желаний нет. Самоцелью ее является получение удовольствия, причем, новизна удовольствия есть его отличительная черта. Генератор желания будет тем больше выдавать своей продукции и теме большей силы и взрывоопасности, чем быстрее новизна удовольствия от желаний и страстей меркнет перед ее бесконечностью.

10-5. Тело

Оболочка-тело может жить своим удовольствием покоя-напряжения абсолютно самостоятельно, не стремясь к завоеванием чужого пространства. Самодостаточность нашего тела очевидна, если вспомнить силу проявления человеческого разума и воли, направленных на подавление желаний. Если вспомнить также и силу Духа, когда тело под его воздействием выживает в таких обстоятельствах, в которых без него даже при огромных разуме и желании это невозможно.

Тело не претендует на завоевания пространств, контролируемых другими сущностями. Оно изначально лишь объект посягательств. Тело может только подчиняться, но не вести. И все же иногда при отклонениях в степени самостоятельности человека оно способно проявить себя своим голосом, который, как правило, распадается на множество голосов клеточной памяти и требований клеток, органов, частей тела, а также отдельных сущностей, образованных симбиозом клеток как отражением психических проблем человека. Это и есть так называемая психосоматика. И если нормальный человек ощущает проблемы психосоматики болями и новообразованиями, то человек яснослышащий может дифференцировать свои проблемы не только по простым болевым проявлениям, но и по голосам.

Гиперразвитие участка мозга левой височной части – центра речи – достаточно долго принималось за ненормальность. Однако, если оно достигалось естественным образом без изменения клеточных структур – без воспаления, без опухоли, – признать это не-нормой нельзя. Другое дело, что иногда, по каким-либо причинам, например, с помощью неправильно контролируемых задержек дыхания, в этой или в другой какой области мозга возникала опухолевая структура, которая иногда могла привести человека к резкому снижению срока жизни, но и давала ему новые возможности в ясновидении, как, например, это было с Нинель Кулагиной.

10-6. Разум и другие

Как и тело, разум тоже вполне самодостаточен, он может быть определен в пределах своей замкнутости.  Желания подталкивают его к изощренности и к выходу за пределы своего замкнутого пространства. Вообще требование самодостаточности – это замыкание человека на телесном и  разумном. Самодостаточность желаний невозможна, как невозможна самодостаточность и души. Они бесконечны.

Как наше физическое тело являет собой материальную оболочку нашей формы существования – человека, точно так же и разум являет собой как бы вторую оболочку существования в форме сознания, сконцентрированного преобразователя природы.

Желания – это особая форма существования особого взрыва, цепной реакции, некоторого даже не ядерного, а, скорее, сущностного реактора, который работает вечно, если только под вечностью понимать очень большой отрезок времени. Время есть тоже одна из форм проявления этого сущностного реактора природы. Можно, конечно, не совсем корректно определить самодостаточность этой формы как самодостаточность удовольствия, которое является скорее качеством  действий желаний.

10-7. Душа, совесть, долг. Мировой дух

Без специального примирения этих трех частей достичь целостности человеку невозможно, как бы он ни ухитрялся жить сразу для всех этих частей-сущностей. Даже с примирением их между собой всегда есть возможность поступить неоднозначно, в зависимости от того, какая из частей перевешивает в данный момент.

Душа – сущность, в которой так же, как и в других сущностях, осуществляется автоматическое функционирование присущих только ей принципов и законов примирения на основе совести и долга.

Совесть – это голос Высшего критерия поведения.

Долг – голос уважения и добра.

То и другое одухотворяет жизнь – существование человека как целостной структуры. Но душа может быть хорошей, доброй, замечательной и, тем не менее, страдающей от того, что она идет на поводу у неуправляемых страстей, от того, что она слаба.

Как развитие любого ростка на земле определяется условиями среды, в которой он находится, так и развитие всех четырех сущностей – тела, разума, желаний и души – определяется средой их существования. Что же это за среда такая? Среда для наших человеческих сущностей – это и мы сами со всеми нашими страстями, и наше окружение со всеми силами общественного давления, и, конечно, наша духовность, которая в свою очередь погружена в Дух Мировой.

Человек – удивительное создание, ибо он может управлять своей собственной внутренней средой, с помощью того, что я называю состоянием. Через состояния человек может втягивать в себя или же наоборот отталкивать от себя Мировой Дух как форму Высшего состояния, известного людям.

10-8. Принципы и слабости

Принципом оболочки-тела является выживание на основе материи, принципом разума – закон познания на основе творчества, принципом желания – отождествление человека со всей Вселенной на основе взрыва.

Душою создается некая связующая система высокого уровня для объединения всех четырех сущностей в единое целое. Это объединение происходит на основе создания в общей структуре человека особой системы-объединителя, отвечающей за контакты частей-сущностей. Контакты осуществляются с целью передачи по всей целостной структуре человека духовных ценностных представлений Высшего Сознания об окружении и внутреннем мире, которые привлекают побудительный и двигательный аппарат всей целостной системы человека – волю.

Система-объединитель в зависимости от степени развития души может быть слабой или сильной.

При слабой душе на связь частей оказывает влияние в основном сущность-желание. При этом ценности ранжируются не в зависимости от влияния души, а в зависимости от влияния желаний на тело и разум.

От единоборства души и желаний зависит, кому будет служить человек в каждом отдельном случае, в каждой конкретной ситуации: Богу или сатане.

Следует различать потребности тела и разума, присущие им изначально, как необходимое для их выживания, от самостоятельной сущности-желания, которая проявляется в страстях, противоречащих и телу, и разуму. Желания безграничны во всех направлениях, но совершенно не конструктивны, так как не обладают формальными ограничениями. Они поэтому не образуют форм, так называемых дискретных объектов. Как объекты они походят на процессы с бесконечным числом реализаций со случайными и размытыми в своей неопределенности границами и характеристиками.

Разум тоже безграничен, но он безграничен в формах, благодаря ограниченности в своих законах и принципах. Именно поэтому он стремится к творчеству как к своему главному состоянию.

Для каждой сущности характерен свой вид голода или жажды: для разума – это жажда погружения в состояние творить, для тела – это жажда максимального погружения в ощущения, поступающие через органы чувств, для желаний – это жажда растворения все и вся в исступленности, для души – это жажда окунуться в Океан Мира.

Тело сильно ограничено миром материальной реальности, оно фактически повторяет то, что предлагают другие, и эти повторения касаются только мира материи. Телесные ограничения сильно связывают и свободу желаний и творчество разума в человеке.

10-9. О свободе и о личности

Целостность оказывается изобретательной, она выдумывает возможности и с их ростом все более и более удовлетворяет эту свободу разума и желаний.

Однако человек привыкает к ситуациям расширения свобод. И эта привычка создает в человеке ощущение дефицита свобод. Человек есть существо постоянно развивающееся и наличие этой потенции развития на ближайшее будущее всегда заставляет человека ее материализовывать, сначала в мыслях, а потом и наяву. И чем больше иллюзия завтрашнего развития, тем больше человек ощущает, что он свободен. Человек без иллюзии свободы – раб. Но одновременно он все более ощущает и свою несвободу. В этом тоже проявляется процесс расширения сознания: вместе с увеличением числа возможностей появляется и больше ограничений.

В природе любая личность начинается с Духа. Это основа непроявленного Мира. Организм человека не просто устойчив – он прогнозирует, не давая нам знать об этом. Для нас и желания и Дух играют роль управляющих и прогнозирующих природных суперкомпьютеров. Разум, усиливая свою мощь, проявляет прогноз скрытый и развивает прогноз сознательный. Несамостоятельный человек ориентировался в диком мире благодаря постоянной подсознательной связи с машиной Духа. Теперь наступила эпоха его проявления. Человек строит новый слой думающей и преобразующей себя материи. Человек развивая свою самостоятельность, развивает свой сознательный прогноз и отчуждает все дальше и дальше тот, подсознательный из своей внешней деятельности. И эта замена прогноза приводит к тому, что таким образом человек создает все большие барьеры на пути влияния на него желаний и все больше открывается навстречу самых высших истин.

Природа и наши Создатели сотворили безостановочное движение сверху донизу – от Духа и до последнего уголка материи. Это движение вдоль всей иерархии напитывает нас скрытой энергией, удерживает в сложных ситуациях и развивает тем, что в основе оценок иерархии нашей деятельности лежит успех. Только успех обеспечивает человечеству его усиление во всех частях. На языке кибернетиков успех – это проявление отрицательной обратной связи в надежно устойчивой системе. Да простит меня читатель, если мне придется повторить некоторые выводы, чтобы постараться дать более полную картину структуры личности, как я ее представляю.

Представим упрощенно общую структуру алгоритма связи частей нашего организма и функционирования его.

Общий Мировой Жизненный Поток проявляет свою неиссякаемость и силу в безостановочном движении и всплеске-взрыве наших желаний.

Желания как конкретные реализации информационного потока заставляют включить и выделить в анализаторе внимания как в части сознания зону внимания, в которой находится какой-нибудь объект или объекты.

Сканирование прожектора внимания приводит к появлению интереса узнавания важных объектов, которые оцениваются в соответствии со списком ранжированных ценностей. Так информационный поток в нас как частичка Мирового начинает преобразовываться в нашем организме. Многое из этого, если не все, проделывается абсолютно бессознательно.

Объекты внимания, вызвавшие интерес и имеющие высокий ценностный вес, автоматически инициируют волевую установку и включают в действие механизм воли, который до того мог и не проявлять себя вовсе.

Воля подключает к этому движущемуся и изменяющему свои формы информационному потоку тело и разум, которые до того и после того поддерживают свой собственный рабочий гомеостаз, обеспечивая себя всем необходимым для своей жизнедеятельности с помощью подсознательных действий нашего сознания.

Тело с помощью своих мышц-инструментов, органов чувств и внутренних ощущений может выполнять работу, меняя направление прожектора внимания и таким образом воздействуя на анализатор внимания.

Разум в соответствии со своим алгоритмом работы может или концентрировать или наоборот сканировать прожектором внимания по любой части системы из рассмотренных, воздействуя усилением или ослаблением на любой практически сигнал системы из общего потока информации. Разум может разжечь или погасить даже желание.

Разум может самостоятельно в соответствии со своими критериями изменить направлении волевой установки вплоть до обратной. Критерии же разума полностью зависят от души данного человека, хотя разум способен в какой-то мере воздействовать и на душевное пространство.

Душа человека как информационная система формируется в основном в среде Мировой Души из своего зародыша – зерна. Мировая Душа и Сознание Мира сливаются между собой, определяя Жизненный Поток. Души умерших распадаются на множество осколков, каждый из которых может стать в свою очередь зародышем души будущего человека.

Дух как самая высшая система абсолютен. Мировая Душа не абсолютна. Она имеет и свои источники и свои стоки, причем, источники первозданно чисты, а стоки существуют для собирания отходов, негатива. Поэтому все пространство Души поляризовано. В нем существуют Мировые линии, вдоль которых происходит движение зародышей душ. Чистка душ происходит только при их реализации – рождении – на Земле или где-нибудь еще в материальных формах. Это поляризация и определяет качество зародышей в зависимости от того, как далеко в момент рождения может оказаться зародыш от центра стока негатива.

Душа определяет тонкое состояние материи. Законы поляризации Мировой Души и пространства родившейся в теле души управляют качеством работы всего, что погружается после рождения в это пространство души и плавает в нем всю жизнь данного воплощенного человека. Сама Человеческая душа оказывается погруженной в Мировую, а та, в свою очередь, – в Абсолют Духа.

Таким образом, душа зародыша еще до рождения обладает свойством инверсии и может быть как позитивной, так и негативной. Если при рождении человека в нем реализуется негативная душа, то она, сохранив в процессе жизни человека свое основное свойство, может иллюстрировать не-норму поведения.

Личность человека определяется его душой и волей, которые в процессе жизни человека могут видоизменяться, расти или уменьшаться.

Негативная или позитивная душа, если она полна, то власть над человеком держит сатана или Бог. Если же душа человека не полна, то властвует над ним то, что находит место в его душе. А это может быть и бестелесная сущность и чья-либо другая личность. И в том и в другом случае человек готов поступать так, как требуют установки его симбиозной души: часть поступков его будет осознаваться им, как свои, а часть – под чужой волей. Он может и не осознавать, что выполняет приказы не своей души.

Душою человека могут завладеть другие люди, если человек не носит в ней Бога. Любой гипноз или одитинг прежде всего наносят удар по его душе, корежа там позитивное и внедряя туда личность гипнотизера или одитора. Хорошо это или плохо? Без сомнения это громадный негатив, так как человек в определенных ситуациях будет вынужден поступать, как его внедренный “бог”. Несовпадение личностей того и другого приводит, как правило, к серьезным разногласиям в информационных потоках организма и к заболеваниям.

Любая власть заменяет духовность. Властная личность подменяет собой Бога. И нет отличия в том, реальная это личность, иллюзорная или внедренная в человека любым способом, рассмотренным здесь или же каким другим.

10-10. Работа и сон души

Дух, воля и материя даются человеку изначально и свыше. Человек может больше или меньше присвоить их за свою жизнь или одномоментно. И мотив Желаний, и установка Воли, и рациональность Разума, и мощь Духа, и податливость Материи, – все это в конце концов объединяется в теле, в действии через него, под управлением души. Через душу нашу, через ее состояния настраивается весь человек, погружаясь в это состояние – в среду своего Я, в среду своего личного духа. А кокон нашего духа уже помещен в Океан Духа Мирового, так же, как кокон тела – в Мир материи, а кокон желаний – в Океан Жизни.

Наша душа постоянна напряжена и постоянно работает, она всегда старается гармонизировать как внутреннюю среду, соединяющую наши части, так и отношения всего организма с внешней средой. Она часто информационно предупреждает о каких-либо изменениях целостности организма.

Семя целостности растет и развивается в течение одной жизни человека, не меняясь принципиально от поколения к поколению и являя собой целесообразность его в масштабе Вселенной как законченный вариант преобразователя природы. Противоречий принципиального, неисправимого характера в росте возможностей человека пока что не обнаруживается, либо мы пока не можем увидеть их. Дивергентность разума человечества поглощает все большее пространство по экспоненциальному количественному закону. Говорить, как это делают некоторые, о какой-то необходимости смены формы человека с помощью нашей науки на более продуктивную, чем у Создателя, мне кажется некорректно: человек не только не исчерпал себя, но и по всей видимости находится  лишь в начале своего Предназначения, не осознав в достаточной степени ни свои части, ни их возможности, ни силу их объединения. Вселенная должна, по-видимому, с помощью человека проявить собственное осознание, а это означает, что понять человеку дано не только материальное, но и то, что до сих пор еще не проявлено. и более всего, по моему мнению, это относится к душе как к связующей системе.

Не сон разума, по-моему, рождает чудовищ, а сон души, так как только душа несет через себя разуму человека знания о Критериях Жизни, которые только потом разумом формулируются.

К сожалению, существует великое множество методик психоанализа и психосинтеза, в которых не просто пренебрегается значением каждой части для целого, но они призывают человека, у которого наблюдаются те или иные проблемы со здоровьем, к принципиальному и сознательному уничтожению какой-нибудь части. Так многие методики построены на том, что совесть объявляется рудиментом, оставшимся нам от пещерного человека. Тот больной, который начинает изживать в себе остатки совести, конечно в первое время чувствует облегчение, так как он перестает мучиться над проблемами нравственного порядка, но потом это снижение уровня духовности сказывается на его здоровье новым, более сильным ударом.

10-11. Программы

Программа 10-1. Выделите из всей системы ценностей ту, которая показывает оценку вашего решения или действия для будущего. Усильте ее, протянув от нее в будущее вполне осознаваемые нити жизни.

Программа 10-2. Настройтесь на бесконечное пространство Мировой Души и представьте в нем свою душу как концентратор положительного. Усиливайте ощущения. Развитие души человечества – это и есть эволюция.

Программа 10-3. По описанию, представленному в этой главе постарайтесь войти в мысленный контакт с каждой частью себя отдельно.

Программа 10-4. Вы должны осознать, что любой объект внешней среды – это динамические развивающиеся системы. Контролируйте их только по их изменениям во времени. Если вы долго кого-то не видели, а потом встретили, постарайтесь так настроиться на него, чтобы понять побыстрее, какие же изменения произошли с ним?

Программа 10-5. Если вы хотите отдохнуть за короткое время, представьте себе, что объекты вашей внутренней среды вдруг стали принадлежать среде внешней, стали для вас чужими.

Программа 10-6. Как бы вы хорошо ни относились к человеку и он к вам, как бы вы близки с ним ни были, общайтесь с ним только через внешнее пространство, которое находится более чем в тридцати сантиметрах от поверхности его тела. Исключением могут быть только эпизоды интимного характера на непродолжительное время. Не забывайте о получении разрешения на это. Это прибавит к вам уважения в глазах окружающих, вы не будете назойливы.

Программа 10-7. Помните, задержка дыхания после вдоха повышает артериальное давление крови, после выдоха – снижает. Делайте очистительное дыхание так, как это предусмотрено в Хатха-йоге. Это нормализует давление.

Программа 10-8. Настройтесь сначала на тело, а потом и на разум. Ощутите, что и то, и другое может жить самостоятельной, самодостаточной жизнью. Затем погрузитесь в бесконечность души и отдохните в ней. Не погружайтесь в желания без заранее сформулированной цели. Если же перед вами стоит нерешаемая задача, то вы можете заранее настроиться на ее цель, и только потом погрузиться в желания, не расслабляясь полностью, а постоянно контролируя их появления на соответствие цели. Таким образом вы легко можете решить свою проблему, воспользуясь подсказкой.

Программа 10-9. Ощутите, что время и желание – атрибуты природы одного порядка причинности. И как они могут перетекать одно в другое.

Программа 10-10. Не очень сложно настроиться на целостность вашего организма. Захотите иметь новые возможности и целостность предоставит их вам.

Программа 10-11. Старайтесь всегда погружаться в тот мир, который лучше всего подготовит вас к предстоящей деятельности. Если вам предстоит напряженная умственная работа, то вы, успокоившись и максимально расслабившись, окунитесь мысленно в мир разума и подивитесь его изощренности. Если вам требуется быть в хорошей физической форме, окунитесь в мир силы физической, ощутите, как она вливается в вас. Если требуется отдохнуть, то окунитесь в мир внутренних ощущений, идущих от органов чувств и рецепторов, поживите в их тяжести и силе сигналов. Можете этим заниматься хоть в автобусе, хоть в движении. В последнем случае эффект может оказаться значительно большим, чем в полном покое, так как включаются в действие законы жизни организма в динамической медитации, а их проявление иногда так значительно, что тот же эффект, что и при статической медитации, достигается в три – пять раз быстрее. Иногда же динамическая медитация дает совершенно новые ощущения, недостижимые в статической.

Программа 10-12. Погружение в особую систему целостности, единства организма тренирует проявление воли человека как механизма, включение которого не потребует после этого значительных усилий и потерь в психике. Настраивайтесь в этом случае на лучшее взаимодействие частей организма между собой. Представьте иллюзорность дефицита свобод. Вы свободны, если вы настроены на успех, а за успех будете принимать удовольствие от проделанной работы. Помните, что бесполезной деятельности не существует. Успех будет тогда, когда вы извлекаете пользу из всего, даже отрицательного результата, который покажет вам границу. А знание ее даст вам уверенность и вы уже сможете легче определить тот ваш личный срединный путь, найти который не сможет никто, кроме вас.

Программа 10-13. Перечитайте описание алгоритма работы организма, приведенного в этой главе, и вживитесь в его среду.

Программа 10-14. Загляните в свою душу и определите, кто руководит вами, кто занимает там место?

Резюме. Наше любопытство разжигает интерес, а он автоматически зажигает, в свою очередь, особый механизм естественного функционирования, не подключая сюда преодоление внутренних препятствий с помощью такого сильно затратного механизма, как воля. Часто вопрос волевого напряжения и возникающих в связи с этим негативов в реакциях совершенно снимается, так как человеку становится интересно жить. Появляется стимул – будущее. В дальнейшем я подробнее остановлюсь на использовании данной тут модели для целей более эффективного самоуправления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 11

ПРЕОДОЛЕНИЕ

11-1. Автор признается в обмане

В нескольких местах этой книги автор делает преднамеренную ошибку, чтобы проверить, насколько читатель может самостоятельно ориентироваться в предлагаемом ему объяснении действия сил природы. Такой прием был издавна известен, особенно насыщены подобным восточные врачебные тексты. Хочется предостеречь моих читателей от механистического переноса выводов каких-либо теорий на ту практику, которую они перед собой имеют. Как ни похожи логика языка на логику жизни, смоделировать достаточно полно жизнь не скоро удастся.

Эта глава короткая. В ней заостряется только один вопрос, касающийся преодоления жизненных препятствий.

Немногие обратили внимание на признание великого штангиста Ю.Власова в его книге “Cебя преодолеть”, да и в других его книгах тоже, относящееся к этой проблеме. Его потрясли масштабы саморазрушения его, казалось бы, колоссальной мощи организма за очень короткое время его спортивной карьеры. Он стал не только инвалидом первой группы, у него полностью оказался вышедшим из стоя позвоночник, нервная системы не выдерживала хоть сколько-нибудь небольшого напряжения, органы один за другим выходили из строя.

Чтобы стать хотя бы работоспособным – писателем, – ему пришлось приложить значительно больше сил, чем когда-то для победы на соревнованиях.

И он не одинок. Армия спортсменов – это, как правило, очень больные для будущего люди. Очень редко кто из них доживает до почтенного возраста. Их смерть в сорок лет стала нормой.

Возникает вопрос: неужели же спорт так разрушителен и чем же конкретно, если да?

Да, каждый большой спортсмен – личность. Он утверждает себя в среде таких же борцов. Человеку с мягким характером там делать нечего.

11-2. Агрессия против себя

Попробуем ответить сразу на несколько вопросов не очень короткой фразой: все, основанное на злости, агрессии и ненависти к своим соперникам, вскармливает в человеке могучее, разрушающее его самого существо – пожирающего его монстра, того, кому совершенно добровольно отдает он со временем полную и реальную власть над собой, монстра, которым он сам был, когда видел в своих соперниках мешающее реализоваться ему препятствие и когда преодолевал его для собственного роста.

И вот он, казалось бы, вырос. Стал, как Ю.Власов, самым сильным человеком в мире. Но произошел колоссальной силы обман как внезапный взрыв. И человек прозревал. Но уже поздно. Что-то предпринять над собственным телом и всем организмом он может только с помощью того же монстра, через него. По другому он не умеет, не обучен. Все другое, что могло бы еще недавно помочь ему, оказывается уже полностью разрушенным им самим, своим отношением к жизни и к другим людям. Что может спасти такого человека? Покаяние и забвение?

Но ведь необходимо стать совершенно другим, изменив себя настолько, чтобы выращенный колосс-монстр не смог дальше существовать, паразитировать на человеческом организме. Легко сказать, но это очень уж часто становится невозможным для многих и многих желающих переступить эту грань назад, чтобы вернуться в настоящий мир, и они навсегда остаются поедаемыми своим прожорливым монстром.

Очень тонкая и призрачная грань разделяет часто противоположные понятия и отношения. Вспомните народную мудрость: от любви до ненависти один шаг. Как уловить, что вы стоите на краю, и одно неосторожное движение мгновенно перенесет вас из состояния блаженства в состояние безумия? Удовольствие от преодоления себя часто ведет к пасть к монстру: благими намерениями… И многие люди совершенно справедливо задаются вопросом: а разве человек сам способен уловить это неуловимое дыхание смерти? Я не оговорился, не прибавил нисколько – именно дыхание смерти.

Ведь всю свою жизнь, начиная с момента рождения, мы носим в себе процессы разрушения, утилизации, необходимые нам для правильного обмена. Но за многие годы мы так стараемся вырастить в себе еще и чудовище, которое пожирает нас все сильнее и сильнее! Взращивая его, мы не догадываемся, что этим роем себе могилу, потому что внутри себя мы носим такие чудовищные по замыслу цели и установки. И какое оно ни чудовище, а прежде всего, – свое, и оно так замечательно помогает нам преодолевать то, что по-другому нам ну никак не преодолеть. А преодолеть очень надо, очень хочется, очень любопытно.

Это самое “очень надо” заменяет нам Бога, это “очень хочется” – разум, а “очень любопытно” – чувство меры, без которого жить – все равно что ехать под гору без тормозов.

Постоянное преодолевание возникающих препятствий может приносить успех и окрылять человека. Но оно может и не приносить успеха, а наоборот, измотать в непрекращающейся войне с обстоятельствами. Беспросветность убивает. Откуда же в нас такое отношение, что мы не настроены на длительные методы борьбы, а неуспех не становится для нас успехом?

Думаю, что очень многое заложено той психологией,  согласно которой в награду нам за одно единственное движение должна быть послана Богом манна небесная. А она не падает. Потому что одного простого преодолевания мало, надо научиться закреплять достигнутое. А это, извините, несколько совсем иное, чем проявить героизм. Закрепление требует длительных усилий и раздумий, могут ожидать и отступления и слезы.

Не понимая этого, человек после героического преодоления бросает все и незаметно для себя скатывается в пучину новых разрушений, после которых он вынужден снова проявлять чудеса героизма. А они, эти чудеса совсем не нужны, если придерживаться правил Духовного Мира. Человек надрывается в постоянном преодолении. А надрыв – это агрессия против себя. Он начинает ненавидеть себя за то, что он, его организм, такой больной, такой бестолковый, ничем ему не помогает.

Преодоление многими воспринимается как чудо. Результат преодоления может быть ничтожным, но сам факт, что человек стал двигаться в своих действиях вдохновляет.

Я сам прошел неоднократно через очень тяжелые состояния. Те, кто со мною оказался когда-то попутчиками в болезнях, умерли уже давно. Что же держит меня? Дисциплина, регулярность, постоянный контроль самочувствия и объективных показателей. Для меня лучший контроль – в тренировке. В беге я и проверяю свою физическую форму и поддерживаю и укрепляю. Пусть мне кто-нибудь попробует доказать, что физическая форма в жизни человека не так уж и важна. Если это так, то, значит, неважно, живешь ты или нет. Пока мы существуем в физическом теле, для нас тело есть храм, как сказал Христос. “Через тело тоже можно прийти к духовному” – сказал Будда.

11-3. Бездуховность враг

Когда целью жизни человек является не познание смыслов и совершенствование в целостности, тогда в него вселяется сатана. Хотим мы или нет, но в любом случае ублюдочное отношение к жизни превращает человека в урода. Уродлива наша жизнь в отношении к другим нациям, народам, к собственным детям и окружающему нас миру.

Как любое действие может стать противодействием, как любое лекарство может стать орудием убийства, так и преодоление в наркотических дозах убивает еще сильнее.

Преодоление – это проявление власти над собой. Кому принадлежит она? Если, начитавшись Ю.Власова, кто-то кинется повторять его жизнь, захотев обладания славой, то власть в нем принадлежит сатане, которого распознал Власов в конце своей такой прекрасной, казалось бы, жизни.

Измочалить себя в преодолении – много ума не надо. Лучше все-таки еще и почувствовать от этого удовольствие, чтобы воспитать в себе хотя бы полный комплекс садо-мазохизма. Многие и многие больные являются уже давно скрытыми садо-мазохистами. Они живут в своих страданиях, не желая пошевельнуть пальцем. Мы их принимаем за безвольных, а они от этого получают кайф.

Мне очень сложно общаться с человеком, который, захотев остаться жить при своей неизлечимой болезни, не понимает, что ему прежде всего необходимо взглянуть не только на себя, но и на весь Мир совершенно другими глазами. Я могу стать для него окном в этот Мир, если только он это поймет. Иногда происходит чудо именно в этом и открываются шлюзы Жизненного Потока. Человек оживает. Он одухотворяет все и в этом Мире Духа начинает жить и выздоравливает. Мне говорят: ты опять совершил чудо. Если под чудом понимать то, что я только что сказал, то да, я совершил вместе с ним. Почему же не видно этого в некоторых случаях и мы довольствуемся всего лишь улучшением самочувствия?

Да потому что человек так привязан к объектам своей жизни, что он становится таким же объектом, вместилищем всех их. Он без них не дышит, не видит, не живет, не коллекционирует их.

Человек становится простой оболочкой, старым прогнившим складом для вещей. И скажите, пожалуйста, как лечить такой склад? Легче построить новый.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 12

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ КОРРЕСПОНДЕНТА М.И.РУДЕНКО

 

М.И.Руденко в 1991 году, когда он брал у меня это интервью, был корреспондентом нескольких центральных изданий. Интервью планировалось к опубликованию в газете “Московская правда”, но не было опубликовано, может быть, из-за своей резкости. Текст интервью у меня сохранился, а Михаил Иванович в свое время не возражал против того, чтобы при возможности оно появилось в печати. Сейчас в 1996 году оно не потеряло своей актуальности. Наоборот, оно только оттенило то, что случилось за прошедший с 1991 года период моей жизни – преследования тех, кто занимается альтернативными вопросами в науке, я испытал сам, получив за свои увлечения срок в 4,5 года. Сейчас же, как видите, я продолжаю то же – “Охота пуще неволи” уже не в переносном, а в прямом смысле. Грустно…

Вот это интервью.

 

Наш корреспондент М.И.Руденко беседует с кандидатом технических наук, автором более 30 изобретений, директором и учредителем Института альтернативной медицины в городе Туле Мирошниченко Г.Г.

Р. Геннадий Георгиевич, прежде всего, почему такая метаморфоза? Кибернетика, моделирование и вдруг – медицина?

М. Думаю, что и от бедности нашей официальной медицины тоже, для которой не существовало, да и не существует человека в его целостности, в его гармонии с окружением, в системности. Как поддерживать здоровье, как его не терять и что необходимо сделать для этого самому человеку – вот то, что она не делает. Она не учит, как быть здоровым. Просветительство покинуло ее. Она как бы находится за толстой крепостной стеной, куда в разверзнувшиеся ворота время от времени мы отправляемся со страхом на операции. К сожалению, понятие профилактической медицины стало непонятным для нее самой.

Р. И все же, почему вы?

М. С раннего детства, сколько себя помню, был очень болезненным ребенком. Дважды в месяц – простуды с высокой температурой, ревматизм, как определяли тогда врачи, совершенно отнимались ноги. Страшно сейчас вспомнить тот кошмар. Только бдагодаря усилиям матери и народным средствам я сначала на одной ноге, потом на двух, пошел, потом побежал и покатился на лыжах. Сейчас я на пороге 50-летия, а за несколько недель могу подготовиться к марафону. 50 километров бега - это 4,5 - 5 часов. Иногда окунаюсь в проруби. Серьезно своим здоровьем начал заниматься в конце 60-х годов. Не все проходило гладко.

Р. А разве марафон и моржевание – это показатель здоровья?

М. Что такое здоровье – определила Всемирная Организация Здравоохранения. По этому определению – мы все нездоровы, так как в него включены и социальные условия жизни. То, о чем говорю я, это постоянное поддержание в себе высокого уровня выносливости и физической, и психической, что и позволяет мне без потерь справляться с высоким накалом жизни.

Р. А где гарантии, что каждый из нас, простых смертных, тоже сможет вот так же, как и вы, оздоровиться?

М. Каждому, может быть, и не надо. Зависит не только от физических кондиций, как мне кажется, но и от того, сможет ли он полюбить эти занятия. Но минимум знаний мы обязаны иметь в своем арсенале, как то наблюдается во всех цивилизованных странах. Чтобы всегда держать себя в тонусе, чтобы в случае возникновения экстремальных ситуаций, уметь быстро привести себя в норму. А гарантии?!. Они только в нас самих, в нашем желании. Сверхвозможности есть у всех.

Р. Что означает этот термин – альтернативная медицина? Как вы его понимаете?

М. Больше – как духовную профилактическую медицину, как систему целостного оздоровления. Основной принцип такой медицины – работай сам. Человек должен изжить сам свои неприятности. Поэтому мы выделяем из ряда серьезных методов оздоровленья метод голотропного дыхания С.Грофа. Это, по-моему, основа методов будущего. В нем достигается глубокое погружение в необычное состояние сознания с самостоятельной проработкой  собственных проблем физической и психической природы. В нем достигается удивительнейшее наполнение духовной энергией.

Р. Насколько я понимаю, этот метод имеет много общего с медитацией?

М. Как и медитация, метод голотропного дыхания погружает, как известно, в необычное состояние сознания. Но овладеть искусством медитации гораздо сложнее. А в методе Грофа привлекает его глубина, надежность и простота входа и выхода.

Р. Так что же можно изжить вашими методами?

М. Психосоматические заболевания: язвы желудка и 12-перстной кишки, остеохондрозы, радикулиты, в какой-то степени – артриты, артрозы, ревматизм и многие другие. Кроме этого – тревожные состояния, неврозы, депрессии. Можно получить бесценный духовный опыт при погружении в удивительный и прекрасный мир духовных отношений. Конечно, и пережить травму рождения, ради чего собственно и создавался метод С.Грофа.

Р. А чем кардинальным выделяются ваши методы?

М. В противовес практически всем методам внушения и гипноза этот метод позволяет повысить устойчивость личности, ее психики к нервно-психическим нагрузкам, к срывам, стрессам.

Р. Так все-таки каковы на ваш взгляд, основные достижения гак называемой альтернативной медицины?

М. Я думаю. что это не только экстрасенсорика, как считают многие. Альтернативная медицина сохранила то, от чего официальная медицина оторвалась абсолютно, – духовное начало. Потом – предродовая подготовка, роды и совершенно по-новому воспитание детей. Благодаря усилиям вначале одиночек, а потом групп энтузиастов, прежде всего движения “Здоровая семья”, сформировано мощное направление подготовки отца и матери к рождению детей, самого рождения. Во многом изменен взгляд на ребенка как на личность еще до его появления на свет. Профессор И.Аршавский и супруги Никитины когда-то уже давным давно сформулировали принципы, которые во всем мире так и называются – “Принципы Аршавского-Никитиных” – и которые были внедрены в практику всего мира по рекомендации Всемирной организации здравоохранения, всюду, кроме нашей несчастной страны. У нас рождались и рождаются уроды. Только 4% по данным профессора Аршавского десятилетней давности физиологически нормальные дети. Разве за десять лет у нас улучшилась жизнь? Спросите у рожениц, когда им дают возможность в первый раз приложить к груди ребенка? Через день, два? А исходя из упомянутых принципов необходимо сразу, не перерезая пуповину, дать малышу отсосать молозиво, чтобы не было у него потом никогда аллергии. За полчаса по пуповине, пока он лежит на матери, перетекает до 30% крови, так ему необходимой. Но у нас отсекают сразу и вот результат – гемолитическая желтуха, бич новорожденных. Отсутствие знаний хоть как-то оправдывает, а наличие – обвиняет. Говорят, что по этому поводу есть приказ министра здравоохранения, но он не выполняется. Недавно столкнулся с таким случаем. На вызов мужа к роженице приехала бригада “Скорой помощи”, в которой, как оказалось, никто не знает, как принять роды. И в присутствие этих горе-врачей муж, инженер, сделал все сам. Результат – пупочная грыжа и настойчивые советы оперировать. Мы с такой сноровкой рубим сук, на котором сидим, что от обилия таких фактов у нормального человека волосы на голове шевелятся. Рано или поздно, но абсурд приводит к самоубийству. Да разве на такой почве не будут процветать колдуны и маги? Да эти колдуны молятся в церкви тому, чтобы наша темнота как можно дольше поддерживалась нашим Минздравом. Наше любимое состояние – страх.

Р. А есть примеры из практики? Я имею в виду запугивание.

М. Вот разрешенный облздравотделом прием. Человек 15 - 20 больных выстраиваются в шеренгу. Вдоль шеренги довольно быстро движется с рамкой в руке экстрасенс “мирового уровня”. Каждому больному, подчеркиваю, каждому, он говорит, что у того на сегодняшний день несколько пробоев в оболочке, “сглаз” и вдоль позвоночника присоски вампиров. И что может помочь вам только он, этот экстрасенс. И что вы уже наполнены черной энергией. И что если он вас не осветлит, то счастья вам уже не будет. Вот точно также я встретился недавно с настоящим психубийцей, от которого у людей по его желанию, останавливается сердце, – происходит угнетение его функций. А работает этот человек целителем в одном из медицинских центров. Он освобождает людей от “сглаза”, и мало кто подозревает, что снимая одного беса он, возможно, внедряет несколько новых. Так же, как действует и кодирование при запрете на алкоголь.

Р. А все-таки можно ли управлять этим валом экстрасенсов и целителей?

М. Думаю, что по-настоящему,  – нет. Да и не нужно. Необходим определенный уровень цивилизации, чтобы большинство поняли к кому идти лечиться, а к кому нет. Этот уровень ведь запретами не создашь, наоборот, отодвинешь.

Р. Кто, по-вашему, должен выдавать сертификаты и лицензии народным целителям?

М. Компетентного органа не будет никогда, чтобы он объективно оценил каждого целителя. Ведь кто-то может помочь одному из сотни, но этот один больной будет очень тяжелым или вообще неизлечимым. Потому что целитель найдет только для этого человека то, что необходимо, и у них совпадут интересы – остаться больному, которого приговорили к смерти, жить. А те девяносто девять просто не станут слушать его рекомендации, так как им, чтобы стать более-менее здоровыми, нужно просто бегать по утрам и они это знают сами. Любая оценка работы целителя – субъективна. Сколько лет у нас шельмовали Нинель Кулагину и Розу Кулешову! Так было принять. Вот это “так принято” убивает. Необходимо изучать эти явления с разных позиций – и медикам, и генетикам , и кибернетикам. Думаю, что авторы методик должны автоматически наделяться правом помощи людям.

Р. Каким образом можно выяснить причины заболеваний нервно-психического порядка?

М. Когда человек занимается своим здоровьем и старается проработать свои проблемы, он внимателен прежде всего. А потом уже в процессе проработки – в беге ли, в погружении ли, в закаливании – он начинает понимать, что же у него болит. Кроме еще обычной, известной всем диагностики имеется причинная, которая дает иногда ошеломляющие результаты. Думаю, что не скоро появится прибор, способный в этом заменить человека.

Р. Можете привести примеры из своей практики?

М. Врач-стоматолог, возраст около 40 лет. Спортивен – мастер спорта по лыжам. Более 15 лет наблюдает у себя прогрессирующий паралич правой стороны. Дошло до того, что правой рукой он уже не может работать, а правую ногу волочит. Исследования в лучших клиниках Москвы и Ленинграда ничего не дали – диагноза нет. “Я никогда ничем не болел”, – говорит он. Ситуация парадоксальная: паталогии нет, а инвалидность есть. На традиционный вопрос об ушибах, травмах, ударах он с горечью отвечает: “Неужели вы не понимаете, что я за эти 15 лет уже по сотни раз перебрал каждый эпизод своей жизни? Не было никаких ударов, ушибов, ничего не было.” Через десять минут после нашего с ним знакомства ко мне идет информация о сильнейшей травме. Удар пришелся в крестец вдоль позвоночника. На мои слова – абсолютное отрицание: не было и все! Категорически. Я рисую картину как вижу: деревня, рядом очень крутая гора, под горою что-то круглое. Пенек? И мгновенное прозрение у моего собеседника. Да, было. В десять лет катился с большой горы на санках и на всей скорости ударился о пенек именно так, как говорю я. После страшного удара 15 минут лежал без сознания. Потом, когда пришел в себя, не мог пошевелиться. Ребята отнесли его домой и он дома пролежал трое суток, не вставая. Вот и вся разгадка.

Р. А лечить как же?

М. Его лекарство – движение, часа по 4 в день, не меньше. Конечно, похудеть обязательно и как можно скорее –  при росте 168 он весит 100 килограммов. А вообще на месте нейротравмотологов я бы поискал все же изменения в затылочной части головы.

Р. А вы уверены, что это именно та причина? Главная?

М. Было бы наивно полагать это. Просто мы во многих случаях можем получить подтверждение тут же на месте. Так было еще в одном случае, когда ко мне на одной из конференций подошел человек и спросил, могу ли я взглянуть на него и что-либо сказать: несколько лет у него сильно болит под сердцем, а врачи не могут ничего определить. Я тут же сказал ему, что когда-то он был, по-видимому, проколон острым и тонким предметом и забыл об этом. Этот человек странно на меня посмотрел, пробормотал что-то невразумительное и отошел. А через два дня он же бросился мне навстречу в холле и закричал, что вспомнил и что действительно его прокололи спицей, еще когда он служил в армии. Эти случаи говорят о том, что человек забывает даже такие серьезные события своей жизни, причем, они полностью стираются из памяти, как будто их не существовало вовсе.

Р. А бывали ли случаи, о которых говорят, что будто бы бес вселился?

М. Бывали. Женщина-руководитель, возглавляет предприятие. Возраст – 35 лет. Замужем, дочь. Могучая, властная, физически очень здоровая, рост 180, вес около 100 килограммов. Около года назад стала замечать беспричинное раздражение, гневливость, перешедшую к моменту нашего знакомства в неконролируемую приступообразную ярость. После таких взрывов ярости каялась, но ничего не могла с собою поделать. Лечение у врачей результатов не дало, наоборот, лекарства тормозили ее восприятие, а приступы от них еще более обострялись. Процесс усиливался с каждым днем. Ей самой уже давно было страшно так жить. Не руки же на себя накладывать. Менее минуты понадобилось мне, чтобы получить информацию о причине. Когда я сказал ей, что причиной этому послужила смерть близкого человека, которая как будто бы случилась год назад, вы бы видели, что с нею сталось! Эта сильная, могучая женщина превратилась в ребенка. Момент истины за несколько секунд. А я и знаком с нею всего две минуты. Оказалось, что год назад у нее умерла мать, которая была ей и подругой, и советчицей, и частью ее самой. Она всегда принимала решения только после того, как советовалась с матерью. Теперь же никто не мог ей заменить мать. Она заболела от страшного одиночества.

Р. Каковы были ваши рекомендации?

М. Не каждый меня поймет, но заменить мать ей может только сама мать и никто другой. Отсюда и мои рекомендации – идти в церковь, ставить свечу и учиться разговаривать с матерью. Придет и ответ и излечение. Иногда сделать это трудно, но посильно. Морально она давно уже созрела для этого. Другого рецепта пока у меня нет.

Р. То есть ей необходимо стать контактером?

М. Нет, это другое. Здесь речь идет о восстановлении утраченной духовной связи.

Р. А причины заболевания внутренних органов тоже могут быть выявлены таким способом?

М. В отдельных случаях это действительно наблюдается. Иногда идет прямая информация, как, например, однажды мне по заболеванию псориазом. Причиной в одном случае может явиться гипервсасывание почти по всему кишечнику, в другом случае – гипервсасывание только той части, которая была травмирована при родах.

Р. И такие способности может развить каждый?

М. Уверен, что да. Главное – снять психологические преграды.

Р. А вас кто-то готовил? Как колдуна Тарасова?

М. На этот счет у меня нет соответствующей легенды. Я подошел к этому как ученый и просто любознательный человек. Интересовался с самого детства. Что-то, видимо, все же было от Бога, что-то развил сам.

Р. Я слышал, что вы как ученый выступали в этом году на научных конференциях. Расскажите, если можно.

М. В этом году я принял участие в нескольких международных конференциях. Выступал я на них с гипотезами, касающихся распределения энергии в теле и действия гипноза, а также и с докладами по распознаванию причин отдельных заболеваний, например, знаков, идентифицирующих СПИД, псориаз, болезненную привязанность и другие. Одна из гипотез связана с распределением энергии Инь-Ян в теле, точнее, в туловище, и показателями крови. В туловище спереди нормальное распределение энергии такое: Ян справа, а Инь слева. Наличие у человека отрицательного резус-фактора крови меняет это соотношение на обратное. Мои проверки показали, что у людей со второй группой крови это соответствие выполняется очень точно, у остальных – пока мало материала. Раньше изменение энергетики в теле человека связывали с леворукостью или доминантностью правого полушария головного мозга. Отсюда и мнение, что у леворуких дающая рука не правая, а левая. Однако я считаю, что это в корне ошибочно и приемлимо до тех пор, пока мы не в состоянии измерить или хотя бы увидеть энергию тела. Исключительно поэтому безграмотное применение “рекомендованных” таким образом воздействий, основанное на праворукости-леворукости, приносит только вред. Мои наблюдения, более того, показали, что неправильное распределение энергии Инь-Ян в организме против показателей крови приводит, как правило, к недиагностируемым заболеваниям, протекающим иногда очень быстротечно, у женщин. В таких случаях болевые сигналы исходят от нескольких органов, но объективные исследования медицины отклонений не показывают. Человек же жалуется на ухудшение самочувствия, тает на глазах, и при тяжелой форме болезни умирает. Случаи без диагноза.

Р. Как же помочь в таких случаях?

М. Нормализовать энергетику в теле может, и очень хорошо, шокотерапия, которая в основном для этого и существует. Что я к ней отношу? Кроме лекарственных способов, это – алкоголь, моржевание. Конечно, можно назвать еще и длительный бег на марафонские и сверхмарафонские дистанции, но это уже движение к духу через тело, как приветствовалось на Востоке. Еще методы работы с энергетикой непосредственно – цигун, рефлексотерапия, энергетический массаж, методы изменения сознания.

Р. Вы говорите о том, что безграмотное применение экстрасенсорики для лечения может привести к обратным результатам. Поясните, пожалуйста, сказанное.

М. Отрицательные результаты могут наблюдаться и наблюдаются, если воздействие на организм больного или на его больной орган не согласовано с временным ходом организма или органа. Я предполагаю, что биоэнергия или, как ее еще называют, псиэнергия, есть ни что иное, как инструментальное продолжение физического времени. Тогда несоблюдение в лечении определенных законов, доз и последовательностей может привести к рассинхронизации органов либо всего организма, что проявится не сразу. В начале может наблюдаться даже некоторое улучшение. Очень часто та гармонизация организма, которую проводят экстрасенсы, есть всего лишь операция, с помощью которой отстающие часы отдельных частей тела ускоряются, а опережающие замедляются. Для этого одним органам энергия добавляется, другим нет, а у третьих отбирается излишняя. Такая точки зрения существовала давно. Другая точка зрения – моя, ленинградца В.Копылова и многих других – заключается в том, что организм можно всегда рассматривать находящемся в дефиците какого-либо вида энергии, Инь или Ян. Болезнь – это не только избыток одного вида, но и недостаток другого. Если мы при определенных , казалось бы, излишках в энергии, например, при воспалительных процессах, будем достаточно интенсивно отбирать янскую энергию из больного места, то этим мы, во-первых, уменьшим общее количество янской энергии в организме, а, во-вторых, не создадим предпосылок к усилению здорового начала в теле. Да, мы убрали болевой синдром, погасили вспышку воспаления, но если больше ничего не сделать, остановиться на этом, как это делают 99% целителей, то стихия развития процессов в нашем организме приведет туда, куда позволит природа при нашем неучастии. Ведь общая точка гармонии достигается, как правило, в первом случае за счет изменения масштабов времени часов каждого из леченных органов. Значит, если снова не скорректировать масштаб времени эти часов, то, ускорившись или замедлившись, они снова придут через некоторое время в состояние рассинхронизации, но уже с другим количеством общей энергии и разбаланс в организме может быть даже большим. Чтобы этого не произошло, необходимо управлять процессом выздоровления, который не заканчивается через два-три дня после снятия синдрома. Самое лучшее управление – это подключение организма к природной настройке, когда мешающие факторы сведены к минимуму. А это, если говорить о теле, то серьезные занятия физкультурой, медитацией, расширением сознания. Поэтому желательно не отбирать, а подпитывать организм недостающим видом энергии, которая свяжет избыток другого вида и этим усилит общую энергию. И связанное количество энергии переходит в структуру организма, усиливая матрицу – основу. И еще: любая болезнь и любое выздоровление – это сигнал для включения механизма подпитки энергией за счет физических занятий с психическим и духовным тренингом. Получить гарантию восстановления гармонии общего времени можно только так.

Р. Оказывается, все так сложно в нашем организме?

М. Реакция нашего организма на любое воздействие, даже на лекарственное, имеет выраженное пролонгированное действие - это во-первых. А во-вторых, на некоторые воздействия, и на лекарства тоже, организм реагирует обратным нашему желанию образом, либо же два подобных организма реагируют совсем противоположно. То же мы наблюдаем и в психике, вспомните: от любви до ненависти – один шаг. И этот шаг есть одна из самых больших загадок живого организма: что такое вдруг должно измениться на неуловимо малую величину, чтобы реакция на хорошо известное, например, на проверенное уже лекарство, пошла в противоположную сторону? Но любым воздействием мы меняем что-то в своем будущем.

Р. Как по-вашему, может ли экстрасенс напророчить судьбу?

М. По одной из моих гипотез, с которой я тоже выступал на конференциях, – может, и даже очень просто. Только что я попытался показать вам, что экстрасенсорика как игра со временем – вещь не безобидная. Но наше с вами здоровье и наше будущее, будущее каждого человека лежит не только в его мозге и организме. Мы – существа космические и живем в единстве с космосом и с тем разумом, который нас окружает и в который мы погружены. И так же, как существует гипноз человеческий как некое состояние и процесс, точно так же существует, по моей гипотезе, и супергипноз сверхразума, как тоже некое состояние и процесс. Но процесс этот довольно странный, в нем нет разделения времен – прошлого, настоящего и будущего, – все сплетено воедино. И отдельные личности, обладающие сильной энергией, волей и гиперспособностью концентрировать сознание, имеют возможность запрограммировать или изменить ход событий, хоть для всей Земли.

Р. То есть пророки определяют нашу будущую жизнь?

М. Возможно. Обобщение достаточно обширного материала позволяет говорить об этом. Если принять эту гипотезу, то иерархических слоев или ступеней в Разуме Космоса не существует. Любой из нас может воспользоваться всей базой знаний мира и каждый может управлять Миром. На первом строилось учение об архетипах Юнга и коллективном бессознательном. Каждый может подключиться к этой всемирной информации. Но проблема все же существует: она в том, как перенести эту информацию из подсознания в сознание, чтобы осознать ее, то есть понять и осмыслить. Выход может быть, по крайней мере, хотя бы в одном – нужно достичь необычного состояния сознания, в котором перебрасывается мостик передачи информации между подсознанием и сознанием. Как преодолеть грань между ними – это вопрос тренировки для большинства, но есть такие люди, у которых сообщение между этими частями процесса осмысления налажено достаточно хорошо – просто они не подозревают об этом. Многие начинают осознавать подсознательную информацию, ставя свою психику на грань устойчивости или, как говорят, вводя ее в паранорму. За счет этого сейчас тысячи людей получают сверхвозможности, не представляя, что этим же они создают предпосылки для некомпенсируемой перегрузки информационных каналов и, как следствие, получают серьезные отклонения в психике. Некоторые, особо чувствительные и незащищенные, просто сходят с ума. Ведь защита – это для многих и многих всего лишь малая степень проницаемости преграды между подсознанием и сознанием. Ассоциации как объекты подсознания часто выглядят натуральными монстрами с единственным элементом узнавания. Они могут перегрузить аналитический аппарат психики, когда проходят через преграду и осознаются сознанием. При этом происходит, как правило, искажение логики под соответствие монстрам. От этого искажаются и реалии жизни, иногда настолько, что человек создает о себе представление не совсем нормального. Может резко упасть волевое начало и обнаружиться сильнейшая тяга к внутреннему “кайфу”. Фактически это означает появление наркотической зависимости. Любые методы внешнего внушения и гипноза только усугубляют картину. Повысить же личную устойчивость можно с помощью глубоких погружений и физических упражнений. Хотелось бы, чтобы это поняли те, кто рвется к своим сверхвозможностям – ведь остановить человека на этом пути невозможно.

Р. Вы можете обучить человека приемам, как стать экстрасенсом?

М. Я не ставлю целью готовить экстрасенсов. Прежде всего техника безопасности, а потом уже приемы. Мною разработана целая система восстановления физических, психических и духовных кондиций, собрано несколько способов распознавания причин заболевания. Но, главное, наверное в том, что мы стараемся открыть самому человеку глаза на то, что эти приемы, о которых вы говорите, находятся в его ведении. Что-то мы передаем, что-то человек сам находит в себе. Ведь обучение – это настоящее открытие самого себя. Я не толкаю человека своими психическими усилиями, чтобы не разрушить ту самую преграду, охраняющую мостик между частями разума, я лишь имею право указать пути поисков возможностей совершенствования самим себя.

Р. Как я понял вы лечение и пророчество связываете в единую систему?

М. Да, это так. И то, и другое оперирует ходом времени и энергией. А опыт нашей жизни подсказывает, что пророки великолепно предсказывают разного рода катаклизмы и очень плохо положительные события. Отсюда, если принять во внимание мои гипотезы и данные других ученых, лечение биополем имеет, конечно, свои границы применимости. Сильные дозы его противопоказаны от тех, кто хоть в малой степени сеет страх и живет неправедной жизнью. Сам термин “лечение” так и тянет расслабиться и пассивно ждать, когда над тобой кто-нибудь поколдует – это не обязательно будет экстрасенс, может быть, обычный врач, но обязательно взявший на себя заботу о нашем здоровье. Возникает абсурдная ситуация – я сам не хочу как бы заботиться о себе, передоверяю это другому. Только пока не существует нежных отверток как инструментов для починки и потому в руках наших лечителей частенько оказывается обычный лом гипноза и насилия.

Р. Как вы относитесь к измерениям биополя?

М. Вполне положительно, только нужно доказать, что измеряется именно биополе.

Р. А измерение рамками?

М. Необходимы глубокие исследования, так как чувствительность рамочных измерений полностью зависит от чувствительности самого оператора. Я – за рамки.

Р. Какие бы системы оздоровления вы посоветовали широкому кругу не совсем здоровых людей?

М. Для детей – это методы Никитиных, клуба “Здоровая семья”. Да и для родителей тоже. Для одиночек – методы и системы Я.Колтунова, Г.Шаталовой, П.Иванова, Г.Шелтона  и другое, что к сегодняшнему дню стало известно в большом количестве. А сколько открытий ждет нас при изучении восточных учений!

Р. А что, по вашему мнению, самое больное в нас и нашем обществе?

М. Дух.

 

Пусть простит меня мой читатель за то, что многое высказано в это материале скороговоркой, многое лишь намечено. Надеюсь, что о прозвучавшем тут мне еще придется рассказать подробнее.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1

“МЫ ЗА ДЛИТЕЛЬНЫЙ БЕГ”

Клуб любителей бега “Марафон” - не единственное объединение поклонников оздоровительной физкультуры в Туле. Но он в немалой степени отличается от остальных.

О работе клуба рассказывает его председатель, старший научный сотрудник Всесоюзного научно-исследовательского и проектного института мономеров, кандидат технических наук Г.Г.Мирошниченко.

 

·         Геннадий Георгиевич, почему вы назвали свой клуб “Марафон” и как возникла идея его создания?

·         Мы пропагандируем длительный бег, вплоть до марафона. Отсюда название. А объединились так. Вначале были полугодовые совместные тренировки небольшой группы - человек 15. Бегали по Центральному парку, в Ясную поляну. После встреч с мастерами спорта А.Комиссаренко и Ю.Тереховым появилось желание попробовать свои силы на длинных дистанциях. Нас поддержали в облспорткомитете, облсовпрофе, и в День Физкультурника - 4 августа - родился наш клуб.

Принимаем в него всех, кто может сдать контрольные нормативы, но они довольно жесткие. Так, член КЛБ или кандидат - есть у нас и такое звание - обязаны один раз в году пробежать не менее: женщины - 20 и 15 км, мужчины - 30 и 20 км соответственно. Мы стремимся поддерживать уровень тренированности, достаточный для того, чтобы в любой момент пробежать 20-30 км без чрезмерных усилий. Ну и, естественно, для вступления в клуб необходим допуск врачебно-физкультурного диспансера.

·         А не слишком ли значительные физические нагрузки испытывают члены вашего КЛБ? Ведь у большинства из них далеко не юношеский возраст: за 30-40 лет. Кстати, и специальная медицинская, и спортивная литература в последнее время все чаще  стала писать об ограничении беговых нагрузок. Но, несмотря на то, что влияние длительного бега на организм  еще недостаточно изучено, что некоторые специалисты считают его даже вредным, вы и ваши товарищи все же отдаете ему предпочтение. Почему?

·         Во-первых, не все медики так настроены. Есть и другие мнения. Так, например, в результате исследований установлено, что после 5-8 лет занятий медленным бегом, по 5-8 км за тренировку, организм привыкает к нагрузкам.

Во-вторых, тем, кто хочет улучшить свое состояние, добиться положительного изменения в организме, необходимо замкнуть цепочку: околопредельное напряжение (пусть даже кратковременное) - нервная система - эндокринная система - положительные изменения. Если нет первого, нет и последнего. Есть лишь обычное повышение обмена веществ.

Пока человек здоров, ему достаточно 5-10-километровых пробежек через день. Если же он хочет застраховаться от инфаркта, инсульта и других подобных болезней, надо думать о больших дистанциях.

В-третьих. До сих пор в ленинградской школе бега в сверхмарафонах участвуют инвалиды Великой Отечественной войны. Один из таких пробегов, протяженностью около 600 км, ежегодно финиширует у нас в Туле 9 Мая. Его участники ежедневно преодолевают по 50-60 км. И чувствуют себя прекрасно. Это ли не самое сильное доказательство оздоравливающего действия длительного бега.

К сожалению, все эти доводы не принимаются в расчет нашим врачебно-физкультурным диспансером. Слишком часто мы слышим от его сотрудников призывы: “Не бегать! Берегите здоровье!” Думаю, пока у нас не появятся знающие специалисты, массовые занятия бегом будут пущены на самотек и от них будет больше вреда, нежели пользы, особенно в дни разовых мероприятий, проводимых по установкам районных и городских спортивных организаций.

·         Хотелось бы знать: из чего вы исходили, когда выбирали контрольные нормативы для членов клуба - 30 и 20 км? Почему не 40 и не 15?

·         Мы пользовались рекомендациями медицинской науки о пределах безопасности для постоянно бегающего “среднеболеющего” человека. Такой предел - это приблизительно 2,5 часа бега, после чего начинают блокироваться процессы в желудке и кровь отливает от головы.

Правда, такие последствия подстерегают лишь людей, предпочитающих темп движения выше, чем 4 минуты на 1 км. Этот предел и позволяет нам надеяться, что в наших организмах реализуется та самая цепочка, о которой я говорил. Конечно, при условии соблюдения гигиены физической культуры, то есть принципов спортивной тренировки, баланса в питании, наличия положительных эмоций.

·         В каких мероприятиях члены клуба уже участвовали и что ожидает их в ближайшем будущем?

·         Мы стартовали во всех городских и областных массовых легкоатлетических соревнованиях. Большинство из нас не борется за призовые места, но есть в КЛБ группа ветеранов, которые до сих пор бегают на результат. Так, кандидат технических наук А.Комиссаренко в калининградском марафоне занял первое место в своей возрастной группе, военнослужащий О.Виноградов преодолел московский марафон за 2 часа 48 минут.

Команда нашего клуба выступала также в калужском марафоне и в мемориале памяти академика С.П.Королева.

По примеру калужан собираемся в этом году провести пробег Калуга - Тула, несколько человек готовятся к традиционному марафону по Дороге жизни.

Есть у нас мечта - организовать свой “фирменный” тульский марафон. Считаем, что лучше всего его проводить во второй половине мая на дороге Тула - Демидовка и разыграть призы на нескольких дистанциях - от 5 до 42 км 195 м, чтобы на старт могли выйти и физкультурники, и спортсмены. Надеемся в этом деле на помощь облспорткомитета.

·         Сколько сейчас человек в клубе, как они тренируются?

·         “Марафон” объединяет 50 человек. Самый молодой - студент политехнического института С.Никулин. Ему 19 лет. А инженеру Н.И.Овчинникову 55 лет. Кстати, подавляющее большинство членов клуба выглядит на 5-10 лет моложе своего возраста.

Занятия мы проводим регулярно - в будни индивидуально или небольшими группами, преимущественно по месту жительства, а по субботам обычно собираемся на стадионе “Кировец” и отправляемся оттуда в Щегловскую засеку. В воскресенье бегаем в Центральном парке, Ясной Поляне, вечером тренируемся в зале.

·         Ваш КЛБ еще очень молод и наверняка у него немало проблем…

·         Еcть, конечно. Одна из них - отсутствие постоянного места базирования. Пропал у нас контакт с горспорткомитетом. Везде - в облсовпрофе, облспорткомитете, других тульских организациях - мы находим поддержку, а горспорткомитет только отмахивается от нас…

Наконец, - об этом я уже говорил - вызывает недоумение позиция врачебно-физкультурного диспансера. Не хотелось бы видеть его в роли тормоза.

·         И последнее: расскажите вкратце о себе, о своих спортивных достижениях.

·         Ни в детстве, ни в юношестве спортом активно не занимался. Имел всего лишь третий разряд по лыжным гонкам. Вот и все мои достижения.

Бегать начал 14 лет назад (сейчас Г.Г.Мирошниченко 42 года), когда почувствовал неладное со здоровьем. За это время преодолел 36 тысяч километров.

Теперь пробегаю 20 км по стадиону за 1 час 15 минут, 30 км по пересеченной местности - за 2 часа 15 минут, марафон - за 3 часа 30 минут.

 

Вел беседу В.Дагаев. Из газеты “Молодой коммунар” от 27.11.84г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 2

С АРЕНЫ БОРЬБЫ НА АРЕНУ ЖИЗНИ

Вряд ли в какую из поздравительных открыток не попадет пожелание хорошего здоровья, ибо нет ничего более дефицитного в стране всеобщего дефицита. И хотя мы с детского сада знаем, что наше здоровье – в наших руках, без помощи чужих рук обойтись все же не можем. А принадлежат они не только хирургам, терапевтам и другим профессионалам традиционной медицины, но и экстрасенсам. Одним из них является и Г.Г.Мирошниченко. Наверное, в Туле это имя известно многим. Но мало кто знает, что Геннадий Георгиевич – член Ленинградской ассоциации прикладной парапсихологии. Несколько вопросов задал ему корреспондент “МК” Андрей Лыженков.

 

·         Для большинства людей экстрасенсы ­­– своего рода неформальные врачеватели. Но это, судя по последним публикациям в прессе, – поверхностный взгляд. Что же лежит в глубине, на каком фундаменте базируется экстрасенсорика?

·         Я придерживаюсь достаточно распространенного взгляда, что нас окружает мыслящий эфир, а мы можем принимать часть пространственной информации. Кто-то ограничивается привычным ее объемом, а кто-то выходит за пределы традиционного сознания, получает дополнительную информацию. И не только о физическом состоянии человека, но и, например, о месторождениях полезных ископаемых, о зараженных участках. Информация может сниматься со всего. Поэтому не стоит удивляться, когда сообщается о диагностировании или лечении через посредника, вызывающего  в своем сознании образ близкого человека. Это вполне естественно.

·         Изменяется ли отношение к экстрасенсам со стороны медицины?

·         Отношение большинства медиков по-прежнему скептическое. Но перемены уже есть. В Ленинграде в прошлом году восемьсот врачей осваивали экстрасенсорные методы лечения. В этом году – еще столько же. Можно сказать, в городе на Неве произошла парапсихологическая революция. В Москве все выглядит скромнее. Хотя, например, в институте радиологии и рентгенографии неплохо работает группа экстрасенсов, занимающаяся онкологическими заболеваниями.

·         Вы сказали, что врачи учатся экстрасенсорике. Значит, все зависит не от природных свойств, а от обучения?

·         Нельзя сбрасывать со счетов тех, кто родился с уникальными способностями. Некоторые догадываются, что обладают какими-то возможностями, интуитивно пользуются ими в общении с людьми, в следовании своим предчувствиям. Но таких людей немного. Тех же, которые могут развить экстрасенсорные способности с помощью тренировок, на мой взгляд, очень много – примерно каждый второй. Существует несколько методик занятий. Применяя медитационную, человек развивает свои способности, изменяя состояния сознания. Но если у обучающегося слабая психика, то он может войти в такое состояние, с которым можно попасть в “желтый дом”. Избежать этого можно, если рядом находится ситтер, контролирующий происходящие изменения. Существуют и безмедитационные методики, основанные на хорошей физической подготовке, очищении организма, соблюдении определенных духовных правил.

Интересен метод Я.И.Колтунова, использующего медитации в процессе выполнения физических упражнений (психофизическая тренировка).

·         Духовность – необходимое свойство экстрасенсов?

·         Конечно, нет. Вспомните хотя бы о “черной магии”. Поэтому те, кто обучает должны видеть, кому передаются знания. В книге А.В.Мартынова “Исповедимый путь” говорится, что раздражение, злость деформируют биоэнергетическую оболочку (ауру) человека. Причем не только тех, кто злится или сердится, но и тех, на кого эта злость направлена. А деформация ауры предшествует изменениям внутренних органов человека. Одна из рабочих гипотез современных биоэнергетиков состоит в том, что первично именно это поле. Если искажения ауры исправляется достаточно быстро, то органические изменения в организме не происходят. Если же они стабилизируются, то начнутся изменения органов.

·         Существуют ли какие-нибудь показатели, говорящие об эффективности экстрасенсорики?

·         Точность прогноза составляет 80 – 90 процентов, бывает и выше. Но подчеркну: современные медицинские методы ориентированы уже на происшедшие органические изменения, а экстрасенсорные – на то, что предшествует им, на деформацию ауры. Биоэнергетические методы к тому же намного безвреднее, чем рентгенографические и томографические. Мне приходилось сталкиваться с тремя группами больных. Первая – это те, у кого протекают слабые болезненные процессы, помощь таким людям практически не нужна. Ко второй относятся те, кого надо лечить. Но более всего беспокоит третья группа. Это те, чье состояние здоровья требует  незамедлительного лечения, часто – хирургического вмешательства. Люди привыкают к боли, сила воли помогает справляться с ней. Мне приходилось встречать таких и на улице, и в электричке. При профилактическом осмотре на предприятиях экстрасенсы могли бы легко определить тех, кто относится к третьей группе. После подобной диагностики по моему совету легли на операционный стол даже несколько… медиков.

Недавно один подмосковный радиоэлектронный завод вынужден был пойти на невиданную по сегодняшним понятиям меру, выделив колоссальное количество средств на работы, которые должны обеспечить  нормальное здоровье работающих там женщин. Работающие на конвейере женщины получают такие хронические заболевания, которые затрагивают детородные функции. Бывают дни, что останавливается конвейер и это парализует жизнь целого предприятия. Здоровье человека становится определяющим фактором производства.

Наряду с санитарными службами экстрасенсы могут определять зараженные участки, характер воздействия вредных веществ на людей, оптимальные меры по улучшению обстановки.

·         Идет ли речь об альтернативности биоэнергетики и медицины?

·         Нет. Мы заинтересованы в сотрудничестве, в совместной работе. Медицинские знания очень важны для экстрасенсов.

·         Как происходит контакт экстрасенса и пациента?

·         Первый этап – изучение биополя пациента, поиск его энергетических изменений. Ведь пораженный орган или поглощает энергию, или выделяет ее. В это время экстрасенс должен быть нейтрален по отношению к обследуемому. Второй этап – воздействие на биополе. Здесь очень важна совместимость экстрасенса и пациента. У одних экстрасенсов лучше выделяется энергия, у других – поглощается. Появление энергетических минусов в организме иногда свидетельствует о возможной болезни. Один из методов ее предупреждения – внутреннее выделение дополнительной энергии. Это дают, например, физические упражнения. Врачи подсознательно берут часть боли пациента на себя. Подобные нагрузки чреваты самыми различными последствиями. Нам кажется, что медики обязательно должны учиться  защите от негативного влияния и умению освобождаться от его последствий.

·         Еще совсем недавно “чудесным” проявлениям человеческого сознания отводилось место или на арене цирка, или на арене борьбы с ними. Как обстоят дела сейчас?

·         Привычно напрашивается сравнение с Западом. В большинстве цивилизованных стран люди с развитыми биоэнергетическими способностями являются национальным богатством. Существующие сегодня знания позволяют многим развить свои удивительные способности. За последние 20 лет произошел громадный сдвиг в понимании здорового образа жизни. Пройдет несколько лет и экстрасенсы начнут официально работать в лечебных учреждениях, в организациях, занимающихся прогнозированием. Разумеется, будут появляться и приборы, работающие с энергетикой.

 

Из газеты “Молодой коммунар” от 22.05.90 г.

 

           

 

 

 

 

Приложение 3

БЕЗУДЕРЖНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

Паранормальные состояния психики ­– вот где бездна неизведанного, тьма неоткрытого и столько же непонятного. Сон, медитация, гипноз – теория мало что  объяснит любознательному, хотя практики имеют большой опыт введения себя в необычное состояние. Все мы каждую ночь засыпаем, а тысячелетний опыт медитирования йогов чего стоит! В последнее время многие увлеклись погружением в нирвану. И кто знает, на пользу или во вред идет современному человеку отключение от времени и пространства. Но медитация шагает по стране,  с ее помощью уже лечат больных и болезни.

Последнее, что завладело умами поклонников здорового образа жизни – голотропное дыхание под музыку по методу американского психолога доктора медицины С.Грофа. В прошлом году, после стажировки в США, у нас начали проводить собственные исследования метода Грофа, который, кстати, является президентом Международной трансперсональной ассоциации. Нашлись последователи этого метода  индукции необычных состояний сознания и в Туле. Одним из первых, кто попробовал на себе этот метод, стал Геннадий Мирошниченко, работающий в народной поликлинике, где лечат нетрадиционными методами. Он любезно согласился рассказать читателям нашей газеты об этом интересном новшестве.

 

·         О голотропном дыхании широкой публике мало что известно. В нескольких словах – что это такое и чем оно отличается от обычного?

·         Голотропное дыхание – это целостное дыхание, глубокое и частое, под музыкальное сопровождение. Такое дыхание приводит к расширенному состоянию сознания. В принципе состояние, возникающее после применения такого дыхания, напоминает восточные медитации, только более углубленные. В этом методе все изначально строится на том, что жизнь есть и после физической смерти. Об этом уже много говорилось, в литературе приводились (например, в книге Моуди) рассказы людей, переживших клиническую смерть, их переживания и путешествия. По Станиславу Грофу, чтобы ощутить подобные переживания, необязательно попадать в клиническую смерть. Применяя голотропное дыхание, можно без умирания познать то же самое и даже гораздо больше.

В обычной жизни, в обычном состоянии психики над нами властвует наше сознание. Мы не можем пробиться сквозь него в глубинные отделы психики. А ведь именно подсознание во многом управляет нашим здоровьем, оно дает установки на совершение каких-либо действий. То, что закодировано в нашей подкорке, управляет характером человека, мотивацией его поступков. Метод голотропного дыхания позволяет человеку на некоторое время выключить свое сознание и заставить работать подсознание. Что самое интересное, сознание отключается неполностью и оно может контролировать подсознание. Человек начинает видеть себя как бы со стороны. Он заново может пережить свое рождение, побывать в прошлом и будущем, пережить свои прошлые жизни. И при этом весь процесс управляем.

·         Я слышал, что с помощью такого дыхания сейчас лечат некоторые болезни.

·         С помощью голотропного дыхания (и эксперименты уже проводились) можно лечить очень много болезней, и даже тяжелые. Спектр их очень широк. Это психосоматические заболевания, язвы, радикулиты, остеохондрозы, вегетососудистую дистонию, нервно-психические заболевания, тревоги, депрессии, неврозы, психозы (неострые), пограничные состояния. Добиваются положительных результатов и при избавлении от болезненных пристрастей:  алкоголизм, наркомания, курение, переедание – все это излечивается и не с помощью кодирующих запугиваний, а отбивая желание.

Достоинство нашего лечения – простота. Не нужно никаких медицинских приборов, лекарств, одно только желание да хороший инструктор. Во-вторых, полное отсутствие побочных эффектов. И главное, достижение фантастических результатов. Были случаи, когда буквально за два сеанса у больных проходили язвы, отступали остеохондрозы.

·         Это все очень интересно, но только остается непонятным, как с помощью глубокого и частого дыхания под музыку удается лечить органические заболевания, восстанавливать переродившиеся ткани в организме.

·         До семидесяти процентов болезней человека связаны с его психикой, развиваются в результате неправильной психической деятельности. Например, все мы переживаем психические травмы во время рождения. Появление ребенка на свет из комфортной материнской утробы, где ему было тепло, уютно и хорошо, всегда связано с более или менее сильным потрясением. Подсознательно это запечатляется. В течение жизни этот первоначальный стресс вносит дисгармонию в жизнь. Поэтому развиваются различные нарушения. И не только чисто физические. У человека может сформироваться невыносимый характер.  Переносясь с помощью голотропного дыхания в далекое детство, заново переживая рождение, человек видит, что это не так уж страшно. У него снимается психическая травма – заданность на болезнь. Все это приводит к тому, что человек полностью изменяет свой характер, из сварливого и неуживчивого превращается в доброжелательного. Также у него проходят и болезни.

Но главное, я бы сказал, – это духовное оздоровление. Вводя себя с помощью голотропного дыхания в состояние транса, индивид может общаться со всем человечеством. У психологов есть такое понятие – коллективное бессознательное. Выйдя на уровень подсознания, человек может получать информацию от всего человеческого общества. Он может перенестись в различные точки пространства, побывать в Индии, в Палестине, в отдаленных точках нашей вселенной, да где угодно.

При желании можно войти в общение с духовным миром, миром Божественных откровений. Встретиться с существами высшего порядка – Богородицей, ангелами, Христом. Я несколько раз общался с нашим Богом. Он представлялся мне в виде оранжевого теплого большого шара. Чему я очень удивился – так это тому, что Бог наш обладает чувством юмора, он шутил со мной.

·         Такое же состояние можно вызвать с помощью гипноза или различных веществ, влияющих на психику…

·         У нас полностью отсутствует элемент внушаемости. На сеансах мы запрещаем кому бы то ни было произносить слова, разговаривать. Все общение производится только с помощью биоэнергетики. (Корреспондент неточен: общение на сеансах производится с помощью жестов. – прим. автора) Медитирование на Востоке совершается без помощи слов. Это необходимо для того, чтобы выключить вторую сигнальную систему. Работать должны только образы. Вмешательство извне запрещается. Мы следуем мудрому древневосточному принципу: “Излечиваться надо самому”. Ведь любое вмешательство в подсознание ведет к разрушению личности.

Метод Грофа позволяет самому изживать свои болячки. Я в своей жизни попробовал многие методы оздоровления и могу сказать с уверенностью – метод голотропного дыхания уникален, другого такого просто не существует. Никто ранее – ни Вивекананда, ни Рамакришна, ни кто-либо другой не дошли до такого. Дошел только Гроф.

·         Вы говорите, что в состоянии этой медитации можно встретиться с божественными сущностями. Однако церковь считает подобные эксперименты с психикой играми дьявола. Далеко не Божественным откровением.

·         Служители религии присвоили себе монопольное право на душу и не хотят с ним расставаться. Они окружили себя крепостной стеной непонимания и остаются очень консервативными. И хуже от этого только им.

·         Однако не все к голотропному дыханию относятся с таким же оптимизмом…

·         Все страха, описанные журналистом Дмитруком, суть проявление его болезней. Чем глубже у человека психические и физические заболевания, тем сложнее от них избавиться.  Они могут представляться человеку в виде погони за ним дьявола, чертей и тому подобного.

·         Геннадий Георгиевич, когда же следует ожидать в Туле открытия школы голотропного дыхания?

·         Только не до Нового Года. Есть трудности с помещением, некоторые организационные проблемы.

·         Ну что ж, мне остается пожелать вам успеха в новом для всех нас методе лечения.

·         Спасибо. Хочется только добавить. что заниматься голотропным дыханием самостоятельно все же не стоит. Лучше делать это под присмотром инструктора.

 

Интервью взял Игорь Филимонов. Дайджест международной прессы “24 часа”. С.-Петербург,  от 2.01.92г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 4

ЭТО ВСЕ ИДЕТ С ВОСТОКА

Альтернативная медицина

Я прочла небольшую работу, отпечатанную на пяти страницах и размноженную в десяти экземплярах. Затем имела беседу с автором, Геннадием Мирошниченко, человеком, по моим представлениям, довольно интересным.

Работа, озаглавленная “Альтернативный подход в причинной диагностике и лечение труднодиагностируемых заболеваний”, начиналась так:

 

В 1989 году я и несколько моих друзей из лаборатории парапсихологии работали с тяжелыми больными. Приглашая нас, заведующий отделением надеялся, как понимаю, на помощь в диагностике. Особенно пригодиться мы ему не смогли, но встречи с людьми, у которых на протяжении длительного времени болезни, объективные показатели организма соответствовали норме и которые угасали, умирали по непонятным причинам, заставили меня задуматься.

В итоге была выявлена прямая зависимость распределения Инь-Ян от знака резус-фактора.

Если общий потенциал структуры Инь-Ян меняет свой знак на обратный, возникает прогрессирующее угнетение бывшей Ян-половины, в ней появляются тенденции к Инь-заболеваниям с тупыми болями, развиваются деструктивные процессы в угасающих органах. В бывшей Инь-половине возникают болезни Ян-типа…”

·         Что такое Инь-Ян? – был мой первый вопрос. И это вынудило собеседника заняться просветительством.

·         Биоэнергетика человека включает две составляющие: Инь – женская или темная, Ян – мужская или светлая. То и другое в организме присутствует, и чем больше того и другого в связанном состоянии, тем лучше. Одно без другого в человеке существовать не может. И если кто-то вам говорит: “Вы темный, я вас осветлю”, – значит, он собирается сделать из вас покойника.

·         Да, кстати, что имеется в виду под словом “ темный”. Почему экстрасенсы порой говорят друг другу: “Он темный”, причисляя себя к светлым?

·         На Востоке понятия “темного” и “светлого” употребляются в том значении, о каком сказал я. Там не было дьявольщины, которую подразумевают некоторые так называемые экстрасенсы. Определения “темные” и “светлые” применяются еще к окраске мысли. Светлые – это добро, темные – зло.

Почему экстрасенсы говорят друг про друга “темные”? Вероятно, по причине конкуренции. Им важно удержать “пациента” при себе, не отпустить к другому. Для этого используются и разного рода “привязки”. Например, придет больной к целителю, а тот изречет: “У тебя дыра черная, вампир сосет энергию”. И правильно укажет больные органы. Человек почувствует какое-то облегчение, а потом уже видит в этом целителе своего единственного избавителя.

·         Так ведь органы указаны верно, отчего же не верить всему остальному?

·         Слабые, больные органы определить не так сложно, высокая чувствительность у многих. Но это не значит, что многие способны исцелять. Излишняя доверчивость бывает опасной.

Пример. Приходит ко мне девушка и говорит” Экстрасенс сказал (она была на сеансе у заезжего гастролера) три вампира сосут у меня энергию”. Я начал отводить у нее эту мысль: “Да что вы, нет никаких вампиров”. “Есть. ведь болит же!” Вот, экстрасенс вложил ей в подсознание свою программу, и никакие разумные доводы не имеют действия. Темная вера. Чтобы ее разрушить нужно было явить чудо.

·         Чудо?!

·         Ну да, чудо. Это делается с помощью ясновидения. Я ей сказал: “Первый вампир – это радарная установка у вас на работе”. Оказалось, действительно, есть, рядом со столовой, где девушка работает. Второй вампир – тяжелая психологическая обстановка на работе. Выяснилось, она уже подала заявление на увольнение. А третий – мотоцикл. Узнал, что она очень любит кататься. Ну, все ясно. В то время, когда идет формирование женских органов, девушка постоянно подвергает себя тряске. Отсюда ощущение нездоровья.

·         Итак, ваш метод?

·         Человек должен сам освободиться от тяжелых привязок к другим людям. Чтобы помочь ему, мы используем погружение сознания в необычное состояние. Это все с Востока идет.

Еще один случай. Молодая женщина, симпатичная, как говорится, все при ней. Боли в правом боку. Была у врачей, у экстрасенсов – ничего не находят. Ну и я как бы не нахожу. В разговоре выясняю, родители хотели мальчика, родилась девочка. И девочка тоже хотела быть мальчиком, играла с мальчиками, вела себя, как мальчик. Все было ничего, но природа взяла свое, тогда начались психологические трудности.

То есть еще до рождения был сформирован образ мальчика как некая структура психики. Психически мальчик родился раньше, чем девочка. И у девочки изначально существовала чужеродная программа. Противоречия  в психике привели к противоречиям в физиологии.

Отвлекусь. Известны некоторые, довольно редкие, случаи, когда после кодирования от пьянства молодые люди умирали. Почему? Приходят в противоречия своя собственная программа и чужеродная, заложенная психиатром. Как минимум эти противоречия оборачиваются неврозом.

Чтобы выявить противоречия в психике, мы занимаемся специальным анализом или причинной диагностикой. Исследование начинаем с зодиакальных матриц и прослеживаем отношения на работе, в быту, в основном – в семье. Мы пришли к некоему научному направлению, называемому онтопсихиологией (онто - бытие). Основоположник его итальянец А.Менегетти.

Используя метод причинной диагностики, я установил, что у обратившейся дамы развивается невроз правого придатка. Физиологических изменений органа еще не произошло, но высокая чувствительность пациентки к боли уже отмечает начавшийся процесс.

·         Почему вы уверены, что природа заболевания кроется именно в противоречиях психики? По-вашему, выходит, оттого, что мы о чем-то думаем, что-то переживаем (даже неосознанно), какие-то органы могут заболеть?

·         Кашпировский продемонстрировал, что психическим воздействием можно убирать шрамы, рассасывать кисты. Почему же нельзя допустить, что под действием мыслей, отношений людей “болячки” могут возникнуть?

·         Логично. Теперь расскажите, как вы связываете заболевания с распределением Инь-Ян?

·         Те случаи, которые мы не смогли диагностировать в клинике (с них начался этот рассказ), привели нас к пониманию, что мы сталкиваемся с чем-то таким, к чему классическая медицина не имеет отношения. Позже возникла мысль о возможных нарушениях в распределении Инь-Ян. Эти нарушения проецируются на структуры головного мозга. Погасить же очаг возбуждения крайне трудно. Для этого классическая медицина использует шокотерапию, а мы – метод погружения сознания в необычное состояние.

·         Отчего же возможны нарушения нормального состояния биоэнергетики человека?

·         Стресс, тяжелые инфекционные заболевания, манипуляции экстрасенсов, психические воздействия других людей – то, что в обиходе называется сглаз…

·         Всегда ли ваш метод дает положительные результаты?

·         При негативных выходах пациента из сеансов погружения сознания в необычное состояние иногда создается впечатление, что наш метод слаб, плохо работает. Но мы полагаем, что негативный выход означает наличие процесса проработки психологических проблем личности.

Вообще об анализе результатов говорить сложно – нет адекватных средств выражения. Вы добиваетесь от меня логики, словесных формулировок, а там – в необычном состоянии сознания (например, при медитации) – нет слов. Там – звуки, образы, видения…

Негативный выход из сеанса является для нас началом большой и кропотливой работы по выявлению травмирующей психику пациента ситуации.

·         Вы экстрасенс-профессионал?

·         Экстрасенсорика в моем методе занимает процентов 15 – не более.

 

В.Петрякова. Из газеты “Молодой коммунар” от 16.10.91 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 5

СТАНИСЛАВ ГРОФ ПРОТИВ              ПЕРЕДОНОВА

Холотропная терапия – путь к преодолению кризиса личности

Реформы реформами, а лечиться надо. Здоровую жизнь, которую предстоит построить в России, должны строить здоровые люди. С сознанием созидателей. Бодрые, терпимые, доброжелательные. Начинающие фразу со слова “да”, а не со слова “нет”.

Но наше любимое слово именно “нет”. У нас сознание разрушителей. А в подсознание опасно заглядывать – сколько там шлака несбывшегося и непрожитого, агрессии, ненависти и страха.

Больное общество – больные люди. Лечиться надо. Но где, как? Кто, чем врачует недуг по имени “нежелание жить”? Еще немного и он примет характер эпидемии. Это бессильное падение в полную беспросветность, в убожество, нищету, в душевный мрак. На очередном повороте человека выбрасывает из тележки, в которой он худо-бедно протрясся полжизни, и он не делает попыток подняться выше нулевой отметки. Распалось общество, распалась связь времен. Многие и многие воспринимают это как личную катастрофу. Для них экономический, экологический, политический кризисы ничто по сравнению с убийственным кризисом собственной личности.

Если кризис не имеет органического происхождения, его можно рассматривать как показатель того, что личность, опирающаяся на ложные предпосылки, достигла критического момента, когда с очевидностью ясно, что прежний образ жизни не только “не работает”, но уже и несостоятелен. Это может сказываться на таких областях, как брак и секс, профессиональная деятельность, отражаться на различного рода стремлениях и целях или же проявляться сразу во всех сферах, оказывая разрушительное воздействие. В результате возникает критическая, но одновременно и очень плодотворная, таящая большие возможности ситуация. Кризисные симптомы отражают попытку организма освободиться от застарелых стрессов и травм и вернуться к естественному функционированию. В то же время они указывают на процесс появления истинной личности и той размеренности бытия, которая связывает человека со всем космосом и соразмеряет со всем многообразием существования. Если условия благоприятны, этот процесс имеет радикальный результат – разрешение проблем, психосоматическое исцеление и эволюцию сознания. Следовательно, его можно считать исключительно благотворной, спонтанно проявленной деятельностью организма, которую надо всячески поощрять и поддерживать, а не подавлять.

Не поленитесь, перечитайте, пожалуйста, последний абзац. Это почти дословная цитат из книги Станислава Грофа “Приключения в самопознании”. Обнадеживающее утверждение Грофа не нуждается в нудных комментариях. Вопрос опять стоит сугубо практически: как превратить затяжной, изматывающий кризис в прорывной процесс разрешения проблем и расширения сознания? Гроф отвечает на него: с помощью холотропной терапии.

О методе Грофа как методе именно терапевтическом, методе исцеления у нас до сих пор знают мало. Журналисты, участвовавшие в сеансах, писали об экзотических моментах (переживание прошлых инкарнаций или травмы рождения, выход на трансперсональный уровень). Конечно, это необычно и интересно. Конечно, доктор Гроф – мировая величина, президент международной трансперсональной ассоциации, мыслитель, внесший независимый вклад в понимание природы человека, в формирование научного мировоззрения будущего. (Об этом в нашей стране тоже почти не знают. Книга “Приключения в самопознании” издана как информационный материал Институтом научной информации по общественным наукам тиражом 500 (!) экземпляров; печатавший из нее отрывок журнал “Человек” имеет тираж 18 тысяч). Но доктор Гроф еще и врач. Вот что он пишет:

“В течение последних десяти лет моя жена Кристина и я разрабатывали действенный нефармакологический метод, который мы назвали целостной интеграцией, или холотропной терапией.

Главное кредо холотропной терапии состоит в признании потенциала необычных состояний сознания… обладающих оздоровительным воздействием. Поскольку в этих состояниях сознания человеческая психика оказывается способной к спонтанной целительной активности, холотропная терапия использует методы активизации психики и индуцирования необычных состояний сознания”.

Они, эти необычные состояния сознания, достигаются очень просто: специальным дыханием под специально подобранную музыку. Ложитесь на мат, расслабляетесь и начинаете дышать. Глубоко и часто. Глубоко и часто. Как можно глубже и чаще. Музыка подхватывает вас, диктует ритм, не дает снизить темп. Вы полностью отдаетесь звуковому потоку. Интенсивное дыхание приводит к гипервентиляции легких, изменяется обмен веществ, и мозг переходит в какой-то иной режим работы, а сознание, в необычное состояние.

Однако, что происходит с человеком на сеансе на самом деле, неизвестно. Если коротко – меняется все: энергетика организма. характер реакций, двигательные стереотипы, привычные отношения с миром, пространство и время. Вы пребываете в другой реальности, где все возможно: потрясающе яркие чувства, смерть и новое рождение, полеты в иные вселенные и встречи с Богом. Хотя и этой нашей реальности вы не покидаете. Вы знаете– что лежите на мате, дышите глубоко и часто, в уши вам бьет музыка. Вы находитесь в двух реальностях одновременно: в реальности погружения и в повседневной реальности.

Картины и ощущения реальности погружения нужно, как в медитации, фиксировать, запоминать и отпускать, но не анализировать. Вспоминать и анализировать будете потом. Ведь вы пришли лечить тело и душу, поэтому, настаивает Станислав Гроф, доверьтесь мудрости организма. А он мудр. Он знает свои болячки лучше вас. Он сам выбирает, с чего начать исцеление.

Обычно он начинает с тела и заставляет его работать. Вас будет трясти, скрючивать, перекатывать с боку на бок. Если вы страдаете вегето-сосудистой дистонией, вам сведет руки и ноги. Бояться не надо, надо дышать, прорываясь через дискомфорт и боль, иначе ничего не получится. Через 3-4 сеанса дистония, которая, как известно, не  лечится, исчезает навсегда. Если вы нажили радикулит, вас будет приподнимать и с силой опускать поясницей на мат, вас поставит в “березку”, которую вы делали  последний раз на школьном уроке физкультуры. На сеансах Геннадия Мирошниченко я видел фантастические танцы. С закрытыми глазами, стоя на коленях или забравшись на гимнастические брусья, люди выделывали невероятные па, закручивали собственные ноги вокруг собственной шеи. Их тела сражались с остеохондрозами. Спустя месяц они, с трудом надевавшие пальто, вдохновенно перепахивали шесть соток огорода.

Геннадий Мирошниченко (ученик учеников Грофа, ездивших учиться к нему в Америку) утверждает, что в реальности погружения организм может справиться не только с такой относительно понятной вещью, как остеохондроз, но и с язвой желудка и двенадцатиперстной кишки, инсультом. Забываются болезненные привязанности к алкоголю, табаку, наркотикам. Отступают тревоги, депрессии, неврозы, психозы, пограничные состояния. Думаю, что просвещенному читателю не надо объяснять: язва желудка и психоз – явления одного порядка, в том смысле, что оба эти недуга есть следствие неадекватных реакций психики на какие-то события. 70 процентов всех заболеваний тела имеют психическое происхождение. Они – телесные проекции болезненных психических доминант.

Собственно, это скажет вам любой фрейдист. Он разложит по полочкам ваши страхи и комплексы, вывернет наизнанку ваше подсознание, и вы уйдете от него, прекрасно понимая, почему вас мучают головные боли. Уйдете вместе с болью. Потому что мало понять ее причину. ее надо устранить – выведя из подсознания в сознание и проработав. Как раз это и позволяет сделать холотропный метод. Гроф, начав как убежденный фрейдист, быстро понял, что возможности психоанализа ограничены, что к его инструментарию надо добавить инструмент практической терапии. Он обратился к разнообразным медитативным техникам и, как считает Мирошниченко, сотворил несотворимое, сделал то, чего не удавалось никому до него, – перебросил мост между восточными учениями, которые на Западе всегда считались мистическими, и рациональными западными теориями.

В реальности погружения воскресают добрые порывы, пробуждаются нестандартные способности либо какие-то непонятные устремления, беспощадно подавленные социумом, загнанные в подсознание, заново переживаются травмирующие ситуации – детская обида или позавчерашняя стычка с начальником. В детстве вы тихо плакали под одеялом, позавчера выкурили на лестнице полпачки. И тот и другой случай привел к формированию чужеродных психических структур. Они спроецировались, во-первых, на кору головного мозга, образовали устойчивые очаги возбуждения или торможения, которые, перемещаясь по коре, вызывают так называемые блуждающие боли; а во-вторых, наложились на тело, ударили по желудку либо по сосудам. Чужеродные структуры  порождаются и непрожитым, подавленным, несбывшимся. Они руководят вами, уводят от целостности, от решения основных жизненных задач.

Их надо разрушить. Не просто прожить вновь, а изжить. Как? Действием. Самовыражением. Закричите от страха. Выругайтесь в гневе. Трахните кулаком по мату. Зарыдайте безутешно. Объяснитесь в любви. Делайте все, что угодно. Умирайте и воскресайте. Не стесняйтесь сокровенного. И – больше страсти! Вы выйдете в реальность повседневности другим человеком. У вас разгладится лицо и прояснятся глаза. По дороге домой вас толкнут в трамвае, и вы не ответите тем же. Теперь вы не раздражаетесь по пустякам. Вы засыпаете сном младенца. Еще утром вы не хотели жить – жизнь казалась невыносимой. Вечером она уже не кажется столь мрачной. Кризис вступает в фазу разрешения, проклевывается ваша истинная личность – та, о которой пишет Гроф. Та самая, которая будет существовать в размерности, связанной с космосом и соотносимой со всем многообразием бытия.

Процесс ее выявления долог и труден, но настоящие пути всегда некоротки и нелегки. А этот путь – настоящий. Хотя бы потому, что вы ваяете себя сами, без лекарств, без гипноза или кодирования, без визитов к экстрасенсам, без сидения у телевизоров в ожидании чудесного исцеления. Это путь совершенно индивидуальный, как всякий подлинный путь познания. И, как всякий исповедимый путь, он требует от вступившего на него ответственности перед самим собой и осознанной упорной работы.

Геннадий Мирошниченко шутя называет сеансы холотропного дыхания сеансами “здоровья для ленивых”. Доля правды тут есть, если ленив тот, кто не бегает по утрам. Но ленивый ничего не получит и здесь: без толку отваляется на полу три часа и уйдет обиженным на весь белый свет. Он опять рассчитывал на чудо, а не на собственные силы.

Иностранцы – те приходят работать и работают честно. Потому что – на себя. Пыхтят три часа подряд, как паровозы. А наши? Даже для себя не желают постараться. Привыкли работать из-под палки. Да и жить – тоже. Им говорят: можно все. Не верят: это невозможно. Зажаты, замордованы… Помните Передонова из “Мелкого беса” Сологуба? Задумав закурить, он увидел городового, лузгавшего себе семечки на углу, и не осмелился, осведомился робко: дозволено ли-с? “Насчет этого никаких приказаний не поступало”, – ответствовал городовой.

Вот от этого передоновского синдрома нам и предстоит избавиться. Поэтому я и рассказываю о методе Станислава Грофа. Если угодно, я его откровенно пропагандирую. Потому что это могучий метод оздоровления души и тела, и притом гениально простой. Он доступен. Он как нельзя лучше отвечает социальному заказу. Да и что может быть интереснее приключений в самопознании?..

 

Евгений Панов. Из “Российской газеты” от 15.09.92г.

 

 

 

 

 

 

Приложение 6

БОЛЬШЕ, ЧЕМ КЛИНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ

Быть здоровым – это не только здоровое тело: мышцы, скелет, органы – это еще и нормальная психика, которая не поддается на провокации, откуда бы они не шли. 

К сожалению, мы мало уделяем внимания нашей психике, а многие из нас не подозревают, что до семидесяти процентов всех заболеваний на Земле, имеющих телесное проявление, первопричиной имеют психику, ее неправильную работу на событие.

С закрытыми глазами, расслабившись, я лежал на полу и слушал музыку. Точнее, сначала слушал, а потом просто слышал, растворился в ней. А может, это она во мне растворилась. А еще я дышал, сначала – часто и глубоко, а затем – по-разному, иногда даже  как-то само собой дыхание прерывалось. Однако никакого дискомфорта я не чувствовал, наоборот было легко и приятно. Все проблемы, заботы и горести забылись, стерлись из памяти. Мое тело, руки, ноги, голова замерли в блаженном оцепенении. Постепенно пальцы рук свело в судороге, но она не была болезненной. а доставляла радость, наслаждение. Несколько раз я забывался. Так продолжалось все три часа, пока длился сеанс голотропного дыхания.

Мне не повезло. я не видел ничего такого. Между тем “люди, “дышавшие” рядом со мной, рассказывали об удивительных картинах, которые привидились им во сне. Или не во сне? Что это было? Дабы не интриговать более читателя, представлю слово парапсихологам Геннадию Мирошниченко и Наталье Агнивцевой, которые и проводили этот удивительный сеанс.

Г.М. Это был не сон, а погружение в особое, необычное состояние психики при помощи голотропного дыхания. В его основе лежит метод всемирно известного американского ученого-психолога, доктора медицины, президента Международной трансперсональной ассоциации Станислава Грофа. Голотропное дыхание – это целостное дыхание, глубокое и частое, под специально подобранное музыкальное сопровождение. Такое дыхание приводит к расширенному состоянию сознания. В принципе состояние, возникающее после применения такого дыхания, напоминает восточные медитации, только более углубленные. В этом методе все изначально строится на том, что жизнь есть и после физической смерти. Об этом уже много говорилось, в литературе приводились рассказы людей, переживших клиническую смерть, их переживания и путешествия. Применяя голотропное дыхание, можно без умирания познать то же самое и даже гораздо больше.

Н.А. Люди, лечившиеся по методу Грофа, в буквальном смысле заново переживали свое рождение, путешествовали во времени и пространстве, видели себя в иной жизни, в ином мире и даже в ином биологическом качестве – рыбой, животным, птицей.

Г.М. В обычной жизни, в обычном состоянии психики над нами властвует наше сознание. Мы не можем пробиться сквозь него в глубинные отделы психики. А ведь именно подсознание во многом управляет нашим здоровьем, оно дает установки на совершение каких-либо действий. То, что закодировано в нашей подкорке, управляет характером человека, мотивацией его поступков. Метод голотропного дыхания позволяет человеку на некоторое время выключить свое сознание  и заставить работать подсознание. Что самое интересное,  сознание отключается неполностью и оно может контролировать подсознание. Человек начинает видеть себя как бы со стороны. И при этом весь процесс управляем.

Кор. Здоровье, лечение… Голотропное дыхание связано с медициной?

Н.А. Да, непосредственно с альтернативной медициной. Быть здоровым – это не только здоровое тело: мышцы, скелет, органы – это еще и нормальная психика, которая не поддается на провокации, откуда бы они не шли.

Наше телесное выздоровление напрямую связано со здоровьем психики и духа. Раздоры и скандалы, духовное отрицание, неприятие сочувствия и сострадания приводят в такое состояние нашу психику, что незаметно для нашего сознания в ее пластах накапливаются болезненные сгустки психической энергии, болезненные доминанты, проекции которых имеют отражения на нашем теле.

Г.М. Простой пример. Все мы переживаем психические травмы во время рождения. Появление ребенка на свет из комфортной материнской утробы, где ему было тепло, уютно и хорошо. всегда связано с более или менее сильным потрясением. Подсознательно это. В течение жизни этот первоначальный стресс вносит дисгармонию в жизнь. Поэтому развиваются разные нарушения. И не только чисто физические. У человека может сформироваться невыносимый характер.

Переносясь с помощью голотропного дыхания в далекое детство, заново проживая рождение, человек видит, что это не так уж страшно. У него снимается психическая травма – заданность на болезнь. Все это приводит к тому, что человек полностью изменяет свой характер, из сварливого и неуживчивого превращается в доброжелательного. Также у него проходят и болезни. Так что их с помощью голотропного дыхания можно лечить очень много, даже тяжелые. Спектр их очень широк. Это психосоматические заболевания, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, радикулиты, остеохондрозы, вегетососудистые дистонии, инсульты, нервно-психические заболевания, тревоги, депрессии, неврозы, психозы (неострые), пограничные состояния. Добиваются положительных результатов и при избавлении от болезненных привязанностей: алкоголизма, наркомании, курения, переедания – все это излечивается не с помощью кодирующих запугиваний, а отбивая желание.

Достоинство этого лечения – простота. Не нужно никаких медицинских приборов, лекарств, одно только желание да хороший инструктор. Во-вторых, полное отсутствие побочных эффектов и достижение фантастических результатов. Были случаи, когда буквально за два сеанса у больных проходили язвы, отступали остеохондрозы..

Но главное – это духовное оздоровление. Вводя себя с помощью дыхания в состояние транса, индивид может общаться со всем человечеством. У психологов есть такое понятие – коллективное бессознательное. Выйдя на уровень подсознания, человек может получать информацию от всего человеческого общества. Он может перенестись в различные точки пространства, побывать в Индии, Палестине, в отдаленных точках нашей Вселенной, да где угодно.

При желании можно войти в общение с духовным миром, миром Божественных откровений. Встретиться с существами высшего порядка – Богородицей, ангелами, Христом.

КОР. Одним словом, можно общаться со всемирным разумом, стать ясновидцем и пророком. Обладая таким даром или способностями, возможно оказывать неоценимую помощь. Были ли в вашей практике такие случаи?

Г.М. Были.  С помощью ясновиденья мы получаем информацию в качестве одного из основных методов причинной диагностики. Как правило, чем тяжелее случай заболевания, тем легче ее получение и тем она полнее. Такой подход дает возможность работать эффективно даже в случае бессознательного состояния больного с полным отсутствием информации о нем.

Так, больной В.Н. был доставлен в институт им. Склифософского каретой скорой помощи в бессознательном состоянии с полным отсутствием каких-либо данных о заболевании. По телефону в разговоре с его сестрой, которая не видела его больным, а получила только устное сообщение о его болезни, мною в течение нескольких минут было указано на следующие отклонения: сильное отравление общего характера, обширная гематома в черепной коробке слева, тромб сосуда в левом полушарии мозга, перелом шейного позвонка. Я также нарисовал картину травмирующей ситуации: ночной лес, пьянку у костра, драку. В ходе биохимических и томографических исследований все отклонения, названные мною, были полностью подтверждены, а пришедший в сознание лишь на 29-е сутки больной нарисовал ту же картину, что и я.

Мы могли бы оснастить, скажем, районные управления внутренних дел приборами для проведения диагностики и терапии по акупунктурным (биологически активным) точкам, обучить сотрудников РУВД работе по уже апробированным и хорошо зарекомендовавшим себя методикам Фолля, Риодараку, Накатани. Примечательно, что с помощью этих приборов возможно проведение медикаментозного тестирования, т.е. проверка на приемлимость какого-либо лекарства конкретному человеку, его организму.

Кстати, прибор работает в режиме автономного питания, обладает небольшими габаритами, весом и может использоваться в полевых условиях.

КОР. Я знаю, вы серьезно занимаетесь астрологией. Сейчас модными стали различные прогнозы на будущее: политические . социальные и т.д. Каково ваше мнение о криминогенной ситуации в обозримом завтра?

Н.А. Что же касается криминогенной обстановки, то она будет ухудшаться, особенно увеличится число преступлений на сексуальной почве.

КОР. Ну что ж, спасибо, займемся переоценкой мира и себя в нем, будем надеяться, что последняя часть вашего прогноза не оправдается.

 

Дмитрий Пономарем. Из газеты “Российские милицейские ведомости”, №19-20 за 1991 год.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 7

ТРИ ВАМПИРА И СВОЙ ПАРЕНЬ

Учительнице 23 лет не дают жить боли в правом боку. Она ходит по врачам и экстрасенсам – те пожимают плечами. По всем меркам наша учительница практически здорова, но ей от этого не легче. Случайно она встречается с Геннадием Мирошниченко, который с помощью метода причинной диагностики “раскручивает” пациентку.  И выясняется, что девочкой она родилась как бы по ошибке, ибо родители страстно желали мальчика. И воспитывали ее как мальчика. И своей она была в ребячьих компаниях, разве что девчонок за косы не таскала. А когда начал формироваться женский организм, мальчишеская психика возмутилась. “Черт в юбке” превратился в красивую молодую женщину, но сидящий внутри “парень” с этим не смирился и нанес удар по чужеродному – по женской репродуктивной системе. Причиной болей, как установил Мирошниченко, был невроз правого придатка, но до органических изменений еще не дошло.

Конечно, чужеродным в организме нашей учительницы был именно сей “парень” – чужеродная программа психики или чужеродная структура (термин из онтопсихологии, основатель которой – А.Менегетти). Она, говорит Мирошниченко, проявляет себя в трех проекциях. Первая накладывается на кору головного мозга, где возникает или устойчивый очаг возбуждения (торможения), дающий неврозы вроде описанного, или перемещающийся – тогда возникают блуждающие боли. Вторая проекция ложится на физическое тело. Такие недуги, как язва желудка или остеохондроз очень часто вызываются именно чужеродными структурами. Третья – в эфирном теле.

Выявить чужеродные структуры психики сложно. Еще сложнее их разрушить, то есть снять последствия стрессов и травм, избавиться от наваждений, “сглазов”, “наговоров”, изгнать “бесов”, изжить страхи, агрессивность, инфантилизм. Помочь в этом может Бардо-терапия. Метод Бардо предложен Геннадием Мирошниченко – кандидатом технических наук, специалистом в области управления и одновременно организатором частного института альтернативной медицины в Туле.

Название метода восходит к знаменитой “Тибетской книге мертвых” – Бардо Тедол. Как писал Карл Густав Юнг в своем “Психологическом комментарии” к книге, Бардо Тедол является набором инструкций для усопшего, а также путеводителем по промежуточным состояниям (в точном понимании – между смертью и новым воплощением). “Бардо” и означает нечто промежуточное между “здесь и сейчас” и “везде и всегда”. Согласно тибетской традиции, пройти через Бардо необходимо для духовного возрождения, чтобы достичь очередного физического воплощения.

Но ведь избавление от чужеродных структур психики и есть духовное возрождение, считает Геннадий Мирошниченко. По сути, “Бардо” – обобщенное обозначение измененных (или необычных) состояний сознания, но не спонтанно возникающих, а специально сконструированных, заранее подготовленных, запрограммированных. Войти в них можно с помощью различных известных медицине способов. Мирошниченко разделяет их на грубые и мягкие. К грубым относятся гипноз и вербальные методы типа нейролингвинистического программирования или сенсомоторного психосинтеза. К мягким – образная и динамическая медитация, ребефинг, холотропное дыхание по Станиславу Грофу. Этим последним отдается безусловное предпочтение.

Но, в отличие от холотропной терапии в чистом, классическом варианте, отрицающей психоаналитическую работу с пациентом до и после сеанса (С.Гроф на этом настаивает, предлагая полностью “довериться мудрости собственного тела”), Бардо-терапия требует целенаправленных усилий по формированию среды погружения. Программирование помогает разрушению чужеродных структур, утверждается в Бардо-терапии. У Грофа приключившееся с человеком в сеансе, например, трансперсональный опыт, никак не трактуется: полагают, что трактовка исказит поведение следующих сеансах. В Бардо-терапии анализ и оценка обязательны. Бардо-терапия – это три ступени: формирование среды, погружение в нее, трактовка выхода и подготовка к следующему.

Первая ступень. Тут главный инструмент – уже упоминавшаяся причинная диагностика. “Приходит девушка с пониженным жизненным тонусом, с непонятными недомоганиями, – рассказывает Геннадий Георгиевич. – Была у экстрасенса, тот сказал, что три вампира сосут у нее энергию. Правильно, говорю. Первый вампир – это радарная установка у вас на работе. Второй вампир -– это тяжелая психологическая обстановка в коллективе. А третий – мотоцикл. Вы с него не слезаете, а организм еще не сформировался окончательно,  не окреп, постоянная тряска пагубно на вас действует”. Информацию для диагноза Мирошниченко черпает из долгого (в данном случае корреспондент ошибся – для получения информации мне потребовалось около двадцати секунд – Прим. автора), доброжелательного и предельно заинтересованного диалога с пациентом. Такой диалог сам по себе мощная психотерапевтическая процедура. Но часто этого канала недостаточно, поскольку первопричина болезни кроется  в очень давних событиях, прячется в потаенных уголках памяти.  Тогда Геннадию Георгиевичу “приходится пользоваться информацией из ноосферы” (подразумеваются моменты ясновидения). Очень информативна астрологическая карта рождения в варианте так называемой “космобиоэнергетической матрицы”, в которую, кроме обычных астрологических параметров, включаются биохимические параметры организма например, группа крови и резус-фактор.

Вторая ступень – осмысление проблем. В случае с девушкой, мучимой тремя вампирами, от третьего – мотоцикла – избавиться просто. Первый – радар – тоже не страшен, надо лишь держаться от него подальше, то есть сменить работу. Это устраняет и второго вампира, но не последствия его долгих стараний.

Наша девушка будет изживать второго вампира, вновь проигрывая на сеансах конфликты в коллективе, вновь участвуя в них, но совсем по-другому. В реальности Бардо она не смолчит, а выскажет начальнику все, что думает, даст отпор сплетнице, выступит против несправедливого распределения премий.

Третья ступень во многом похожа на первую. Вновь диалог с пациентом, только еще более трудный, так как нет языка, на котором можно адекватно выразить то, что испытывает человек при погружении в Бардо-среду. Классический психоанализ не годится для интерпретации совершенно особых переживаний и специфических символов, а значит, не обойтись без парапсихоанализа. Активная работа врача и пациента продолжается в интервалах между сеансами. Она, считает Мирошниченко, тем более необходима, что зачастую выход их первых сеансов негативен: впечатления тяжелы, состояние – подавленное, улучшений – никаких. Важно объяснить пациенту, что это естественная реакция организма на те структурные изменения, которые происходят в его психике.

По сути, в Бардо-терапии человек познает самого себя. Он напряженно трудится. Он не пассивно ждет “исцеления”, он решает свои проблемы сам, заделывая “дыры” в психике и энергетике своими собственными силами. В дальнейшем, освоив набор специальных приемов, он может обходиться без помощи врача, излечивая не только себя, но и других.

 

Евгений Панов. Из газеты “Российские вести” от 1.04.94г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 8

БЕСОВЩИНА И СПИРИТИЗМ: ТОЛЬКО ЛИ ПЛОД ФАНТАЗИИ?

Жизнь за грехи мои забросила меня на долгие годы в исправительно-трудовую колонию, превратив из свободного гражданина в “зэка”.

Несмотря на это, я благодарен Богу за эту возможность осознать и осмыслить многое, на что раньше не обращал внимания.

В неволе я встретился с крайними проявлениями человеческой психики. Многое из того, что здесь обострено, имеется и там, на свободе – фанатизм, стремление к власти, мстительность и другое.

И раньше я видел фанатиков от религии, одержимых идеями и бесами, мистиков и спиритов. Почти все они оправдывали свои поступки Божьей волей, внутренним голосом, призывающим к насилию, борьбе за свою идею, а тут я узнал тех, кто полностью терял рассудок, сознание, когда совершал тяжкие преступления.

И подтвердилось для меня: Бог – это прежде всего сила душевного спокойствия и смирение, невозмутимость и умиротворенность, а если это действие, то отражающее Слово Духа Святого, заключающееся в любви ко всем, даже к врагу, в терпимости во всех наших отношениях, в нравственном совершенствовании.

Сам человек есть смысл, элемент Разума Бога. Наличие логики, разума в действиях человека подтверждает истину существования Голоса Бога, Голоса Мира, что часто осознается и проявляется в подсказке, прямой или интуитивной.

Люди – социальные существа. Их личность проявляется, укрепляется и господствует в окружении таких же личностей. Диалог с другими утверждает каждую личность. Диалог есть отражение Живых Зеркал – сознания каждого.

Однако распространены случаи, когда за собеседника, за его личность принимается отражение невидимого Мира.

И если человек сам является элементом, клеткой более крупной структуры природы – Сверхразума, то психические сущности более низкого порядка (ларвы, бесы и другие) не содержат в отличие от человека в числе своих природных стремлений материального творческого начала.

Соединение в едином поле единой структуры СуперРазума телесных и сознательных структур всего живого на Земле образует так называемое информационное поле Земли, Ноосферу, где находится вся информация о человеческой цивилизации и, возможно, о Вселенной.

Хотим мы того или нет, но наш организм получает информацию о необходимых изменениях из этого поля. Кроме того, он сам поддерживает свое нормальное функционирование и обменивается с окружающим пространством энергией, информацией, материальной субстанцией.

Между ними осуществляется Диалог – взаимообмен любого со всем. Так и наш организм – он не может нарушить законов Природы и существовать вне Диалога.

Один из видов Диалога – Диалог с Богом.

Абсолютной тишины для сознания Человека не бывает никогда, самосознание Человека представляет собой живую структуру из нескольких существ – Субличностей. Внутри нас живут Иисус Христос, которого мы постоянно распинаем в своем грехе, и сатана. В отсутствие сознательного Диалога с себе подобным, то есть с человеком или Богом, в подсознательных структурах психики происходит поиск и настройка на другого собеседника – на внутренний голос того, кто может оказаться как положительным, так и отрицательным существом психики.

Только в Диалогах существует жизнь. Только в Живом Зеркале с живым Отражением Человек может осознать себя как часть Божественной Природы. Этот Диалог может быть болезненным, если он ведется с ларвами или сглазами, когда эти примитивные сущности стараются использовать тело, разум человека для удовлетворения своих страстей.

Как же определить силу этих существ, внедрившихся в организм, в психику?

Любой организм, любая психика содержит одновременно и такие структуры, и целые системы сконцентрированного опыта, благодаря которым мы и можем принимать решения в разных ситуациях. Но в одних ситуациях такие решения, такие подсказки будут идти на пользу, в других – во вред. Отбор действий внутри нас происходит под влиянием Голосов таких существ и структур: кто из них перекричит, кто из них докажет нам свою правоту, тот и захватит власть над нами. Пусть даже один раз страстям удастся выбить нас из состояния душевного равновесия, заставить озлобиться, разгневаться – и ларва страсти, злобы удовлетворена.

Наши соблазны, искушения, крайние страсти и эмоции – наши враги. На Востоке существует закон Срединного Пути – избегание крайнего проявления страстей и эмоций. Когда наш организм склонен поддаваться натиску страстей – ларв, то в нем возникает такая среда, которая облегчает вселение в него беса, делает очень простым подключение к нашему сознанию воли духов, особенно духов умерших. Неискушенный человек скажет при этом, что что-то толкает его на поступки, которые он сам же, после того как их совершит, и осуждает. Он как бы теряет не только нравственную ориентировку, но и подчиняется дурной воле, явно проявляющейся в нем.

Мне приходилось прилагать много усилий, чтобы восстановить защиту собственной воли у некоторых заболевших, когда после так называемого обучения их у колдуна или экстрасенса человек становится контактером или спиритом. У таких людей независимо от их воли возникает контакт с духом умершего или сильного живого человека, с сущностями параллельного мира. Время от времени воля такого человека исчезала, а вместо нее возникала воля сверхтребователя, иногда слышался Голос, приказывающий совершить определенный поступок.

Подавление воли человека происходит и в стрессовых, негативных ситуациях, когда сила аффекта, потрясения такова, что. например, человек, на которого направлена агрессия, словесная или волевая, под ее действием выключает сознательное начало и поддается управлению агрессором. Это и есть ни что иное как внедрение беса-агрессора в психику человека и использование его тела для совершения бесовского, черного дела. Так происходят многие убийства, когда сознание убийц меркнет или даже полностью исчезает.

Изгнание беса возможно только схождением Духа Святого в больного, усилений его жизненных энергий, и, что особенно важно, старанием самого человека по поддержанию после очищения здорового состояния психики.

Самое надежное, что освобождает человека от беса, – это обряд священослужителя. Существуют также особые практики, такие, как практика аскетизма, тренинга воли и плоти, кода человек, сознательно идя по этому пути, создает внутри себя и вокруг обстановку и среду жизни, неприемлимую для обитания сущностей-вредителей, и они покидают его.

По невежеству часто противопоставляют материальное и духовное. Господь так распорядился, что Природа многолика, многообразна и многопланова. Грубый мир существует наряду с тонким и сверхтонким. Сознание простейших, сознание животных и человека – это экран Живого Зеркала одного порядка. Более высокий порядок начинается со Сверхразума, но и он не является конечным.

Задача Человека состоит в том, чтобы, используя могущество Разума и Сверхразума, преобразовать материю Мира.

 

Геннадий Мирошниченко. Из газеты “Судьба” г.Тула от 2.07.94г.

 

 

 

                                                                                 

 

           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

Любой человек ограничен в своих мыслях. Так и я хорошо представляю, что когда-нибудь это кто-то отрыто скажет и обо мне. Не беда. Читая книги психологов прошлого, часто досадуешь на то, что они не переступили определенной пограничной черты, до которой добрались и, уже сформулировав практически тот мир, что существует за нею, не смогли преодолеть себя. Не верю, что они не знали о нем. Думаю, что скорее всего они не сделали этого шага через границу потому, что были слишком щепетильны в мере доказательств. Почему-то ученым хочется так отгранить свое научное детище, чтобы потом читателю совершенно не нужно было бы прилагать умственные усилия для усвоения. Мне кажется, что это в корне неверный подход к научным пограничным областям, где чисто научные методы пока бессильны, а отсутствие смелости подойти к ним при помощи приема интуитивного обобщенного прогноза часто надолго замораживает открытие в них качественно новых результатов.

В Альпах есть местечко – Рютте, – где вся деревенька представляет собою своеобразный центр по сопровождению тяжелых, неизлечимых и кризисных больных. Опекуны-сопровождающие, врачи живут в обычных деревенских домах вместе с их подопечными. Повседневность и ежеминутность жизненных процессов выводит людей из непреодолимых по-иному кризисов. Так осуществилась мечта учеников и продолжателей новой психологии К.Г.Юнга. Лекарством становится то, что было когда-то особо отмечено великим Конфуцием: образ жизни.

Какая-то часть этой книги создавалась на свободе, но больше половины ее писалось в неволе: за свои занятия альтернативной – духовной – медициной я был по ложному обвинению осужден на четыре с половиной года, из которых около трех лет провел в тюрьме и лагере. Изучение сверхвозможностей людей когда-то мне стоили значительных денег, иногда же просто необходимо было помочь тем, кто по каким-то причинам из-за своей высокой чувствительности не мог, как многие другие, “служить” на производствах. Я организовал фирму и мы зарабатывали в основном тем, что ставили уникальную электронику на птицефабриках, которая позволяла определять пол рождающихся цыплят, ускорять рост бройлеров, повышать яйценоскость кур-несушек. Большая часть денег, которые нам доставались, шла на оплату труда экстрасенсам, докторам и любителям с идеями. Но нашлись из числа руководителей такие, кому было жалко этих, уплывающих от них денег. Помогли и доносы некоторых врачей, где-то хранившиеся с 1984 года, с первого публичного интервью, которое я дал по вопросам альтернативного оздоровления. Я собрал в Приложениях несколько интервью, взятых у меня в разные годы. Насколько я теперь понимаю, каждое из них по-своему отягощало мою “вину”.

Разве мог я когда-то думать о подобном, когда встречал в Москве освободившегося из заключения Бориса Васильевича Болотова, отсидевшего восемь лет за книгу о бессмертии человека, или когда приезжал в гости в Москву сначала в подвал на Соколе, а потом в институт радиологии и рентгенографии, к Леониду Владимировичу Вайсеру, тоже отдавшему дань тюремной и лагерной жизни, или к человеку, которого вообще знают, наверное, все, - к Эдуарду Константиновичу Наумову, президенту международного института психотроники, еще в далекие пятидесятые поплатившегося несколькими годами свободы за свое подобное увлечение?

Несвобода дала мне уникальную возможность провести изнутри исследования и над собой и над другими в экстремальных и продолжительных условиях. О том, что только экстремум определяет качества личности, окончательно я понял там.

Пусть простит мне читатель, что я далеко не все договориваю во многих местах этой книги – и материал особой сложности и широта его необъятна. Конечно, я сам до многого пока не добрался еще, многое просто не прозвучало. Даже то, что часто волнует людей относительно собственного здоровья, далеко не полно представлено мною.

Но продолжение начатого уже подготовлено мною в книгах “Духовное восхождение в преодолении кризисов жизни”, “Исцеление духа и тела”, “Выбор и плод” и будет отражено в художественном произведении, в романе, “Фаза полета или экстрасенс за решеткой”. Буду рад помочь, если кто-то захочет приобрести эти книги.

Знаю по опыту, что очень часто ответы на конкретные вопросы могут стимулировать какое-то особое представление о предмете разговора. Поэтому при желании каждый, кто хочет, может прислать мне свое письмо на адрес: 300031, Тула, а/я 2083, Мирошниченко Г.Г. или позвонить по телефону (0872) 46-33-67. Я буду стараться либо ответить лично, либо осветить интересующую проблему в следующей книге. Те специалисты, кто со мною общается и работает, ведут прием в Центре социальной помощи, расположенном по адресу: 300012, Тула, ул. Агеева, 1 В, общежитие № 8, телефон (0872) 25-74-30. Желающие могут принять участие в семинарах и конференциях, которые проводятся у нас. Для этого можно прислать заявку или позвонить по телефону и специалисты Центра вышлют вам программы проведения наших мероприятий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КНИГА 2

Самое прекрасное, что мы можем пережить, –

это таинственность. Это основное чувство,

которое стоит у колыбели истинного

искусства и науки.

                                   Альберт Эйнштейн

 

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОЙ КНИГЕ

Вторую часть книги мне хотелось бы начать с того, на чем прервалась первая часть, а именно, с Живого Зеркала, имеющегося между неразрывными частями, составляющими наш организм. Оно осуществляет контакт – диалог, триалог и далее – этих частей между собой в океане нашей души и нашей целостности. Благодаря их общению между собой каждый из нас может почувствовать или их единство, и тогда можно вообще не замечать, что организм существует, или же их разногласие, и тогда оно больно бьет, ограничивая, прежде всего, личную свободу, а потом принося страдания и несчастья.

Человек живет либо автоматически, не замечая и не желая замечать трудностей и уж подавно не желая делать хоть каких-то усилий в их преодолении; либо с трудом продирается сквозь бесконечные преграды и наконец обессиливает и смиряется с ужасом немощи; либо, относясь к натурам одухотворенным и наполняясь светом открытия тайн Духовного Мира, вносит этот свет в свою и в чужую жизнь. И если кому-то кажется, что кроме тяжести жизни ничего нет на свете, то для открывателя тайн нет ничего прекраснее, чем поделиться открытием с другими.

Непроявленный Мир – это бесконечная Тайна Красоты и Гармонии. Таинственность никогда не исчерпает себя в проявлениях человеческого духа и человеческого разума. Но как и у всего на свете у Тайны Мира два лица, два начала и две дороги. Тайне и духу человечности противостоит тайна и антидух античеловечности. Болезни человека – это не продолжение болезней животных, это отражение его отклонений от истинного Пути Разума к вершине Духа.

Наши переживания стократ усиливаются, если они попадают в резонанс движению Жизненного Потока, и изживают себя, если не соответствуют им.

Буду рад, если кто-то из читателей пришлет мне свой отзыв: 300031, г.Тула, а.я. 2083 или позвонит (0872) 46-33-67.

Глава 1

ОБ ИНФОРМАЦИОННОЙ СЛАБОСТИ ЧЕЛОВЕКА

1-1. Есть ли права у человека перед его Создателем?

Мы так много хотим от нашего тела и нашего организма в целом, что постоянно предъявляем к ним какие-то особые требования, часто не представляя вовсе, что у того и у другого есть свои особенности, выше которых они не прыгнут. Но жизнь постоянно доказывает, как кажется нам, совсем обратное, когда вдруг кто-то неожиданно добивается такого, чего до того невозможно было и помыслить. Оказывается, если то, из чего состоит наш организм, станет работать слаженно и мощно, то качества нашей жизни неузнаваемо изменятся в положительную сторону. И это относится не только к видимой и ощущаемой части организма, но и к той, которая проявляться не спешит. Слаженность и мощь работы организма зависят от того, насколько он может воспринять идущую сверху информацию, которая постоянно дается всем, да не все ее используют.

Критерии качества жизни воплощаются прежде всего в том высоком, что снисходит на человека свыше, – в смысле жизни, который все больше и больше проявляется с течением времени в знаниях и в ощущениях мира. Смысл жизни – это ради чего существует человек, к чему он осознанно и неосознанно стремится, ради чего стоит жить. Исчерпывается ли понятие смысла жизни совершенствованием?

Мне иногда кажется, что человек в настоящее время находится еще так далеко от полного понимания смысла своей жизни, что даже не может ответить на, казалось бы, вполне законный вопрос: имеет ли хоть какие-нибудь права сам человек на собственную жизнь? А право распоряжаться ею по собственному усмотрению? Право перед кем – перед такими же непонимающими, как он сам, или право перед теми, кто создал нас? Как правило, игрушка не имеет прав, и если мы созданы для забавы, то тогда еще можно понять, почему существует в таких объемах внутренняя агрессия человека и его незнание. С ее помощью человек стремится вырваться из плена непонимания смысла своего существования и из плена игры не по правилам: правила ему просто не сообщили. Простые ссылки на Создателя мало проясняют. Он становится с каждым мгновением все более самостоятельным и более информированным, но если существует Создатель или Создатели, то, значит, есть и предел, за который никогда человеку не проникнуть, так как там будет уже создаваться угроза Создателю со стороны человека. Казалось бы, законен вопрос: чего же опасаются Создатели, не передавая нам информацию о нас же самих? И как ни горько сознавать, ответ преподносится нам ежедневно: существует явная опасность использовать любую информацию – положительную и отрицательную – в качестве наркотика и с его помощью уйти от страданий, от преодолений, в такое сверхдоступное удовольствие – в забытье.

1-2. Об информационном иммунитете разума

Почему же забытье для человека представляет опасность? Почему потеря осознаваемой части памяти в таких масштабах разрушает организм? Почему именно в этом человек не похож на животных? Не лежит ли и ответ на вопрос о смысле жизни где-то рядом с этим? Духовные учения говорят нам: чтобы наказать человека, Бог лишает его разума. Распад личности, наступающий за этим, подсказывает нам, что человек не сможет жить жизнью животного. Науки о возникновении человека говорят и о другом: наблюдаемое ими существование человека в истории никак не дает право утверждать, что человек жил когда-нибудь жизнью животных. Такие периоды не фиксируются.

Все живое построено на особом свойстве памяти и на манипуляциях с памятью различной глубины по времени. Время выступает как особый вид энергии-связи между двумя мирами – проявленным и непроявленным. Я придерживаюсь мнения, что животные обладают очень развитым сознанием, а человек функционально отличается от них всего лишь большой глубиной творчества. Но это отличие принципиально – оно показывает человеку его место.

Даже если ему очень захочется, он не будет способен жить животной жизнью. Он владеет своей целостностью только тогда, когда он разумен. Понятие “человек разумный” не означает, что где-то есть и человек неразумный. Неразумность применительно к человеку может значить только одно: его безумность – отсутствие будущего, смерть.

Поэтому, чтобы понять человека, а значит, и его будущее, прежде всего необходимо исходить не только из его связи с животным миром, но также  из единства его разума с критериальной основой жизни, а именно, с его душой и Духом.

И сила человека прежде всего не в его физической силе, а в неограниченных возможностях единения всех его частей с их особыми свойствами.

Вектор направленности жизни – вектор эволюции у животных – статичен, в то время как у человека он отчетливо направлен в будущее. Приспособительная функция у человека значительно более слаба на уровне физическом, центр ее тяжести явно смещен вверх, к приспособлению за счет разума.

Человек разумный есть человек информационный.

Сохранить свой информационный иммунитет к воздействиям низкого уровня – физическим – лишь одна из задач человека. Другая задача: нарастить информационный иммунитет за счет разума, сознания.

Вопрос о сопротивляемости организма человека проникновению в него информационных паразитов, а тем более борьба с ними – это и есть вопрос о преодолении информационных препятствий и о информационном выживании человека. На сегодняшний день проблема физического выживания человечества может быть решена теми средствами, которые уже известны. Проблема же информационного выживания только-только рождается, хотя все уже поняли, что без разумных подходов во все более захлестывающем потоке информации человек скоро станет безумным еще в большей степени, чем был до того.

Назрела проблема формулировки понятия иммунитета в информационном, функциональном и другом виде не только как сопротивляемость определенной среде, но и как сохранение целостности. А проблема выживаемости превращается в проблему сохранения наращивания качеств целостности. Потому что человек жив только своим развитием, а любая остановка на этом пути чревата для него концом существования.

1-3. Безумие наркотика власти

Любая искра вражды раньше была способна к уничтожению всего лишь части человечества, а сейчас она готова воспламенить весь человеческий мир и уничтожить его в считанные часы, что говорит о том, что масштаб времени на земле человеком изменен. Изменена не просто степень владения человеком энергией, главное, – это существенно перенесена граница времени в сторону непроявленного мира. И человек обрадовался своему могуществу, которое он стал черпать из того мира, но одновременно и ужаснулся возможным последствиям, которые могут ожидать его в случае продолжения его самоослепления.

Нежелание принять к сведению предупреждение о глобальной опасности такой однобокой игры характерно для безумствующего во власти. Человечество ослеплено своею мнимой силой и находится в наркотическом погружении во власть. Власть в каком бы виде она ни существовала, она являет собой если не злобную ненависть, то во всяком случае агрессию любого другого вида. Как любой другой наркотик, агрессия власти разрушительна. Она приводит к той же деградации личности. Она и существует лишь только потому, что в человеке нет места истинной духовности, истинному пониманию границ информационной безопасности личности.

Информационно человек оказался не готов к этому, потому что он не понял сути информации, которая заключается в непроявленности смыслов Природы.

Человек – это особая среда, куда помещено все, известное своим развитием в природе, всему этому в ней найдено свое место с помощью развитой системы коммуникации среды.

Любая жизненная сущность – это конденсация и концентрация свойств проявленной и непроявленной среды в их взаимодействии. А человек – это сущность.

Любое продвижение человека по пути проявления непроявленного чревато взрывным появлением новой информации. Человек является преобразователем информации в смысл, отличие которых друг от друга в том, что информация есть непроявленный смысл.

1-4. Антисмысл человечества

Позитивным смыслом жизни человечества является совершенствование всех аспектов жизни, наращивание лучшего во всем и для всех.

Тройственный союз Духа, Души и Разума крепнет и способен поставить на службу им и тело, и желания, и инстинкты, и волю. Мало окружить себя шедеврами. Необходимо их создавать. А создавая, понимать, что в человеческом мире идет постоянная дифференциация людей, в которой те, кто не хочет меняться в сторону духовности, автоматически опускаются. Наш двухтысечелетний путь восхождения в духовности мог быть более быстрым, но для этого не было развитой информационной среды, такой, как сейчас. Та же информационная среда, что существует сейчас, создает основу высокой степени связи между каждым человеком, способную обнажить ценностные качества всякого перед всеми другими.

Вместе с тем увеличение плотности смыслов, циркулирующих в обществе, всегда создает согласно законам зеркальности Природы антисмыслы всех уровней. И оно же способно автоматически формировать принадлежность смыслов и антисмыслов какому-нибудь идеологическому направлению. Такими направлениями могут быть старые религии и возникающие новые. Наполнителем ядра души человека могут быть и нерелигиозные идеи. Среди них особую опасность для существования человечества представляют те, которые в основе имеют явную антидуховную направленность на подчинение человека другому человеку или же на подчинение человека идее разрушения.

Если человек, не понимающий значение духовности, но и не являющийся в то же время носителем идеи разрушения, и представляет из себя стихийного разрушителя высоких смыслов, то он все-таки потенциально может быть сориентирован в духовном направлении. Однако он может быть сориентирован и в другом – в антидуховном направлении под идеей агрессии, следовательно, разрушения. Носитель идеи разрушения является существом, находящимся на ступени иерархии духовности еще ниже, чем предыдущий непонимающий. Он сознателен в своем разрушении.

Тот, кто не создает и не укрепляет духовные связи, тот, пока не осознал это, – стихийный разрушитель. Кто осознал, что он не создает и не укрепляет духовные связи, тот разрушитель сознательный.

1-5. Антидуховность

Опасность для всего человечества и для плотных закрытых сообществ людей, коими могут являться государства, состоит в том, что сознательный разрушитель убивает не смыслы, а людей, носителей самых высоких смыслов, из-за чего на определенной стадии роста числа разрушителей в обществе из-за его закрытости может произойти катастрофическое падение в наращивании поля духовности и полное прекращение его существования. Другими словами, оно деградирует как деградирует больной, потерявший духовные ориентиры, человек. Из истории нам известны подобные события.

Особые периоды человечества характеризовались чрезвычайной жестокостью и вандализмом, потерей духовных ориентиров основной массы общества. И вместе с тем автоматизм усложнения смыслов человеческого сознания приводил всякий раз к переоткрыванию духовных истин. Не беря во внимание прямое уничтожение лучших умов общества в периоды варварства, потеря духовности всегда отнимала у человека самое высокое его предназначение, опуская по уровню потребностей в среду варваров – сознательных разрушителей. Идеология Духа и идеология жизни приходили в противоречие, и слишком часто побеждала вторая. Такое угнетение самых высоких смыслов жизни приводило, да и приводит сейчас, к катастрофическим разрушениям в организме, к потере жизненной энергии даже там, где она имелась в полном объеме.

Всеобщая непроявленная связь человеческой сути со всей Высшей Иерархией Жизни понималась примитивно как потребность человека в духовном. Многие направления психологии отождествляли потребности со смыслом, который должен быть удовлетворен, иначе человек якобы ощущал свою неполноценность. Духовность понималась как духовная пища, аналогичная пище телесной.

Ошибочность этого достаточно распространенного взгляда привела к тому, что человек стал воспринимать духовное не как жизненную основу, а как предмет обмена и купли-продажи. До сих пор считается возможным приобрести духовную защиту в обмен на перечисление своих грехов перед священником или же приобщением к так называемым тайным до некоторого времени знаниям, вычитывая их из книг или обучаясь им у “посвященных”. Человек в этом случае и не пытается ощутить свое родство с непроявленным Миром Природы, этим он хочет извлечь всего лишь примитивную выгоду из такого приобщения, чисто традиционно психологически сняв с себя грех непонимания и этим самым обманув прежде всего самого себя.

Нежеланием понять действительное он перекрыл себе каналы, необходимые для своего роста. Такая оправданная многими “частичная духовность” есть ни что иное как дремучая бездуховность. Объяснить такому человеку истинную связь вещей часто не представляется возможным из-за его упорного сопротивления в своем примитивизме и ритуализме. Механическое соблюдение ритуалов некоторыми делает их абсолютно невосприимчивыми к тому, что выходит за рамки формально принятого ими. Такая невосприимчивость сродни невменяемости и уже характеризует личность, блокируемую сверху не только в духовности, но и в сохранении здоровья.

1-6. Как рождается связь сущностей человека

Прежде всего необходимо провести четкий водораздел в том, чтобы понять откуда в человеке до сих пор берутся такие отклонения в понимании духовности, а для этого проиллюстрировать на конкретных случаях то, как рождается в целостном организме связь разных его частей между собой и к чему приводят нарушения этих связей, к каким направлениям в заболеваниях.

Наш, так называемый мною водораздел проходит через то, что мы все совершенно однозначно обозначаем понятием воля.

Воля делит в человеке на две великие части то, что составляет человеческую целостность. Я не навязываю никому свою точку зрения, она сформировалась во мне за всю мою жизнь так, как это удобно мне для описания и понимания процессов, с которыми я чаще всего имею дело, а именно, с процессами жизнедеятельности людей, пораженных болезнями.

Выше воли расположена триада: Дух, Душа и Разум. Ниже воли – инстинкты, желания со страстями и тело. (Прописные буквы указывают на принадлежность атрибутов Природе, строчные – человеку).

Конечно, можно усмотреть в таком представлении структуры организма человека отличие от той модели, о которой я постоянно говорю, от модели человека, куда я включил четыре сущности и пространство Духа.

Однако инстинкты не были включены в ту модель потому, что они действуют полностью автоматически и управлению со стороны разума не поддаются, хотя поведение человека с проявленными инстинктами мною рассматривалось. Инстинкты – это как бы неконтролируемые и неуправляемые желания, их крайнее проявление.

Воля же, по-моему, является не отдельной сущностью, а отражением сразу двух компонент – души и целостности организма. И хотя иногда кажется, что волю способен разбудить и разум, это, как мне представляется, не совсем так – разум сначала обязан представить неопровержимые и для души, и для целостности данные, чтобы произошло переключение в ранжировании основных ценностей организма.

Ценностные критерии руководят, как известно, волей, а создаются они влиянием извне Духа через душу и влиянием как бы изнутри организма – его целостной структурой. Если критерии не содержат духовной составляющей, то это обязательно проявляется в качестве жизни, в ущербности его души, то есть в отношениях человека к тому, что для него стоит на первом месте, способен ли он на сознательный обман близких и на преступление, а также непременно сказывается на его настроениях, особенно при сложных жизненных ситуациях, когда вину за случившееся человек перекладывает на других.

Воля есть содержание особой формы под названием личность и наполняет собою все проявления личности.

Личность характеризует целостность организма, его разбросанность или собранность, целеустремленность или апатичность.

Как бы мы ни старались сформулировать словами понятие смысла жизни, мы подспудно понимаем, что существует подводная часть айсберга смысла.

Этот непроявленный смысл доходит до нас через связь нашей души и нашего разума. Они  рождают высшее для каждого из нас знание. Понимание каждым из нас чего-то нового– это и есть рождение нового смысла.

Сила и направление качеств жизни, энергия нашей жизни, заключена в единстве нашей души и Духа. Внутренняя сила негативной целостной натуры может заключаться в ее антидуховности – в антизеркальности Духа – и в соединении ее с изначальным негативом души.

Семя разума в человеке растет как в каждом человеке с годами, так и в человечестве от поколения к поколению. Поле разума дает все больший урожай. Человек призван Природой, чтобы совершать преобразования не только на плоскости, но и в объеме. Вот почему он все время стремится заглянуть в объем и вот почему его знания объемны. Более того, человек наделен объемным внутренним зрением, с помощью которого можно проникнуть на любую глубину. Мозг человека способен воспринимать практически любую информацию непосредственно или с любого носителя, минуя видеоканал или другие каналы передачи информации в мозг. Подобным образом в мозге человека концентрируется результат взаимопроникновения друг в друга его души и разума.

Душа и разум человека есть проекция, отражение, Души Мира и Сознания Природы. Духовность создает в этом единении духовный максимум: критерии Красоты и Гармонии как законы непроявленного Высшего Мира. Их человеку дано ощутить сознанием, структурой более общей, чем разум. Однако некоторые в силу своих сверхспособностей могут общаться с Мировой Душой на родном языке.

Роль разума состоит в усилении и в ускорении проявления Мировой Души. Разум – он как бы глашатай Мировой Души. Он достаточно нейтрален, чтобы выслушивать доводы сторон и принимать решение. Через разум познается душа и каждого отдельного человека.

Общение через поля разума несет в себе черты и высоко расположенной души и низко расположенных тела, желаний и инстинктов.

Но ничто не может подавить разум непосредственно напрямую, кроме воли. Воля другого человека способна вытеснить собственную. Гипноз это доказывает. Но сила гипноза, сила слова пока недостаточно оценены. Слово, произнесенное не в трансе, как и гипноз, является проявлением воли, сконцентрированной дважды: при его возникновении и при произнесении. Воля, содержащаяся в слове, принадлежит более высокому уровню, чем даже уровень разума, так как оно употребляется уже готовым для разума отдельного человека, а значит, и идеально концентрирующим смысл.

Тело может разрушить носитель разума – клетки. Желания и душа влияют на проявления разума: они его могут ослабить или усилить, но воздействуя сначала на  целостность, а целостность потом уже действует на волю.

Все атрибуты человека влияет друг на друга только через структуру целостности, которая проявляется как некая самостоятельная сущность. Поэтому болезненные и другие изменения в одной какой-нибудь части организма быстро передаются другим, поэтому каждая часть организма является отражением всех остальных тоже, как например топологические зоны рук, ног, языка, уха, радужной оболочки глаза и остальные.

Целостность как система играет роль объединительной среды с особыми свойствами, которые вытекают из того, что эта система является системой более высокого уровня, чем входящие в нее части, системы и подсистемы.

Исключительное значение этот вывод имеет для больных людей: как бы хорошо вы ни лечили ваше заболевание локальными, местными воздействиями на него, он все равно сохраняется в других частях организма и в общей целостной структуре дополнительно. Вывод: любое местное лечение, будь то лекарственное, приборное, или энергетическое необходимо подкреплять воздействием на все другие части и на всю структуру целостности.

Испортить все поле организма, состоящее из множества точек, можно из одной точки, а исправить необходимо в каждой точке. То есть организм понижает свой уровень целостности – деградирует – легко и быстро, а повышается только через преодоление особого препятствия – через привлечение, понимание и присвоение смысла более высокого уровня. А для такого необходимо затратить гораздо больше усилий.

Выводы, прозвучавшие тут о целостности систем, имеют отношение не только к человеку, но и вообще к любой сложной природной системе. Лечение же людей, я уверен, сегодня уже необходимо проводить и локальными методами и глобальными, целостным воздействием на организм, как на уровне органа или системы, так и на более высоком уровне единения всего организма. А для этого нужно разрабатывать новые, использовать старые или только что открытые методы, добиваясь их совместимости, что пока далеко не для каждого из них можно сказать.

1-7. История о надежде на другого

Эта типичная для нас история разыгрывается слишком часто, чтобы умолчать о ней. Встречающаяся форма рака молочной железы слишком часто, на мой взгляд, не преодолевается и женщина вынуждена соглашаться на хирургическую операцию. В отдельных же случаях наблюдаются как бы не очень понятные исцеления от этого недуга. В любом случае часто развивается психоз на почве затягивания лечения, страха перед ним.

Подобная история приключилась с одной моей знакомой, которую я знаю много лет. Она нашла себе целительницу-экстрасенса и та почти год держала ее на хорошем уровне здоровья, когда раковый процесс ничем не проявлял себя. Внезапно все кончилось и болезнь захватила организм, как обвал. За считанные недели моя знакомая слегла. Целительница отказалась от дальнейшего ведения  ее. Желания что-то делать самой не возникло.

Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что для женщин, отличающихся этим заболеванием, характерны прежде всего крайняя озабоченность и большая степень невменяемости. Кроме этого, как правило, их отличает холодность в интимной жизни и вообще какое-то равнодушие к себе. Допускаю исключения из правил. Подавляющее большинство из них питается так часто мясом, что само собой возникает мысль, а не память ли генов убиенных животных вдруг начинает говорить таким необычным образом? И еще много всяких грустных мыслей в этой связи проносится в голове.

Можно сразу обратить внимание и на усеченную духовность и на надежду “проехаться на халяву” в отношении собственного здоровья в своей единственной, как думает большинство из них, жизни. А в случае серьезных заболеваний у них одна мысль: обратиться к специалисту и он поможет. А это как раз при серьезных болезнях есть самый большой обман. Надежда на другого так велика, искрящиеся могуществом приборы медицинской техники так обманчивы!

1-8. Программы.

Программа 1-1. Простой тест. Если для кого-то информация – наркотик, то он может проверить это на правильность диагноза, уединившись и прекратив контакт с любыми источниками информации на несколько дней, например, на три. По тому, как человек переносит подобный экзамен сразу станет ясно, насколько человек привязан к информации.

Программа 1-2. Мысленно призовите части своего организма к единению. Повторяйте этот призыв чаще, переведя постепенно его в ощущение единство всего организма.

Программа 1-3. Суженное сознание – это когда духовное человек не ощущает, а поведение свое не осознает. Постепенно привыкайте к тому, что ваше внимание все больше и больше проникает в секреты вашего поведения, которое до того казалось вам полностью автоматическим. Скоро вы удивитесь тому, как вы начинаете владеть своими эмоциями и страстями. Но более значительными успехи могут быть в познании духовного. Если вы читаете священные тексты, наложите смысл прочитанного на то, что вы видите и чем живете и вы, и другие.

Программа 1-4. Если вы хоть в какой-то мере находитесь во власти над другими, всегда имейте в виду, что власть удерживает, только когда она внове. С течением времени в подданных или подчиненных зреет духовное или антидуховное. Истинная власть – духовная, она постоянно должна идти впереди и высоко. Малейшее ощущение упоения от властвования – надежный признак наркотической привязанности к ней.

Программа 1-5. Часто можно заметить, как человек сопротивляется разумному решению того, кто не симпатичен первому. Подскажите своему двойнику не сопротивляться в подобном случае, не создавать антисмыслы, которые потом пойдут гулять по всему свету.

Программа 1-6. Постоянно стремитесь смотреть на все происходящее сверху, как бы выйдя из собственного тела и поднявшись над миром. Мысленно при этом старайтесь стать на следующий уровень смыслов. Помните всегда, что жизненной основой является духовность, понимание и ощущения помощи тонкого мира.

Программа 1-7. Всегда после любого лечения вам следует погрузиться в контролируемый транс, который можно выполнять и сидя, и стоя, и лежа. Главное, чтобы при этом ваше внимание было выведено из внешнего мира, оставив там только слабый контроль над происходящим снаружи. Внутренне вы должны погрузиться в свой океан ощущений, приблизившись к ним настолько, насколько можно.

Программа 1-8. Ответьте на следующие вопросы и выделите в три больших раздела те отношения ваших частей, которые характеризуют ваше место на линии возможности управления собой: 1) насколько вам приходится преодолевать сопротивление вашего организма, нежелание, лень; 2) насколько вы можете манипулировать своим поведением, не задумываясь над тем, сопротивляется или нет что-то вашим желаниям в вашем организме; 3) насколько вы одухотворены в своем ощущении к жизни, подвигает ли вас одухотворение на поиск новых препятствий вашему развитию, призывает ли тут же преодолеть их и освещает ли путь в вашем преодолении? Оцените свое место на линии возможностей и запрограммируйтесь постоянно сдвигать его в сторону духовности, увеличения непрекращающихся желаний проникать во все более новое духовное.

Программа 1-9. Постоянно корректируйте свой идеал и ощущайте идущую от него целительную силу. Никогда не забывайте о смертоносном воздействии антиидеала, который всегда будет присутствовать и воздействовать наряду с идеалом. Мысленно поставьте преграду между собой и этим действием.

Резюме. Многое из того, что вы будете проделывать позволит вам отнестись к Слову как к Богу, вжиться в каждое из слов и научиться чувствовать значение каждого слова отражением, эхом, звучащим в ответ на него. Уловите момент рождения этого эхо и направление вибраций от него.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2

АНАЛИЗ НЕКОТОРЫХ НАРУШЕНИЙ В ОРГАНИЗМЕ

2-1. Что входит в тело целостности

Для преобразований в объеме Природа создала не просто индивидуума, она создала Жизненный Поток – движущийся преобразующий объем. И потому, как бы ни хотел каждый отдельный человек в силу наличия у него индивидуального мотора-желания сконцентрировать на себе максимум внимания и удовлетворения, он все время будет обязан, принадлежа Потоку, принести прежде всего удовлетворение ему, и лишь те, кто сможет соединить в себе свою многоуровневость с многоуровневостью Природы, будут счастливы при жизни – они угодят Богу и получат личное удовлетворение. А для этого нужно обладать духовным знанием – виденьем своей задачи жизни.

Жизненный Поток имеет своих особых и непосредственных представителей в организме человека. Это прежде всего душа, инстинкты, а потом, как это ни странно покажется, и желания. Желания – это огонь, поддерживающий общий тонус движения и развития.

Нет желаний, – значит, либо полное просветление, либо полная апатия, смерть духовная. И хотя желания и Дух находятся как бы на разных полюсах, их основа и их поле действия – это Непроявленный Мир с Абсолютом движения. Желаний нет вверху, их нет и внизу на лестнице состояний. Желание – это основа целостности, тела целостности.

Желание и душа, объединяясь творят альтруиста, если душа наполнена истинным Духом. И они же творят эгоиста, если душа наполнена антидухом. Желание всегда светится светом души.

Желание и тело усиливают телесное тягу к телесным контактам, обостряют ощущения и телесные чувства через органы чувств, создают сексуальность как фоновую среду для экспансии материального влияния. Затопить материальное потоком телесной деятельности –  одно из качеств этого объединения.

Желание и разум создают открытия, прорывы в тайное знание, озарение и растворяют преграды. Их единство – отражение притяжения Духом разума человека.

Тайное или явное, но неутихающее, необновляющееся желание обладать чем-то, без чего жизнь человека теряет ощущение целостности, становится наркотическим каналом. Обновлять желания необходимо, тело целостности живет за счет их богатства, выбирая те, которые соответствуют наибольшему совпадению оценок важности для всех частей и целостности.

И если оболочке-носителю – нашему телу – обновляться необходимо в своем движении от рождения одного человека к рождению другого в силу старения материального, то разуму нет необходимости обновляться, он существует независимо от тела, а проявляясь в теле, он со временем увеличивает лишь свою концентрацию за счет памяти.

Память – часть сознания, относящаяся к его Рацио-составляющей и являющаяся способностью фиксировать, преобразовывать и манипулировать своими элементами в соответствии с определенными критериями и требованиями Жизненного Потока. Для человека память можно разделить на внутреннюю и внешнюю. Внутренняя связана с функциональными возможностями его организма, а внешняя – с материальными преобразованиями его идей. Кроме того, память общая – это прерогатива не только прошлого, но и будущего.

Память будущего – это те принципы, законы и истины, которые мы вынуждены будем открыть, то есть проявить, которые действуют, тем не менее, на нас и в непроявленном виде и которые уже создают в настоящем картину нашего будущего, выделяя из наших отношений те, что принципиально противоречат будущему. Голос Высших Духовных Истин – это лишь начало на нашем Пути совершенствования и приближения к памяти будущего.

2-2. Целостность и бессмертие

Принципиальных запретов на бессмертие тела нет, как нет и внутренних запретов на вечное существование любой материальной формы. Есть запреты на некоторые отклонения от истинного существования и они-то и проявляются своими голосами в том теле, которое мы носим. Изолировать от влияния внешней среды хоть какое-то материальное тело пока не представляется возможным, так как сама материальная среда точно так же отражает свойства времени. С течением же времени любое сколь угодно малое влияние все равно изменит любое равновесие любого тела. Но самоорганизация все же способна творить чудеса и потому можно надеяться, что принцип, реализованный на уровне Жизненного Потока, – бессмертие биомассы – в конце концов воплотится и в человеке. Бесконечность клеточного воспроизведения, думается, является чисто технической задачей, решение которой лежит на том же уровне управления, что и сознанием человека. Только контакт со Сверхсознанием даст возможность приоткрыть эту тайну.

Время проявляет себя в нашем сознании переходом от материальной к информационной форме вечного существования смысла Природы: от телесной животной к сознательной памятийной при помощи человека.

Проблема, однако, заключается пока что в том, что смысловые пласты Природы недостаточно проявляются в современном человеческом разуме, чтобы вплотную подойти к решению проблемы бессмертия. И основная слабость позиций науки заключается в проникновении на уровни управления целостной организацией человека. Однако этот уровень управления находится пока высоко над тайнами работы отдельных органов, которые в свою очередь являются пока тоже тайной.

На мой взгляд, даже с эволюционных позиций самым слабым местом в человеческом организме на его пути в бессмертие может явиться система связи его частей – тело целостности. При проецировании этой системы в пространства первичной самостоятельности отдельных тел-сущностей человека мы начинаем понимать, что и наше бессмертие и бесперебойная работа системы связи частей зависят от качеств души в каждом из нас. Как растет плотность поля разума, его концентрация, точно так же растет и концентрация поля души – как от поколения к поколению, так и в каждом из нас с течением времени.

Качества нашей души есть процесс управляемый для каждого из нас, стоит только захотеть это делать. Они отражают состояния души, настроения, внутреннюю среду человека – его психику. Оказывается, что с помощью разума душевные критерии реализуют в нас выбираемое нами самими качество Океана Жизни.

Душа и тело именно таким образом соединяются и тело через состояния психики способно менять свою биохимическую среду с помощью эндокринной системы. Нарушения или отклонения от истинного будущего портрета психики человека способны изменить внутреннюю среду настолько, что человек может вызвать у себя приступы либо даже смерть. Придает ли человек этому то значение, которое необходимо?  Конечно, нет.

Наверное мы еще пока много совершаем грехов, чтобы всерьез задумываться над бессмертием, более того, мы смертны от самого рождения, ибо во грехе рождаемся. Значит ли это, что стоит лишь человеку изменить способ зачатия, уйдя от греховной сексуальности, то и возможность бессмертия раскроется перед нами? С точки зрения науки это допустимо.

2-3. О желаниях

Семя души, которое мы получаем от рождения как частичку единой Мировой Души, само по себе слабо, но оно соединяется с другими растущими душами, напитывается соками Духа и образует все более грозную силу объединенного воздействия, как и сила, которая образуется от объединения отдельных жизней в материальное проявление Жизненного Потока. Объединение душ усиливает действие на человека критериев Духа и делает их проявление видимым в делах его рук.

Точно так же и сознания каждого отдельного человека объединяется с подобными сознаниями людей в единое поле сознания. Но объединение их не есть простое сложение, оно – умножение возможностей с появлением новых и, главное, выход на все уровни иерархии Природы. Усилением своего разума человек становится способным к познанию истин Мира.

Объединение желаний часто приводит к разрушительным последствиям войн, если оно не ограничивается разумом. Безумие человека зависят от добровольного отказа управлять желаниями. Возможно, что когда-нибудь откроют и природу желаний, причиной которых мы пока можем считать те микровзрывы, что происходят на очень глубоких и высоких уровнях, на уровнях преобразования “элементарных частиц”, атомов и молекул, и на уровне преобразования Духа. В этом ряду клеточная память, может быть, окажется основой ассоциаций и нашего сознания, и огня наших желаний, причем, и то, и другое, и третье будут отражать друг друга своим движением.

Тело дает опору разуму, который в случае их взаимопонимания приносит телу радость. Рост могущества сознания происходит путем осознавания все больших объемов информации, привязанной к материальному миру, где полученные знания можно легко проверить повторением опыта. Одновременно с могуществом разума растет и могущество его материальных проявлений, так как тело начинает использовать идеи разума, чтобы расширить свои возможности именно за счет объединения с другими частями. Однако непомерные желания могут исказить эту картину.

К расширению возможностей тела и его сферы влияния организм подталкивают желания, которые при отсутствии душевного влияния – в случае болезненных проявлений – захватывают все большее пространство и в оболочке и в разуме. В этой наркотической гонке удовлетворения желаний и выражения страстей под их натиском отступает самостоятельность и оболочки и разума. И то и другое нарушают законы своего автономного существования, чтобы угодить страстям и желаниям. Желания начинают играть главенствующую роль в жизни, что и создает иллюзорную ценность их как для тела (оболочки), так и для разума (сознания). Ранжированный список ценностей жизни при этом, конечно же, не совпадает со списком ценностей, составляемых человеком под управлением души. В списках от желаний далеко не всегда на первом месте стоит смысл.

Главный смысл существования человека искажается его пренебрежением целостной структуры организма перед действием частного, что приводит к обязательному вслед за этим нарушению функционирования и тела и разума.

Желания не способны оценивать общие состояния организма, так как они являются мотором, но не анализатором, а потому и их деятельность не только вредит случаях душевной пассивности, но и создает особые условия для того, чтобы противопоставить разум и оболочку друг другу.

2-4. Ошибки самостоятельности частей организма

Часто можно слышать такую крайнюю точку зрения, что организму вредит сознание и, значит, для достижения нирваны необходимо освободиться от разума. По этому поводу замечу, что та истина, согласно которой тело способно восстановить себя хотя бы частично при блокировке желаний и разума получает большую ясность: телу просто перестают мешать  другие части. Однако явление это не может быть длительным, ибо само тело не сможет разобраться в жизненных ситуациях и заставит в таких случаях жить лишь телесными удовольствиями и ощущениями.

Подобным же образом можно понять, что если в системе связи частей организма, объединяющей их в целостную структуру, происходят перекосы в сторону разума, то может наступить шизофрения и потеря реальных ориентиров. Это не приносит организму в целом больше смысла, а лишь заставляет работать части в несогласованных режимах и, значит, ухудшает выживание частей и всего организма.

Аналогичный процесс наблюдается в физическом теле человека при работе органов: несогласованность в системе связи между органами приводит к превалированию каких-то из них над другими, что является основной причиной и системных и локальных заболеваний одновременно.

Идеальным вариантом работы организма было бы обеспечение максимальной самостоятельности каждого органа. Но это была бы самостоятельность не за счет урезания возможностей других органов, а за счет налаживания более гибких связей между ними.

2-5. Продолжительность жизни и  душа

Заманчиво перенести этот вывод на эволюцию с тем, что если природа продолжает ее, то по всей видимости наибольшая проблема в продолжительности жизни связанна именно с улучшением координации всех частей как на каждом уровне, так и между уровнями.

Потому в свете продолжения эволюции можно было бы говорить о саморазвитии в человеке центральных отделов мозга, всей нервной системы, полевой оболочки, а в информационном плане – о саморазвитии обобщающих и аналитических возможностей, но, главное, о дальнейшем росте душевной организации, которая одна снимает противоречия душевного плана при выборе варианта поведения за счет получения через нее особой смысловой информации, проявляющей для сознания критериальные требования Жизненного Потока.

Душевная сущность человека определяет вершину тетраэдра его частей, символизируя этим отношение уровней. Такие отношения всегда предполагают отражение всей структуры нижних уровней в Зеркале Души, в то время как в элементах нижнего уровня Мировая Душа отражается лишь частично в виде смысла и качества жизни. С течением времени смысл, получаемый каждой частичкой жизненной организации, увеличивается, в связи с чем сознание человека расширяется и вниз и вверх по уровням иерархии природы.

Особенностью душевной организации является связь ее с количеством осмысляемой информации: рост души приводит к росту смысла. Душа регулирует ширину потока смысловой информации.

Ни одна сущность организма не способна заменить другую. Так, страдать может каждая из них, но примирить их между собою и трансформировать их эгоизм в некий конгломерат единства способна только душа. Подтвердить опыт материальными обратными связями может только оболочка-тело, состояние же комфорта способна испытывать любая часть, как и стремиться к нему.

Душа бессмертна и потому, чем больше качеств души проявлено в человеке, тем продолжительность его жизни больше.

2-6. Проявление отклонений

Разум творит, а душа делает выбор. Желания и страсти торопят и зажигают, все остальное делает их огонь необжигающим.

Человек без желаний болен пассивностью, апатией, его жизненный мотор останавливается.

Человек с гипертрофированными желаниями и страстями болен гневом, яростью.

Слабый телом болен бесчувствием и отсутствием ориентиров в материальном мире.

Гипертрофированное развитие тела ведет к сексуальной извращенности, предательству и жадности.

Человек без разума – фанатик, без души – убийца.

Человек-разум – гений, человек-душа – мудрец и подвижник.

Слабого душой лечат тем, что окунают его в контакты примирения, в атмосферу объединения, в которой запрещены раздоры, стараются добудиться сознания.

Больной душой – безумец, неважно что превалирует у него: если преобладает разум, то он становится шизофреником, если тело, то в нем развиваются болезненные привязанности, жадность, сексуальная маниакальность, если преобладают желания, то его переполняют агрессия, ненависть, необузданность.

Злой гений тот, у кого развит разум, а место души занято сущностью желаний, которые превращаются в клубок змей.

Нарушение целостности организма прежде всего проявляется в болезнях раздора сущностей – в ущербности души.

Часто можно наблюдать, как абсолютно здоровый человек буквально сгорает за какие-нибудь три-четыре месяца, потому что он не знает, что такое страдание, и его душа спала все время его жизни. Страдание – это лекарство для души. Основа нашей эволюции – в развитии души и разума, их взаимодействие и влияние на все другое.

Глубоко страдающий человек подготовлен к преодолению больше, чем здоровый. Подавляющее большинство раковых больных – в значительной степени люди черствые и малодуховные. Наркотик, который дают им для обезболивания, вообще отрезает душу от остального. Те, кто сопротивляются врачам и не дают вводить в организм наркотик, могут быть подняты их собственным усилием. Власть наркотика – власть дьявола в пустоте души, не обладающей волей.

Человек не знающий страданий в своей жизни и сознательно их избегающий – автомат, который, и заболев, тоже стремится отремонтироваться наподобие механического автомата. Природа не церемонится с такими. Она благоволит к тем, кто болеет, страдает, старается понять в своем страдании и других и помогает другим. А живущий для себя, для своего материального благополучия не становится долгожителем, он собирает вокруг таких же, которые в случае его тяжелой болезни пожалеют продать материальное и купить на эти деньги ему лекарство. Им дороже не человек.

2-7. Путь к душевным заболеваниям и оздоровление через душу

Существующая точка зрения на то, что для оздоровления организма необходимо выплескивать свои негативные эмоции во внешний мир без ограничений, является неверной. Их сначала необходимо обуздать разумом, а потом искоренить совсем высокими душевными качествами. Если же последних нет, то воспитать их в себе. Самовоспитание как душевный процесс есть один из важнейших процессов сознания человека. Необузданность фантазии разума хороша там, где она необходима для положительного творчества – в искусстве, науке, но не в росте подозрительности в среде повседневных отношений.

Мы формируем свое лицо, личность, исходя из проявления в нас души. Большая душа притягивает. Люди же умные, но не душевные, страстные, но не душевные, развитые телом и чувством, но тоже не душевные, – не зовут к большим продолжительным контактам, в них чувствуется ущербность.

Бесконтрольное выплескивание негативных эмоций не оздоравливает организм, о лишь временно облегчает, снимая внутренние болезненные напряжения. Но оно же и тренирует организм к состоянию несдержанности как к норме, что совершенно недопустимо, так как формирует сначала нервную распущенность, а потом и психоз. Такое сознательное попустительство сущности желаний – это прямой путь к тяжелому заболеванию.

Здоровый человек прежде всего здоров душой и  невидимо излучает идеал, к которому он осознанно или неосознанно стремится. Идеал, которым живет человек, накладывает отпечаток на все его контакты. Самый большой идеал – это идеал души как части Мировой Души, которая и создает среду погружения, проявляющуюся для нас в виде Любви, Гармонии, Красоты, Мира, – Океан Жизни.

Конечно, могут возразить и указать на то, что так бесконечно  распространено зло в людях, в их душах. Но у таких злых людей, как правило, не душа, а антидуша цементирует все воедино, и не желания освещают возможное, а страсти ослепили и подчинили его поведение.

Я слышу иногда, что якобы существуют противоречия между индивидуальным сознанием и сознанием Жизненного Потока. Это надуманное противоречие вытекает из того факта, что Высшие Силы формируют нас все более самостоятельными, но с учетом единства всех четырех сущностей под управлением души. А пока душа далеко не у всех развита в должной степени, Высшие Силы ведут нас во многом, примерно наполовину, принудительно. И это несмотря на то, что детекторы ошибок заложены в сознании каждого человека изначально от рождения – на генетическом уровне.

И как бы человек ни был привязан к желаниям, телу или разуму своими инстинктами, неосознанными реакциями, генами или программами его личности, все равно требования Жизненного Потока в каком-нибудь поколении выведут его в состояния преобладания в нем и вокруг него качеств Мировой Души. Это есть тот магнит, который увлекает нас за собой, поднимает из тягот, провалов, катастроф, который работает автоматически. Это – Бог.

2-8. Искажение контактов в организме

Комфорт тела, блаженство достигается телом не только в состоянии отдохновения тела. Максимальный отдых оно испытывает только после существенной нагрузки. Более того, сама нагрузка, имеющая место после отдыха, релаксации, является для тела таким же блаженством и комфортом.

Ум тела – очень точный настройщик многих ритмов тела и его частей. Иногда он ведет диалог с сознанием человека на обычном человеческом языке как самостоятельная сущность. Вообще же через речевой центр в головном мозге можно передать человеку смысловую речевую информацию  от любого источника информации. Это может быть, например, контакт с эгрегором. Воздействуя на этот центр, можно снизить порог его чувствительности до такой степени, что человек услышит многое из того, что скрыто от его внимания, многие процессы, имеющие место в его организме, станут информационными не на уровне химии или физиологии, а на уровне чистой смысловой речи. Однако, если эта информация будет идти от тела, то и речевой процесс будет определяться желаниями тела. Смысл желаний будет преобладать в речевой информации. Если среди этих желаний основное место будут занимать потуги в поиске спиртного и чувства тела при потреблении его, то и голоса или голос, который услышит человек, будет упорно твердить ему о необходимости выпивки любым способом.

Из анализа такого контакта, как правило, видно, происходит ли в нем привязка человека к каким-либо желаниям, выходящим за пределы потребностей тела. И если это так, то контакт происходит с дьяволом желаний.

Тест на контакт обязан включать в себя проверку: для чего и для кого происходит контакт.

Духовные контакты несут в себе и смысл и любовь расширяющейся помощи и примирения.

Духовность в отношении тела – это уважение телесного, уважение процессов, образующих мир тела – биоритмов, преодоления и напряжения, эмоций и страстей тела, радости от позитивного. Это означает, что телу вполне сознательно предоставляются возможности окунуться в себя при минимальном влиянии разума и желаний, но при максимальном соединении с душой, а значит, при отсутствии любого негатива.

Когда у человека нет любви к собственному телу, когда он не уважает его, то поступает однобоко, тренируя покой, но не тренируя напряжения мышц, нарушая биоритмы не с целью тренировки тела, а стихийно, и не отдавая себе отчета в том, что перенапряжения опасны не сами по себе, а из-за своего накопления в организме. Он не прислушивается к чувству удовольствия от процессов дыхания и расслабления, напряжения и транса.

Движение на пути к бессмертию тела – это разумное поддержание баланса процессов в теле. На этом пути первый этап – “познай себя, чтобы помочь себе” – означает, что необходимо понять законы четырех самостоятельных сущностей организма. Второй этап – “познай Бога в себе, чтобы помочь другим” – означает, что человек вышел на уровень понимания взаимосвязи всех четырех сущностей и связи их с окружающим миром. Это уже не просто интуитивные знания, это уже – знание-виденье, Вера, которая благодаря открывшемуся внутреннему зрению. уже не допускает интервенции в личность и помогает избавляться от чужого влияния.

Человеку дан мотор-желание как связь его с уровнем Природы материального движения и постоянного поиска. Душа же дана человеку как связь его с более высоким уровнем. Это как раз и есть та самая помощь ему, которую обеспечили его создатели. Душа – это то, что может примирить даже непримиримые сущности.

2-9. Нарушения обмена на уровне организмов

Тело (оболочка), разум и желания функционируют самостоятельно, независимо и одновременно – параллельно и многозадачно. Но приоритет в соответствии с законами иерархии отдается не желаниям. Эти же законы требуют, чтобы при любых противоречиях между сущностями на первом месте всегда стояли программы высокого уровня и потом уже все остальные соответственно их иерархии. Поэтому как бы ни были развиты разум и самостоятельность человека, его свобода, все равно проблемы его коммуникации с Жизненным Потоком стоят выше. Состояние души человека – это его отношение к Богу. Поэтому Иисус Христос призывал не только к самостоятельности человека и к росту его души, но и к развитию своей души до совершенства Бога.

Каждая из тел-сущностей в едином организме человека представлена как бы информационной самостоятельной матрицей, часть характеристик которой может быть изменена под действием фонового влияния или излучения. Что же является фоном для каждой сущности? Таким фоном прежде всего является некая голографическая структура, в которой переплетены влияния или излучения всех указанных сущностей-матриц. Это и есть аурное поле человека или А-поле, которое более всего управляемо душой. На А-поле имеют влияние факторы совершенно различной природы – Солнце, звезды, другие люди. Это влияние может закрепиться, а может и не закрепиться в А-поле. Если оно закрепляется, то А-поле по сравнению с матричным искажается. В соответствии с законом обратной связи уже А-поле начинает влиять на матрицы исходных сущностей и на результирующую матрицу, в какой-то степени изменяя их.

А-поле есть тонкоматериальная структура, отражающая в материальном мире информационную структуру тела-целостности организма.

В А-поле могут быть образованы такие структуры, что влияние их на какую-нибудь сущность может оказаться катастрофическим: они могут заблокировать все сигналы или же, наоборот, гипертрофировать. Катастрофичность влияния любой чужеродной структуры может быть объяснена разрушительными последствиями, которые вызываются влиянием нижних уровней сущности-интервента.

Но наравне с этим существует и положительное влияние – влияние сильной души одного человека способно иногда очищать А-поле другого. В любом случае при этом в контакте людей между собой происходит взаимообмен душевными качествами, в котором важнейшим моментом является влияние более душевного человека на менее душевного.

Темные сущности, низкие сущности всегда тянут человека назад, стараются ослабить его душу и, следовательно, ослабить силу связи всех сущностей-матриц (тела, разума, желаний, души) – его А-поле. Они отбирают у человека энергию. Сущности-паразиты ослабляют организм и сокращают жизнь. Их задача в этом и состоит: разрушить то, что выше их, если оно ослабело. Эти сущности-паразиты формируют целый хор голосов, которые иногда становятся громче основных, истинных. Эти голоса требуют извращенных желаний, они мешают проявиться истинным и необходимым желаниям, а иногда и полностью подавляют последние. В этом случае организм начинает работать на темные сущности, обеспечивая их всем необходимым, удовлетворяя их безмерные страсти.

Любые изменения в матричных структурах передаются А-полю, а из них своим отражением – другим матричным структурам, образуя таким образом множество замкнутых систем поддержания измененной информации. Эти измененные информационные структуры могут самоусложняться, расти и становиться как негативными, так и позитивными, проявляющимися в организме тайно или открыто.

2-10. История о мнимой жертве

Может быть, кому-нибудь эта короткая история не покажется интересной, но она типична для нашего времени. Это история о незаметной жертве, называемой долгом. Из-за того, что человек неправильно назвал свое отношение к происходящему, произошло нарушение понимания на уровне частей тела.

По необходимости мне пришлось познакомиться с хозяйкой дома, куда я был приглашен посмотреть одного больного. С больным у меня контакта не получилось по причине его нежелания что-либо делать с собой, а хозяйка запомнилась.

Когда мы с нею оказались одни, я, показывая на ее ноги, спросил ее, не мучает ли ее сахарный диабет? И получил утвердительный ответ. При росте около 162 сантиметра она имела вес 87 килограммов. Несколько лет тому назад она в стационаре прошла курс разгрузочной терапии на основе рисовой диеты. Сбросила 20 килограммов. Два года назад, когда ей было 56 лет, перенесла инсульт. Сейчас ее мучает сердце и многое другое. Она много страдала, но уже в возрасте, по молодости не болела, а потому привыкла полагаться на авось. Жила обычной автоматической жизнью, как живет подавляющее большинство. Работала бухгалтером в магазине. Материально было очень хорошо, накопили много и продолжали с мужем заниматься дачей от зари до зари, благо он был тоже на пенсии.

Но вот заболел муж, да так, что надежды никакой не стало. Ей было тяжело одной, ведь на даче они развели кур, овец, коз. Она не понимала, что надрывается. То есть как бы понимала, но разум отказывал в принятии этой истины, желания гнали дальше, тело требовало размаха и объема, а душа в это время молчала. А может, плакала. Все это оправдывалось тем, что у них был семнадцатилетний сын, которого якобы необходимо было кормить. Конечно, неизлечимая болезнь мужа подкосит ее еще больше. Конечно, она любит сына. Но она полностью захвачена гипертрофированной страстью копить материальное. Глядя на родителей, сын тоже воспитает в себе жадность, телесно он уже массивен, глаза уже горят огнем желаний. Она же якобы жертвует собственную жизнь для сына, только бы накормить и одеть его. Для чего-то еще у нее просто нет ни сил, ни воображения. Человек прикрывается мнимым долгом перед ребенком. Когда я спросил ее, почему она так поступает, почему совершенно не думает о дне завтрашнем, она не поняла моего вопроса. Оказалось, что она действительно не знает, как можно жить по-другому. Мои слабые попытки объяснить ей ее катастрофическую ситуацию разбились вдребезги о ее непонимание.

2-11. Программы

Программа 2-1. Программируй себя на постоянный контакт с материальным миром. Это снимает возможность безумия. Упражняйся любыми физическими занятиями, делай руками больше, наблюдай, помогай. Шишки, полученные от материального мира – лучшее лекарство от безумия. Откликнись на голос тела, которое просит о расслаблении и напряжении поочередно. Тогда оно не будет излишне напрягать организм.

Программа 2-2. Заставь свое тело и свою душу страдать: тело нагружай физически, душу – своими и чужими болями. Этим ты гарантируешь себе их развитие и развитие всего организма.

Программа 2-3. Чаще обращайся к памяти будущего как ко многим возможностям в море неизвестности. Это поможет развить проспекцию – прогноз, ясновидение.

Программа 2-4. Поднимайтесь чаще на уровень тела целостности. Ловите себя на мысли, что от высоты захватывает дух.

Программа 2-5. Не искажайте пути разума непомерными желаниями материального накопительства. Иначе вы заставите болеть ваше тело от потери свободы.

Программа 2-6. Не путайте своих желаний с оценками состояний организма. Будьте внимательны, иначе вас может ждать разочарование от своих несбывшихся надежд.

Программа 2-7. Медитируя с целью оздоровленья тела, остановите желания и разум, погрузитесь в телесные ощущения и высокий настрой души.

Программа 2-8. Медитируя с целью оздоровления разума и очистки его от желаний, остановите желания и телесные ощущения, а разум соедините мысленно с душой своей и с Мировой Душой, с истинностью и Совестью Мира.

Программа 2-9. Контакт с Богом осуществляется как в молитве, так и в медитации на погружение в Мировую Душу и Дух с уходом от всех остальных проявлений организма. Такой контакт дает возможность увеличить смыслы жизни.

Программа 2-10. Долгожителем становится тот, кто привязан к духовному в себе и к Духу Иерархии Мира.

Программа 2-11. Всегда настраивайтесь на свои первые ощущения идеала человека, которого видите в первый раз. Начните так тренировать связь своего А-поля  со своей зоной внимания.

Резюме. Материал настоящей главы будет продолжен далее.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3

КРИЗИС ЛИЧНОСТИ ПО АНАЛИЗУ ЖЕЛАНИЙ

3-1. О личностной границе

В этой главе описаны некоторые подходы к оценке личности, находящейся в кризисном состоянии. Они могут быть использованы и самим человеком без обращения к опытному инструктору, и тем, кто хотел бы, чтобы ему помог сопровождающий. Я передаю свой опыт и, думаю, что многие люди могли бы таким же образом составить собственную систему собственного оздоровления.

Анализ четырех сущностей можно проводить по разному и так, чтобы выделить часть интересующего знания о каком-либо человеке или о самом себе, которая даст представление о необходимых действиях по преодолению болезней или жизненных проблем. В отдельных случаях целью такой работы может быть и планирование своего совершенствования, то есть синтез собственной системы знаний и жизни.

Считаю, что начинать анализ нужно с ощущения превосходства над средой, к которой отнесем и всех остальных людей как объектов существующей среды. Субъект, который дан нам для изучения, в мире представлен как часть среды и так он существует для других субъектов, а для себя – как Я-сознание, отделенное от среды личностной границей или Я-зеркалом.

Личностная граница отражает:

·телесную границу материального мира, на которую мы надеваем одежду, помещаем в автомобиль и т.д. и которая дает представления о реальных для мира материи ограничениях;

·границу влияния, которую мы ощущаем и представляем по управляемости нами объектов среды;

·границу разума как предел проникновения в суть явлений, предел выбора и принятия решений;

·границу обоюдного контакта  и диалога;

·границу души как предел нашей примиримости и непримиримости.

 Даже беглый взгляд на эту таблицу дает нам серьезную информацию к размышлению хотя бы потому, что сущностные границы не сливаются в одну, достаточно четко очерченную в пространстве действия личности. Да и понятие личности как-то ускользает от нашего понимания в прежнем смысле ее внешнего проявления. В таком подходе начинает проявляться внутренняя часть пространства личности, а сама личность все более характеризуется осознаванием себя как части общего сознания, то есть все более предстает как Я-сознание.

3-2. О превосходстве личности

Ощущение превосходства над другими дает человеку внутреннее право на действия, ограничивающие свободы другого. Можно говорить об агрессии, мании, о паранойи, если эти действия переходят некую незримую границу – границу влияния, которая собственно и дает нам представление, что же я могу отнести к объектам своего прямого влияния и, таким образом, присвоить его внутренне и влиять на него, не сообразуясь с его желанием, а что – не могу присвоить и потому отнесу к тому миру, на который влиять я могу только путем убеждения либо не влиять вовсе.

Между миром объектов, на которые я могу влиять убеждением и миром объектов, на которые я совсем влиять не могу никак, тоже лежит своеобразная граница – граница влияния второго рода. При кризисах, тяжелых заболеваниях и в ситуациях с очень большой долей неопределенности в первую очередь анализируется основная граница влияния, а граница влияния второго рода скорее будет относиться к тем объектам, которые необходимо анализировать совместно с границей  разума. Забывать об этом не годиться, а наоборот по мере необходимости привлекать к этому внимание именно как к той скрытой части айсберга, которая и дает по настоящему целостное представление о взаимовлиянии разных частей в единой системе их функционирования.

Превосходство, проявляясь в человеке, часто дает ключ к тому, каким человек себя видит в отражении среды и внутри себя. Принцип Зеркала двойного отражения позволяет достаточно легко сопоставить эти два изображения, дополнительно совместить их с тем отражением, которое идет по направлению к исследователю от окружающих объектов об этом человеке и выделить разницу в этих изображениях. По этой разнице и принимаются исследователем решения о большем или меньшем отклонении личностных характеристик исследуемого от некоего гипотетического идеала, принятого этим исследователем. Причем, этот идеал не является одним и тем же для большого количества людей, он может быть единственным, отражающим типаж единственности данного человека.

Этот идеал, а также и система знания, из которых исходит анализ, существеннейшим образом зависят от исследователя, человека-анализатора, который может уловить или не уловить какие-то важные стороны личности анализируемого. Объективизировать знания на уровне иерархии осознания не является таким простым занятием, как часто принято думать. От глубины проникновения в тайны проблемной личности иногда зависит все, особенно в ее кризисных ситуациях.

3-3. О парапсихоанализе

Исследователя часто спасает подсказка, воспринимаемая некоторыми подопечными как чудо, потому что получена она не традиционным диалоговым методом, а в парапсихоанализе, то есть при сознательном использовании погружения исследователя в поле информации исследуемого.

Такое восприятие подопечным некоторых подробностей его же личности иногда можно трактовать как положительный стресс, имеющий много общего с понятием катарсиса – положительного переживания резкой эмоциональной формы при некоторых погружениях в события его прошлого. Однако катарсис в отличие от рассматриваемого случая получения информации и действия ее на подопечного несет, как правило, очень большую долю негатива из-за негативного содержания переживаемых событий.

Катарсис в традиционном представлении не несет  смысла открытия. Поэтому катарсису придается, на мой взгляд, излишне преувеличенное, идеальное, желаемое значение, чем то, которое наблюдается на самом деле.

3-4. О причинах и следствиях превосходства

Превосходство может маскироваться под скромность и проявляться агрессией в отличие от истинной скромности в ситуациях ограничения свобод личности. Истинная скромность имеет внутренней опорой терпимость в отношении других, а замаскированная – нетерпимость и скрытые презрение и ненависть, часто неосознаваемые самим человеком.

Причины превосходства как явления заключаются в гиперпреувеличении разумом  именно того действия личности, которое нами специально выделено понятием преодоление. Формирование личности растущего человека невозможно без преодоления им препятствий как внутренних, так и внешних. В процессе преодоления человек тренирует превосходство личности над обстоятельствами.

Но существует изначальное, инстинктивное превосходство жизни, живого над косным, питающее уверенность человека в возможности преодоления и получающее первотолчок из сопротивлений движениям плода еще в утробе матери. Второй толчок оно получает при рождении, когда стресс прохождения по родовым путям переключает эндокринную систему на новый режим.

Без этого первоначального превосходства живого невозможно выживание в условиях непрерывно действующих сил разрушения материального мира. Превосходство есть следствие действия критерия максимизации сил живого по преобразованию среды. Именно в этом проявляется внутренняя воля сущности желаний.

Превосходство рождает гордость – как ложную, так и истинную. Последняя есть разумное понимание своего места в природе – между Создателем и миром косного и живого.

Ложная гордость –  это надменность, неуемность страстей и желаний человека, это ложно понимаемая властность как насилие на уровне нанесения увечий и даже убийств, это источник многих страданий.

3-5. Желания право жить и совершенствоваться

Мотор желаний – это не только истинная сила и истинное превосходство, это еще вера жизни как право на жизнь. Это и передается нашему сознанию от этой сущности как подобие Богу, как Божественность человека. Желание – это и право и обязанность жить.

Истинное превосходство человека ведет его вверх – к совершенствованию – к цели всех духовных учений.

Совершенствование – это автоматический процесс развития желаний, процесс внутренний и внешний, это преобразование себя и среды в соответствии с требованиями Жизненного Потока по критериям гармонии форм – гармонии границ – как отличий, самостоятельности и живучести. Гармония отрицает агрессию, она существует только на основе диалога между равноправными. Исключительно поэтому такое значительное место занимает диалог в мире: правильный, истинный диалог очерчивает границы действия личности.

Диалог не есть лишь прерогатива живого. Сознание в большей или меньшей степени присуще всему в природе, точнее, оно и есть первооснова всего живого, всех процессов, которые призваны Природой, нашими Создателями для развития живого как совершенства, уже заложенного в критериях гармонии задолго  до его появления. Поэтому критерии гармонии оказываются заложены в человеке до рождения. Они лишь проявляются в наших желаниях.

3-6. Огонь желаний и кризис личности

Из начала, из программы экспансии вытекает еще одна важная характеристика желаний живого – широта претензий и широта захвата территории присвоения. Болезненность в этом проявляется как в сворачивании своих претензий до внутреннего личного пространства, что может вылиться в тяжелые психические расстройства вплоть до аутизма, так и в том, что личность от претензии на захват чужих территорий путем насилия переходит к захвату, то есть к военным действиям, что фактически характеризует паранойю.

Огонь желаний и взрыв страстей, если они не контролируются, не обуздываются, сжигают и взрывают все на своем пути. Ограничивает распространение этого огня и этого взрыва либо автомат разума животного, либо разум творца, который лишен замыкания на автоматизм выживания.

Разум творца настроен на бесконечное творчество – создание гармонии форм и сущностей. Как сама природа, так и сам человек могут довести до абсурда любую самую благороднейшую черту и любое наиблагороднейшее качество. Причем, абсурд этот может реализоваться как варварство дикаря или сумасшедшего.

Кризис личности – прежде всего абсурд, несоответствие критериев личности с критериями Природы.  Кризис личности как болезненное состояние вылечить невозможно, его можно только преодолеть. И только исходя из этого можно поставить правильный или почти правильный диагноз по причинам кризиса. Очень часто причины его лежат на поверхности, а найти требуется всего лишь первотолчок и последнюю каплю – то, от чего нужно измерять путь падения, и то, от чего измерять путь осмысления. Любая тяжелая болезнь является кризисом личности. А личность – это претензии и реалии, то, что хотелось, и то, что сбылось.

Как переживает личность несостоявшееся в ее жизни? – это лишь один из вопросов, на который необходимо ответить в ходе диагностики. Каков по качеству огонь желаний и страстей, еле тлеет последний уголек или же это пожар и взрыв? – это второй вопрос. В любом случае здоровые и болезненные желания и критерии можно изменить, если, разобравшись, начать новый этап своей жизни с Истин Высшего Знания – Духа.

В сущности желаний скрыта Божественная инстинктивная вера в превосходство живого над миром косного, его право властвовать в мире. Это источник непрерывной в течение жизни энергии, это экспансия – разливание потока живого все дальше и дальше.

3-7. О родительской нелюбви

Сколько раз писалось о родительской нелюбви! Нелюбовь родителей вызывает неприятие ребенком всего, что от них исходит, если хоть в малейшей степени задето самоуважение ребенка.

Самоуважение – это ненарушение границ личности, поддержание желаний ребенка. Нелюбовь убивает желания.

Среда нелюбви, ненависти к своим детям способна свернуть горы. Человечек перестает слушаться, ожесточается против родителя, ему, самое главное, становится неинтересно и незачем жить. Так он чувствует и высказывается. Но жизнь изнутри берет свое. Такого почти погибшего можно вытащить интересом, который у него существует в гипертрофированном количестве. Неудовлетвореность в любви родителя компенсируется привязанностями к разного рода поделкам или вещам. Но интерес его недолог, если нет данного от природы трудолюбия.

Иногда кажется, что воспитывается отъявленный эгоист, но это может быть в корне ошибочно. Нелюбовь способна превратить любого маленького в звереныша, даже если он в свою очередь обожает своего родителя.

Парадокс, но часто у людей-жизнелюбов отсутствуют видимые интересы в жизни. Это во многом объясняется тем, что они находили в свое время с рождения отклик любви в родителе, которого безраздельно любили сами. Любовь как среда духовного роста воспитала в них автоматическое ощущение наполненности жизнью даже тогда, когда не существует вообще никаких их интересов и не удовлетворены многие из них. Конечно при некоторых наследственных качествах такие люди могут быть совершенно неактивными в своей жизни, но что они жизнелюбивы, это видно невооруженным глазом.

Корни жестокости лежат в родительской нелюбви. Сама же жестокость убийственна и самоубийственна. Некоторые чувствительные натуры хорошо ощущают, как нелюбовь окружающих подводит к жестокости. Они в таком случае сами пытаются еще более повысить чувствительность, чтобы самостоятельно добраться до высот духовной среды. Некоторым это удается, но многие теряют на пути возможность переключения на отдачу, что является, может быть, самым важным в таком перерождении человека. Такие люди изначально ущербны в широте своего “органа” получения духовной информации, поскольку они лишены одного из условий для этого – спокойствия. Вечно бурлящее беспокойство – вот что отличает их. Они даже расслабиться полностью не могут, оттого что незаглушаемая печаль в их душе в условиях внутренней тишины становится невыносимо громкой. Поэтому подобное рассмотренному искусственное повышение чувствительности у них слишком часто чревато  привязкой к голосам печали, негатива, разрушения. Из таких и получаются пророки, несущие вести о катастрофах, ясновидящие, боящиеся практически любого контакта из-за страха вампиризма. Хотя сами они являются в подавляющем большинстве случаев очень хорошими энергетическими потребителями. Мания, паранойя часто отличает острые периоды их жизни. Ян-синдром доминирует почти во всех их заболеваниях, которые могут обрушиться совершенно неожиданно тогда, когда, казалось бы, ничто не предвещало кризиса.

Некоторым из них везет в их жизни тем, что они перебаливают в детстве многими болезнями, ослабляющими их параноическую суть настолько, что их одержимость нелюбовью к людям как одержимость бесовская тоже очень сильно ослабляется. Иногда можно наблюдать среди больных таких маленьких, согнутых, злобно-молчаливых, ненавидящих всех и весь белый свет за то, что они только существуют и отличаются от них.

Любовь родителей – это всегда поддержка ребенку и его путеводитель в высшие сферы духа. Ощущающий ее, всегда будет лучше чувствовать нюансы душевных мук и душевных движений. Любовь родителей замечательно отражает их устремленность в будущее. Если есть жажда будущего, значит, любовь это отразит, а другие, заметят это. А если нет?

3-8. Как умер Сережа

В связи с этим мне вспоминаются несколько поучительных историй.

Меня вызвали в Питер на один день посмотреть одного мальчика Сережу, пятнадцати лет, больного лейкемией. Когда я прямо с утреннего поезда приехал к нему на квартиру, я увидел его лежащего в постели. Практически весь его позвоночник был превращен в зарево электросварки и сделать что-то было уже невозможно. Передо мною лежал мертвец, пока еще разговаривающий. Причина заболевания оказалась проста: когда ему было шесть лет, у него умер – повесился – отец, работающий врачом. Мать же, тоже врач по профессии, каждый день после похорон мужа стала ходить на кладбище вместе с сыном и плакать  каждый день у могилы на протяжении всех этих лет. Это может показаться невероятным, но кладбище у них, под Питером, располагалось буквально за углом дома. Как сказал Сережа, тут он жить не хочет, его постоянно зовет к себе отец, с которым ему было и раньше хорошо. А здесь его ожидают дикие пытки химиотерапии, уколов, анализов.

Не вижу смысла комментировать этот случай. Я провел у постели Сережи почти весь день, а вечером сел в обратный поезд. В середине следующего дня мне позвонили из Питера и сказали, что Сережа умер.

3-9. О мамах-дикарках

В другом случае мать совершенно не понимала, что же такое ее обязанности по отношению к ребенку и, когда у нее родился мальчик с родовой травмой, которая не тянула на очень тяжелую, тем не менее она приучила его своим нервным отношением ничего не делать самому, все делала за него она сама. Я увидел его, когда минуло ему уже семнадцать лет. К этому моменту ему был поставлен диагноз аутизм, хотя он довольно чутко реагировал на все, а на моих занятиях с любопытством наблюдал за другими. Ни о каком аутизме речи не могло быть. Мама же не давала ему пальцем шевельнуть.

Третья мама решила закодировать сына, когда ему только исполнилось пятнадцать, от алкоголя и курения. Через три месяца после кодирования у него начались приступы отключения сознания, но без потери устойчивости, в метро, автобусе , даже в разговоре, но реже. Лидер по натуре, он решил уйти из жизни, тем более, что на фоне гипертермии у него стало проявляться аллергическое заболевание – высыпание на коже ног, промежности и живота, что было невыносимо. Мама строила дачу и потому не смогла отправить сына на лечение.

Четвертая мама, медсестра по образованию, чтобы дочка не забеременела случайно, под видом аппендицита упросила вырезать той матку, что и было сделано.

Можно ли придумать что-либо более дикое, чем то, что встречается в жизни и получается само собой как бы по доброте душевной? Можно ли говорить о духовности применительно к этим случаям, если нет уважения к личности другого в проявлении ею своих желаний?

3-10. Программы

Программа 3-1. Четко представляйте то, что вы хотите получить от вашего партнера, ибо не может быть перенесена граница возможностей разума на возможности тела, а граница желаний на возможности души. Помните, что границы личности в однозначном варианте не существует.

Программа 3-2. Человеческое достоинство – это превосходство над обстоятельствами, а не над людьми. Не доказывайте другим это, просто живите в нем.

Программа 3-3. Развивайте терпимость к другим. Вы скоро поймете, что терпимость – это ваше погружение в благоговейный Мир Души.

Программа 3-4. Проанализируйте, нет ли у вас слабости в виде автоматизма жить? Старайтесь усилить стремление “жить” как волю желаний. Сформулируйте это стремление в виде требований к себе и окружению. Не навязываете ли вы другим свою волю?

Программа 3-5. Почувствуйте границу собственной личности и личности вашего партнера или собеседника в диалоге с ним. Определите, где начинается абсурд в ваших отношениях? Какие формы он принимает: непонимание, неприятие, агрессия, страх, обман? Настройте себя не переходить границы абсурда.

Программа 3-6. Кризис вашей личности может начаться оттого, что вы перешли границу абсурда и живете в нем, сверяя по нему все вокруг или самое главное. Остановитесь и сделайте анализ того, что больше всего вас беспокоит и больше всего отнимает время. Выделите абсурд и поймите, что делать с ним. Если понимание не получено, погрузитесь в Океан Мировой Души и взгляните оттуда на свои проблемы.

Программа 3-7. Дети выделяют из поведения родителей то, что им хотелось бы иметь и то, от чего они хотели бы избавиться. И то, и другое складывается в их реактивном уме в упрощенные схемы поведения – в модели поведения. Следуя этим упрощенным моделям, они усиленно упрощают вслед за этим и отношения, требуя часто то, что невозможно достать родителям. Выходите из положения таким образом, что предлагайте им самим попробовать сделать желаемое для них. Свобода их действий делает чудеса: практически любое зацикливание ребенка на какой-нибудь вещи проходит бесследно, когда он получает свободный доступ к тому, что хотел. Пользуйтесь этим и вы почувствуете, как быстро ребенок привыкает к открытости и сам становится открытым и отзывчивым. Не запрещайте ему по мелочам!

Резюме. Уважение желаний других равносильно уважению жизни в другом. Оно всегда получает положительный отклик в Зеркале Жизни. Преувеличение этого приводит к эгоизму и болезненному превосходству, пренебрежение – к одиночеству и желанию обратного – смерти. По закону Зеркала нежелание жить заразно и передается от родителей детям очень быстро и в усиленной форме, поскольку дети все оценивают по упрощенной схеме. Любое отклонение от духовности у родителей губительно для детей: в них духовности будет еще меньше.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 4

ПРИНЦИП ДУХОВНОГО МАКСИМУМА ВСЕЛЕННОЙ

4-1. Экспансия живого как инвариант Вселенной

Многие из нас признают проявление одних и тех же инстинктов как у животных, так и у человека, как инвариантов Вселенной, проявляющихся в удивительнейших действих в нашем материальном мире. В таком случае мы обязаны принять и другое – ни в коем случае не отбрасывать мысль о существовании более общих инвариантов в природе, мало или совсем не проявляющихся в нашем обычно суженном сознании лишь потому, что человек пока еще занят на земле своими земными проблемами в одиночку и пытается их решить также для одиночки.

Но существуют же законы природы для массы, и саранча в своих перелетах замечательно подтверждает нам это, когда начинает вести себя, как один хорошо синхронизированный организм. Или же перелеты птиц, когда сознание каждой птицы подчинено сознанию лидера, а лидер в то же самое время из-за своей молодости никогда не был в тех местах, через которые совершается перелет. И хотя он проводит перелет впервые,  ведет его всегда тем путем, которым летали его предки.

Наверное поэтому мы обязаны принять первенство сознания Живого Потока над индивидуальным и общественным сознанием отдельных материальных форм, одной из которых и является человек. Одним из таких инвариантов и является требование Потока Жизни к человеку и человечеству, заключающееся в экспансии, расширении влияния, и переносе жизни  в еще незаселенное пространство. Экспансия человечества во Вселенной характеризуется:

·вектором эволюции  в сторону прогноза и преодоления максимального сопротивления Среды;

·ростом духовности как процессом роста и уплотнения информации высшего порядка;

·снижением агрессии людей одновременно с увеличением  плотности их проживания.

4-2. Информация как смысл, память и прогноз

В любой системе, устойчиво ведущей себя в опыте, осуществляется прогноз как самая необходимая для этого категория информации. Это нисколько не преувеличено, а доказано чисто математически. Прогностическая информация является жизненно важной во всех областях человеческого знания. Без нее мы не делаем ни одного шага вообще. Самое простое, казалось бы, вычисление о том, сколько, какой и когда еды нам необходимо дома, чтобы прожить, не выходя из дома, безбедно хотя бы один день, уже доказывает, как любят говорить, “на пальцах” самый, может быть, удивительнейший факт, с которым столкнулось человечество, когда осознало себя и придумало такое тоже удивительное и мало выразительное понятие, как информация.

Я не зря выделил это слово, обозначающее нам нечто ускользающее в нами придуманном мире. Наверное можно было придумать что-то совершенно другое, чтобы отобразить в нашем сознании сам факт появления в нем смысла и логики действия, то есть того самого, что собственно и делает человека таковым – разумным.

Думаю, что не нарушу никакие научные истины, если скажу, что разумность человека и проявляется в его способности к прогнозу. Всегда так было, что самым разумным оказывался именно тот, который не просто понимал что-то лучше и больше, но и, как говорят, шире видел проблему, то есть уже на этапе начального осмысления задачи мог хоть как-то предполагать дальнейшее ее развитие.

Это свойство всего живого как-то ускользает часто из первых строк, где характеризуется живое как феномен устойчивого типа, а не чисто спекулятивное явление с совершенно неясной для многих программой поведения, чуть ли не случайный в своем жизнеобеспечении. Поэтому необходимо, на мой взгляд, все же выделять три главные части, содержащиеся в информации – в этом неразделенном друг относительно друга отражении реального и зеркального.

Понятие информации отождествляется в самом ядре понятия со смыслом в проекции на сегодня, с памятью в проекции на вчера и с прогнозом в проекции на завтра. Смысл понимается в его иерархии смыслов.

4-3. О структуре понятия информации

Понятие информации является системным и, следовательно, открытым, то есть как способным к развитию, расширению, так и уже включающем в себя все отношения, отражающие его рациональное и иррациональное содержание как понятия:

·центральное ядро смысла ;

·среду его обитания – среду погружения понятия со своими смыслами;

·особую систему связей ядра со средой.

Вот эта особая системы связей ядра со средой есть тоже совершенно удивительная особенность и феномен живого и природы вообще, повторяющийся везде, где имеется иерархия уровней с критериальным управлением. Поиск в иррациональном с помощью программ отбора целой иерархии смыслов из поступающего в систему хаоса, другими словами – из информационного шума, собственно и приносит нам радость наслаждения богатством палитр искусства и творчества. Но одновременно он и портит нам всю картину прогноза, из-за своей спонтанности часто не давая возможности нашему разуму предусмотреть именно его – генератора отбора – резкие изменения, скачки, приводящие порой нас на край катастрофы.

Однако иногда кажется, что эта случайность генератора иррациональности по мере развития мощи нашего сознания все больше снижается, заставляя нас думать, что именно в этом снижении и состоит иногда смысл оперирования самим разумом. Сознание природы решило познать в человеке само себя.

Но ведь прогноз сам по себе тоже не существует, он необходим для правильного движения, то есть для устойчивого существования в будущем, иначе возникает состояние ложности, обмана надежд на смысл, в котором смысл меняется на противоположный, на антисмысл. И хотя мысль о возможном обмане приходит к нам в голову и отбрасывается, все равно пути решения проблем или пути нашего развития могут множиться самым разным образом, но в основном все же дискретно. Подобным образом растут кристаллы, в которых сразу возникает несколько смыслов, определяющих направления роста.

Только прогноз может дать нам правильное направление на объект, представляющий для нас наибольшую опасность. Такая ориентация всегда является необходимой и предварительной процедурой любой созидательной работы – по выходу ли из напряженного состояния или же по оказанию сопротивления силе опасности.

4-4. Об информационной слепоте и будущее

Конечно, я здесь обсуждаю и проблемы контакта с определенными природными структурами, которые способны нам подсказать без всякого нашего усилия, но эта подсказка часто происходит не по нашему, а по их желанию, и, следовательно, надежность такого контактного способа невысока – сегодня, предположим, контакт замечателен и на все наши вопросы кто-то оттуда сверху нам отвечает, а завтра после сна вдруг все нарушается и мы остаемся без прогноза, фактически слепнем.

Эта слепота при взгляде в будущее или же ее противоположность – прозрение – и есть наш выбор. А тот, кто выбрал прозрение, естественно хотел бы иметь наибольшую возможность прогноза, самую высокую надежность в представлении будущего. Повышение степени самостоятельности человека в этом мире прежде всего характеризуется развитием науки, которая своими результатами и дает ту или иную степень прогноза. Вот зачем необходимы мне мои экскурсы в науку безотносительно к возможностям быстрого получения информации, хотя способы такого быстрого получения тоже являются предметом рассмотрения моей науки. Но пока мне так удобнее, чтобы не “объять необъятного”, погрязнув тем самым в малосвязанности отдельных частей, тоже самостоятельных, как и знание в общем. Ведь только что обсуждалось особое положение об особой важности системы связи разных частей в их целостной системе и не надо забывать и преуменьшать этот факт. А посему буду напоминать его вам постоянно.

Наша самостоятельность тем больше, чем правильнее мы прогнозируем направление наибольшего нам сопротивления среды – внутренней или внешней – и чем более мы преодолеваем это сопротивление не только в действии, которое часто происходит неосознанно, но и в сознании – в науке, в знании, в понимании. Мощь нашего знания обезоруживает наших врагов.

Схождение в наши головы Смысла-Духа, одушевленного знания, постоянно превращаемого по законам Гармонии и Красоты, как мы их понимаем, в новые формы, прежде не встречающиеся в природе и увеличивающие своим появлением еще более нашу самостоятельность, характеризует рост духовности параллельно с ростом информации.

Конечно, здесь мне могут возразить, что я слишком замахнулся на глобальное обобщение – почему-то на тесную связь духовности с ростом, а затем и уплотнением, информации. И все же я попробую обосновать свою точку зрения тем, что душевность как некое качество есть атрибут той самой духовности, которая и составляет среду погружения для всех частей нашего организма, связанную с душой как основополагающей частью более высокого уровня иерархии организма. Высшие смыслы – это информация духовного уровня, пока во многом ускользающая от нас из-за нашей привычки представлять любую информацию в конкретном сконцентрированном виде, как того требует наша Рацио-программа, действующая на конечной стадии обобщения и логизации накапливаемого знания.

Наличие в нас Иррацио-программы, проявляющейся в действии врожденных критериев Красоты и гармонии для первичного отбора в безостановочном поиске нового, несет такую необходимую нам часть полноты жизни, без которой жизнь нам становится немила, так как превращается в вечную службу в армии в ее худшем варианте полной обусловленности, отсутствия выбора и жесткого подчинения.

Вот это самая часть размытого в своих границах спонтанного знания пока нами не очень исследуется, хотя и представляет громадный пласт человеческой культуры и является источником не только вдохновения, но и безумия людей и общества. Мне же представляется, что так называемая логизация знания не минет и эту, казалось бы, сугубо случайную часть, а потому вижу все более и более проявляющиеся в ней пути, пусть отрезками, кусочками, которые несоединены пока между собой, но с каждым днем они все больше становятся похожи на ветви деревьев, так как растут по тем же законам – вырастают в древо знания. Эти пути, как жилки и прожилки в листе дерева, располагаются и остаются навсегда в своей среде случайности,  со все более убываюшей степенью ее и переходящей во все более увеличивающуюся степень определенности, детерминизма.

А как же поиск как глобальная движущая сила изменчивости? – спросите вы. Неужели он уступит все-таки место жесткому программированию всей жизни? Думаю, что поиск останется всегда, только его поле постоянно по мере дальнейшего роста смысла будет тоже вслед за перемещениями смысла перемещаться в сторону проникновения во все более высокое. Даже если гармония проявляется в застывших формах, то и тогда ее разнообразие имеет тенденцию к росту сначала сложности, а потом качества, прежде всего выражающегося через смыслы более высокого порядка.

Порядок всегда будет отставать от проникновения в верха иррацио-составляющей сознания, так как синтез этого порядка сознания всегда будет всего лишь следствием этого проникновения. Так что беспокоиться о каком-то мифическом и возможном приходе жесткого приказа взамен богатства палитры случайности не стоит. Он останется всегда в качестве разведчика нашему сознанию, а уж по его информации далее будет отбираться то, что сможет служить потом, размножаясь в человеческом знании, как пример для подражания, эталон действия и зеркало поведения.

4-5. Уплотнение информации и автоматизм сознания

Интересен вопрос об уплотнении информации по мере нашего развития. Считаю, что он является принципиальным для некоторых очень важных обоснований моей модели целостности человеческого организма. В чем же эта принципиальность?

Уплотнение информации я понимаю как повышение степени автоматизма нашего сознания или же его воплощений в различные динамические формы. Уплотнение информации есть уплотнение ее смыслов, когда степень бессмысленность или случайность снижается настолько, что они не переходят через  некоторый заранее определенный в системе порог и этим не влияют на поддержание некоторого критерия в ней.

Плотность информации следует определить через смысловую детерминантность, обусловленность следования потоков информации, через причинно-следственность, через степень автоматизма.

Высокая степень автоматизма обуславливается пока еще не широким полем нашего внимания, отчего подъем его к верхним уровням сознания-духа всегда сопрягается с освобождением его от нагрузки на нижних уровнях. Все меньше с ростом цивилизованности человек будет уделять внимания еде, одежде, транспорту, так как все меньше в них будет возникать непредвиденного. И потому поле внимания человеком будет перенесено на другие объекты как по ширине, так и по высоте архитектуры смысла.

Агрессия из жизни отдельного человека постепенно тоже смещается из ближнего пространства ко все более дальним. Происходит это одновременно с уплотнением численности. То есть человек, переходя постепенно от состояния жизни по типу стадности и дикости ко все большему позитиву отношений, уходил от спонтанности и взрывной реакции вблизи себя, но находился еще фактически в чистом поле – в личностном и в пространственном одиночестве. И лишь по мере роста численности по мере заполнения пространства людьми, эхо его отражения стало приносить ему не пустое место отсутствия собственного роста, а отражение другого человека, похожего на него в чем-то, но и в чем-то удивляющего его. Вот это-то удивление и есть отношение человека к чуду отражения в себе другого, подобного. Больше оно или меньше, но как проявитель наших желаний и страстей, взрывов устремлений, наше удивление может служить для каждого из нас зеркалом жизни. От него зависит, сможет ли человек преодолеть свой недуг не в том смысле, что полностью освободится от него и забудет его насовсем, а в том смысле, что преодоление недуга станет для него обозначать ежедневную обязательную процедуру действия, заключающуюся в понимании контакта с самим собой на уровне вычисления оценок своего настоящего состояния. Насколько человек не сможет жить иллюзией – вот смысл сказанного.

Я умышленно выделил эту важнейшую мысль нашей беседы как, может быть, самую основополагающее в моих рассуждениях. И мне очень хочется, чтобы тот, кто будет читать эти заметки, прекрасно это понимал.

Именно из-за этого агрессивность человека, врожденная в нем природно как инстинкт самосохранения и экспансии, автоматически уходит из его сознания, вытесняемая подъемом его внимания во все более духовные пространства. И все же этого мало. Хотя снижение агрессии человека и будет наблюдаться вблизи его и тех, кто его окружает, агрессия как показатель его способностей к экспансии все же останется в его граничных отношениях и действиях. Это тоже необходимо хорошо понимать, чтобы не преувеличивать сегодняшние способности человека в его овладении силами природы в самом себе.

Агрессия по мере расширения поля действия и прозрения будет все более смещаться в сторону непроясненности отношений для  человека, отношений к таким же, как он, и к остальному миру. Конкретизация под действием Рацио того отражения, которое видится каждому в ближнем, перенесет неясность и раздражение на отношения ко все удаляющемуся дальнему. То есть ускользающая бессмысленность тащит за собой и агрессию. Война человека с человеком уходит в прошлое и внимание перемещается от нее к войне нации с нацией, потом к войне государств, потом к другим планетам и так далее, как в фантастическом триллере.

4-6. Противоречия на пути духовности

Человек таков, что он постоянно обязан преодолевать сопротивление. Если его долго нет, то человек сам находит, что он будет преодолевать. Человек жив преодолением и экстремумом. Не только он формируется под влиянием этих двух действующих на него факторов, им формируется Среда.

Эти факторы – следствия инстинктов, разум не поможет в том, чтобы из жизни человека исчез поиск экстремума и его преодоление и чтобы наступил покой. Не для покоя был создан человек, а для преобразований мира. Только вблизи себя он будет спокоен, беспокойство останется вдали от него, он все большее и большее пространство будет присваивать себе если не в прямом материальном смысле, то в картине отражения действительности. Он будет расширять право влияния все дольше и дальше.

Это преодоление коснется и уже касается не только и не столько материального, но и духовного. Из выживающего  человек превращается в подчиняющего мир, но подчиняющего не просто так, бездумно, – подчинение все больше подчиняется законам Живого Потока и зависит от роста знаний.

В человеке постоянно крепнет иерархия смысловых структур. Врожденный критерий Гармонии и Любви приносит ощущение правильности и законченности результата в любом его виде. Схождение смысла человек ощущает как схождение идей – канал духа у человека открыт постоянно. От него требуется немного: быть всегда настроенным на осмысление информации, поступающей через этот канал, и значит, поддерживать высоту чувствительности этого канала. Агрессивность часто блокирует его.

В зависимости от подъема по лестнице смыслов духовности сознание человека все больше начинает выделять противоречивость требований высшего Сознания, предъявляемых к человеку, исходящую из подчиняемости в структуре Потока и из требования роста самостоятельности человека. Следующие факторы проявляют сказанное:

·материально-волновая реализация формы жизни и сознания на основе элементарных генетических форм противостоит сохранению собственных качеств человека;

·реактивно-комплексные формы автоматизма разнородного поведения противостоят сознательному подавлению негативных и умножению позитивных реактивных комплексов;

·сознание личности в форме “здесь и сейчас” противостоит всеобщему сознанию “везде и всегда”, что моделируется голографическим представлением свертки Мира во всей иерархии  личности;

·ощущение “свой” в трансцендентном – в духовном – противостоит ощущению “чужой” в материальном мире, что является основой всей иерархии смысловых критериев существования и первенства иерархии идей над их материализацией.

4-7. Разрешение противоречий

Тяга к трансценденту не есть иллюзия свободы и любви. Это – естественная тяга к неограниченной свободе Духа – пока скрытого качества Живого Потока, обещающего выигрыш для всех. Для человека – это переход на более высокий уровень сознания, встраивание в свое сознание новых возможностей. Природа пока что не дала нам другой возможности настройки на духовность всей иерархии критериев, такой, как настройка во сне или в трансе, подключением нашего сознания к структурам Сверхсознания. Сила Сверхсознания обманчива – настройка критериев сама по себе есть очень слабо проявляемое действие. Но оно является важнейшей и необходимейшей процедурой для управления всеми уровнями нашего организма.

Проникновение человека на высокие уровни иерархии Мирового Сознания проявляется в его одухотворенности и наращивании сложности структур мозга, который еще сегодня имеет значительную и необъяснимую скрытую “избыточность” с точки зрения физиологов. Этим фактом, думаю, можно подчеркнуть лишь значительные возможности человека в потенциальном обучении еще неоткрытому новому.

Одухотворенность – особое качество человека, включающее в себя состояние Божественной Любви, – есть антагонист агрессии и один из сознательных регуляторов продолжительности жизни. Недостижимый и одновременно манящий Идеал Духа в системе оптимального ситуативного самоуправления личностью играет в ней роль эталонной модели, включающей в себя и Духовные вершины и материальное поле действия плоти.

Развитие в природе, пока видимое нам в созидательном и разрушительном качестве, которое несет миру человек, идет по пути духовного максимума, не отклоняясь от него ни в какую сторону.

Любая новая идея, вооружающая человека в материальном мире, – это пришелец из иного мира – мира смысла, мира идей и Духа, в который для нас двери открыты уже сегодня. Необходимо лишь понять, каким образом нам войти в них с наименьшими потерями, не биться о стену темноты и бездуховности.

Очень упрощенно когда-то я выразил принцип выживания в виде яйца, поставленного на одну из вершин. Достижению нижней вершины служат силы разрушения, в нише которой они видят эстремум своей деятельности. Это как притяжение гравитации – в одну сторону, вниз.

Следует признать, что сила созидания противоположна силе разрушения и в модели яйца может быть представлена как сила, стремящаяся перевести потенциал нашей системы из под влияния сил разрушения в верхний максимум, в котором находится вершина ниши выживания. Эта сила прижимает систему к верхней вершине яйца. Силы гравитации нескольких окружающих систему объектов стремятся разорвать ее и в конце концов когда-нибудь рвут. Силы созидания, эта антигравитация  дается всему живому задолго до рождения, не просто препятствует разрушению, а подтягивают его до уровней Духа Природы.

4-8. О больном изобретателе

Любой изобретатель мешает жить человечеству и конкретным людям тоже. Он отвлекает их от дел, предлагая бредовые идеи вместо живого устройства. Но хотим или нет мы, а “манна небесная” и Царствие Небесное уже давно вокруг нас. И изобретатель болен тогда, когда он придумывает оружие, уничтожающее живое. Сколько стоит идея, сказать нельзя, так как внедрение ее дает иногда людям так много и такого, что оценить невозможно. Пример – электричество, автомобиль, самолет и многое другое. Изобретатель всегда живет будущим. Он, как и смысл, и прогноз, и его идея, – пришелец из будущего.

Видели ли вы когда-нибудь больного изобретателя, сдавшегося под напором негативных обстоятельств? И я тоже не видел. Он никогда не сдается, он ищет решения любой задачи, выход из любого положения. Я наблюдал изобретателей, которые, уже умирая, сохраняли не только оптимизм, но и еще что-то большее – уверенность в том, что происходящее с ними временно, что они непременно проявятся там, где они нужны, в будущем.

Для изобретателя противоречия есть не препятствия движению, а лишь точка отсчета и причина для движения. Человек способен претворить в металл такое, какое не встречалось в Природе. Он уже Творец, только не каждый знает об этом. Человек берет пример у Природы и соединяет несоединимое.

Изобретатель рисует в своем воображении идеал того, что он хотел бы иметь, определяет противоречия принципиального и непринципиального характера, а потом входит в Высшие сферы разума и берет оттуда недостающее.

Те, кто не является по своей натуре изобретателем, живут значительно более трудной жизнью, преодолевая, если могут и имеют силы, напролом. В прямом смысле этого слова они проламывают или горы, или другие личности, получая от этого удовольствие и видя в этом смысл своей жизни.

Вот именно поэтому я прежде всего смотрю, кто передо мной, и если это не изобретатель, то я стараюсь хотя бы немного его раскачать в сторону придумки какого-нибудь выхода, дать ему первотолчок, а потом уже передавать ему знания и умения пользоваться ими с учетом отсутствия вреда для окружающих. Очень хочется иметь дело с изобретателями. Они практически торят Великую Дорогу в направлении Духовного максимума Вселенной. Присмотритесь к себе.

4-9. Программы

Программа 4-1. Чаще упражняйте представление о расширении своей личности или своего организма до размеров Вселенной. Это даст возможность почувствовать течение Потока Жизни и получить просто так, безо всяких усилий, дополнительную порцию энергии.

Программа 4-2. Если вы будете прогнозировать смысл выполняемого действия, то вы будете автоматически ускорять процессы в собственном организме. Так, читайте и старайтесь одновременно с чтением угадать смысл дальнейшего. Вы овладеете наилучшим методом быстрого чтения и повысите устойчивость вашего организма.

Программа 4-3. Когда вас одолевают сомнения в правильности поиска или же вы ищете решение сложной жизненной задачи, представьте себе модель вашего решения в виде снежинки с несколькими лучами развития, роста. Так вы быстрее найдете то, что ищете, и дополнительно определите направление максимального сопротивления вашим усилиям, направление большей опасности.

Программа 4-4. Чаще возвращайтесь к стремлению понять ваши критерии красоты. Этим вы не только сохраните их от разрушения, но и продвинетесь в осознании обобщенных критериев, что принесет новое понимание смыслов Природы, в первую очередь – духовности.

Программа 4-5. Если вы медитируете на конкретный образ или какой-нибудь конкретный объект, проверьте себя на правильность медитации: медитация всегда должна начинаться с погружения в спонтанность, всеобщность и обязательно сопровождаться отключением разума. И только потом, когда вы уже почувствуете свое отождествление с Потоком и Вселенной, мягко включитесь в концентрацию на образ.

Программа 4-6. Насколько вы далеки или близки к духовности, вы можете оценить по своей автоматической реакции, по ее проявлениям гнева, раздражения, жадности, страха, сверхгордости, презрения.

Программа 4-7. Программируйтесь на защиту своих близких и далее от них других. Чем сильнее вы чувствуете внутри себя потребность в защите их, тем более вы погружены в своей жизни в духовное пространство. Если же вы можете проявлять агрессию в отношении своих и одновременно угодливость в отношении чужих, то это может быть первым признаком того, что ваша психика находится под большим напряжением, а духовного роста нет или же духовность очень низкая. В отдельных случаях это может указывать на начавшийся психоз. Можете считать, что этот случай говорит о ненормальности.

Программа 4-8. Программируйтесь всегда на соединение иллюзий и действия. Всегда помните, что это и есть проявление вашей воли, а лучшей тренировки для воли придумать нельзя, если вы присоедините к ним еще и терпение в достижении цели иллюзии.

Программа 4-9. Живите идеей и автоматизмом ее проверки на духовность. Начните с запрета в себе проявления негатива.

Резюме. Принятие принципа Духовного максимума Природы за основополагающий позволяет нам совершенно по-иному взглянуть на многие известные вещи и на наши действия. Если кто-то сопротивляется Потоку Жизни, он вызывает жалость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 5

ОБ ИЛЛЮЗИИ СВОБОДЫ И ЛЮБВИ

5-1. О сохранении целостности и свободы человека

В данной главе постараемся разобраться, насколько наркомания и другие похожие на нее привязанности является всего лишь иллюзией свободы и любви? Самый простой ответ на этот вопрос: человек не ощущает достаточной свободы в реальном Мире и потому уходит в иллюзию свободы. Однако, мы мало задумываемся над тем, что понятие свободы является непростым, и часто понимаем свободу как неограниченность в действиях, вседозволенность.

Свобода – понятие информационное. Необходимо рассматривать свободу как свободу действия и свободу поиска.

Воля или безволие – это то, что лежит между свободой желания-поиска и свободой действия. Хорошо бы оставить для доброго дела волю как продолжение доброго желания, а безволие – для желания недоброго, чтобы оно не превратилось в злое. Когда же безволие соединяет стремление к добру, а желание любви и совершенства остается всего лишь желанием, то человек только отдаляется от реальности. Тогда возникает состояние, похожее на невроз – вынужденный уход в себя. И на этой почве – иллюзорность.

Действительно ли привязанность к наркотику является столь болезненной? А может, она – всего лишь компенсация агрессии невроза, направленной внутрь себя, и начинает действовать только тогда, когда самоутверждение в реальном Мире для личности перестает быть смыслом, становится запретным? Если это так, то значит, наркомания – это заболевание каких-то механизмов воли и смысла?

Самоутверждение – это налаживание позитивного контакта человеком между его личным сознанием и сознанием окружающего Мира на разных этажах этажерки уровней его сущности.

Зеркало контакта – это всего лишь ощущение ответа живого существа. Чем контакт ближе к реальности материи, тем он грубее. Подобное мы испытываем на примере органов чувств, которые являются материальными “портами” для информации об изменениях, происходящих в материальном Мире.

Целостность человека проявляется в полноте его жизни и, следовательно, в ощущении полноты контактов с Миром как с очень большим и разумным существом особого вида, которое может проявить благодушие и чем-нибудь наградить, а может проявить и раздражение и что-нибудь отнять. Но последнее случается очень и очень редко, человек сам умеет в течение жизни великолепно терять многое из того, что ему дается в начале.

5-2. Уход от контактов с Миром

Чем больше контактов с Миром, тем больше смысла в своей жизни видит человек. Чем шире палитра этих контактов уходит с одной стороны в материальное, а с другой стороны –  в идеальное, тем богаче ощущает себя человек.

Особая ценность контактов проявляется для человека на уровне погружения его в ирреальность, где не существует временных привязок и пространственных ограничений и где через свою душу он соединен с Вечностью и с Бесконечностью. В этом и состоит высшая сторона свободы поиска. Там и только там находится Океан Чистой Любви и только несовершенство навыков человека не дает ему возможности окунуться в этот Океан соответствующим своей Божественной природе образом.

И потому ищет он Путь к Океану и находит его не всегда чистым. Спросите наркомана: почему ты колешься? И ответ будет один: без этого неинтересно жить. Реальность перестала быть интересной. И в этом – нарушение гармонии жизни, потому что в этом – невыполнение одной из задач, возложенной на плечи человека: преобразование материального Мира. Только не нужно понимать буквально это преобразование как насилие над материей. Обобщенное понятие преобразования материи включает в себя и опосредованное действие, такое, которое переносит отражение идеи из сознания человека в форму материальную, не обязательно застывшую. Поэтому любой контакт с Высшим может найти свое Зеркальное отражение в любом виде деятельности. И если это происходит, то, значит, и выполнение задач, возложенных на человека, налицо.

От чего же уходит наркоман, когда погружается в другую реальность? На этот вопрос предлагается такой ответ: он уходит от излишне жесткого рационализма, от железной предопределенности в цепочке действий, от отупляющей определенности в выборе решения и от отсутствия случайности поиска, несущей животрепещущую тайну природы. Человеку не хватает богатства случайности в материальном Мире, а ирреальность готова предоставить все.

5-2. Парадокс истинной свободы

Человек уходит в тайну. Но обожествляя тайну и ее значение для жизни отдельного человека, он теряет опору в материальном Мире.

Жизнь без опоры кто-то называет “чистым существованием”, обманывая этим многих и заманивая их в пучины сектантства. Отрыв от реальности чреват психическими нарушениями, которые при длительной самоизоляции от реальности перерастают, иногда постепенно, а иногда и скачком, в сознательную блокировку контактов с реальностью. Последнее делает человека бесчувственным к реальности. Фактически возникает состояние сенсорной депривации – изоляции сознания от реальности. Существовать продолжительное время в таком подвешенном состоянии наше сознание не может: не получая информации по каналам обратной связи о реальном положении дел в материальном Мире, сознание начинает распадаться на несколько суженных, несвязанных между собою, агрессивно настроенных частей, которые заставляют тело выполнять неадекватные и неконтролируемые действия.

Как изоляция души от ласки приводит к рождению монстра, так и изоляция тела от реальности приводит к рождению шизоида.

Истинная свобода действий проявляется через ограничения парадоксальным способом, в чем и состоит один из принципов природы: свобода кристаллизуется через ограничения в бесконечном числе гармонических форм и структур. Всегда можно найти такую форму, такие действия, которые не только не будут противоречить ограничениям, но, более того, используя эти ограничения, делать их незаметными в своей реализации в виде гармонического образа.

Наши истинные внутренние критерии, начиная от самого рождения, всегда настроены на Красоту и Гармонию Мира. Наше поведение, в котором изоляция или самоизоляция продолжает играть защитную роль, искажает это, данное нам от рождения, иногда приводя человека к противоположности – к желанию разрушить и этим получить облегчение души. Появление в человеке желаний разрушительного плана отражает происходящие в нем процессе переориентации его психики с критериев природных, вечных и созидательных, на критерии негативных процессов тела, на временные и разрушающие. Такая переориентация психики, как правило, происходит в зависимости от накапливания усталости в ситуациях максимального запрета на внешнем плане и может характеризоваться как антидуховность.

Скрытый невроз проявляет себя не только телесными и поведенческими изменениями, он меняет духовную ориентацию личности на противоположную. Пренебрежение реалиями жизни, само себя воспитавшее на фоне отсутствия воспитания духовного, и делает из человека наркомана. А длительный прием наркотика закрепляет это на уровне структур мозга, извращая поведение человека, снижая его способности, приводя его к деградации. А это, в свою очередь, приводит к ускоренному распаду и личности, и тела, ведет к преждевременной старости и смерти.

5-4. О причинах отказа от себя

Так, отсутствие полноты воспитания приводит к ускоренному разложению тела и души. Почему же человек не делает попыток в воспитании самого себя еще на стадии формирования личности?

Во-первых, среда, в которой он оказывается волей судьбы, не способствует этому, она просто не имеет такого критерия и ориентирует человека только на потребительство. Этим среда блокирует естественные стремления человека к саморазвитию, переучивает его с природных установок на решение всех его проблем за счет мнимо существующего богатства самой среды: он привыкает мыслить так, что любая его личностная философия трансформируется в примитив: погрузиться в мир иллюзий с помощью средств среды, в основном, материальной.

Во-вторых, в силу разных причин, и определенной слабости от рождения, человек часто может рассматривать безрезультативность как отсутствие положительного успеха и, следовательно, как отсутствие стимула к развитию. Безрезультативность как тормоз, а не как стимул к повышению активности, есть слабость инстинкта преодоления в положительном направлении. Как правило, действие этого инстинкта проявляется в абсолютно неадекватной агрессивной форме для защиты своей воинственно потребительской позиции.

Вспомним: закрепление качества действия, отношения к действию как к необходимому этапу, происходит только при удовлетворении некоторого критерия, либо, наоборот, при слишком большом уменьшении его значения: успех на каком-либо уровне в какой-либо ситуации притягивает человека к подобным ситуациям и умножает их, а неуспех отталкивает и отвращает, внушая страх за результат, за осуждение среды, тем самым увеличивая уровень опасности и снижая уровень ценности ситуаций.

Снизить качественный уровень ситуации, значит, перенести внимание к деталям неуспеха, следовательно, исказить логику, упростить ее. Повысить уровень ситуации, значит, провести анализ на основе смыслов внутреннего содержания, а не на основе деталей внешнего проявления.

Отвращение при неуспехе автоматически приводит к разрыву между действием и волей, к уходу от действия, к естественному перемещению центра внимания к более высокому, чем действие, уровню, но без учета этого действия. Это происходит чисто стихийно под натиском инстинкта выхода из негативной ситуации все равно куда, только бы сохранить внутренний заряд энергии преодоления в организме. Такой стихийный выход из негативной ситуации прекрасно отражает естественность движения к тайне как проявление инстинкта самосохранения.

5-5. Воспитание эгоцентрика

Неправильная ориентация человека в духовности, начиная с младенческого возраста, приводит, как правило, к потере целой части психики и к закреплению явно агрессивных наклонностей, с помощью которых замещается недостающее звено психики, логики и смысла некоей привязанностью к препарату, человеку или ритуалу. Через них человек получает возможность сохранить целостность своего организма хотя бы в некоторых ситуациях и состояниях. Такая частичная целостность организма не является целостностью по большому счету, но организм идет на сделку с самим собой, заглушая внутренний Голос Совести, вопиющий о слабости души и призывающий к ее укреплению. Однако происходит глушение этого голоса голосом лени и оправданий собственной сверхценности по сравнению с остальным миром. Затягивание подобного процесса без его изменения приводит к развитию болезненных привязанностей.

К причинам подобных явлений можно отнести неправильное воспитание, когда ребенок не получал  необходимых ему поощрений за его успехи. Наблюдалось невнимание либо, более того, его наказывали неадекватно поступкам. В любом случае проявлялось неумение взрослых воспитывать детей. Причинами могут быть и генетическая предрасположенность, потрясение психики, органические изменения мозга. Не рассматривая последнего, скажем лишь, что проблема неправильного воспитания, когда происходит умаление личности ребенка, своей нерешенностью приводит к обратному результату значительно чаще, чем кажется. Самовоспитание в маленьком человеке в знак протеста – по закону отражения и усиления противоположного из-за работы инстинкта преодоления – взращивает скрытого или явного эгоцентрика, психика которого переворачивает ценности в человеке с ног на голову.

Процесс воспитания – это проникновение в сознание воспитуемого и закрепление там допустимости того или иного действия воспитателя. Воспитатель манипулирует частями воспитанника, как своими собственными, будь то тело или его психика. Воспитателем может быть и среда обитания как среда физического, психического и духовного погружения. Воспитателем может быть среда, в которую человек погружается в трансовом состоянии.

5-6. О счастье

Только сочетание свободы поиска и свободы действия дает ощущение интереса в жизни, несет смысл ее преобразований, толкает на поиск выхода даже из безвыходных ситуаций. Свободу дает ощущение проявления воли, соединяющей желание и действие. Слишком много действий – это мания бесконтрольности трудоголика, а слишком много желаний – это мания иллюзий, страстей. Мания всегда имеет цель, скрытую или явную, – ощутить счастье.

Поиск, происходящий в отрыве от реальности, может осознаваться бесконечной игрой, не имеющей тупиковых вариантов. Идеализация, конечно, облегчает выбор варианта, который может быть реализован в действительности. Однако такая реализация всегда затруднена ограничениями личност